ส่วนที่ II - การเข้าถึงผู้บาดเจ็บ
WE ได้เฝ้าดูการปฏิวัติทางวัฒนธรรมและทางเพศที่รวดเร็วซึ่งในห้าทศวรรษสั้น ๆ ได้ทำลายครอบครัวลงเนื่องจากการหย่าร้างการทำแท้งการกำหนดนิยามใหม่ของการแต่งงานนาเซียเซียสื่อลามกการล่วงประเวณีและความเจ็บป่วยอื่น ๆ อีกมากมายไม่เพียง แต่เป็นที่ยอมรับเท่านั้น แต่ยังถือว่าเป็น "สิ่งที่ดี" ทางสังคมหรือ "ขวา." อย่างไรก็ตามการแพร่ระบาดของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์การใช้ยาเสพติดการใช้แอลกอฮอล์การฆ่าตัวตายและโรคจิตที่ทวีคูณขึ้นเรื่อย ๆ บอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างออกไป: เราเป็นคนรุ่นใหม่ที่ตกเลือดอย่างมากจากผลของบาป
นั่นคือบริบทในปัจจุบันที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้รับเลือก วันนั้นยืนอยู่ที่ระเบียงของเซนต์ปีเตอร์เขาไม่เห็น 
ทุ่งหญ้าเบื้องหน้าเขา แต่เป็นสนามรบ
ข้าพเจ้าเห็นชัดเจนว่าสิ่งที่ศาสนจักรต้องการมากที่สุดในปัจจุบันคือความสามารถในการรักษาบาดแผลและทำให้จิตใจของผู้ซื่อสัตย์อบอุ่น มันต้องการความใกล้ความใกล้ชิด ฉันเห็นศาสนจักรเป็นโรงพยาบาลสนามหลังการสู้รบ ไม่มีประโยชน์ที่จะถามผู้บาดเจ็บสาหัสว่าเขามีคอเลสเตอรอลสูงและระดับน้ำตาลในเลือดของเขาเป็นอย่างไร! คุณต้องรักษาบาดแผลของเขา จากนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องอื่น ๆ สมานแผลรักษาบาดแผล…. และคุณต้องเริ่มตั้งแต่ต้น. —POPE FRANCIS ให้สัมภาษณ์กับ AmericaMagazine.com วันที่ 30 กันยายน 2013
ความต้องการของคนทั้งหมด
นี่เป็นวิธีที่พระเยซูทรงเข้าใกล้พันธกิจทางโลกของพระองค์บ่อยครั้ง: จัดการกับบาดแผลและความต้องการของผู้คนในทันทีซึ่งในทางกลับกันก็เตรียมดินสำหรับพระกิตติคุณ:
ไม่ว่าเขาจะเข้าไปในหมู่บ้านหรือเมืองหรือชนบทใดก็ตามพวกเขาวางคนป่วยไว้ในตลาดและขอร้องให้เขาแตะต้องเพียงพู่บนเสื้อคลุมของเขา และมากที่สุดเท่าที่สัมผัสได้ก็หายเป็นปกติ ... (ทำเครื่องหมาย 6: 56)
พระเยซูทรงแจ้งให้สานุศิษย์ของพระองค์ชัดเจนด้วยว่าพระองค์ไม่ได้เป็นเพียงนักการอัศจรรย์ - นักสังคมสงเคราะห์จากสวรรค์ ภารกิจของเขามีเป้าหมายเชิงอัตถิภาวนิยมมากขึ้น: การรักษาจิตวิญญาณ
ฉันต้องประกาศข่าวดีเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าเพราะฉันถูกส่งไปเพื่อจุดประสงค์นี้ (ลูกา 4:43)
นั่นคือข้อความเป็นสิ่งสำคัญ หลักคำสอนมีความสำคัญ แต่ในบริบทของ ความรัก
การกระทำที่ปราศจากความรู้นั้นตาบอดและความรู้ที่ปราศจากความรักนั้นปราศจากเชื้อโรค - POPE BENEDICT XVI, คาริตัสใน Veritate, n 30
สิ่งแรกแรก
สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่เคยพูดหรือบอกเป็นนัยว่าหลักคำสอนไม่สำคัญอย่างที่บางคนคิด เขาสะท้อนเปาโลที่ XNUMX ว่ามีศาสนจักรเพื่อเผยแพร่ศาสนา [1]cf. ป๊อปพอล VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24
…การถ่ายทอดความเชื่อของคริสเตียนคือจุดประสงค์ของการประกาศพระกิตติคุณใหม่และของภารกิจการเผยแพร่พระกิตติคุณทั้งหมดของศาสนจักรซึ่งมีอยู่ด้วยเหตุผลนี้ - POPE FRANCIS กล่าวถึงการประชุมสภาสามัญสมัยที่ 13 ของเลขาธิการมหาเถรสังฆราชวันที่ 13 มิถุนายน 2013 vatican.va (เน้นของฉัน)
อย่างไรก็ตามสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้สร้างประเด็นที่ละเอียดอ่อน แต่มีความสำคัญทั้งในการกระทำของเขาและคำพูดของเขา: ในการเผยแพร่ศาสนามีลำดับชั้นของความจริง ความจริงที่สำคัญคือสิ่งที่เรียกว่า Kerygmaซึ่งเป็น "การประกาศครั้งแรก" [2]อีวานเกลี เกาเดียม, n. พ.ศ. 164 ของ“ ข่าวดี”:
…การประกาศครั้งแรกจะต้องดังขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า:“ พระเยซูคริสต์ทรงรักคุณ; เขาสละชีวิตเพื่อช่วยคุณ และตอนนี้เขาอาศัยอยู่เคียงข้างคุณทุกวันเพื่อให้ความกระจ่างเสริมสร้างและปลดปล่อยคุณ” -พระสันตะปาปาฟรานซิส, อีวานเกลี เกาเดียม, n. พ.ศ. 164
ด้วยความเรียบง่ายของข่าวสารการกระทำและการเป็นพยานของเราความเต็มใจที่จะฟังอยู่ร่วมและเดินทางไปกับผู้อื่น (ตรงข้ามกับ สายน้ำที่มีชีวิต ไหลออกมาจากภายในตัวเราซึ่งวิญญาณคอแห้งสามารถดื่มได้ [3]cf. ยน 7:38; ดู ลิฟวิ่งเวลส์ ความถูกต้องประเภทนี้คือสิ่งที่สร้างไฟล์ กระหายความจริง
การกุศลไม่ได้เป็นสิ่งพิเศษที่เพิ่มเข้ามาเหมือนภาคผนวก ... มันทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในบทสนทนาตั้งแต่เริ่มต้น - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Caritas ใน Veritate n 30
เป็นวิสัยทัศน์สำหรับการประกาศข่าวประเสริฐที่พระคาร์ดินัลคนหนึ่งเรียกตามลางสังหรณ์ไม่นานก่อนที่เขาจะได้รับเลือกเป็นพระสันตปาปาที่ 266
การประกาศเป็นนัยถึงความปรารถนาในศาสนจักรที่จะออกมาจากตัวเธอเอง ศาสนจักรได้รับเรียกให้ออกมาจากตัวเธอเองและไปยังพื้นที่รอบนอก ... ผู้ที่มาจากความลึกลับของบาปความเจ็บปวดความอยุติธรรมความไม่รู้การทำโดยไม่มีศาสนาความคิดและความทุกข์ยากทั้งหมด เมื่อศาสนจักรไม่ออกมาเผยแผ่ศาสนาจากตัวเธอเองเธอก็กลายเป็นคนอ้างอิงตัวเองแล้วก็ป่วย ... ศาสนจักรที่อ้างอิงตัวเองช่วยให้พระเยซูคริสต์อยู่ในตัวของเธอเองและไม่ปล่อยให้เขาออกมา ... เมื่อนึกถึงพระสันตะปาปาองค์ต่อไปเขาจะต้องเป็น ผู้ชายที่จากการไตร่ตรองและความรักของพระเยซูคริสต์ช่วยให้คริสตจักรออกมาสู่สภาพแวดล้อมที่เป็นอัตถิภาวนิยมซึ่งช่วยให้เธอเป็นมารดาที่มีลูกดกซึ่งมีชีวิตอยู่จากความสุขอันหอมหวานและการปลอบโยนของการประกาศข่าวประเสริฐ - พระคาร์ดินัล Jorge Bergolio (POPE FRANCIS) นิตยสาร Salt and Light, หน้า 8, ฉบับที่ 4, ฉบับพิเศษ, 2013
กลิ่นของแกะ
มีการปลุกระดมครั้งใหญ่เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสว่าเราต้องไม่พยายาม“ เปลี่ยนศาสนา” ให้คนอื่น ๆ [4]ในวัฒนธรรมปัจจุบันของเราคำว่า“ เปลี่ยนศาสนา” หมายถึงความพยายามที่ก้าวร้าวในการโน้มน้าวใจและเปลี่ยนคนอื่นให้เข้าสู่ตำแหน่งของพวกเขา อย่างไรก็ตามเขาอ้างถึงบรรพบุรุษของเขาเท่านั้น:
ศาสนจักรไม่ได้มีส่วนร่วมในการเปลี่ยนศาสนา แต่เธอเติบโตขึ้นโดย“ แรงดึงดูด” เช่นเดียวกับที่พระคริสต์“ ดึงทุกคนเข้าหาตัวเอง” ด้วยพลังแห่งความรักของเขาซึ่งจบลงด้วยการเสียสละของไม้กางเขนดังนั้นคริสตจักรจึงบรรลุพันธกิจของเธอในระดับที่เธอร่วมกับพระคริสต์ ทำงานทุกอย่างของเธอให้สำเร็จด้วยการเลียนแบบความรักของพระเจ้าของเธอฝ่ายวิญญาณและในทางปฏิบัติ. - BENEDICT XVI พิธีเปิดการประชุมใหญ่สามัญครั้งที่ห้าของบิชอปลาตินอเมริกาและแคริบเบียน 13 พฤษภาคม 2007; vatican.va
นี่คือการเลียนแบบของพระเจ้าที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้ท้าทายเรามาจนถึงทุกวันนี้: จุดสนใจใหม่ที่เครีกมา ตาม โดยพื้นฐานทางศีลธรรมของศรัทธาเป็นแนวทางทั่วไปในการประกาศข่าวประเสริฐ
ข้อเสนอของพระวรสารต้องเรียบง่ายลึกซึ้งกระจ่างใสมากขึ้น มันมาจากโจทย์นี้เองที่ทำให้ผลที่ตามมาทางศีลธรรมไหลไป - POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30 กันยายน 2013
สิ่งที่พระสันตปาปากำลังเตือนคือศาสนาคริสต์แบบพื้นฐานที่มีกลิ่นเหมือนพวกฟาริสีมากกว่าคริสต์ วิธีการที่สาปแช่งผู้อื่นเพราะบาปของพวกเขาเพราะไม่ใช่คาทอลิกเพราะไม่เป็นเหมือน“ เรา” …ตรงข้ามกับการเปิดเผยความสุขที่เกิดจากการโอบกอดและดำเนินชีวิตอย่างสมบูรณ์ของความเชื่อคาทอลิก - ความสุขที่ ดึงดูด
คำอุปมาสมัยปัจจุบันที่ชัดเจนคือแม่ชีเทเรซาหยิบศพของชาวฮินดูออกจากรางน้ำ เธอไม่ได้ยืนอยู่เหนือเขาและพูดว่า“ มาเป็นคริสเตียนไม่งั้นคุณจะตกนรก” แต่เธอรักเขาก่อนและด้วยความรักที่ไม่มีเงื่อนไขนี้ฮินดูและมารดาพบว่าตัวเองจ้องตากันด้วยสายตาของพระคริสต์ [5]cf. ม ธ 25:40
ชุมชนเผยแพร่ศาสนาเข้ามามีส่วนร่วมด้วยคำพูดและการกระทำในชีวิตประจำวันของผู้คน มันเชื่อมระยะทางมันเต็มใจที่จะย่อตัวลงหากจำเป็นและมันโอบกอดชีวิตมนุษย์สัมผัสกับเนื้อหนังที่ทนทุกข์ของพระคริสต์ในผู้อื่น ดังนั้นผู้เผยแพร่ข่าวดีจึงรับ "กลิ่นของแกะ" และ แกะเต็มใจที่จะฟังเสียงของพวกเขา-พระสันตะปาปาฟรานซิส, อีวานเกลี เกาเดียม, n. พ.ศ. 24
“ ผู้คนเต็มใจฟังพยานมากกว่าครู” สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ XNUMX กล่าว“ และเมื่อผู้คนฟังครูก็เป็นเพราะพวกเขาเป็นพยาน” [6]cf. ป๊อปพอลที่ XNUMX การเผยแพร่ศาสนาในโลกสมัยใหม่, n. พ.ศ. 41
ขอบเขตของเส้นสีแดงบาง
ดังนั้นหลักคำสอนจึงมีความสำคัญ แต่อยู่ในลำดับที่เหมาะสม พระเยซูไม่ได้บินไปหาคนบาปด้วยพระพิโรธและไม้เท้า แต่ด้วยไม้เท้าและไม้เท้า…พระองค์เสด็จมาในฐานะผู้เลี้ยงแกะเพื่อไม่กล่าวโทษผู้หลงทาง แต่พบพวกเขา เขาเปิดเผย“ ศิลปะแห่งการฟัง” จิตวิญญาณของผู้อื่น เข้าสู่แสงสว่าง เขาสามารถแทงทะลุแผ่นไม้อัดที่บิดเบี้ยวของบาปและมองเห็นได้ ภาพลักษณ์ของตัวเอง นั่นคือความหวังที่อยู่เฉยๆเหมือนเมล็ดพืชในหัวใจของมนุษย์ทุกคน
แม้ว่าชีวิตของคนเราจะได้รับความหายนะแม้ว่าจะถูกทำลายด้วยความชั่วร้ายยาเสพติดหรือสิ่งอื่นใดก็ตาม - พระเจ้าอยู่ในชีวิตของบุคคลนี้ คุณทำได้คุณต้องพยายามแสวงหาพระเจ้าในชีวิตมนุษย์ทุกคน แม้ว่าชีวิตของคนเราจะเป็นดินแดนที่เต็มไปด้วยหนามและวัชพืช แต่ก็ยังมีช่องว่างที่เมล็ดพันธุ์ดีจะเติบโตได้เสมอ คุณต้องวางใจพระเจ้า. - POPE FRANCIS, อเมริกา, กันยายน, 2013
ดังนั้นจากหลายร้อยหลายพันคนที่ติดตามพระองค์พระเยซูจึงไปที่เขตแดนไปยังรอบนอกและที่นั่นพระองค์พบศักเคียส เขาพบแมทธิวและมากาดาลีนนายร้อยและหัวขโมยที่นั่น และพระเยซูถูกเกลียดชังในเรื่องนั้น เขาถูกพวกฟาริสีดูหมิ่นซึ่งชอบกลิ่นหอมของเขตสบาย ๆ กับ“ กลิ่นของแกะ” ที่ลอยมาจากพระองค์
มีคนเขียนถึงฉันเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าคนอย่างเอลตันจอห์นเรียกสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสว่า "วีรบุรุษ" ของพวกเขาน่ากลัวเพียงใด
“ ทำไมอาจารย์ของคุณกินข้าวกับคนเก็บภาษีและคนบาป” พระเยซูทรงได้ยินดังนั้นจึงตรัสว่า“ คนที่ป่วยไม่จำเป็นต้องมีหมอ แต่คนป่วยต้องไปหาหมอ ไปเรียนรู้ความหมายของคำว่า 'ขอความเมตตาไม่เสียสละ'” (ม ธ 9: 11-13)
เมื่อพระเยซูโน้มตัวไปหาหญิงผิดประเวณีคนนั้นที่ตกอยู่ในบาปและประกาศถ้อยคำนั้น “ ฉันไม่ประณามคุณเช่นกัน” พวกฟาริสีต้องการที่จะตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขนก็เพียงพอแล้ว ท้ายที่สุดมันเป็นไฟล์ กฎหมาย ว่าเธอควรจะตาย! 
เช่นกันสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในตอนนี้วลีที่ค่อนข้างน่าอับอายของเขา “ ฉันจะตัดสินใคร” [7]cf เลย ฉันจะตัดสินใคร
ระหว่างเที่ยวบินกลับจากรีโอเดจาเนโรฉันบอกว่าถ้าคนรักร่วมเพศมีความปรารถนาดีและแสวงหาพระเจ้าฉันก็ไม่มีใครตัดสิน เมื่อพูดอย่างนี้ฉันก็พูดในสิ่งที่พระคำสอนพูด…. เราต้องคำนึงถึงบุคคลเสมอ ที่นี่เราเข้าสู่ความลึกลับของมนุษย์ ในชีวิตพระเจ้าทรงสถิตกับบุคคลและเราต้องติดตามพวกเขาโดยเริ่มจากสถานการณ์ของพวกเขา จำเป็นต้องอยู่กับพวกเขาด้วยความเมตตา. -นิตยสารอเมริกัน30 กันยายน 2013 AmericaMagazine.org
และนี่คือจุดที่เราเริ่มเดินไปตามเส้นสีแดงบาง ๆ ระหว่างความชั่วร้ายและความเมตตาราวกับว่าลัดเลาะไปตามขอบหน้าผา เป็นนัยในคำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาใช้คำสอน [8]cf เลย CCC, n 2359 เป็นข้อมูลอ้างอิงของเขา) ว่าคนที่มีความปรารถนาดีคือคนที่กลับใจจากบาปมรรตัย เราได้รับเรียกให้ไปกับคน ๆ นั้นแม้ว่าพวกเขาจะยังคงต่อสู้กับแนวโน้มที่ไม่เหมาะสมเพื่อดำเนินชีวิตตามพระกิตติคุณ มันกำลังเอื้อมมือไปหาคนบาปให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยไม่ต้องตกอยู่ในหุบเขาแห่งการประนีประนอม นี่คือความรักที่รุนแรง เป็นขอบเขตของผู้กล้าหาญที่เต็มใจรับ "กลิ่นของแกะ" โดยปล่อยให้หัวใจของตัวเองกลายเป็นโรงพยาบาลสนามที่คนบาปแม้แต่คนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็สามารถหาที่หลบภัยได้ เป็นสิ่งที่พระคริสต์ทรงทำและทรงบัญชาให้เราทำ
ความรักแบบนี้ซึ่งเป็นความรักของพระคริสต์จะเป็นของแท้ได้ก็ต่อเมื่อเป็นสิ่งที่สมเด็จพระสันตปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX เรียกว่า "การกุศลในความจริง" ...
การอ่านที่เกี่ยวข้อง
- ตอนที่ฉัน และ ส่วนที่สาม
เชิงอรรถ
| ↑1 | cf. ป๊อปพอล VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24 |
|---|---|
| ↑2 | อีวานเกลี เกาเดียม, n. พ.ศ. 164 |
| ↑3 | cf. ยน 7:38; ดู ลิฟวิ่งเวลส์ |
| ↑4 | ในวัฒนธรรมปัจจุบันของเราคำว่า“ เปลี่ยนศาสนา” หมายถึงความพยายามที่ก้าวร้าวในการโน้มน้าวใจและเปลี่ยนคนอื่นให้เข้าสู่ตำแหน่งของพวกเขา |
| ↑5 | cf. ม ธ 25:40 |
| ↑6 | cf. ป๊อปพอลที่ XNUMX การเผยแพร่ศาสนาในโลกสมัยใหม่, n. พ.ศ. 41 |
| ↑7 | cf เลย ฉันจะตัดสินใคร |
| ↑8 | cf เลย CCC, n 2359 |