Karanlık gece

Aziz Thérèse of the Child Jesus

YOU Onu gülleriyle ve ruhaniyetinin sadeliğiyle tanıyın. Ama daha azı, ölümünden önce içine girdiği mutlak karanlık için onu tanıyor. Tüberküloz hastası olan St. Thérèse de Lisieux, inancı olmasaydı intihar edeceğini itiraf etti. Başucu hemşiresine dedi ki:

Ateistler arasında daha fazla intihar olmamasına şaşırdım. - Trinity'den Rahibe Marie tarafından bildirildiği üzere; KatolikHousehold.com

Bir noktada, St. Thérèse, bizim kuşağımızda deneyimlemekte olduğumuz ayartmalara, yani “yeni bir ateizm”in geleceğine dair kehanette bulunur gibiydi:

Beni hangi korkunç düşüncelerin kafaya taktığını bir bilsen. Benim için çok dua et ki beni bu kadar çok yalan hakkında ikna etmek isteyen Şeytan'ı dinlemeyeyim. Aklıma empoze edilen en kötü materyalistlerin akıl yürütmeleridir. Daha sonra, durmaksızın yeni ilerlemeler kaydeden bilim, her şeyi doğal olarak açıklayacaktır. Var olan ve hala sorun olmaya devam eden her şeyin mutlak nedenine sahip olacağız, çünkü keşfedilecek çok şey var, vb. -Lisieux'lu St.Therese: Son Sohbetleri, Fr. John Clarke, alıntı yapılan katoliktothemax.com

Bugün yeni ateistlerin çoğu, St. Thérèse, Rahibe Teresa vb.'yi, bunların büyük azizler değil, yalnızca kılık değiştirmiş ateistler olduklarının kanıtı olarak gösteriyor. Ama asıl noktayı kaçırıyorlar (tasavvufi teoloji hakkında hiçbir anlayışa sahip olmamaları bir yana): bu azizler değil karanlıklarında intihar etseler de aslında yaşadıkları arınmalara rağmen barışın ve neşenin simgesi haline geldiler. Aslında, Thérèse tanıklık etti:

İsa beni teselli etmese de, bana o kadar büyük bir huzur veriyor ki, bana daha çok fayda sağlıyor! -Genel Yazışmalar, Cilt I, Fr. John Clarke; cf. Meryemana ilahisi, Eylül 2014, s. 34

Tanrı, ruhu Kendi varlığını hissetmekten yoksun bırakır, böylece ruh kendisini kendinden ve yaratıklardan giderek daha fazla koparır, O'nunla birleşmeye hazırlar ve ruhu içsel bir huzurla besler. "Bu, tüm anlayışları aşar." ^[1]cf. Phil 4: 7

Bana yaklaşsa, onu görmüyorum; geçer mi, ondan haberim yok. (Eyub 9:11)

Tanrı tarafından bu görünen “terk” aslında hiç terk edilme değildir, çünkü Rab Gelinini asla ve asla terk etmez. Ancak yine de acı verici bir “ruhun karanlık gecesi” olarak kalır. ^[2]“Ruhun karanlık gecesi” terminolojisi, Haçlı John tarafından kullanıldı. Her ne kadar Tanrı ile birleşmeden önce gelen yoğun bir içsel arınma olarak söz etse de, bu tabir genellikle hepimizin yaşadığı o zor ıstırap gecelerine atıfta bulunmak için gevşek bir şekilde kullanılır.

Ya RAB, beni neden reddediyorsun; yüzünü neden benden saklıyorsun? (Mezmur 88:15)

Havarilik yazımı yazmaya başladığımda, Rab bana gelecekleri öğretmeye başladığında, Kilise'nin artık bir vücut, “ruhun karanlık gecesinden” geçmek. Toplu olarak, Çarmıhtaki İsa gibi, Baba'nın bizi terk ettiğini hissedeceğimiz bir arınma dönemine gireceğiz.

Ancak [“karanlık gece”], çeşitli olası şekillerde, mistiklerin “evlilik birliği” olarak deneyimledikleri tarifsiz sevince götürür. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inunte, Apostolik Mektup, n.30

Peki ne yapacağız?

Cevap Kendini kaybetmek. Her şeyde Allah'ın iradesini takip etmeye devam etmektir. Başpiskopos Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận Komünist hapishanelerinde on üç yıl kilitli kaldığında, acının ve terk edilmiş gibi görünmenin karanlığında yürümenin “sırrını” öğrendi.

Kendimizi unutarak, tüm varlığımızı Tanrı'nın şimdiki anda, önümüze koyduğu komşuda, yalnızca sevgiyle motive ederek bizden istediği şeye atarız. O zaman, sık sık acılarımızın sanki bir sihirle yok olduğunu ve ruhta yalnızca sevginin kaldığını göreceğiz. -Umut tanıklığı, s. 93

Evet, St. Thérèse'in "küçük" olmakla kastettiği buydu. Ancak küçük olmak, ruhsal bir pısırık olmak anlamına gelmez. İsa'nın dediği gibi, aslında olmamız gerekiyor. kararlı:

Sabana elini koyan ve geride kalanlara bakan hiç kimse Tanrı'nın Egemenliği'ne layık değildir. (Luka 9:62)

Sıradan Katoliklerden daha azı hayatta kalamaz, bu yüzden sıradan Katolik aileler hayatta kalamaz. Başka seçenekleri yok. Ya kutsal olmalılar - bu da kutsanmış demektir - ya da yok olacaklar. Yirmi birinci yüzyılda hayatta kalacak ve büyüyecek tek Katolik aileler şehit aileleridir. -Kutsal Bakire ve Ailenin Kutsallaştırılması, Tanrı'nın Hizmetkarı Fr. John A. Hardon, SJ