Misyonaryo ng Medjugorje, Mirjana Soldo, Larawan sa kagandahang-loob ng LaPresse
"BAKIT sinipi mo ba ang hindi naaprubahang pribadong paghahayag? "
Ito ay isang katanungan na tinanong ko paminsan-minsan. Bukod dito, bihirang makakita ako ng sapat na sagot dito, kahit na sa mga pinakamahusay na humihingi ng paumanhin sa Simbahan. Ang tanong mismo ay nagtaksil ng isang seryosong kakulangan sa catechesis sa gitna ng average na mga Katoliko pagdating sa mistisismo at pribadong paghahayag. Bakit natatakot tayong makinig kahit?
MALI NA ASSUMPTION
Mayroong isang kakaibang palagay na masyadong karaniwan sa mundo ng Katoliko ngayon, at ito ito: kung ang isang tinatawag na "pribadong paghahayag" ay hindi pa naaprubahan ng isang obispo, katumbas ng pagiging hindi naaprubahan. Ngunit ang premise na ito ay hindi tama sa dalawang kadahilanan: sumasalungat ito sa Banal na Kasulatan at sa patuloy na mga aral ng Simbahan.
Ang salitang ginamit ni San Paul upang tumukoy sa pribadong paghahayag ay "propesiya." At hindi kung saan gagawin sa Banal na Kasulatan 
St Paul kailanman turuan na ang Katawan ni Kristo ay dapat lamang makinig ng "inaprubahan" na hula. Sa halip, sinabi niya,
Huwag pumatay ng Espiritu. Huwag hamakin ang mga pagbibigkas ng hula. Subukan ang lahat; panatilihin kung ano ang mabuti. (1 Tes 5: 19-21)
Malinaw, kung susubukan natin ang lahat, ibig sabihin ni Paul ay dapat nating makilala lahat propetisiko na sinasabi sa loob ng Katawan. Kung gagawin natin ito, walang alinlangan na matutuklasan natin ang ilang mga pagsasalita sa hindi maging tunay na propesiya, upang hindi maging "mabuti"; o upang maging katha ng imahinasyon, pang-unawa ng isip, o mas masahol pa, mga panlilinlang mula sa isang masamang espiritu. Ngunit tila hindi ito gumugulo kahit kaunti sa St. Bakit? Sapagkat inilatag na niya para sa Simbahan ang mga pundasyon para sa pagtuklas ng katotohanan:
… Hawakan nang mahigpit ang mga tradisyon, tulad ng ibinigay ko sa iyo ... mahigpit na hawakan ang salitang ipinangaral ko sa iyo… manindigan at hawakan nang mahigpit ang mga tradisyon na tinuro sa iyo, alinman sa isang oral na pahayag o ng isang liham namin ... hawakan natin nang mahigpit ang ating pagtatapat. (1 Cor 11: 2; 1 Cor 15: 2; 2 Tes 2:15; Heb 4:14)
Bilang mga Katoliko, mayroon tayong hindi kapani-paniwalang regalo ng Sagradong Tradisyon - ang hindi nagbabago na mga aral ng Pananampalataya na ibinigay sa atin mula kay Kristo at sa mga Apostol 2000 taon na ang nakararaan. Ang tradisyon ay ang panghuli na tool upang salain kung ano ang, at hindi ng Diyos.
KATOTOHANAN AY KATOTOHANAN
Ito ang dahilan kung bakit hindi ako natatakot na basahin ang "hindi naaprubahan" na pribadong paghahayag o kahit na banggitin ito nang walang anumang hindi kanais-nais hinggil sa mga bagay ng pananampalataya, at kapag ang Simbahan ay hindi "hinatulan" ang may pangarap. Ang Public Revelation of Jesus Christ ang aking pundasyon, ang Catechism ang aking filter, ang Magisterium ang aking gabay. Kaya, hindi ako
natatakot na Makinig. (Tandaan: habang ang Obispo ng Mostar ay hindi naging kanais-nais sa mga aparisyon sa Medjugorje, ginawa ng Vatican ang pambihirang interbensyon ng pagbawas sa kanyang desisyon na maging "kanyang personal na opinyon," [1]liham mula sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya mula noon Kalihim Arsobispo Tarcisio Bertone, Mayo 26, 1998 at paglilipat ng may kapangyarihan na desisyon tungkol sa mga aparisyon sa Banal na Kita.)
Hindi rin ako natatakot na malugod anumang katotohanan, mula man sa bibig ng isang ateista o ng isang santo - kung totoo nga ito. 
Para sa katotohanan ay palaging isang pagbabawas ng ilaw mula sa Kanya na Katotohanan mismo. Hayag na sinipi ni San Paul ang mga pilosopo ng Griyego; at pinuri ni Jesus ang isang Romanong opisyal at isang babaeng pagano para sa kanilang pananampalataya at karunungan! [2]cf. Matt 15: 21-28
Ang isa sa pinakamaganda at mahusay na pagsasalita ng litanies sa Mahal na Ina na narinig ko ay nai-transcript mula sa bibig ng isang demonyo sa panahon ng isang exorcism. Ang mali na mapagkukunan ay hindi nagbago ng hindi nagkakamaling katotohanan na binigkas. Ito ay upang sabihin na ang katotohanan ay may isang kagandahan at kapangyarihan nang mag-isa na lampas sa bawat limitasyon at kasalanan. Alin ang dahilan kung bakit hindi inaasahan ng Simbahan ang pagiging perpekto sa mga visioneraryo at tagakita nito, o kahit na pre-disposisyon sa kabanalan.
… Ang pakikipag-isa sa Diyos sa pamamagitan ng pag-ibig sa kapwa ay hindi kinakailangan upang magkaroon ng regalong propesiya, at sa gayon ay sa pagkakataong iginawad kahit sa mga makasalanan… —POPE BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol. III, p. 160
NAKIKINIG PA SA IBA
Ilang taon na ang nakakalipas, nagpasyal ako kasama ang aking obispo. Naguguluhan siya tulad ko kung bakit hindi ako pinapayagan ng dalawang obispo sa Canada na magsagawa ng aking ministeryo sa kanilang mga diyosesis dahil nasipi ko ang "pribadong paghahayag" sa aking website paminsan-minsan. [3]cf. Sa Aking Ministro Pinagtibay niya na wala akong ginawang mali at ang sinipi ko ay hindi hindi pangkaraniwan. "Sa katunayan," patuloy niya, "Wala akong problema, halimbawa, sa pagbanggit kay Vassula Ryden kung ang sinabi niya ay naaayon sa katuruang Katoliko, at pangalawa, na hindi siya hinatulan ng Magisterium." [4]Tandaan: salungat sa tsismis ng Katoliko, ang katayuan ni Vassula sa Simbahan ay hindi pagkondena, ngunit pag-iingat: tingnan mo Ang Iyong Mga Katanungan sa Panahon ng Kapayapaan
Sa katunayan, wala akong problema sa pag-quote ng Confucius o Ghandi sa wastong konteksto, kung ano sila 
sinabi ay Katotohanan. Ang ugat ng aming kawalan ng kakayahan na makinig at umintindi sa huli ay takot - takot na malinlang, takot sa hindi alam, takot sa iba, at iba pa. Gayunpaman, lampas sa aming pagkakaiba, lampas sa aming mga ideolohiya at kung paano nila naiimpluwensyahan ang aming pag-iisip at pag-uugali… kung ano ang mayroon ka simpleng ibang tao na nilikha sa larawan ng Diyos na may lahat ng kakayahan at potensyal ng pagiging isang santo. Natatakot tayo sa iba sapagkat nawalan kami ng kakayahang makita ang katangiang ito, upang makita si Cristo sa iba pa.
Ang kapasidad para sa "diyalogo" ay nakaugat sa likas na katangian ng tao at kanyang dignidad. —ST. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, n. 28; vatican.va
Hindi tayo dapat matakot na makisali sa iba, kung nasaan man sila o saan man sila naroroon, tulad din ni Jesus na hindi kailanman natakot na makisali sa Romano, Samaritano, o Canaanite. O wala tayong pamumuhay sa loob natin ng Diwa ng Katotohanan upang linawin, tulungan, at akayin tayo?
Ang Tagapagtaguyod, ang Banal na Espiritung isusugo ng Ama sa aking pangalan — magtuturo sa iyo ng lahat at ipaalala sa iyo ang lahat ng sinabi ko sa iyo. Kapayapaan ay iniiwan ko sa iyo; ang aking kapayapaan ay ibinibigay ko sa iyo. Hindi tulad ng pagbibigay ng mundo ay ibinibigay ko sa iyo. Huwag hayaan ang iyong puso na magulo o matakot. (Juan 14: 26-27)
Makinig, makilala, panatilihin kung ano ang mabuti. At nalalapat ito, syempre, sa hula.
PAG-AARAL SA DIYOS
Ang totoong problema sa ating panahon ay ang mga tao - mga taong simbahan - ay tumigil sa pagdarasal at pakikipag-usap sa Diyos sa antas ng pagpapakinig sa boses Niya. Ang "pananampalataya ay nasa panganib na mamatay tulad ng isang apoy na wala nang gasolina," binalaan ni Papa Benedict ang mga obispo ng mundo. [5]Liham ng Kanyang Kabanalan POPE BENEDICT XVI sa Lahat ng mga Obispo ng Mundo, Marso 12, 2009; www.vatican.va Maaari nating bibigyan ang mga salita ng Misa o ang mga panalangin na alam natin sa pamamagitan ng pag-alaala ... ngunit kung hindi na tayo naniniwala o nahahalata na ang Diyos ay nakikipag-usap sa atin sa puso, kung gayon tayo ay tiyak na magiging mapang-uyam sa kuru-kuro na makikipag-usap Siya sa atin sa pamamagitan ng mga propeta sa modernong araw. Ito ay "isang espiritwal na pananaw na alien sa mga ugali sa kasalukuyan, na madalas na madungisan ng rationalism." [6]Cardinal Tarcisio Bertone mula sa Ang Mensahe ni Fatima; tingnan Rationalism, at ang Kamatayan ng Misteryo
Sa kabaligtaran, tiniyak ni Jesus na Siya talaga ay magpapatuloy na magsalita sa Kanyang Simbahan pagkatapos ng Kanyang pag-akyat:
Ako ang mabuting pastol, at alam ko ang akin at kilala ang akin ... at maririnig nila ang aking tinig, at magkakaroon ng isang kawan, isang pastol. (Juan 10:14, 16)
Pinag-uusapan tayo ng Panginoon sa pangunahing dalawang paraan: sa pamamagitan ng Public at "pribado" na paghahayag. Nakipag-usap siya sa atin sa Sagradong Tradisyon - ang tiyak na Paghahayag ni Jesucristo o "pananampalataya" - sa mga kahalili ng mga Apostol na sinabi Niya:
Sinumang nakikinig sa iyo ay nakikinig sa akin. Kahit sino ang tumanggi sa iyo ay tatanggihan ako. (Lucas 10:16)
Gayunpaman ...
... kahit na ang Paghahayag ay kumpleto na, hindi ito nagawang ganap na malinaw; nananatili ito para sa pananampalatayang Kristiyano nang unti-unting maunawaan ang buong kabuluhan nito sa paglipas ng mga siglo. -Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 66
Patuloy na inilalahad ng Diyos ang Public Revelation of the Church sa paglipas ng panahon, nagbibigay ng mas malalim at mas malalim na pag-unawa sa Kanyang mga misteryo. [7]cf. Ang Paglalahad ng Lahi ng Katotohanan Ito ang pangunahing layunin ng teolohiya - hindi upang mag-imbento ng nobela na "mga paghahayag", ngunit upang mabawi at maipalabas kung ano ang naipahayag na.
Pangalawa, nakikipag-usap sa atin ang Diyos sa pamamagitan ng hula upang matulungan kaming mabuhay nang mas mahusay ang mga misteryong ito sa bawat yugto ng kasaysayan ng tao.
Sa puntong ito, dapat tandaan na ang hula sa kahulugan ng bibliya ay hindi nangangahulugang hulaan ang hinaharap ngunit upang ipaliwanag ang kalooban ng Diyos sa kasalukuyan, at samakatuwid ay ipakita ang tamang landas na tatahakin para sa hinaharap. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Mensahe ni Fatima”, Teolohikal na Komento, www.vatican.va
Sa gayon, ang Diyos ay maaaring makipag-usap sa atin ng makahula sa pamamagitan ng napakaraming mga instrumento, kabilang at lalo na ang ating sariling mga puso. Ang teologo na si Hans Urs von Balthasar ay nagdaragdag:
Maaari lamang na magtanong ang isang tao kung bakit ang Diyos ay nagbibigay ng [mga paghahayag] na patuloy [sa una kung] hindi nila kailangang pakinggan ng Simbahan. -Mistica oggettiva, hindi. 35
Sa katunayan, paano ang anumang bagay na sinabi ng Diyos na hindi mahalaga?
Siya na kanino na ang pribadong paghahayag ay iminungkahi at inihayag, nararapat na maniwala at sundin ang utos o mensahe ng Diyos, kung iminungkahi sa kanya ng sapat na katibayan ... Sapagkat ang Diyos ay nakikipag-usap sa kanya, kahit papaano sa ibang paraan, at sa gayon ay hinihiling sa kanya maniwala; samakatuwid ito, na siya ay nakasalalay sa naniniwala sa Diyos, na nangangailangan sa kanya na gawin ito. —POPE BENEDICT XIV, Bayani ng Kabayanihan, Vol III, p. 394
Pagtuklas sa MEDJUGORJE
Kung ipahayag ngayon ni Papa Francis na ang Medjugorje ay isang masamang kalokohan at dapat balewalain ng lahat ng tapat, gagawin ko ang dalawang bagay. Una, magpapasalamat ako sa Diyos sa milyon-milyong mga 
mga conversion, hindi mabilang na mga apostolado, daan-daang kung hindi libu-libong bokasyon ng pagkasaserdote, daan-daang mga himalang medikal na naitala, at pang-araw-araw na grasya na ibinuhos ng Panginoon sa mundo sa pamamagitan ng nayon ng bundok na ito sa Bosnia-Herzegovina (tingnan ang Sa Medjugorje). Pangalawa, susundin ko.
Hanggang sa panahong iyon, magpapatuloy akong mag-quote ng Medjugorje paminsan-minsan, at narito kung bakit. Si Papa John Paul II ay gumawa ng isang tiyak na kahilingan sa amin ng mga kabataan noong 2002 sa World Youth Day sa Toronto:
Ang kabataan ay ipinakita ang kanilang sarili na para sa Roma at para sa Simbahan isang espesyal na regalo ng Espiritu ng Diyos… Hindi ako nag-atubiling hilingin sa kanila na gumawa ng isang radikal na pagpipilian ng pananampalataya at buhay at iharap sa kanila ang isang napakagandang gawain: upang maging "mga tagapagbantay ng umaga" sa pagsisimula ng bagong sanlibong taon. —ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9
Ang maging "para sa Roma" at "para sa Iglesya" ay nangangahulugang maging matapat sa buo katawan ng katuruang Katoliko. Nangangahulugan ito, bilang mga tagabantay, upang bigyang kahulugan ang "mga palatandaan ng oras" na patuloy sa pamamagitan ng lens ng Sagradong Tradisyon. Nangangahulugan ito, kung gayon, na makilala din ang tunay na pagsabog ng mga aparisyon ni Marian sa nakaraang dalawang siglo para sa, tulad ng sinabi ni Cardinal Ratzinger, 'mayroong isang ugnayan sa pagitan ng charism ng propesiya at ang kategorya ng "mga palatandaan ng panahon".' [8]cf. Mensahe ni Fatima, "Teolohikal na Komento"; vatican.va
Hindi ito tungkulin ng [pribadong paghahayag '] upang mapabuti o makumpleto ang tiyak na Paghahayag ni Cristo, ngunit upang matulungan ang mabuhay nang mas ganap sa pamamagitan nito sa isang tiyak na panahon ng kasaysayan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 67
Sa pagsasaalang-alang na iyon, paano ko hindi papansinin si Medjugorje? Ang pinakatanyag na pagtuturo tungkol sa pagkilala ni Jesucristo ay prangka:
Alinmang ipahayag na ang punong mabuti at ang bunga nito ay mabuti, o ideklara na ang kahoy ay bulok at ang bunga nito ay bulok, sapagkat ang isang puno ay kilala sa pamamagitan ng kanyang bunga. (Mateo 12:33)
Tulad ng nabanggit ko sa Sa Medjugorje, walang maihahambing na prutas sa pinaghihinalaang lugar ng paglabas na ito saanman sa mundo.
Ang mga prutas na ito ay nasasalat, maliwanag. At sa aming diyosesis at sa maraming iba pang mga lugar, napapanood ko ang mga biyaya ng pagbabalik-loob, mga biyaya ng isang buhay ng higit sa karaniwan na pananampalataya, ng mga bokasyon, ng pagpapagaling, ng muling pagtuklas ng mga sakramento, ng pagtatapat. Ito ang lahat ng mga bagay na hindi linlangin. Ito ang dahilan kung bakit masasabi ko lamang na ang mga prutas na ito ang nagbibigay-daan sa akin, bilang obispo, na magpasa ng isang moral na paghuhusga. At kung tulad ng sinabi ni Jesus, dapat nating hatulan ang puno sa pamamagitan ng mga bunga nito, obligado akong sabihin na ang puno ay mabuti. —Kardinal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20
Gayundin, kinikilala ni Pope Francis ang hindi mabilang na mga pagbabalik na nagmula sa Medjugorje:
Para sa mga ito, walang magic wand; ang katotohanang spiritual-pastoral na ito ay hindi maitatanggi. —Catholic.org, Mayo 18, 2017
Bukod dito, para sa akin mismo, ang mga mensahe ng Medjugorje ay nagpapatunay kung ano ang nadarama ko na itinuturo sa akin ng Banal na Espiritu sa loob at pinapangunahan akong sumulat para sa apostolado na ito: ang pangangailangan para sa pagbabalik-loob, pagdarasal, madalas na pakikilahok ng mga Sakramento, pagbago, at pagsunod sa Salita ng Diyos Ito ang ubod ng ating Pananampalatayang Katoliko at ang puso ng Ebanghelyo. Bakit hindi ko banggitin ang Inyong Ina kapag pinatunayan niya ang mga turo ni Cristo?
Siyempre, marami ang tumatanggi sa mga mensahe ng Our Lady of Medjugorje bilang banal o "mahina at puno ng tubig". Isinumite ko ito ay dahil hindi nila makilala ang pinaka kinakailangang tugon na kinakailangan sa oras na ito sa mga palatandaan ng 
ang mga oras, na hindi upang bumuo ng mga bunker ng semento, ngunit upang bumuo ng isang solidong panloob na buhay.
Isa lang ang kailangan. Pinili ni Maria ang mas mabuting bahagi at hindi ito aalisin sa kanya. (Lucas 10:42)
Samakatuwid, ang mga hinihinalang mensahe ay paulit-ulit na tumatawag sa mga tapat sa pagdarasal, pagbabalik-loob, at tunay na pamumuhay ng Ebanghelyo. Sa kasamaang palad, ang mga tao ay nais makarinig ng isang bagay na mas nakakainis, mas nakakapukaw, mas apokaliptiko ... ngunit ang charism ni Medjugorje ay hindi tungkol sa hinaharap tulad ng kasalukuyang sandali. Tulad ng isang mabuting ina, patuloy na inililipat ng Our Lady ang plate ng gulay patungo sa amin habang ang kanyang mga anak ay patuloy na itinutulak ito pabalik para sa "dessert."
Bukod dito, ang ilan ay hindi maaaring tanggapin ang posibilidad na ang Our Lady ay patuloy na magbigay ng buwanang mga mensahe sa loob ng higit sa tatlong dekada ngayon at tumatakbo. Ngunit kapag tiningnan ko ang mundo natin sa gitna ng isang moral na malayang pagbagsak, hindi ako makapaniwala na ayaw niya.
At sa gayon, hindi ako natatakot na ipagpatuloy ang pag-quote ng Medjugorje o ibang mga kapani-paniwala na tagakita at tagatingin sa buong mundo — ang ilan na may pag-apruba at ang iba pa na nasa ilalim ng pagkilala - hangga't ang kanilang mensahe ay umaayon sa katuruang Katoliko, at lalo na, kung sila ay pare-pareho. kasama ang "propetikong pinagkasunduan" sa buong Simbahan.
Sapagkat hindi ka nakatanggap ng diwa ng pagkaalipin upang bumalik sa takot ... (Rom 8:15)
Ang lahat ng sinabi, may nagpadala sa akin ng isang maliit na listahan ng paglalaba ng mga pagtutol kay Medjugorje na kasama ang sinasabing mga erehe. Naiharap ko sila sa Medjugorje, at ang Paninigarilyo Baril.
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Medjugorje: "Ang Katotohanan lamang, Ma'am"
Wastong Wastong Hindi Natutukoy
Propesiya, Mga Papa, at Piccarreta
Kung nais mong suportahan ang mga pangangailangan ng aming pamilya,
i-click lamang ang pindutan sa ibaba at isama ang mga salita
"Para sa pamilya" sa seksyon ng komento.
Pagpalain kayo at salamat!
Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Mga talababa
| ↑1 | liham mula sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya mula noon Kalihim Arsobispo Tarcisio Bertone, Mayo 26, 1998 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Matt 15: 21-28 |
| ↑3 | cf. Sa Aking Ministro |
| ↑4 | Tandaan: salungat sa tsismis ng Katoliko, ang katayuan ni Vassula sa Simbahan ay hindi pagkondena, ngunit pag-iingat: tingnan mo Ang Iyong Mga Katanungan sa Panahon ng Kapayapaan |
| ↑5 | Liham ng Kanyang Kabanalan POPE BENEDICT XVI sa Lahat ng mga Obispo ng Mundo, Marso 12, 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Cardinal Tarcisio Bertone mula sa Ang Mensahe ni Fatima; tingnan Rationalism, at ang Kamatayan ng Misteryo |
| ↑7 | cf. Ang Paglalahad ng Lahi ng Katotohanan |
| ↑8 | cf. Mensahe ni Fatima, "Teolohikal na Komento"; vatican.va |