ความเมตตาที่แท้จริง

 

IT เป็นคำโกหกที่มีไหวพริบที่สุดในสวนเอเดน ...

คุณจะไม่ตายอย่างแน่นอน! ไม่พระเจ้าทรงทราบดีว่าเมื่อคุณกิน [ผลของต้นไม้แห่งความรู้] ดวงตาของคุณจะถูกเปิดออกและคุณจะเป็นเหมือนเทพเจ้าที่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว (อ่านครั้งแรกวันอาทิตย์)

ซาตานล่อลวงอาดัมและเอวาด้วยความประณีตว่าไม่มีกฎหมายใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าตัวเอง ของพวกเขานั้น มโนธรรม เป็นกฎหมาย; “ ความดีและความชั่ว” นั้นสัมพันธ์กันและด้วยเหตุนี้จึง“ เป็นที่พอใจของดวงตาและเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับการได้มาซึ่งปัญญา” แต่อย่างที่ฉันได้อธิบายไปครั้งที่แล้วคำโกหกนี้ได้กลายเป็น ต่อต้านความเมตตา ในสมัยของเราที่พยายามปลอบใจคนบาปอีกครั้งด้วยการลูบอัตตาของเขาแทนที่จะรักษาเขาด้วยยาหม่องแห่งความเมตตา ... จริง ความเมตตา

 

ทำไมต้องสับสน?

ดังที่ฉันเล่าไว้ที่นี่เมื่อสี่ปีก่อนไม่นานหลังจากการลาออกของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ฉันรู้สึกได้ถึงคำอธิษฐานเหล่านี้เป็นเวลาหลายสัปดาห์: “ คุณกำลังเข้าสู่ช่วงเวลาที่อันตรายและสับสน” ^[1]cf เลย คุณซ่อนต้นไม้ได้อย่างไร? นับวันจะชัดเจนขึ้นว่าทำไม น่าเศร้าที่ความไม่ชัดเจนของคำเตือนสติของพระสันตปาปา อมอริส เลติเทีย กำลังถูกใช้โดยนักบวชบางกลุ่มเป็นโอกาสในการเสนอรูปแบบของ“ต่อต้านความเมตตา” ในขณะที่บาทหลวงคนอื่น ๆ ใช้เป็นแนวทางเพิ่มเติมสำหรับสิ่งที่สอนแล้วในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ สิ่งที่เดิมพันไม่ได้เป็นเพียงศีลศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานเท่านั้น แต่เป็น“ ศีลธรรมของสังคมโดยรวม” ^[2]ป๊อปจอห์นพอลที่ XNUMX ความงดงามของ Veritatis, น. 104; วาติกัน.va; ดู การต่อต้านความเมตตา สำหรับคำอธิบายเกี่ยวกับแรงโน้มถ่วงของการอภิปรายนี้

ในขณะที่สังเกตว่า 'ภาษาน่าจะชัดเจนขึ้น' Fr. Matthew Schneider อธิบายถึงวิธีการ อมอริส เลติเทีย สามารถและต้อง 'อ่านโดยรวมและภายในประเพณี' ดังนั้นจึงไม่มีการเปลี่ยนแปลงในหลักคำสอน (ดู โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม). เอ็ดเวิร์ดปีเตอร์สทนายความชาวอเมริกันเห็นด้วย แต่ยังตั้งข้อสังเกตว่า“ เพราะความคลุมเครือและความไม่สมบูรณ์” ซึ่งกล่าวถึงการตัดสินใจตามหลักคำสอน / การอภิบาลในโลกแห่งความเป็นจริง อมอริส เลติเทีย สามารถตีความได้โดย“ โรงเรียนปฏิบัติศีลระลึกที่คัดค้านโดยปริยาย” และด้วยเหตุนี้ความสับสน“ ต้องได้รับการแก้ไข” (ดู โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม).

ดังนั้นพระคาร์ดินัลสี่คนจึงเข้ามาถามสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเป็นการส่วนตัวและต่อสาธารณะโดยเรียกคำถามห้าข้อ ดูเบีย (ภาษาละตินสำหรับ "ความสงสัย") เพื่อยุติ 'การแบ่งส่วนใหญ่' ^[3]Cardinal Raymond Burke หนึ่งในผู้ลงนามของ ดูเบีย; ncregister.คอม ที่กำลังแพร่กระจาย เอกสารนี้มีชื่อว่า“การค้นหาความชัดเจน: คำอ้อนวอนเพื่อปลดปมใน อมอริส เลติเทีย". ^[4]cf เลย ncregister.คอม เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้กลายเป็นไฟล์ วิกฤตแห่งความจริงในฐานะนายอำเภอสำหรับการชุมนุมเพื่อหลักคำสอนของศรัทธาเรียกตัวเองว่าการตีความอัตนัยของ อมอริส เลติเทีย โดยบิชอป:“ โซลิสเทรียส” และ“ คาซุยเซอร์” ที่ไม่“ อยู่ในแนวของหลักคำสอนคาทอลิก” ^[5]cf เลย สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ใช่พระสันตปาปาองค์เดียว

ในส่วนของเขาสมเด็จพระสันตะปาปายังไม่ตอบคำถาม ดูเบีย ป่านนี้. อย่างไรก็ตามในระหว่างการกล่าวปิดท้ายของมหาเถรสมาคมที่ถกเถียงกันเรื่องครอบครัวในเดือนตุลาคมปี 2014 ฟรานซิสได้เตือนถึงการรวมตัวของพระราชาคณะว่าในฐานะผู้สืบทอดของปีเตอร์เขาคือ ...

…ผู้ค้ำประกันการเชื่อฟังและความสอดคล้องของศาสนจักรต่อพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าพระกิตติคุณของพระคริสต์และต่อประเพณีของคริสตจักร…. - ป๊อปฟรานซิสกล่าวปิดท้ายเถรสมาคม; สำนักข่าวคาทอลิก18 ตุลาคม 2014

ด้วยเหตุนี้ดังที่ฉันพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเวลาสามปีศรัทธาของเราไม่ได้อยู่ในมนุษย์ แต่อยู่ในพระเยซูคริสต์แม้ว่าพระเจ้าของเราจะทรงอนุญาตให้ศาสนจักรเข้าสู่วิกฤตร้ายแรงก็ตาม ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ XNUMX ตรัสว่า

พระเจ้าทรงเตือนอย่างชัดเจนว่าผู้สืบทอดของเปโตรจะไม่เบี่ยงเบนไปจากศรัทธาคาทอลิกในเวลาใด ๆ แต่จะระลึกถึงผู้อื่นแทนและทำให้ผู้ที่ลังเลใจเข้มแข็งขึ้น -เซดิสพรีมาตุส, 12 พฤศจิกายน 1199; อ้างโดย JOHN PAUL II ผู้ชมทั่วไป 2 ธันวาคม 1992; วาติกัน.va; Lastampa.it

นั่นคือ,

พระสันตปาปาได้ทำและทำผิดพลาดและไม่น่าแปลกใจเลย สงวนลิขสิทธิ์ อดีตวิหาร [“ จากที่นั่ง” ของเปโตรนั่นคือการประกาศความเชื่อตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์] ไม่เคยมีพระสันตปาปาในประวัติศาสตร์ของศาสนจักร อดีตวิหาร ข้อผิดพลาด - ทบทวน. Joseph Iannuzzi นักศาสนศาสตร์ในจดหมายส่วนตัว cf. เก้าอี้ร็อค

แต่เช่นเดียวกับที่เปโตรสมัยก่อนทำให้คริสตจักรสับสนแม้กระทั่งเพื่อนบิชอปที่แกว่งไปมาโดยการเข้าไปใน“ ความถูกต้องทางการเมือง” ก็สามารถเกิดขึ้นได้ในสมัยของเราเช่นกัน (ดูกัล 2: 11-14) ดังนั้นเราจึงรอคอยเฝ้าดูและสวดอ้อนวอนขณะที่ไม่ลังเลที่จะทำหน้าที่บัพติศมาในการสั่งสอนพระกิตติคุณตามที่ส่งมอบให้เราผ่านประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ...

 

อันตราย: ความถูกต้องทางการเมือง

เราไม่ควรหลงคิดว่าจู่ๆตอนนี้มันก็ไม่แน่นอนอะไร ความเมตตาที่แท้จริง คือ. วิกฤตที่อยู่ในมือไม่ใช่ว่าเราไม่รู้ความจริงอีกต่อไป แต่การนอกรีตสามารถสร้างความเสียหายใหญ่หลวงและทำให้หลายคนหลงทาง วิญญาณ อยู่ในความเสี่ยง

…จะมีครูจอมปลอมอยู่ในหมู่พวกเจ้าที่แอบนำลัทธินอกรีตที่ทำลายล้างมาอย่างลับๆ…หลายคนจะทำตามวิถีทางแห่งความจริงและเพราะพวกเขาวิถีแห่งความจริงจะถูกประจาน (2 ปต 2: 2)

โดยทั่วไปพระคัมภีร์ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเข้าใจและเมื่อเป็นเช่นนั้นการตีความที่ถูกต้องของพวกเขาได้รับการปกป้องไว้ในประเพณีของผู้เผยแพร่ศาสนา ^[6]เห็น การเปิดเผยความงดงามของความจริง และ ปัญหาพื้นฐาน แม้ในสถานการณ์ปัจจุบันโปรดจำไว้ว่า สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ใช่พระสันตปาปาองค์เดียว-เป็นเสียงของเปโตรตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ไม่อันตรายที่แท้จริงสำหรับเราทุกคนก็คือในบรรยากาศปัจจุบันของความถูกต้องทางการเมืองซึ่งครอบงำทุกคนที่เสนอความสมบูรณ์ทางศีลธรรมเราอาจกลายเป็นคนขี้ขลาดและปฏิเสธพระคริสต์โดยความเงียบของเรา (ดู ความถูกต้องทางการเมืองและการละทิ้งความเชื่อครั้งใหญ่).

ฉันคิดว่าชีวิตสมัยใหม่รวมถึงชีวิตในศาสนจักรต้องทนทุกข์ทรมานจากการปลอมแปลงโดยไม่เต็มใจที่จะทำให้ขุ่นเคืองว่าเป็นความรอบคอบและมารยาทที่ดี แต่บ่อยครั้งที่กลายเป็นความขี้ขลาด มนุษย์เป็นหนี้ความเคารพและความเอื้อเฟื้อที่เหมาะสมซึ่งกันและกัน แต่เรายังเป็นหนี้ซึ่งกันและกันในความจริงซึ่งหมายถึงความจริงใจ - อาร์คบิชอป Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 กุมภาพันธ์ 2009, โตรอนโต, แคนาดา

 

การปลดปม

เมื่อยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้รับการถวายในพระวิหารตั้งแต่ยังเป็นทารกเศคาริยาห์บิดาของเขาพยากรณ์เหนือเขาว่า ...

…คุณจะเข้าเฝ้าพระเจ้าเพื่อเตรียมทางของพระองค์เพื่อให้คนของพระองค์ ความรู้เรื่องความรอดผ่านการให้อภัยบาปของพวกเขา… (ลูกา 1: 76-77)

นี่คือกุญแจที่เปิดประตูสู่ชีวิตนิรันดร์: การให้อภัยบาป. นับจากนั้นเป็นต้นมาพระเจ้าเริ่มเปิดเผยว่าพระองค์จะทำ“ พันธสัญญาใหม่” กับมนุษยชาติอย่างไร: โดยการเสียสละและพระโลหิตของพระเมษโปดกของพระเจ้าพระองค์จะทรงลบล้างบาปของโลก เพราะบาปของอาดัมและเอวาได้สร้างขุมนรกระหว่างเรากับพระเจ้า แต่พระเยซูทอดข้ามห้วงนรกข้ามไม้กางเขน

เพราะเขาคือสันติสุขของเราผู้ที่ ... ทำลายกำแพงแบ่งแห่งความเป็นศัตรูผ่านทางเนื้อหนังของเขา ... ผ่านไม้กางเขนทำให้ความเป็นศัตรูนั้นตายไป (อฟ 2: 14-16)

ดังที่พระเยซูตรัสกับนักบุญเฟาสตินาว่า

…ระหว่างฉันกับคุณมีเหวลึกก้นบึ้งที่แยกผู้สร้างออกจากสิ่งมีชีวิต แต่ก้นบึ้งนี้เต็มไปด้วยความเมตตาของเรา - พระเยซูไปที่เซนต์ Faustina ความเมตตาของพระเจ้าในวิญญาณของฉัน ไดอารี่ n. 1576

ด้วยเหตุนี้ความเมตตาของพระเยซูที่พรั่งพรูออกมาจากหัวใจของพระองค์จึงมีไว้เพื่อสิ่งนี้และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียว: เพื่อกำจัดบาปของเราเพื่อที่เราจะได้ข้ามเหวและกลับไปหาพระบิดาในการมีส่วนร่วมแห่งความรัก อย่างไรก็ตามหากเรายังคงอยู่ในความบาปโดยปฏิเสธการรับบัพติศมาหรือหลังจากบัพติศมาดำเนินชีวิตต่อไปในชีวิตของบาปมรรตัยเราก็ยังคงเป็นศัตรูกับพระเจ้า - แยกกันอยู่โดยก้นบึ้ง

…ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนพระบุตรจะไม่เห็นชีวิต แต่พระพิโรธของพระเจ้ายังคงอยู่กับเขา (ยอห์น 3:36)

หากความเมตตาเติมเต็มเหว จากนั้นเป็นการตอบกลับฟรีของเราผ่าน การเชื่อฟังคำสั่ง ซึ่งนำพาเราไป

อย่างไรก็ตาม ต่อต้านความเมตตา ที่เกิดขึ้นในชั่วโมงนี้ชี้ให้เห็นว่าเราสามารถอยู่ในอีกด้านหนึ่งของก้นบึ้งนั่นคือยังคงอยู่ อยู่อย่างรู้เท่าทัน in ทำบาปอย่างเป็นกลาง แต่ยังคงอยู่ในการติดต่อกับพระเจ้าตราบใดที่มโนธรรมของฉัน“ สงบสุข” ^[7]cf เลย การต่อต้านความเมตตา นั่นคือมันไม่ใช่ไม้กางเขนอีกต่อไป แต่ มโนธรรม ซึ่งเป็นสะพานข้ามเหว ซึ่งเซนต์จอห์นตอบกลับ:

วิธีที่เรามั่นใจได้ว่าเรารู้จักพระองค์คือการรักษาพระบัญญัติของพระองค์ ใครก็ตามที่พูดว่า“ ฉันรู้จักเขา” แต่ไม่รักษาพระบัญญัติของพระองค์ก็เป็นคนโกหกและความจริงไม่ได้อยู่ในตัวเขา (1 ยอห์น 2: 3-4)

…แท้จริงพระประสงค์ของพระองค์ไม่ได้เป็นเพียงเพื่อยืนยันโลกในความเป็นโลกและเป็นเพื่อนของมันโดยปล่อยให้โลกนี้ไม่เปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิง - POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, 25 กันยายน 2011; www.chiesa.com

ไม่มันเป็นเรื่องง่ายจริงๆพี่น้องที่รัก:

ไม่มีใครที่เกิดจากพระเจ้าทำบาป เพราะธรรมชาติของพระเจ้าดำรงอยู่ในตัวเขาและเขาไม่สามารถทำบาปได้เพราะเขาเกิดจากพระเจ้า ด้วยเหตุนี้อาจมองได้ว่าใครเป็นบุตรของพระเจ้าและใครเป็นลูกของปีศาจผู้ใดที่ทำไม่ถูกก็ไม่ได้มาจากพระเจ้าหรือผู้ที่ไม่รักพี่ชายของตน (1 ยอห์น 3: 9-10)

 

MERCY พบกับความอ่อนแอ

แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ "สมบูรณ์แบบ" ในความรัก! ฉันรู้ว่าธรรมชาติของพระเจ้าไม่อยู่ในตัวฉันเท่าที่ควร ฉันไม่บริสุทธิ์เหมือนพระองค์ทรงบริสุทธิ์ ฉันทำบาปและเป็นคนบาป

งั้นฉันเป็นลูกของปีศาจเหรอ?

คำตอบที่ตรงไปตรงมาคือ อาจจะ. สำหรับนักบุญยอห์นรับรองคำสอนนี้เมื่อเขากล่าวว่า “ การทำผิดทุกอย่างเป็นบาป แต่มีบาปที่ไม่ถึงตาย” ^[8]1 จอห์น 5: 17 นั่นคือมีสิ่งต่าง ๆ เช่นบาป "บาป" และ "มรรตัย" - บาปที่ทำลายพันธสัญญาใหม่และบาปซึ่งมี แต่บาดแผลเท่านั้น ดังนั้นในข้อความที่ให้ความหวังและให้กำลังใจมากที่สุดในคำสอนเราอ่าน:

…บาปอกุศลไม่ได้ทำลายพันธสัญญากับพระเจ้า ด้วยพระคุณของพระเจ้ามนุษย์จึงสามารถซ่อมแซมได้ “ บาปอกุศลไม่ได้กีดกันคนบาปของพระคุณที่ชำระให้บริสุทธิ์มิตรภาพกับพระเจ้าจิตกุศลและความสุขชั่วนิรันดร์ด้วยเหตุนี้” -คำสอนของคาทอลิก คริสตจักร n 1863

ความเมตตาที่แท้จริงทำให้ข่าวสารนี้เป็นที่รู้กันสำหรับคนที่ต่อสู้กับบาปทุกวัน เป็น“ ข่าวดี” เพราะ“ ความรักครอบคลุมบาปมากมาย” ^[9]cf. 1 สัตว์เลี้ยง 4: 8 แต่การต่อต้านความเมตตากล่าวว่า“ ถ้าคุณ 'อยู่อย่างสันติกับพระเจ้า' เกี่ยวกับความประพฤติของคุณแม้แต่บาปของคุณก็จะได้รับความเคารพนับถือ " แต่นี่เป็นการหลอกลวง การต่อต้านความเมตตาทำให้คนบาปทำบาปโดยไม่ต้องสารภาพในขณะที่ความเมตตาที่แท้จริงกล่าวว่า บาปทั้งหมด สามารถให้อภัยได้ แต่เมื่อเรายอมรับผ่านการสารภาพเท่านั้น

ถ้าเราพูดว่า“ เราไม่มีบาป” เราหลอกตัวเองและความจริงไม่ได้อยู่ในตัวเรา หากเรารับทราบบาปของเราพระองค์ทรงสัตย์ซื่อและยุติธรรมและจะยกโทษบาปของเราและชำระเราจากการกระทำผิดทุกครั้ง (1 ยอห์น 1: 8-9)

ดังนั้นคำสอนจึงกล่าวต่อไปว่า

ไม่มีข้อ จำกัด สำหรับความเมตตาของพระเจ้า แต่ใครก็ตามที่จงใจปฏิเสธที่จะยอมรับความเมตตาของเขาโดยการกลับใจปฏิเสธการให้อภัยบาปของเขาและความรอดที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสนอให้ ความแข็งกระด้างของหัวใจเช่นนี้อาจนำไปสู่ความไม่อดทนและการสูญเสียชั่วนิรันดร์. -คำสอนของคาทอลิก คริสตจักร n 1864

ด้วยเหตุนี้ความเมตตาที่แท้จริงจึงเผยให้เห็นขอบเขตที่พระเยซูได้จากไป - ไม่ใช่เพื่อหลอกเอาอัตตาของเราและทำให้เรารู้สึกพึงพอใจอย่างผิด ๆ ว่าบาปของเรานั้น“ ไม่เลวร้ายขนาดนั้นเพราะสถานการณ์ที่ยากลำบากของฉัน” - แต่ที่จะกำจัดมันออกไป เป็นอิสระและรักษาเราจากความเสียโฉมที่ก่อให้เกิดบาป เพียงแค่ดูที่ไม้กางเขน ไม้กางเขนเป็นมากกว่าเครื่องบูชา - เป็นกระจกสะท้อนให้เราเห็นถึงธรรมชาติของสิ่งที่บาปทำกับจิตวิญญาณและต่อความสัมพันธ์ของเรา เพื่อที่จะยังคงอยู่ในความบาป ...

... ทำให้จิตกุศลอ่อนแอลง มันแสดงให้เห็นถึงความรักที่ไม่เป็นระเบียบสำหรับสินค้าที่สร้างขึ้น มันขัดขวางความก้าวหน้าของจิตวิญญาณในการใช้คุณธรรมและการปฏิบัติตามศีลธรรมอันดีงาม ได้รับการลงโทษทางโลก [และ] บาปอกุศลโดยเจตนาและไม่สำนึกผิดทำให้เราต้องทำบาปถึงตายทีละเล็กทีละน้อย…. “ แล้วความหวังของเราคืออะไร? เหนือสิ่งอื่นใดคำสารภาพ” -คำสอนของคาทอลิก คริสตจักร n. พ.ศ. 1863; เซนต์ออกัสติน

การต่อต้านความเมตตาอ้างว่าเราสามารถไปถึงความรอดได้โดยการทำสิ่งที่ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ในสถานการณ์ปัจจุบันแม้ว่าในเวลานั้นคน ๆ หนึ่งจะยังคงอยู่ในบาปมรรตัยก็ตาม แต่ความเมตตาที่แท้จริงบอกว่าเราอยู่ในนั้นไม่ได้ ใด บาป - แต่ถ้าเราล้มเหลวพระเจ้าจะไม่ปฏิเสธเราแม้ว่าเราจะต้องกลับใจ“ เจ็ดสิบเจ็ดครั้ง” ^[10]cf. ม ธ 18:22 สำหรับ,

…สถานการณ์หรือเจตนาไม่สามารถเปลี่ยนการกระทำที่ชั่วร้ายในตัวโดยอาศัยวัตถุของมันเป็นการกระทำที่“ เป็นอัตวิสัย” ที่ดีหรือสามารถป้องกันได้ตามทางเลือก - ป๊อปจอห์นปอลที่สอง ความงดงามของ Veritatis, n 81

การต่อต้านความเมตตายืนยันว่าในที่สุดความผิดก็ถูกชี้นำโดยความรู้สึก "สันติ" ของแต่ละบุคคลและไม่ใช่มาตรฐานทางศีลธรรมที่เป็นเป้าหมายของความจริงที่เปิดเผย ... ในขณะที่ความเมตตาที่แท้จริงกล่าวว่าเมื่อบุคคลไม่ต้องรับผิดชอบอย่างแท้จริงต่อการตัดสินที่ผิดพลาดของเขา "ความชั่วร้ายที่กระทำโดย บุคคลไม่สามารถอ้างกับเขาได้” การต่อต้านความเมตตาแสดงให้เห็นว่าเราสามารถหยุดนิ่งในบาปได้ในขณะที่ "อุดมคติ" ที่ดีที่สุดที่สามารถเข้าถึงได้ในเวลานั้น ... ในขณะที่ความเมตตาที่แท้จริงกล่าวว่า "มันยังคงเป็นความชั่วร้ายความเป็นส่วนตัวและความผิดปกติ ดังนั้นเราต้องพยายามแก้ไขข้อผิดพลาดของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทางศีลธรรม” ^[11]cf เลย CCC, n 1793 การต่อต้านความเมตตากล่าวว่าหลังจากที่บุคคลหนึ่ง“ แจ้งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตน” เขายังคงอยู่ในบาปมหันต์ได้หากเขารู้สึกว่า“ อยู่อย่างสันติกับพระเจ้า” …ในขณะที่ความเมตตาที่แท้จริงบอกว่าสันติกับพระเจ้าเป็นสิ่งที่ต้องทำ หยุด การทำบาปต่อพระองค์และระเบียบแห่งความรักและถ้าใครล้มเหลวเขาควรเริ่มต้นครั้งแล้วครั้งเล่าโดยวางใจในการให้อภัยของพระองค์

อย่าปรับตัวให้เข้ากับยุคนี้ แต่ให้เปลี่ยนใจโดยการเปลี่ยนใจใหม่เพื่อคุณจะได้เข้าใจว่าอะไรคือพระประสงค์ของพระเจ้าอะไรคือสิ่งที่ดีและเป็นที่พอใจและสมบูรณ์แบบ (โรม 12: 2)

 

ถนนนวโรว

“ แต่มันยากเกินไป! …คุณไม่เข้าใจสถานการณ์ของฉัน! …คุณไม่รู้ว่าการเดินในรองเท้าของฉันเป็นอย่างไร!” นั่นคือการคัดค้านของบางคนที่ยอมรับการตีความที่ไม่ถูกต้อง อมอริส เลติเทีย. ใช่บางทีฉันอาจจะไม่เข้าใจความทุกข์ของคุณ แต่มีผู้ที่ทำ:

เพราะว่าเราไม่มีมหาปุโรหิตที่ไม่สามารถเห็นอกเห็นใจในความอ่อนแอของเราได้ แต่เป็นผู้ที่ถูกทดสอบในทำนองเดียวกันในทุก ๆ ด้าน ปราศจากบาป. ดังนั้นขอให้เราเข้าใกล้บัลลังก์แห่งพระคุณอย่างมั่นใจเพื่อรับความเมตตาและพบกับพระคุณเพื่อขอความช่วยเหลืออย่างทันท่วงที (ฮบ 4: 15-16)

พระเยซูทรงแสดงให้เราเห็นถึงขอบเขตที่คุณและฉันต้องรักซึ่งเราต้องไปเพื่อที่จะไป “ รักพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณด้วยสุดใจของคุณด้วยสุดจิตสุดใจของคุณและด้วยกำลังทั้งหมดของคุณ” ^[12]พื้น 12: 30

พระเยซูร้องเสียงดังตรัสว่า“ พ่อขอมอบวิญญาณของเราไว้ในมือของคุณ!” และเมื่อพูดอย่างนี้เขาก็หายใจเฮือกสุดท้าย…ใครก็ตามที่อ้างว่าอยู่ในตัวเขาก็ควรจะมีชีวิตเหมือนที่เขามีชีวิต (ยอห์น 23:46; 1 ยอห์น 2: 6)

การต่อสู้กับบาปและการล่อลวงเป็นเรื่องจริง เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเราทุกคน - เป็นเรื่องธรรมดาแม้แต่กับพระเยซู นอกจากนี้ยังเป็นความจริงเชิงอัตถิภาวนิยมที่นำเสนอทางเลือกพื้นฐานให้เรา:

หากคุณเลือกคุณสามารถรักษาพระบัญญัติ ความภักดีคือการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า…ตั้งอยู่เบื้องหน้าคุณคือไฟและน้ำ ไม่ว่าคุณจะเลือกอะไรก็ตามให้เหยียดมือออก ก่อนที่ทุกคนจะมีชีวิตและความตายไม่ว่าพวกเขาจะเลือกอะไรก็ตาม (ศิร 15: 15-17)

แต่นี่คือสาเหตุที่พระเยซูส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียง แต่จะเปลี่ยนเราให้เป็น“ สิ่งสร้างใหม่” โดยการบัพติศมาเท่านั้น แต่ยังจะมาอีกด้วย “ เพื่อช่วยในการอ่อนแอของเรา” ^[13]โรม 8: 26 สิ่งที่เราควรทำไม่ใช่ "ร่วม" คนบาปเข้าสู่ความรู้สึกปลอดภัยที่ผิดพลาดและ สงสารตัวเอง แต่ด้วยความเมตตาและความอดทนอย่างแท้จริงร่วมเดินทางไปกับพวกเขาไปหาพระบิดาตลอดทางของพระคริสต์โดยผ่านวิธีการและพระหรรษทานอันทรงพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามที่เราต้องการ เราควรยืนยันอีกครั้งถึงพระคุณและความเมตตาที่มีให้เราในพิธีสารภาพบาป ความเข้มแข็งและการรักษากำลังรอเราอยู่ในศีลมหาสนิท และปัจจัยยังชีพในแต่ละวันเราสามารถได้รับผ่านการอธิษฐานและพระวจนะของพระเจ้า กล่าวคือเราควรให้วิธีการและเครื่องมือสำหรับจิตวิญญาณในการพัฒนาสิ่งที่แท้จริง จิตวิญญาณ โดยที่พวกเขาสามารถอยู่บนเถาวัลย์ใครคือพระคริสต์และด้วยเหตุนี้จึง“ เกิดผลที่จะคงอยู่” ^[14]cf. ยอห์น 15:16

…เพราะถ้าไม่มีฉันคุณก็ทำอะไรไม่ได้ (ยอห์น 15: 5)

ต้องมีการเก็บไม้กางเขนทุกวันการละทิ้งเจตจำนงของตนเองและเดินตามรอยเท้าของพระเจ้าของเรา สิ่งนี้ไม่สามารถลงน้ำได้ ดังนั้นสำหรับผู้ที่ชอบ“ ถนนที่กว้างและง่าย” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเตือนว่า:

การร่วมเดินทางไปกับพวกเขาจะเป็นการต่อต้านหากมันกลายเป็นการบำบัดแบบหนึ่งที่สนับสนุนการดูดซึมในตัวของพวกเขาและหยุดการแสวงบุญร่วมกับพระคริสต์ถึงพระบิดา -อีวานเกลี เกาเดียม, น. 170; วาติกัน.va

เพราะตามที่เราอ่านในพระวรสารที่นั่น จะ เป็นคำพิพากษาสุดท้ายที่เราทุกคนจะยืนอยู่ต่อหน้าพระผู้สร้างเพื่อตอบโดยการประพฤติของเราเรารักพระองค์อย่างไรและเรารักเพื่อนบ้านอย่างไร - ไม่ว่าเราจะข้ามเหวโดยการเชื่อฟังของเราหรือว่าเรายังคงอยู่บนเกาะแห่งอัตตา . ดังนั้นข้อความแห่งความเมตตาที่แท้จริงจึงไม่สามารถแยกความเป็นจริงนี้หรือความเป็นจริงนั้นได้ นรกเป็นของจริง: ว่าหากเราปฏิเสธหรือเพิกเฉยต่อความเมตตาของพระคริสต์เราเสี่ยงที่จะจมดิ่งลงสู่ห้วงนรกนั้นชั่วนิรันดร์

สำหรับคนขี้ขลาดคนที่ไม่ซื่อสัตย์คนเลวทรามฆาตกรคนไม่บริสุทธิ์หมอผีผู้บูชารูปเคารพและผู้หลอกลวงทุกประเภททรัพย์สินของพวกเขาอยู่ในสระที่ลุกเป็นไฟและกำมะถันซึ่งเป็นการตายครั้งที่สอง (วิ. 21: 8)

คำพูดเหล่านี้เป็นคำพูดที่หนักแน่นจากพระโอษฐ์ของพระเยซู แต่พวกเขามีอารมณ์โดยสิ่งเหล่านี้ซึ่งไหลมาจากมหาสมุทรแห่งความเมตตาที่แท้จริงซึ่งบาปของเราเป็นเหมือนหยดเดียว:

อย่าให้ใครกลัวที่จะเข้ามาใกล้เราแม้ว่าบาปของมันจะเป็นสีแดงเข้ม ... ยิ่งความทุกข์ยากของจิตวิญญาณมีมากขึ้นสิทธิในความเมตตาของเราก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ... ฉันไม่สามารถลงโทษคนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้หากเขาวิงวอนขอความเมตตาของฉัน แต่ในทางตรงกันข้ามฉันให้เหตุผลกับเขาด้วยความเมตตาที่ไม่อาจหยั่งรู้และไม่อาจหยั่งรู้ได้ของฉัน ... เปลวไฟแห่งความเมตตากำลังแผดเผาฉัน - ร้องโหยหวนให้หมดไป ฉันต้องการที่จะเทพวกเขาออกไปตามจิตวิญญาณ; วิญญาณไม่อยากเชื่อในความดีของฉัน ... ความเลวร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิญญาณไม่ได้ทำให้ฉันโกรธเคือง แต่หัวใจของฉันถูกส่งต่อด้วยความเมตตาอย่างยิ่ง - พระเยซูไปที่เซนต์ Faustina ความเมตตาของพระเจ้าในวิญญาณของฉัน, ไดอารี่, น. 699, 1182, 1146, 177, 1739

อันที่จริงผู้ที่วางใจในความเมตตาและการให้อภัยของพระเจ้าไม่เพียง แต่จะได้พบกับพระคุณที่ทันเวลาที่พวกเขาต้องการในชั่วขณะ แต่จะกลายเป็นภาชนะแห่งความเมตตาที่แท้จริงผ่านการเป็นพยาน ^[15]cf. 2 คร 1: 3-4

ฉันคือความรักและความเมตตานั่นเอง เมื่อวิญญาณเข้าใกล้ฉันด้วยความไว้วางใจฉันเติมเต็มด้วยพระคุณมากมายที่ไม่สามารถมีอยู่ในตัวเองได้ แต่จะแผ่กระจายไปยังจิตวิญญาณอื่น ๆ - พระเยซูไปที่เซนต์ Faustina ความเมตตาของพระเจ้าในวิญญาณของฉัน, ไดอารี่, n. 1074

เพราะว่าความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ล้นมาถึงเราฉันใดกำลังใจของเราก็ล้นโดยพระคริสต์เช่นกัน (2 คร 1: 5)

แต่ผู้ที่ยึดมั่นในความซับซ้อนของการต่อต้านความเมตตาไม่เพียง แต่แต่งงานกับพยานในฐานะคริสเตียนในคริสตจักรและชุมชนของพวกเขาและเสี่ยงต่อการก่อเรื่องอื้อฉาว แต่ความซับซ้อนเช่นนี้ยังลบล้างพยานที่กล้าหาญของชายและหญิงในยุคของเราที่ต่อต้านบาป - โดยเฉพาะคู่รักที่แยกทางหรือหย่าร้างกัน แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเยซูโดยเสียค่าใช้จ่ายมาก ใช่แล้วพระเยซูตรัสว่าถนนที่นำไปสู่ชีวิตนั้นแคบและคับแคบ แต่ถ้าเราอดทนไว้วางใจในความเมตตาของพระเจ้าจริง ความเมตตา - แล้วเราจะรู้แม้ในชีวิตนี้ว่า “ สันติภาพที่เหนือกว่าความเข้าใจทั้งหมด” ^[16]Phil 4: 7 ขอให้เรามองไปที่วิสุทธิชนและมรณสักขีต่อหน้าเราที่อดทนจนถึงที่สุดและวิงวอนขอคำอธิษฐานของพวกเขาเพื่อช่วยเราตลอดทางในความจริงนั้นซึ่งนำไปสู่ชีวิต

ดังนั้นเนื่องจากเราถูกล้อมรอบไปด้วยฝูงพยานจำนวนมากขอให้เรากำจัดภาระและบาปทุกอย่างที่เกาะติดเราและอดทนในการวิ่งแข่งที่อยู่ตรงหน้าเราในขณะที่จับจ้องไปที่พระเยซูผู้นำและผู้ที่สมบูรณ์แบบของ ศรัทธา. เพื่อเห็นแก่ความสุขที่อยู่ต่อหน้าเขาเขาจึงอดทนต่อไม้กางเขนดูหมิ่นความอัปยศของมันและได้นั่งที่ด้านขวาของบัลลังก์ของพระเจ้า พิจารณาว่าเขาทนต่อการต่อต้านเช่นนี้จากคนบาปอย่างไรเพื่อที่คุณจะไม่เบื่อหน่ายและสูญเสียหัวใจ ในการต่อสู้กับบาปคุณยังไม่ได้ต่อต้านจนถึงขั้นทำให้เลือดไหล คุณยังลืมคำตักเตือนที่กล่าวถึงคุณในฐานะบุตรชาย:“ ลูกเอ๋ยอย่าดูหมิ่นพระธรรมวินัยของพระเจ้าหรือหมดใจเมื่อเขาตำหนิ…” ในเวลานั้นการฝึกวินัยทั้งหมดดูเหมือนไม่ได้ทำให้เกิดความสุข แต่เป็นเพราะความเจ็บปวด แต่กระนั้น ต่อมาผลแห่งสันติสุขแห่งความชอบธรรมนำมาสู่ผู้ที่ได้รับการฝึกฝนจากมัน (เปรียบเทียบฮบ 12: 1-11)

 

การอ่านที่เกี่ยวข้อง

การต้อนรับคนบาปหมายความว่าอย่างไร

 

 

ร่วมทำเครื่องหมายเข้าพรรษานี้! 

การประชุมเสริมสร้างความเข้มแข็งและการรักษา
24 และ 25 มีนาคม 2017
กับ
ฟ. ฟิลิปสก็อต FJH
แอนนี่ คาร์โต
มาร์คมัลเล็ตต์

โบสถ์เซนต์อลิซาเบ ธ แอนเซตันสปริงฟิลด์มิสซูรี 
2200 W. Republic Road, สปริงเอลด์, MO 65807
งานนี้ฟรีมีพื้นที่ จำกัด …ดังนั้นลงทะเบียนเร็ว ๆ นี้
www.strengtheningandhealing.org
หรือโทรหา Shelly (417) 838.2730 หรือ Margaret (417) 732.4621

 

การเผชิญหน้ากับพระเยซู
วันที่ 27 มีนาคม 7:00 น
กับ 
มาร์ค Mallett & Fr. มาร์คโบซาด้า
โบสถ์คาทอลิก St James, Catawissa, MO
1107 ซัมมิทไดรฟ์ 63015 
636-451-4685

  
อวยพรและขอบคุณสำหรับ
การให้ทานแก่กระทรวงนี้

 

เพื่อร่วมเดินทางไปกับ Mark ใน พื้นที่ ตอนนี้ Word,
คลิกที่แบนเนอร์ด้านล่างเพื่อ สมัครเป็นสมาชิก.
อีเมลของคุณจะไม่ถูกแชร์กับใคร