கடவுளின் பாடல்

I எங்கள் தலைமுறையில் முழு "புனித விஷயத்தையும்" தவறாகப் பெற்றுள்ளோம் என்று நினைக்கிறேன். ஒரு புனிதராக மாறுவது இந்த அசாதாரண இலட்சியம் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள், இது ஒரு சில ஆத்மாக்கள் மட்டுமே எப்போதும் அடையக்கூடியதாக இருக்கும். அந்த புனிதமானது ஒரு புனிதமான சிந்தனையாகும். ஒருவர் மரண பாவத்தைத் தவிர்த்து, மூக்கை சுத்தமாக வைத்திருக்கும் வரை, அவர் இன்னும் சொர்க்கத்திற்கு "அதை" செய்வார் that அது போதுமானது.

ஆனால் உண்மையாக, நண்பர்களே, இது கடவுளின் பிள்ளைகளை அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருக்கும் ஒரு பயங்கரமான பொய், ஆத்மாக்களை மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் செயலற்ற நிலையில் வைத்திருக்கிறது. ஒரு வாத்துக்கு இடம்பெயர முடியாது என்று சொல்வது போல இது ஒரு பெரிய பொய்.

உருவாக்கம் சட்டம்

நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்துமே ஒரு துறவியாக மாறுவதற்கான "திறவுகோல்", மற்றும் அது படைப்புக்குள் உள்ளது. ஒவ்வொரு காலையிலும், சூரியன் உதிக்கிறது, அது சக்திவாய்ந்த கதிர்களைக் கொண்டுவருகிறது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஆரோக்கியம். ஒவ்வொரு ஆண்டும், பருவங்கள் வந்து செல்கின்றன, புதுப்பித்தல், மீட்டமைத்தல், மரணத்திற்கு கொண்டு வருதல், மற்றும் கிரகம் அதன் நிர்ணயிக்கப்பட்ட போக்கைப் பின்பற்றும்போது மீண்டும் உருவாக்குதல், சாய்ந்து ஒரு சரியான அளவிற்கு சுழலும். இவை அனைத்திலும், விலங்குகளும் கடல் உயிரினங்களும் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட உள்ளுணர்வின் படி நகர்கின்றன. அவர்கள் துணையாகி இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள்; அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் இடம்பெயர்ந்து உறங்குவர். தாவரங்கள் அவற்றின் நியமிக்கப்பட்ட பருவத்தில் வளர்ந்து உற்பத்தி செய்கின்றன, பின்னர் இறந்துவிடுகின்றன அல்லது செயலற்ற நிலையில் கிடக்கின்றன.

இந்த நம்பமுடியாத உள்ளது கீழ்ப்படிதல் இயற்கையின் விதிகளின்படி, அகிலத்தின் விதிகளின்படி படைப்புக்குள். நேர்த்தியாக டியூன் செய்யப்பட்ட பியானோவைப் போலவே, படைப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு "குறிப்பும்" அதன் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்தில் விளையாடுகிறது, இது மற்ற உயிரினங்களுடன் இணக்கமாக இருக்கிறது. அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள் உள்ளுணர்வு மற்றும் வடிவமைப்பு, அவற்றின் இருப்பு மற்றும் இயல்புக்குள் எழுதப்பட்ட ஒரு சட்டம்.

இப்போது ஆண்களும் பெண்களும் கடவுளின் படைப்பின் உச்சம். ஆனால் நாங்கள் வேறு. நாம் அவருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டுள்ளோம்.

கடவுளின் சாயலில் இருப்பது மனித தனிமனிதன் ஒரு நபரின் க ity ரவத்தைக் கொண்டிருக்கிறான், அவன் ஏதோ மட்டுமல்ல, ஒருவன். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 357

உச்சம்

எனவே, படைப்பின் பாத்திரத்தில் எங்களுக்கு இரண்டு மிக முக்கியமான செயல்பாடுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று, கடவுள் படைத்த எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "ஆதிக்கம்" வைத்திருப்பது, அதன் பொறுப்பாளராக இருக்க வேண்டும். ^[1]ஜெனரல் 1: 28 இருப்பினும், இரண்டாவது செயல்பாடு, எல்லா படைப்புகளிலிருந்தும் நம்மைப் பிரிக்கிறது. நாம் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டிருப்பதால், அன்பு செலுத்துவதற்கும் நேசிக்கப்படுவதற்கும் அன்பினால் உருவாக்கப்படுகிறோம். இது தொழில் உண்மையில் நம் உடலின் மற்ற அனைத்து செயல்பாடுகளையும் போல நாம் யார் என்பது இயற்கையானது. குறைந்தபட்சம், அது இருக்க வேண்டும்.

ஆதாமும் ஏவாளும் ஒவ்வொரு நாளும் தங்க விடியலுடன் எழுந்து, சிங்கங்கள், ஓநாய்கள் மற்றும் புலிகள் மத்தியில் காலை தென்றலுடன் நகர்ந்ததை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவர்களுடன் நடந்த கடவுளுடன் அவர்கள் தோட்டத்தில் நடந்தார்கள். அவர்களுடைய முழு மனிதர்களும் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதற்கும், தங்கள் குற்றச்சாட்டுக்கு அடியில் வைக்கப்பட்டிருந்த அழகுக்கும் அர்ப்பணித்தார்கள். அவர்கள் பரிசுத்தத்திற்காக பாடுபடவில்லை-அது அவர்களுக்கு சுவாசம் போல இயற்கையானது.

பாவத்தை உள்ளிடவும். என் சகோதர சகோதரிகளே, நாம் பெரும்பாலும் பாவத்தை ஒரு நிலைக்கு பதிலாக வெறும் செயலாகவே பார்க்கிறோம். பாவம், ஒருவர் சொல்ல முடியும், நிலை படைப்போடு இணக்கத்தை இழந்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பாளர். ஒரு பியானோவில் இசைக்கப்பட்ட ஒரு அழகான இசை நிகழ்ச்சியைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் ... ஒரு ஒற்றை குறிப்பு தவறாக வாசிக்கப்பட்டது. திடீரென்று, முழு பாடலும் காதுக்கு சமநிலையற்றது, மேலும் இசையின் இனிமை கசப்பாக மாறும். இதனால்தான் பாவம் என்னை மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட முறையில் மட்டுமல்ல. இது படைப்பின் முழு பாடலையும் பாதிக்கிறது!

படைப்பு கடவுளின் பிள்ளைகளின் வெளிப்பாட்டை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறது ... அந்த படைப்பு அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஊழலுக்கு விடுவிக்கப்பட்டு, கடவுளின் பிள்ளைகளின் மகிமையான சுதந்திரத்தில் பங்கு பெறும். எல்லா படைப்புகளும் இப்போது வரை பிரசவ வேதனையில் உறுமிக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதை நாம் அறிவோம்… (ரோமர் 8: 19-22)

இந்த மர்மமான பத்தியில் என்ன சொல்கிறது? அந்த படைப்பு கடவுளின் பிள்ளைகள் மீண்டும் கடவுளின் தோட்டத்தில் இடம் பெறக் காத்திருக்கிறது. மனிதன் வெறுமனே அவர் யார் என்று இருங்கள், அவர் உருவாக்கப்பட்ட உருவத்தில் முழுமையாக வாழ்கிறார். அதைச் சொல்வதற்கான மற்றொரு வழி என்னவென்றால், படைப்பு நாம் ஆகக் காத்திருக்கிறது புனிதர்கள். ஆனால் புனிதர்களாக இருப்பது உண்மையில் விதிமுறை, என்ன இருக்க வேண்டும் சாதாரண நம் அனைவருக்கும், ஏனென்றால் அதுதான் நாம் படைக்கப்பட்டோம்.

அது பார்க்க எப்படி இருக்கிறது?

கேள்வி எழுகிறது, நான் இந்த விதிமுறையை எவ்வாறு வாழ்வது? முக்கிய, பதில், படைப்பில் உள்ளது. இது அதன் வடிவமைப்பிற்கு "கீழ்ப்படிதல்" ஆகும். மரங்கள் இலைகளை வசந்த காலத்தில் திறக்கின்றன, வீழ்ச்சி அல்ல. கிரகம் சங்கிராந்தி மீது முன்னிலை வகிக்கிறது, அதற்கு முன்னும் பின்னும் அல்ல. அலைகள் அவற்றின் எல்லைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஓடுகின்றன, அதே நேரத்தில் விலங்குகள் அவற்றின் நுட்பமான சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் தாளங்களுக்குள் செயல்படுகின்றன. படைப்பின் இந்த அம்சங்களில் யாராவது "கீழ்ப்படியாமல்" இருந்தால், பாடலின் சமநிலை, நல்லிணக்கம் குழப்பத்தில் தள்ளப்படுகிறது.

இயேசு நமக்கு இரட்சிப்பின் செய்தியை அறிவிப்பது மட்டுமல்லாமல் (மனிதனுக்கு ஒரு பகுத்தறிவு மனமும் இருக்கிறது, இதன் மூலம் விருப்பம் உள்ளுணர்வுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறது, ஆனால் உண்மை மற்றும் அது வழங்கும் தேர்வுகள்). ஆனால் அவர் எங்களுக்கு காட்டினார் முறை கடவுளின் பாடலில் எங்கள் இடத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க.

கிறிஸ்து இயேசுவிலும் உங்களுடைய அதே மனப்பான்மையை உங்களிடையே வைத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர் கடவுளின் வடிவத்தில் இருந்தபோதிலும், கடவுளோடு சமத்துவத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்றைக் கருதவில்லை. மாறாக, அவர் தன்னை வெறுமையாக்கி, ஒரு அடிமையின் வடிவத்தை எடுத்து, மனித ஒற்றுமையுடன் வருகிறார்; அவர் தோற்றத்தில் மனிதனைக் கண்டார், அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார், மரணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார், சிலுவையில் மரணம் கூட. (பிலி 2: 5-8)

கீழ்ப்படிதல் என்பது கிறிஸ்து நமக்காக வகுத்த முறை (கீழ்ப்படியாமை லூசிபரின் பாவம், ஆகவே, ஆதாமும் ஏவாளும் சாத்தானின் முறையைப் பின்பற்றியவர்கள், அவர்களுடைய பிதாவின் அல்ல.) ஆனால் கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பின்பற்றுவதை விட, கீழ்ப்படிதல் கண்டுபிடிப்பதை இயேசு நமக்குக் காட்டினார் அன்பில் அதன் முழுமையான வெளிப்பாடு. காதல் உணர்வு அல்ல, ஈரோஸ், ஆனால் முற்றிலும் தன்னைத்தானே கொடுப்பது, அகபே. ஆதாமும் ஏவாளும் படைப்புக்குள்ளேயே ஒரு கணம் செய்தார்கள், அன்பில் சுவாசிக்கிறார்கள், அன்பை சுவாசிக்கிறார்கள். அவை கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டதால், அவை உள்ளுணர்வால்-உயிரினத்தின் சட்டத்தால்-வாழவில்லை, ஆனால் ஒரு உயர்ந்த சட்டத்தால்: அன்பின் விதி. இவ்வாறு, சத்தியத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு, வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் இந்த வழியை மீண்டும் இயேசு நமக்குக் காட்ட வந்தார். இன் முழுமை வாழ்க்கை!

ஒரு திருடன் திருடவும், படுகொலை செய்யவும் அழிக்கவும் மட்டுமே வருகிறான்; நான் வந்தேன், அவர்கள் உயிரைப் பெறுவதற்கும் அதை ஏராளமாகக் கொண்டிருப்பதற்கும். (யோவான் 10:10)

ஒன்று கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் உண்மை அல்லது அவை இல்லை. ஒன்று நாம் வாழ்வதற்கான நோக்கத்துடனும் உண்மையான சாத்தியத்துடனும் இயேசு வந்தார் பொதுவாக (அதாவது, ஒரு துறவியாக இருக்க வேண்டும்), இல்லையா. ஆகவே, அவருடைய வாக்குறுதியை நம்புவது நம்முடையது - அல்லது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் முன்னால் இருக்கும் நம்பமுடியாத தொழிலைத் தொடர்ந்து திருடி, படுகொலை செய்து, அழிப்பவரின் பொய்யை ஏற்றுக்கொள்வது: ஒரு துறவியாக இருக்க வேண்டும், அது மீண்டும் "வெறுமனே" நாம் யாராக இருக்க வேண்டும் என்று ஆக.

டிரஸ்ட்

ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுடனும் படைப்புகளுடனும் இணக்கமடையாமல் இருக்க என்ன காரணம்? அவர்கள் இல்லை என்பதே பதில் நம்பிக்கை. நகரும் சொற்களில்
என்னை ஆழ்ந்து, என் சொந்த காயத்தால் என்னை தண்டித்தார், இயேசு ஒரு முறை புனித ஃபாஸ்டினாவிடம் கூறினார்:

என் இதயம் துக்கமானது… ஏனென்றால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களுக்கு கூட என் கருணையின் மகத்துவம் புரியவில்லை. [என்னுடன்] அவர்களின் உறவு, சில வழிகளில், அவநம்பிக்கையால் ஊடுருவியுள்ளது. ஓ, அது என் இதயத்தை எவ்வளவு காயப்படுத்துகிறது. என் ஆர்வத்தை நினைவில் வையுங்கள், என் வார்த்தைகளை நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் என் காயங்களை நம்புங்கள்... -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், இயேசு முதல் செயின்ட் ஃபாஸ்டினா, டைரி, n.379

சகோதர சகோதரிகளே, புனிதமாக எப்படி மாற வேண்டும், உள்துறை வாழ்க்கை, சுத்திகரிப்பு நிலைகள், வெளிச்சம், ஒன்றியம், சிந்திக்கக்கூடிய ஜெபம், தியானம், கைவிடுதல் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பல நூற்றாண்டுகளாக புத்தகங்களின் நூலகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் இந்த எல்லா புத்தகங்களையும் பார்ப்பது ஆத்மாவை ஊக்கப்படுத்த போதுமானது. ஆனால் அதையெல்லாம் ஒரே வார்த்தையாக எளிமைப்படுத்தலாம், நம்பிக்கை. பரலோக இராச்சியம் இந்த நுட்பத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மட்டுமே என்று இயேசு சொல்லவில்லை அல்லது இந்த ஆன்மீகம் அல்லது அது, உள்ளபடியே, ஆனாலும்:

குழந்தைகள் என்னிடம் வரட்டும், அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்; பரலோகராஜ்யம் இது போன்றவற்றுக்கு சொந்தமானது ... நீங்கள் திரும்பி குழந்தைகளைப் போல மாறாவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்திற்குள் நுழைய மாட்டீர்கள். இந்த குழந்தையைப் போல தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும் எவரும் பரலோகராஜ்யத்தில் மிகப் பெரியவர். (மத் 19:14; 18: 3-4)

ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல ஆக இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: க்கு நம்பிக்கை ஒரு குழந்தையைப் போல, இரண்டாவது, இருக்க வேண்டும் கீழ்ப்படிதல் ஒரு குழந்தை வேண்டும்.

இப்போது, ​​"சாதாரணமாக" மாறுவதற்கான போராட்டம் எவ்வளவு பெரியது என்பதைக் குறைப்பதாக நான் குற்றம் சாட்டப்படக்கூடாது என்பதற்காக, அவருடைய உருவத்தில் நாம் யார் (வெறுமனே ஒரு துறவியாக இருக்க வேண்டும்), ஒருவர் மற்றொன்றை மட்டுமே புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இருண்ட, சிலுவையின் செய்தி . பாவம் எவ்வளவு மோசமான மற்றும் அழிவுகரமானதாகும். பாவம் மனித இயல்புகளை ஒரு அளவிற்கு உடைத்துவிட்டது, நம்முடைய பிதாவை நம்புவதற்கான செயல் மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. ஆனால் அப்போதும் கூட, நம்முடைய பலவீனத்தில் நமக்கு உதவ வேண்டிய ஒருவரை கிறிஸ்து அனுப்பியுள்ளார்: பரிசுத்த ஆவியானவர், நம்முடைய வழக்கறிஞரும் வழிகாட்டியும். மேலும், நாம் கடவுளோடு தனிப்பட்ட உறவில் நுழைந்தால், சாக்ரமென்ட்கள், அன்னை மரியாவுடனான எங்கள் உறவு, பரலோகத்திலுள்ள புனிதர்கள் மற்றும் இங்குள்ள கிறிஸ்துவில் உள்ள நம் சகோதர சகோதரிகளுடனான உறவு, நாம் பரிசுத்தத்திற்குத் திரும்பும்போது அவை நமக்கு உதவும். புனிதத்துவத்திற்கு. கடவுளின் சிறந்த பாடலில் எங்கள் பங்கிற்கு.

தனது புனிதத்தன்மை, பிரமாதமான அற்புதங்கள், மற்றும் மயக்கும் ஞானம் ஆகியவற்றால் மற்றவர்களை திகைக்க வைக்கும் ஒருவராக ஒரு துறவி என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, நாம் யாராக உருவாக்கப்படுகிறோம் என்பது வெறுமனே என்று தாழ்மையுடன் கருதுவோம். உங்களுக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற கண்ணியம் இருக்கிறது! எதையும் குறைவாக வாழ்வது என்பது நீங்கள் உருவாக்கிய அந்த கண்ணியத்தை குறைப்பதாகும். அன்பின் ஆட்சியின் படி வாழ்வதும், சமரசமின்றி கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பின்பற்றுவதும், நம்முடைய முழு இருதயத்தோடு அவரை நம்புவதும் யார். அவர் எங்களுக்கு வழியைக் காட்டினார், இப்போது அங்கு செல்ல எங்களுக்கு உதவ எங்களுடன் இருக்கிறார். 

இத்தகைய புனிதர்களால் உலகம் நிரம்பட்டும்.

-------------

நான் கலந்துகொள்ள இப்போதே பிரான்சுக்குச் செல்லத் தயாராகிறது முதல் சேக்ரட் ஹார்ட் வேர்ல்ட் காங்கிரஸ் புனித-இதய-மோனியலில் புனித இதயத்தின் வெளிப்பாடுகள் புனித மார்கரெட் மேரிக்கு வழங்கப்பட்டன. உள்ளூர் சாதாரண மக்களால் புனித இருதயத்தின் சிம்மாசனம் உலகிற்கு இருக்கும். புனித மார்கரெட் மேரி மூலமாக இயேசு தனது புனித இருதயத்திற்கான பக்தி இருக்கும் என்பதை நான் முன்பு எழுதியது போல் இங்கே தான்…

… அவர் அழிக்க விரும்பிய சாத்தானின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து அவர்களைத் திரும்பப் பெறுவதற்காக, இந்த பிந்தைய காலங்களில் மனிதர்களுக்கு அவர் அளிக்கும் அவருடைய அன்பின் கடைசி முயற்சி இந்த பக்தியைத் தழுவ வேண்டிய அனைவரின் இதயங்களிலும் மீட்டெடுக்க அவர் விரும்பிய அவருடைய அன்பின் ஆட்சியின் இனிமையான சுதந்திரத்திற்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக. —St. மார்கரெட் மேரி, www.sacredheartdevotion.com

இயேசு இங்கே பேசுவது ஒரு சகாப்தம், இந்த "அவருடைய அன்பின் விதிக்கு" ஏற்ப சர்ச் வாழும். சர்ச் பிதாக்கள் இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி பேசியிருக்கிறார்கள், போப்ஸ் அதற்காக ஜெபம் செய்திருக்கிறார்கள், நம் உலகில் "குளிர்காலத்தின்" இறுதிக் கட்டங்களை நாம் வாழும்போது இதுபோன்ற ஒரு புதிய வசந்த காலம் நெருங்கி வருவதைச் சுற்றியுள்ள காலங்களின் அறிகுறிகள் தெரிவிக்கின்றன.

சமாதான சகாப்தம், புனித ஜானால் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட "ஆயிரம் ஆண்டு" ஆட்சி இது வெறுமனே: ஆண்களும் பெண்களும் நம்பிக்கையில் தழுவி, படைப்பில் தங்கள் பங்கைக் கடைப்பிடிப்பதால் படைப்பு மீண்டும் அதன் படைப்பாளருடன் இணக்கமாக இருக்கும். அபூரண நிலையில் இருந்தாலும், ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மற்றும் புனித ஜான் (வெளி 204-6) ஆகியோரின் வார்த்தைகள் நிறைவேறும்:

ஆயிரம் ஆண்டுகால இந்த இடத்தைப் பற்றி ஏசாயா இவ்வாறு பேசினார்: "இதோ, நான் புதிய வானங்களையும் புதிய பூமியையும் உருவாக்குகிறேன்; முந்தைய விஷயங்கள் நினைவில் வைக்கப்படமாட்டாது அல்லது நினைவுக்கு வராது. ஆனால் நான் படைத்ததில் என்றென்றும் சந்தோஷப்படுங்கள்; இதோ, நான் எருசலேமை ஒரு சந்தோஷமாகவும், அவளுடைய மக்கள் சந்தோஷமாகவும் ஆக்குகிறேன். நான் எருசலேமில் சந்தோஷப்படுவேன், என் ஜனங்களில் மகிழ்ச்சி அடைவேன்; அழுகையின் சத்தமும் துயரத்தின் கூக்குரலும் இனி இதில் கேட்கப்படமாட்டாது. அது ஒரு சில நாட்கள் வாழும் ஒரு குழந்தை, அல்லது தனது நாட்களை நிரப்பாத ஒரு முதியவர், ஏனென்றால் குழந்தை நூறு வயது இறந்துவிடும், நூறு வயது பாவி சபிக்கப்படுவான். அவர்கள் வீடுகளைக் கட்டி, அதில் குடியிருப்பார்கள் ; அவர்கள் கைகளை வீணாக உழைக்கவோ, பேரழிவுக்காக குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கவோ மாட்டார்கள்; கர்த்தருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் சந்ததியும் அவர்களுடன் அவர்களுடைய பிள்ளைகளும் இருக்கட்டும். அவர்கள் அழைப்பதற்கு முன்பு நான் பதிலளிப்பேன், அவர்கள் இன்னும் பேசும்போது நான் கேட்பேன். ஓநாய் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி ஒன்றாக உணவளிக்கும், சிங்கம் எருது போன்ற வைக்கோலை சாப்பிடும்; தூசி பாம்பின் உணவாக இருக்கும். என் பரிசுத்த மலையில் அவர்கள் காயப்படுத்தவோ அழிக்கவோ மாட்டார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், அத்தியாயங்கள் LXXXI; cf. இருக்கிறது. 65: 17-25

பிரான்சில் இந்த யாத்திரை மேற்கொள்வதற்காக நாங்கள் அனைவரும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். நான் இருக்கும் போது நீங்கள் ஒவ்வொருவரையும் எங்கள் இறைவன் முன் கொண்டு வருவேன்.