İlk olarak 6 Aralık 2019'te yayınlandı.
İSTİYORUM elimden geldiğince açık, yüksek ve cesurca söylemek için: İsa geliyor! Papa John Paul II'nin şu sözleri söylediğinde sadece şiirsel davrandığını mı düşündünüz?
Sevgili gençler, olmak sizin elinizde watchmen sabah güneşin doğuşunu duyurdu. -ST. JOHN PAUL II, Kutsal Babanın Dünya Gençliğine Mesajı, XVII Dünya Gençlik Günü, n. 3; (çapraz başvuru 21: 11-12)
Eğer bu doğruysa, bir muazzam bu bekçiler için görev?
Onlardan radikal bir inanç ve yaşam seçimi yapmalarını ve onlara muazzam bir görev sunmalarını istemekte tereddüt etmedim: Yeni milenyumun şafağında "sabah bekçisi" olmak.. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9
2002 Dünya Gençlik Günü'nde o büyük Aziz'in huzurunda şiddetli yağmurda dururken, elimden geldiğince bu çağrıya cevap vermek için radikal inanç ve yaşam seçimleri yaptım. O günkü yağmur ve fırtınalı bulutlar, büyük Marian azizi Louis de Montfort'un (sloganı II. Totus Tuusu "Tamamen senin", tamamen Mesih'in olması için tamamen Meryem'inki gibi)?
İlahi emirleriniz çiğnendi, İnciliniz bir kenara atıldı, hizmetkarlarınızı bile götürüp bütün yeryüzünü haksızlık sağanağıyla doldurdu ... Her şey Sodom ve Gomorrah ile aynı sona mı gelecek? Sessizliğini asla bozmayacak mısın? Tüm bunlara sonsuza kadar tahammül edecek misin? Doğru değil mi cennette olduğu gibi dünyada da iradeniz yerine getirilmelidir? Doğru değil mi krallığın gelmeli mi? Bazı ruhlara, canım, bir vizyon vermedin mi? Kilisenin gelecekteki yenilenmesi? -St. Louis de Montfort, Misyonerler için Dua, N. 5; www.ewtn.com
Yaklaşık on beş yıldır kendimi burada Kutsal Yazıların, İlk Kilise Babalarının, Papaların, mistiklerin ve kahinlerin ve ardından Fr. gibi ilahiyatçıların eserlerinin temelleri üzerine inşa ederek bu yazılara adadım. Joseph Iannuzzi, rahmetli Fr. George Kosicki, Benedict XVI, John Paul II ve diğerleri. Temel güçlüdür; Mesaj neredeyse tartışılmaz, özellikle de her gün hareket ettikleri "zamanların işaretleri" tarafından onaylandığı için İsa Mesih geliyor.
Yıllarca çizmelerimle titredim, okurlarımı bir şekilde yanılttığımı, varsayımdan korktuğumu, kehanetin hain uçurumlarının üzerinden yuvarlanmaktan korktuğumu düşündüm. Ancak zaman geçtikçe, (kilisedeki en parlak ve peygamber beyinlerinden birini bir süreliğine yazılarımı denetlemesi için atayan) ruhani yönetmenim tarafından desteklenerek, gerek olmadığını anlamaya başladım. spekülasyon yapmak, aceleci sonuçlar çıkarmak. Tanrı yüzyıllar boyunca Magisterium ve Meryem Ana aracılığıyla istikrarlı ve net bir şekilde konuşuyor, Kiliseyi İsa'nın dönüşünü görecek olan kendi "tutkusu, ölümü ve dirilişi" nin büyük saatine hazırlıyor. Ama ette değil! Hayır! İsa zaten bedene büründü. Krallığını kurmak için geri dönüyor Cennette olduğu gibi yeryüzünde. Sevgili arkadaşım Daniel O'Connor'ın çok güzel dediği gibi, "İki bin yıl sonra, en büyük dua cevapsız kalmayacak!"
Egemenliğin Gel, Cennette olduğu gibi yeryüzünde de senin kurtuluşun olacaktır. —Pater Noster'dan (Matta 6:10)
Her gün bunun için dua etmemiz ve yine de ne dua ettiğimizi gerçekten düşünmememiz çok komik! Mesih'in Krallığının gelişi, O'nun iradesinin yerine getirilmesine eşdeğerdir “Cennette olduğu gibi yeryüzünde.” Ne anlama geliyor? Bu, İsa'nın sadece bizi kurtarmak için değil, aynı zamanda kutsallaştırmak insanda Cennet Bahçesinde kaybedileni yeniden kurarak bize: Adem'in iradesinin İlahi İrade ile birleşmesi. Bununla, kişinin iradesinin Tanrı'nın iradesine mükemmel bir şekilde uydurulmasını kastetmiyorum. Aksine, füzyon Tanrı'nın iradesinin kendi içimizde olması, böylece sadece bir tek irade Kalan.[1]Bu, insan iradesinin artık var olmadığı veya faaliyet göstermediği anlamına gelmez. Daha ziyade, insan iradesinin sadece İlahi İrade ile işlediği, böylece insan iradesinin hayatı haline geldiği bir irade birliğinden bahseder. İsa bu yeni kutsallık durumuna “birtek irade” "Füzyon" kelimesi, hayırseverliğin ateşinde çözülmüş gibi birleşen ve bir olarak çalışan iki iradenin bir gerçekliğini önermek içindir. İki yanan kütüğü yan yana koyduğunuzda ve alevleri birleştiğinde hangi ateş hangisindendir? Bilinmiyor çünkü alev sanki tek bir alev halinde “çözünüyor”. Yine de, her iki günlük de kendi özelliklerini yakmaya devam ediyor. Ancak, insan iradesinin günlüğünün sönük kaldığını ve yalnızca İlahi İrade günlüğünün alevini aldığını söylemek için analoji daha da ileri gitmelidir. Yani tek bir alevle yandıklarında, gerçekten, İlahi İradenin Ateşi insan iradesiyle ve onun içinde yanandır - hepsi insan iradesini veya özgürlüğünü yok etmeden. Mesih'in ilahi ve insan doğasının hipostatik birlikteliğinde iki irade kalır. Fakat İsa, insan iradesine hayat vermez. Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya söylediği gibi: "İrademin sevgili kızı, bak içimdeki Yüce İradem, İnsanlığımın iradesine nasıl bir nefes bile hayat vermemiştir; ve kutsal olmasına rağmen, bu bile Bana bahşedilmedi. Kalp atışlarımın, sözlerimin ve eylemlerimin her birinin hayatını oluşturan İlahi, sonsuz, bitmeyen bir İrade'nin -baskıdan çok- baskısı altında kalmam gerekiyordu; ve benim küçük insanım her kalp atışında, nefeste, harekette, sözde vb. ölecek. Ama gerçekte öldü – Aslında ölümü hissetti, çünkü asla yaşamı olmadı. Sadece sürekli olarak ölmek için insan iradem vardı ve bu, İnsanlığım için büyük bir onur olsa da, alametlerin en büyüğüydü: insan irademin her ölümünde, onun yerine İlahi İrade Yaşamı kondu.” [Cilt 16, 26 Aralık 1923]. Son olarak, içinde Erken Sabah Teklifi Luisa'nın yazılarından yola çıkarak dua ediyoruz: “İlahi İrade ile kaynaşıyorum ve Seni sevdiğimi, Sana tapıyorum ve Yaratılışın Emirlerinde Tanrı'yı kutsuyorum…” Bu şekilde, İsa'nın Gelini olacak tanrısal tam anlamıyla Mesih'in benzerliğine, öyle ki o gerçekten olacak Tertemiz…
… Kiliseyi kendisine lekesiz, kırışıksız veya benzeri bir şey olmadan, kutsal ve kusursuz olabilmesi için görkemli bir şekilde sunabilirdi. (Efesliler 5:27)
Kuzunun düğün günü geldiği için gelini kendini hazırladı. Parlak, temiz keten bir elbise giymesine izin verildi. (Vahiy 19: 7-8)
Ve bu lütuf, kardeşler, şimdiye kadar kiliseye hiç verilmemiştir. Bu bir Hediye Tanrı'nın son zamanlar için ayırdığı:
Tanrı'nın kendisi, Kutsal Mesih'in “Mesih'i dünyanın kalbi” yapmak için üçüncü binyılın başlangıcında Hıristiyanları zenginleştirmek istediği “yeni ve ilahi” kutsallığı getirmeyi sağlamıştı. —POPE JOHN PAUL II, Dolandırıcı Babalara Hitaben, n. 6, www.vatican.va
Vahiy 20'de söz edilen azizleriyle birlikte Mesih'in saltanatı olacaktır. manevi diriliş Cennet'te kaybedilenlerin
Canlandılar ve Mesih ile birlikte bin yıl hüküm sürdüler. Ölenlerin geri kalanı bin yıl geçene kadar canlanmadı. Bu ilk diriliş. (Vahiy 20: 4-5)
Bu saltanattan başka bir şey değil Yeni Pentekost Papalar tarafından kehanet edilen "yeni bahar" ve "Lekesiz Kalbin Zaferi" çünkü ...
Kutsal Meryem… Kilisenin geleceği imajı oldunuz… —POPE BENEDİKT XVI, Özel Salvi, n.50
Sonunda Leydimiz kendi çocuklarının içinde mükemmel ve tertemiz kendisininkini alırken yansıması emir için İlahi İrade içinde yaşamak yaptığı gibi. Bu yüzden ona "Lekesiz Kalbinin Zaferi" deniyor çünkü kendi ruhunda hüküm süren İlahi İrade Krallığı şimdi Kilise'de kurtuluş tarihinin doruk noktası olarak hüküm sürüyor. Bu yüzden, dedi Benedict, bu zafer için dua ederken ...
… Anlam olarak Tanrı'nın Krallığının gelmesi için dua etmemize eşdeğerdir. -Dünyanın ışığı, s. 166, Peter Seewald ile Söyleşi
Ve Mesih'in Krallığı yeryüzünde bulunur Kilisesinde, Bu O'nun mistik Bedenidir.
Kilise “Mesih'in hâlihazırda gizemde mevcut…” Zamanın sonunda, Tanrı'nın Krallığı tam olarak gelecek. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 763
Leydimiz ve Papalar, dünyaya yeni bir şafağı getirmek için Yükselen Güneş'in, İsa Mesih'in gelişini duyurdukları, içinde yaşadığımız bu “son zamanlarda” dır - dolgunluk olan Rab'bin Günü. İlahi İrade Krallığı'nın. Bu, Mesih'in Gelini'nde yeni Adem İsa'nın Kendisinde ne olduğunu geri getirmek için bir geliştir:
Çünkü İsa'nın gizemleri henüz tamamen mükemmelleştirilmemiş ve yerine getirilmemiştir. Onlar gerçekten de İsa'nın şahsında tamdırlar, ama bizlerin üyesi, ne de mistik bedeni olan kilisede değil. -St. John Eudes, “İsa'nın Krallığı Üzerine” adlı tezi, Çalışma Saatleri, Cilt IV, s 559
Mesih, bizzat kendisinin yaşadığı her şeyi O'nun içinde yaşamamızı sağlar ve içimizde yaşar. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 521
Böylece, gelecek burada sözünü ettiğimiz, İsa'nın dünyanın en sonunda görkemli dönüşü değil, Kilise'nin şu anda geçtiği "İyi Cuma" dan sonraki "Paskalya Pazarı" dır.
İnsanlar daha önce sadece bir kez Beytüllahim'de ve yine zamanın sonunda Mesih'in iki yönlü gelişinden bahsetmişken, Clairvaux'dan Aziz Bernard, macera ortamıbir ara gelir, onun sayesinde tarihe müdahalesini periyodik olarak yeniler. Bernard'ın ayrımının sadece doğru nota vuruyor… —POPE BENEDİKT XVI, Dünya Işık, s.182-183, Peter Seewald ile Söyleşi
Rabbimiz'in kendisinin de dediği gibi, "Babamız" ın sadece Kilise içinde değil, dünyanın sonuna kadar gerçekleşmesidir:
Bu krallığın müjdesi tüm uluslara tanık olarak tüm dünyada duyurulacak ve sonra son gelecek. (Matta 24:14)
Katolik Kilisesi, yeryüzündeki Mesih'in krallığı olan, tüm insanlar ve tüm uluslar arasında yayılmaya mahkumdur… -POPE PIUS XI yarı primalar, Ansiklopedik, n. 12, 11 Aralık 1925; bakınız Mat 24:14
Dizimde Yeni Paganizm ve sonsöz Papalar ve Yeni Dünya Düzeni, Anti-İrade Krallığının günümüzde nasıl zirveye ulaştığını detaylandırdım. Özünde Tanrı'nın iradesine karşı bir isyan olan bir krallıktır. Ama şimdi, Advent'in geri kalan günlerinde, Şeytan'ın insanlık üzerindeki uzun gecesini alaşağı edecek İlahi İrade Krallığı'nın gelişine dönmek istiyorum. Bu, Pius XII, Benedict XVI ve John Paul II tarafından kehanet edilen "yeni şafak" tır.
Deneme ve ıstırap yoluyla arındıktan sonra, yeni bir dönemin şafağı kopmak üzeredir. -POPE ST. JOHN PAUL II, Genel İzleyici, 10 Eylül 2003
Bu, Aziz Pius X'in kehanet ettiği "Mesih'teki her şeyin restorasyonudur":
Geldiği zaman, ciddi bir saat olacak, sadece Mesih'in Krallığının yeniden kurulması için değil, aynı zamanda dünyanın ... pasifleşmesi için de sonuçları olacak. -POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi “Mesih'in Krallığında Barış Üzerine”, Aralık 23, 1922
İçin,
Mesih'in kurtarıcı eylemi tek başına her şeyi geri getirmedi, sadece kurtuluş işini mümkün kıldı, bizim kurtuluşumuza başladı. Tıpkı bütün insanların Adem'in itaatsizliğini paylaşması gibi, tüm insanlar da Mesih'in Baba'nın iradesine itaatini paylaşmalıdır. Kefaret ancak bütün insanlar onun itaatini paylaştığında tamamlanacaktır. -Fr. Walter Ciszek, Bana Liderlik Ediyor sf. 116-117
Bu, Erken Kilise Babaları tarafından önceden bildirilen ve Meryem Ana tarafından yankılanan "barış dönemi", Barış Dönemi, "Şabat Dinlenme" dönemidir ve Mesih Gelini'nin kutsallığının zirvesine, aynı tür bir birlik cennetteki azizler gibi, ama güzel bir vizyon olmadan.
Yeryüzünde bize bir krallığın vaat edildiğini itiraf ediyoruz, ancak cennetten önce, yalnızca başka bir varoluş durumunda ... —Tertullian (MS 155-240), İznik Kilisesi Babası; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Cilt. 3, sayfa 342-343)
Hüküm sürecek olan İlahi İradenin Krallığıdır "Cennette olduğu gibi yeryüzünde" Kalan Kilise'yi güzel bir Geline dönüştürecek ve yaratılışı acı veren iniltilerinden kurtaracak ve hevesle onu beklerken "Tanrı'nın çocuklarının vahyi." [2]Roma 8: 19
Henüz bilmediğim ve benim tanıtacağım, diğer kutsallar arasında en güzel ve en parlak olan son süsü yerleştirecek ve diğer tüm kutsallıkların tacı ve tamamlayıcısı olacak olan Kutsallık'tır. - Tanrı'nın Hizmetkarına İsa, Luisa Piccarreta, El Yazmaları, 8 Şubat 1921; alıntı Yaratılışın Görkemi, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 118
İsa geliyor, O geliyor! Yapman gerektiğini düşünmüyor musun hazırlamak? Önümüzdeki günlerde Meryem Ana'nın yardımıyla bu büyük Hediyeyi anlamanız ve ona hazırlanmanız için size yardımcı olmaya çalışacağım ...
İLGİLİ OKUMA
Bitiş Zamanlarını Yeniden Düşünmek
Milenyumculuk - Nedir ve Değildir
Bu havariliği desteklediğiniz için teşekkür ederiz!
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
Şimdi Telegram'da. Tıklamak:
MeWe'de Mark'ı ve günlük “zamanın işaretlerini” takip edin:
Mark'ın yazılarını buradan takip edin:
Aşağıdakileri dinleyin:
Dipnotlar
| ↑1 | Bu, insan iradesinin artık var olmadığı veya faaliyet göstermediği anlamına gelmez. Daha ziyade, insan iradesinin sadece İlahi İrade ile işlediği, böylece insan iradesinin hayatı haline geldiği bir irade birliğinden bahseder. İsa bu yeni kutsallık durumuna “birtek irade” "Füzyon" kelimesi, hayırseverliğin ateşinde çözülmüş gibi birleşen ve bir olarak çalışan iki iradenin bir gerçekliğini önermek içindir. İki yanan kütüğü yan yana koyduğunuzda ve alevleri birleştiğinde hangi ateş hangisindendir? Bilinmiyor çünkü alev sanki tek bir alev halinde “çözünüyor”. Yine de, her iki günlük de kendi özelliklerini yakmaya devam ediyor. Ancak, insan iradesinin günlüğünün sönük kaldığını ve yalnızca İlahi İrade günlüğünün alevini aldığını söylemek için analoji daha da ileri gitmelidir. Yani tek bir alevle yandıklarında, gerçekten, İlahi İradenin Ateşi insan iradesiyle ve onun içinde yanandır - hepsi insan iradesini veya özgürlüğünü yok etmeden. Mesih'in ilahi ve insan doğasının hipostatik birlikteliğinde iki irade kalır. Fakat İsa, insan iradesine hayat vermez. Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya söylediği gibi: "İrademin sevgili kızı, bak içimdeki Yüce İradem, İnsanlığımın iradesine nasıl bir nefes bile hayat vermemiştir; ve kutsal olmasına rağmen, bu bile Bana bahşedilmedi. Kalp atışlarımın, sözlerimin ve eylemlerimin her birinin hayatını oluşturan İlahi, sonsuz, bitmeyen bir İrade'nin -baskıdan çok- baskısı altında kalmam gerekiyordu; ve benim küçük insanım her kalp atışında, nefeste, harekette, sözde vb. ölecek. Ama gerçekte öldü – Aslında ölümü hissetti, çünkü asla yaşamı olmadı. Sadece sürekli olarak ölmek için insan iradem vardı ve bu, İnsanlığım için büyük bir onur olsa da, alametlerin en büyüğüydü: insan irademin her ölümünde, onun yerine İlahi İrade Yaşamı kondu.” [Cilt 16, 26 Aralık 1923]. Son olarak, içinde Erken Sabah Teklifi Luisa'nın yazılarından yola çıkarak dua ediyoruz: “İlahi İrade ile kaynaşıyorum ve Seni sevdiğimi, Sana tapıyorum ve Yaratılışın Emirlerinde Tanrı'yı kutsuyorum…” |
|---|---|
| ↑2 | Roma 8: 19 |