Bugün bir kadın, Papa'nın Synodal sonrası belgesiyle ilgili kafa karışıklığını açıklığa kavuşturacak bir şey yazıp yazmadığımı sordu, Amoris Laetitia. Dedi ki
Kiliseyi seviyorum ve her zaman Katolik olmayı planlıyorum. Yine de, Papa Francis'in son öğütleri konusunda kafam karıştı. Evlilikle ilgili gerçek öğretileri biliyorum. Ne yazık ki ben boşanmış bir Katoliğim. Kocam benimle evliyken başka bir aile kurdu. Hala çok acıyor. Kilise öğretilerini değiştiremediğine göre, bu neden açıklığa kavuşturulmadı veya iddia edilmedi?
Haklı: Evlilikle ilgili öğretiler açık ve değişmez. Mevcut kafa karışıklığı, Kilise'nin bireysel üyelerindeki günahkarlığının gerçekten üzücü bir yansımasıdır. Bu kadının acısı onun için iki ucu keskin bir kılıçtır. Çünkü kocasının sadakatsizliği ile kalbi kesilmiş ve aynı zamanda, objektif bir zina durumunda bile, kocasının Ayinleri alabileceğini öne süren piskoposlar tarafından kesilmiştir.
Evliliğin ve ayinlerin bazı piskoposların konferanslarıyla yeniden yorumlanması ve zamanımızda ortaya çıkan “merhamet karşıtlığı” ile ilgili 4 Mart 2017'de aşağıdakiler yayınlandı ...
L' Leydimiz ve papaların nesillerdir uyardığı "büyük savaşın" saati - ufukta beliren ve giderek yaklaşan yaklaşan Büyük Fırtına -şimdi burada. Bu biten bir savaş Gerçeği. Çünkü gerçek bizi özgür kılarsa, o zaman yalan köleleştirir - Vahiy'deki o "canavar" ın "son oyunu" budur. Ama neden şimdi "burada"?
Çünkü dünyadaki tüm kargaşa, ahlaksızlık ve sıkıntı - savaşlardan soykırımlara, açgözlülük ve Büyük Zehirlenme... sadece Tanrı'nın Sözünün gerçeğine olan genel bir inancın çöküşünün "işaretleri" olmuştur. Ama bu çöküş Kilise'nin içinde olmaya başladığında, o zaman biliyoruz ki, "Kilise ve Kilise arasındaki son yüzleşme kilise karşıtı, İncil ve İncil karşıtı, Mesih ve İsa karşıtı arasında " [1]Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Ağustos 1976; Kongre katılımcılarından Deacon Keith Fournier sözlerini yukarıdaki gibi bildirdi; cf. Katolik Çevrimiçi is yakın. Aziz Paul, Kilise'sinde Mesih'in zaferini ve Barış Dönemini başlatan "Rabbin gününden" önce, [2]cf. Faustina ve Rabbin Günü Kilisenin kendisi, büyük bir "irtidat" ı, sadıklardan korkunç bir şekilde uzaklaşmalıdır. Gerçeği. Sonra, Rab'bin görünüşte tükenmez sabrı dünyanın arınmasını mümkün olduğu kadar geciktirdiğinde, "güçlü bir yanılsamaya" izin verecektir ...
… Kurtulabilsinler diye hakikat sevgisini kabul etmedikleri için mahvolanlar için. Bu nedenle Allah, yalanlara inanabilmeleri için onlara güçlü bir yanılsama gönderiyor ki, gerçeğe inanmayan ama kötülüğü onaylayan herkes mahkum olsun. (2. Selanikliler 2: 10-12)
Eskatolojik anlamda şimdi neredeyiz? İsyanın [irtidat] ortasında olduğumuz ve aslında pek çok insanın başına güçlü bir yanılgı düştüğü tartışılabilir. Bundan sonra ne olacağının habercisi olan bu yanılgı ve isyan: "Ve kanunsuz adam ortaya çıkacak." —Msgr. Charles Pope, “Bunlar Yaklaşan Bir Yargının Dış Bantları mı?”, 11 Kasım 2014; Blog
Bu "güçlü yanılsama", özünde "doğru", "adil" ve "merhametli" gibi görünen, ancak aslında insanoğlunun doğasında var olan haysiyet ve hakikati inkar ettikleri için şeytani olan birçok biçim alıyor: [3]cf. Siyasi Doğruluk ve Büyük İrade
• Hepimizin günahkar olduğumuz ve sonsuz yaşamı alabilmek için günahtan tövbe etmemiz ve İsa Mesih'in İnciline inanmamız gerektiğine dair içsel gerçek.
• Vücudumuzun, ruhumuzun ve ruhumuzun Tanrı'nın imajında yaratılan ve bu nedenle siyaset, ekonomi, tıp, eğitim ve bilimdeki her etik ilke ve etkinliği yönetmesi gereken içsel onuru.
Papa Benedict hala kardinalken bu konuda uyardı ...
… Son derece vahim sonuçlarla insan imajının ortadan kalkması. - 14 Mayıs 2005, Roma; Kardinal Ratzinger, Avrupa kimliği üzerine bir konuşmasında.
… Ve seçildikten sonra trompet çalmaya devam etti:
Tanrı'yı saran ve değerleri gizleyen karanlık, varlığımıza ve genel olarak dünyaya yönelik gerçek tehdittir. Tanrı ve ahlaki değerler, iyi ve kötü arasındaki fark karanlıkta kalırsa, bu kadar inanılmaz teknik özellikleri ulaşabileceğimiz bir yere koyan diğer tüm "ışıklar" yalnızca ilerleme değil, aynı zamanda bizi ve dünyayı riske atan tehlikelerdir. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 Nisan 2012
Bu güçlü yanılsama, Manevi Tsunami dünyayı kasıp kavuran ve şimdi Kilise, haklı olarak "yanlış" veya "merhamet karşıtlığı" olarak adlandırılabilir, merhamet yanlış yerleştirildiği için değil, çözümler. Ve bu nedenle kürtaj hazırlıksız ebeveyne “merhametlidir”; ötenazi hastalara ve acı çekenlere “merhametlidir”; cinsiyet ideolojisi, cinselliği konusunda kafası karışık olanlara "merhametlidir"; kısırlaştırma yoksul milletlerdekilere “merhametlidir”; ve nüfus azalması, hasta ve "aşırı kalabalık" bir gezegen için "merhametli" dir. Ve şimdi bunlara ekliyoruz Çukur, Bu güçlü yanılsamanın baş mücevheri ve günahkarları din değiştirmeye çağırmadan “karşılamanın” “merhametli” olduğu fikridir.
Bugünün İncilinde (litürjik metinler okuyun)İsa, neden “vergi tahsildarları ve günahkarlar” ile yemek yediğine dair sorgulanıyor. O cevaplar:
Sağlıklı olanların hekime ihtiyacı yoktur, hasta olanların ihtiyacı vardır. Doğruları tövbe etmeye değil, günahkarlara çağırmaya geldim.
Bu metinde İsa'nın günahkârları tam olarak onları getirmek için huzuruna “hoş karşıladığı” açık değilse tövbe o zaman bu metin:
Vergi tahsildarları ve günahkarlar onu dinlemek için yaklaşıyorlardı, ancak Ferisiler ve yazarlar, "Bu adam günahkarları ağırlıyor ve onlarla birlikte yer" diyerek şikayet etmeye başladılar. Bu yüzden onlara bu benzetmeyi ele aldı. “Aranızda yüz koyunu olan ve onlardan birini kaybeden hangi adam doksan dokuzunu çölde bırakıp onu bulana kadar kayıp olanın peşine düşmez? Ve onu bulduğunda, büyük bir sevinçle omuzlarına koyuyor ve eve vardığında arkadaşlarını ve komşularını bir araya getiriyor ve onlara, 'Benimle sevinin çünkü kayıp koyunlarımı buldum' diyor. Size söylüyorum, aynı şekilde, tövbe eden bir günahkar için cennette tövbe ihtiyacı olmayan doksan dokuzdan fazla dürüst insandan daha fazla sevinç olacaktır. " (Luka 15: 4-7)
Cennetteki sevinç, İsa'nın günahkârları kucakladığı için değil, bir günahkar tövbe etti; çünkü bir günahkar, "Bugün, dün yaptığımı artık yapmayacağım" dedi.
Kötülerin ölümünden zevk alıyor muyum…? Onların kötü yollarından dönüp yaşadıklarında sevinmiyor muyum? (Ez 18:23)
Bu benzetmede duyduğumuz şey, daha sonra Zacchaeus'un dönüşümünde ortaya çıktığını görüyoruz. İsa bu vergi tahsildarını huzuruna kabul etti, ancak günahından dönene kadar değil, ve ancak o zaman, İsa kurtarıldığını ilan eder:
"Bak, efendim, mal varlığımın yarısını fakirlere vereceğim ve herhangi birinden zorla bir şey aldıysam dört kat fazla ödeyeceğim." Ve İsa ona, "Bugün bu eve kurtuluş geldi ... (Luk 19: 8-9) dedi.
Ama şimdi ortaya çıkan bir roman bu İncil gerçeklerinin versiyonu:
Eğer, ayırt etme sürecinin bir sonucu olarak, 'Tanrı'nın iradesini içten bir arayış ve ona daha mükemmel bir cevap verme arzusu içinde Kilise ve öğretisine karşı alçakgönüllülük, sağduyu ve sevgi' ile üstlenilirse, ayrılmış veya boşanmış Yeni bir ilişki içinde yaşayan kişi, bilgili ve aydınlanmış bir vicdanla, Tanrı ile barışık olduğunu kabul etmeyi ve buna inanmayı başarır, Uzlaşma ve Evkarist ayinlerine katılmaktan alıkonulamaz. —Malta Piskoposları, Bölüm VIII'in Uygulama Kriterleri sevinç; ms.maltadiocese.org
... Cemaat Doktrini Katolik Kilisesi'ndeki ortodoksluğun "bekçi köpeği" şöyle demişti:
...bu kadar çok piskoposun tercümanlık yapması doğru değil sevinç Papa'nın öğretisini anlama biçimlerine göre. Bu Katolik doktrin çizgisine uymuyor… Bunlar safsatalar: Tanrı Sözü çok açık ve Kilise evliliğin sekülerleşmesini kabul etmiyor. —Kardinal Müller, Katolik habercisi, 1 Şubat 2017; Katolik Dünya Raporu, 1 Şubat 2017
Ahlaki düzende yüce mahkeme olarak "vicdanın" bu aşikar yükselişi ve "iyilik ve kötülük hakkında kategorik ve yanılmaz kararlar veren"[4]Veritatis İhtişamı, olumsuzluk. 32 aslında, bir yeni sipariş nesnel gerçeklerden boşandı. Kişinin kurtuluşunun nihai kriteri, "Tanrı ile barış içinde" olma hissidir. Ancak St. John Paul II, "Vicdanın, neyin iyi neyin kötü olduğuna karar vermek için bağımsız ve özel bir kapasite olmadığını" açıkça belirtti. [5]Dominum ve Vivificantem, olumsuzluk. 443
Böyle bir anlayış hiçbir zaman iyi ve kötü standardını belirli koşullara uyarlamak için taviz vermek ve tahrif etmek anlamına gelmez. Günahkarın zayıflığını kabul etmesi ve onun için merhamet dilemesi oldukça insancadır. başarısızlıklar; nedir
Kendi zayıflığını iyiye ilişkin hakikatin ölçütü haline getiren kişinin tutumu, Tanrı'ya ve merhametine bile başvurma ihtiyacı duymadan kendini haklı hissedebilmesi için kabul edilemez. Bu türden bir tutum, genel olarak ahlaki yasanın tarafsızlığına dair şüpheyi ve belirli insan eylemlerine ilişkin ahlaki yasakların mutlaklığının reddini teşvik ettiği için bir bütün olarak toplumun ahlakını bozar ve sonuçta, hakkındaki tüm yargıları karıştırır. değerler. -Veritatis İhtişamı, N. 104; vatikan.va
Bu senaryoda, Uzlaşma Kutsal Eşyası esasen tartışmalı hale getirilmiştir. Öyleyse, Yaşam Kitabındaki isimler artık Tanrı'nın emirlerine sonuna kadar sadık kalanlardan veya En Yüce Olan'a karşı günah yerine şehit olmayı seçenlerden değil, kendi adlarına sadık olanlardan oluşuyor. ideal. Bununla birlikte, bu fikir, yalnızca kurtuluş için ihtida etmenin gerekliliğini ihmal etmekle kalmayan, aynı zamanda her tövbe eden ruhun Mesih'te "yeni bir yaratılış" haline geldiği Müjdesini gizleyen veya çürüten bir merhamet karşıtlığıdır: "yaşlı öldü, bakın, , yeni geldi. " [6]2 Korintliler 5:17
Şu sonuca varmak çok ciddi bir hata olur ... Kilise'nin öğretisinin esasen yalnızca bir "ideal" olduğu ve daha sonra uyarlanması, orantılanması, sözde somut olasılıklarına göre derecelendirilmesi gerekir. "Söz konusu malların dengelenmesi". Ama “insanın somut olasılıkları” nelerdir? Ve hangi adamdan bahsediyoruz? Şehvetin egemen olduğu insandan mı yoksa Mesih tarafından kurtarılan insandan mı? Söz konusu olan bu: Mesih'in kurtuluşunun gerçekliği. Mesih bizi kurtardı! Bu, bize varlığımızın tüm hakikatini gerçekleştirme olanağını verdiği anlamına gelir; özgürlüğümüzü özgür bıraktı
cinsel hükmetme. Ve eğer kurtarılmış insan hala günah işliyorsa, bu, Mesih'in kurtarıcı eyleminin kusurlu olmasından değil, insanın bu eylemden doğan lütuftan yararlanmama iradesine bağlıdır. Tanrı'nın emri elbette insanın yetenekleriyle orantılıdır; ama Kutsal Ruh'un verildiği adamın yeteneklerine; günah işlemiş olmasına rağmen, her zaman affedilebilen ve Kutsal Ruh'un huzurundan zevk alabilen adamın. —PAPA JOHN PAUL II, Veritatis İhtişamı, N. 103; vatikan.va
Bu inanılmaz bir mesajdır otantik Ilahi merhamet! En büyük günahkar bile affedebilir ve huzurun tadını çıkarabilir
Kutsal Ruh'un Merhamet pınarına başvurarak, Uzlaşma Kutsal Eşyası. Tanrı'yla barış öznel bir varsayım değildir, ancak yalnızca kişinin günahlarını itiraf ederek Tanrı'yla barıştığı zaman nesnel olarak doğrudur. Mesih İsa aracılığıyla "Haçının kanıyla barışan" (Col 1:20).
Böylece, İsa zina eden kişiye, "Şimdi gidin ve zina yapmaya devam edin" demedi. if Kendinizle ve Tanrı ile barışıksınız. " Aksine, "git ve daha fazla günah yok". [7]cf. Yuhanna 8:11; Yuhanna 5:14
Ve bunu yap çünkü zamanı biliyorsun; artık uykudan uyanmanızın saati. Kurtuluşumuz şimdi ilk inandığımız zamandan daha yakındır; gece ilerliyor, gün yaklaşıyor. O halde karanlığın işlerini bir kenara atalım ve ışığın zırhını giyelim; kendimizi o gün olduğu gibi, alemlerde ve sarhoşlukta, karışıklık ve ahlaksızlık, rekabet ve kıskançlık içinde değil, doğru dürüst yönetelim. Ama Rab İsa Mesih'i takın ve bedenin arzularını hiçbir şekilde karşılamayın. (Romalılar 13: 9-14)
Ve eğer yaptıysa, eğer “bedenin arzularını karşılamıyorsa”, o zaman tüm Cennet onun için sevindi.
Senin için, ya Rab, iyilik ve bağışlayıcısın, seni çağıran herkese iyilikle dolusun. (Bugünün Mezmuru)
Ama bunu yapmadıysa, trajik bir şekilde, İsa'nın "Seni de kınamıyorum" dediğinde, onu mahkum etmediğini kastettiğini varsayarsak hareketler, sonra bu kadın üzerinden - ve onu ve benzer düşünceleri saptıran herkes… tüm cennet ağlıyor.
İLGİLİ OKUMA
Bu yazının devamını okuyun: Otantik Merhamet
Büyük Sığınak ve Güvenli Liman
Ölümcül Günah İçerenler İçin ...
Kara Gemi Yelkenleri - Bölüm I ve Bölüm II
Yanlış Birlik - Bölüm I ve Bölüm II
Sahte Peygamberler Tufanı - Bölüm I ve Bölüm II
Sahte Peygamberler hakkında daha fazla bilgi
Seni korusun ve teşekkür ederim
bu bakanlığa sadaka vermeniz.
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
Dipnotlar
| ↑1 | Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Ağustos 1976; Kongre katılımcılarından Deacon Keith Fournier sözlerini yukarıdaki gibi bildirdi; cf. Katolik Çevrimiçi |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina ve Rabbin Günü |
| ↑3 | cf. Siyasi Doğruluk ve Büyük İrade |
| ↑4 | Veritatis İhtişamı, olumsuzluk. 32 |
| ↑5 | Dominum ve Vivificantem, olumsuzluk. 443 |
| ↑6 | 2 Korintliler 5:17 |
| ↑7 | cf. Yuhanna 8:11; Yuhanna 5:14 |