İmanın İtaati

 

Şimdi sizi güçlendirebilecek olana,
Müjdeme ve İsa Mesih'in duyurusuna göre…
tüm uluslara imana itaati sağlamak için… 
(Romalılar 16:25-26)

…kendini alçalttı ve ölümüne itaat etti,
hatta çarmıhta ölüm. (Phil 2: 8)

 

TANRI Kilisesine gülmüyorsa bile başını sallıyor olmalı. Çünkü Kurtuluşun şafağından bu yana ortaya çıkan plan, İsa'nın Kendisine bir Gelin hazırlamasıydı. "Kutsal ve kusursuz olabileceği lekesi, kırışıklığı veya benzeri bir şey olmadan" (Efesliler 5:27). Ve yine de hiyerarşinin kendi içindeki bazıları^[1]cf. Son Duruşma İnsanların nesnel ölümcül günah içinde kalmalarını ve yine de Kilise'de "hoş karşılanmalarını" hissetmelerini sağlayacak yollar icat etme noktasına ulaştık.^[2]Aslında Tanrı herkesin kurtulmasını memnuniyetle karşılar. Bu kurtuluşun koşulu bizzat Rabbimiz'in şu sözlerinde yatmaktadır: "Tövbe edin ve müjdeye inanın" (Markos 1:15) Tanrı'nınkinden ne kadar farklı bir vizyon! Bu saatte kehanetlerle ortaya çıkan şeyin -Kilisenin arınması- gerçekliği ile bazı piskoposların dünyaya önerdiği şey arasında ne kadar büyük bir uçurum var!

Aslında İsa Kendi yolunda daha da ileri gidiyor (onaylı) Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya vahiyler. İnsan iradesinin "iyi" bile üretebileceğini söylüyor, ama tam da kişinin kendi iradesi nedeniyle. Eylemler insanın iradesiyle yapılır, O'nun vermemizi istediği meyveyi vermekte yetersiz kalır.

...için do benim iradem [“Benim isteğime göre yaşamak” yerine] İki iradeyle öyle yaşamaktır ki, İrademi takip etme emri verdiğimde, ruh kendi iradesinin ağırlığını hisseder ve bu da zıtlıklara neden olur. Ve ruh, Benim İrademin emirlerini sadakatle yerine getirse de, asi insan doğasının, tutkularının ve eğilimlerinin ağırlığını hisseder. Kaç aziz, mükemmelliğin doruklarına ulaşmış olsalar bile, kendi iradelerinin onlara savaş açtığını, onları baskı altında tuttuğunu hissetti? Bu nedenle birçok kişi haykırmak zorunda kaldı:Beni bu ölümden kim kurtaracak?, Yani, "Yapmak istediğim iyiliğe ölüm vermek isteyen bu irademden mi?" (çapraz başvuru Rom 7:24) —Jesus'dan Luisa'ya, Luisa Piccarreta'nın Yazılarında İlahi İradede Yaşamanın Hediyesi, 4.1.2.1.4

İsa bizden bunu istiyor hüküm as gerçek oğulları ve kızlarıve bu "İlahi İradede yaşamak" anlamına gelir.

Benim irademde yaşayan kızım, cennetteki kutsanmış [yaşamına] en çok benzeyen hayattır. O sadece Benim İradem'e uyan ve emirlerini sadakatle yerine getiren birinden çok uzaktır. İkisi arasındaki mesafe, yeryüzünden cennetinki kadar, bir hizmetçiden bir oğul ve tebaasından bir krala kadar. —Aynı yerde. (Kindle Konumları 1739-1743), Kindle Sürümü

O halde günah işlemeye devam edebileceğimiz fikrini öne sürmek bile ne kadar yabancı…

 

Kanunun Aşamalılığı: Yersiz Merhamet

İsa'nın en katı günahkârı bile sevdiğine şüphe yoktur. İncil'de bildirildiği gibi "hastalar" için geldi^[3]cf. Mark 2: 17 ve yine St. Faustina aracılığıyla:

Günahları bu kadar kırmızı da olsa, hiç kimse Bana yaklaşmaktan korkmasın… En büyük günahkarı bile Merhametime başvurduğunda cezalandıramam, aksine onu anlaşılmaz ve anlaşılmaz merhametimle temize çıkarırım. —İsa'ya Aziz Faustina'ya, Ruhumdaki İlahi Merhamet, Günlük, n. 1486, 699, 1146

Ancak Kutsal Yazıların hiçbir yerinde İsa, zayıf olduğumuz için günahımızı işlemeye devam edebileceğimizi söylemez. İyi Haber, sevilmenizden ziyade, Sevgi sayesinde yenilenebileceğinizdir! Ve bu ilahi işlem vaftizle veya vaftiz sonrası Hıristiyan için İtirafla başlar:

Çürüyen bir ceset gibi bir ruh, insan bakış açısından, hiçbir onarım [umudu] olmayacak ve her şey çoktan kaybolacaktı, Tanrı için böyle değildir. İlahi Merhamet mucizesi o ruhu tam olarak yeniler. Ah, Allah'ın rahmetinin mucizesinden yararlanmayanlar ne kadar sefildir! -Ruhumdaki İlahi Merhamet, Günlük, n. 1448

Mevcut safsatanın nedeni budur; kademeli olarak Günahtan tövbe etmek çok güçlü bir yalandır. Günahkarı yeniden hayata döndürmek için Mesih'in bizim için döktüğü merhameti gerektirir. zarafetve daha ziyade günahkarı kendi hayatına yeniden yerleştirmek için onu çarpıtır. benlik. Aziz John Paul II, "yasanın aşamalılığı" olarak bilinen bu hala devam eden sapkınlığı ortaya çıkardı ve şunları söyledi:

…ancak yasayı yalnızca gelecekte ulaşılması gereken bir ideal olarak göremezler: Onu, zorlukların kararlılıkla üstesinden gelmek için Rab İsa'nın bir emri olarak görmelidirler. Ve böylece 'kademeli olma yasası' veya adım adım ilerleme olarak bilinen şey Sanki Tanrı'nın yasasında farklı kişiler ve durumlar için farklı dereceler veya emir biçimleri varmış gibi, 'yasanın aşamalılığı' ile özdeşleştirilemez. -Familiaris Konsorsiyumu, olumsuzluk. 34

Başka bir deyişle, kutsallıkta büyümek bir süreç olsa da günahtan kopma kararı bugün her zaman bir zorunluluktur.

Ah, bugün onun sesini duyabilseydiniz: 'İsyanda olduğu gibi kalplerinizi katılaştırmayın.' (İbraniler 3:15)

'Evet'iniz 'Evet', 'Hayır'ınız 'Hayır' anlamına gelsin. Daha fazlası kötü olandandır. (Mat. 5:37)

İtirafçılar için el kitabında şöyle yazıyor:

Bize yüklediği talepleri azaltma eğiliminde olan "yasanın kademeliliği" ile karıştırılmaması gereken pastoral "kademelilik yasası", kararlı mola günahla birlikte bir ilerici yol Tanrı'nın iradesiyle ve O'nun sevgi dolu talepleriyle tam bir birliğe doğru.  -İtirafçılar için Vademecum, 3:9, Papalık Aile Konseyi, 1997

İnanılmaz derecede zayıf olduğunu ve hatta tekrar düşebileceğini bilen biri için bile, günahı yenmek için lütuf çekerek "merhamet pınarı"na tekrar tekrar yaklaşmaya çağrılır ve Grow kutsallıkta. Kaç sefer? Papa Francis'in vasiyetinin başında çok güzel söylediği gibi:

Rab bu riski göze alan kişileri hayal kırıklığına uğratmaz; Ne zaman İsa'ya doğru bir adım atsak, onun zaten orada olduğunu, kollarını açarak bizi beklediğini fark ederiz. Şimdi İsa'ya şunu söylemenin zamanıdır: “Rab, kendimi aldattım; Aşkından binlerce kez uzak durdum ama seninle olan anlaşmamı yenilemek için bir kez daha buradayım. Sana ihtiyacım var. Beni bir kez daha kurtar Tanrım, beni bir kez daha kurtarıcı kucağına al”. Her kaybolduğumuzda O'na geri dönmek ne kadar güzel bir duygu! Şunu bir kez daha söyleyeyim: Allah bizi affetmekten yorulmaz; Onun merhametini aramaktan yorulan biziz. Birbirimizi “yetmiş kere yedi” bağışlamamızı söyleyen Mesih (Mt 18:22) bize kendi örneğini vermiştir: Bizi yetmiş kere yedi kez bağışladı. -Evangeli Gaudium, N. 3

 

Şimdiki Karışıklık

Ancak yine de yukarıdaki sapkınlık belirli çevrelerde büyümeye devam ediyor.

Beş kardinal yakın zamanda Papa Francis'ten şunu açıklamasını istedi: eşcinsel birlikteliklerin kutsanmasına ilişkin yaygın uygulama, Vahiy ve Magisterium (CCC 2357) ile uyumludur.”^[4]cf. Ekim Uyarısı Ancak bu cevap, tüm dünyada manşetlerde olduğu gibi Mesih'in Bedeni'nde daha fazla bölünmeye neden oldu: "Katoliklikte eşcinsel birlikteliklerin kutsanması mümkün anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Kardinallere yanıt olarak DubiaFrancis şunu yazdı:

…evlilik dediğimiz gerçekliğin, başka gerçekliklere uygulanamayan, özel bir isim gerektiren benzersiz bir temel yapısı vardır. Bu nedenle Kilise, bu inanca aykırı olabilecek, evlilik olmayan bir şeyin evlilik olarak kabul edildiğini öne sürecek her türlü ayin ve ayinlerden kaçınır. —2 Ekim 2023; vaticannews.va

Ama sonra "ancak" geliyor:

Ancak insanlarla ilişkilerimizde, tüm kararlarımıza ve tutumlarımıza nüfuz etmesi gereken pastoral hayırseverliği kaybetmemeliyiz… Bu nedenle pastoral sağduyu, bir veya daha fazla kişi tarafından talep edilen ve bu durumu yansıtmayan kutsama biçimlerinin olup olmadığını yeterince ayırt etmelidir. yanlış bir evlilik anlayışı. Çünkü bir bereket istendiğinde bu, Tanrı'dan yardım dilemek, daha iyi yaşamak için bir dua etmek, daha iyi yaşamamıza yardım edebilecek bir Baba'ya güvenmektir.

"Eşcinsel birlikteliklerin kutsanmasına" izin verilip verilmeyeceği sorusu bağlamında, kardinallerin bireylerin basitçe bir kutsama isteyip isteyemeyeceğini sormadıkları açıktır. Elbette yapabilirler; ve Kilise başından beri senin ve benim gibi günahkarları kutsuyor. Ancak cevabı, bu hayvanları kutsamanın bir yolu olabileceğini ima ediyor gibi görünüyor. sendikalar, bunu evlilik olarak adlandırmadan - ve hatta bu kararın piskoposların konferansları tarafından değil, bizzat rahipler tarafından verilmesi gerektiğini öne sürüyor.^[5]Bakınız (2g), vaticannews.vA. Bu nedenle kardinaller daha net bir açıklama talep etti tekrar yakın zamanda, ancak herhangi bir yanıt gelmedi  Aksi takdirde, neden İnanç Doktrini Cemaati'nin zaten açıkça belirttiği şeyi tekrar etmiyorsunuz?

… evlilik dışı (yani, kendi içinde yaşamın aktarılmasına açık olan bir erkek ve bir kadın arasındaki ayrılmaz birliktelik dışında) cinsel aktiviteyi içeren, istikrarlı olsa bile ilişkilere veya birlikteliklere bir kutsama vermek yasal değildir. aynı cinsten kişiler arasındaki birliktelik durumu. Kendi başlarına değer verilmesi ve takdir edilmesi gereken olumlu unsurların bu tür ilişkilerdeki varlığı, bu ilişkileri haklı gösteremez ve onları dini bir kutsamanın meşru nesneleri haline getiremez; çünkü olumlu unsurlar, Yaratıcı'nın planına göre düzenlenmemiş bir birlik bağlamında mevcuttur. . - “Responsum İnanç Doktrini Cemaati'nin bir Dubium aynı cinsten kişilerin birlikteliklerinin kutsanmasına ilişkin”, 15 Mart 2021; basın.vatikan.va

Basitçe söylemek gerekirse, Kilise günahı kutsayamaz. Bu nedenle, ister heteroseksüel ister "eşcinsel" çiftler "evlilik dışında cinsel faaliyette bulunsunlar", Mesih ve O'nun Kilisesi ile birliğe girmek veya yeniden birliğe girmek için günahtan kesin bir şekilde kopmaya çağrılırlar.

İtaatkar çocuklar olarak, önceki cehaletinizin tutkularına uymayın; sizi çağıran kutsal olduğu için, siz de tüm davranışlarınızda kutsal olun; çünkü şöyle yazılmıştır: "Sen kutsal olacaksın, çünkü ben kutsalım." (1 Petrus 1:13-16)

Şüphesiz ilişkilerinin ve katılımlarının ne kadar karmaşık olduğuna bağlı olarak bu zor bir karar gerektirebilir. Ve burası kutsal törenlerin, duanın ve pastoral şefkat ve duyarlılığın vazgeçilmez olduğu yerdir.  

Tüm bunları görmenin olumsuz yolu, yalnızca kurallara uyma emridir. Fakat İsa bunun yerine bunu, Gelini olma ve O'nun ilahi yaşamına girme daveti olarak genişletiyor.

Beni seviyorsanız emirlerimi yerine getirirsiniz… Bunu size, benim sevincim sizde olsun ve sevinciniz tamamlansın diye söyledim. (Yuhanna 14:15, 15:11)

Aziz Pavlus, Tanrı'nın Sözü'ne olan bu uygunluğu, bir sonraki çağda Kilise'yi gerçekten tanımlayacak olan kutsallıkta gelişmenin ilk adımı olan "imanın itaati" olarak adlandırıyor… 

Onun aracılığıyla imana itaati sağlamak için elçilik lütfunu aldık… (Roma 1:5)

…gelini kendini hazırladı. Parlak, temiz keten bir elbise giymesine izin verildi. (Va. 19:7-8)

 

 

İlgili Okuma

Basit İtaat

Uçurumdaki Kilise – Bölüm II

 

Mark'ın tam zamanlı bakanlığını destekleyin:

 

ile Nihil Obstat

 

Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.

Şimdi Telegram'da. Tıklamak:

MeWe'de Mark'ı ve günlük “zamanın işaretlerini” takip edin:

Mark'ın yazılarını buradan takip edin:

Aşağıdakileri dinleyin: