Neden Mary…?

Güllerin Madonna (1903) William-Adolphe Bouguereau tarafından

 

Kanada'nın ahlaki pusulasının iğnesini kaybettiğini, Amerikan halk meydanının huzuru kaybettiğini ve Fırtına rüzgarları hızlanmaya devam ederken dünyanın diğer bölgelerinin dengesini kaybettiğini görmek ... bu sabah kalbimdeki ilk düşünce anahtar bu zamanlardan geçmek "Tespih. " Ancak bu, 'güneşte giyinmiş kadın' konusunda doğru, Kutsal Kitap anlayışına sahip olmayan biri için hiçbir şey ifade etmiyor. Siz bunu okuduktan sonra eşim ve ben okuyucularımızın her birine bir hediye vermek istiyoruz ...

 

İKEN dünya hava modellerinde, ekonomik istikrarında ve artan devrimlerde ezici bir değişim yaşarken, bazılarının cazibesi umutsuzluğa kapılmak olacaktır. Dünya kontrolden çıkmış gibi hissetmek. Bazı yönlerden bu, ancak yalnızca Tanrı'nın izin verdiği ölçüde, çoğu kez tam olarak ektiğimizi biçme derecesine kadar. Tanrı'nın bir planı var. Ve John Paul II'nin "Kilise ile Kilise karşıtı arasındaki son yüzleşmeyle karşı karşıya olduğumuzu" söylediğinde işaret ettiği gibi, ekledi:

Bu yüzleşme ilahi İlahi Takdir'in planlarında yatıyor —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Ağustos 1976 ^[1]“Şu anda Kilise ile Kilise karşıtı, İncil'e karşı İncil karşıtı arasındaki son yüzleşmeyle karşı karşıyayız. Bu yüzleşme, İlahi İlahi Takdir'in planlarında yatmaktadır; bu, tüm Kilise'nin ve özellikle de Polonya Kilisesi'nin üstlenmesi gereken bir duruşmadır. Bu sadece milletimizin ve Kilise'nin değil, bir anlamda insan onuru, bireysel haklar, insan hakları ve ulusların hakları üzerindeki tüm sonuçlarıyla birlikte 2,000 yıllık kültür ve Hıristiyan medeniyetinin bir sınavıdır. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Ağustos 1976

Papa olduğunda, aynı zamanda anlamına geliyor Kilise, “Kilise karşıtı” yı zaferle kazanacaktı:

Bu evrensel düzeyde, zafer gelirse Mary tarafından getirilecektir. Mesih onun aracılığıyla fethedecek çünkü Kilise'nin şimdi ve gelecekte zaferlerinin onunla bağlantılı olmasını istiyor ... —PAPA JOHN PAUL II, Umut Eşiğini Aşmak, S. 221

Bu açıklama ve burada yaptığım birkaç ifade, Protestan okurlarımın çoğunu, Evanjelik etkilerle veya uygun talimatlar olmadan yetiştirilen Katoliklerden bahsetmeye gerek yok. Ben de birçok Pentekostal ve "karizmatik yenilenme" arasında büyüdüm. Ancak ana babam da inancımızın öğretilerine sıkı sıkıya sarıldı. Tanrı'nın lütfu sayesinde, İsa ile kişisel bir ilişkinin canlı dinamiğini, Tanrı Sözünün gücünü, Kutsal Ruh'un karizmalarını ve aynı zamanda, teslim edildiği şekliyle imanın ve ahlakın kesin ve değişmeyen temellerini deneyimlediğim için şanslıydım. Kilisenin yaşayan Geleneği üzerinden (bkz. Kişisel Bir Tanıklık).

Ayrıca bir anneye - Tanrı'nın Annesine - sahip olmanın ne anlama geldiğini ve bunun beni İsa'ya nasıl Kutsal Yazılar dışında bildiğim diğer adanmışlıklardan daha hızlı ve daha etkili bir şekilde yaklaştırdığını deneyimledim.

Ama bazı Katolikler bunu böyle görmüyor. Bir okuyucudan:

Kilisede, Meryem'e aşırı vurgu yapıldığına inandığım şeyin, Mesih'in üstünlüğünü azalttığını görüyorum çünkü, açıkçası, insanlar İncil'i okumuyor ve Mesih'i tanımak ve O'nu tanıtmak için çalışmıyor - Marian bağlılığını uyguluyor ve daha fazlasını koyuyorlar "Tanrının bedensel formdaki doluluğu" "Yahudi olmayanların ışığı" "Tanrı'nın açık imgesi" Hakikat ve Yaşam ”vb. Niyetin bu olmadığını biliyorum - ama sonucu inkar etmek zor.

İsa herhangi bir kişiye ertelendiyse - bu Baba'ya kalmıştı. Başka bir otoriteye bıraktıysa, bu Kutsal Yazılardı. Başkalarını İSA'ya çevirmek, Vaftizci Yahya'nın ve dünyadaki tüm görenlerin ve peygamberlerin rolü oldu. Vaftizci Yahya, "O artmalı, azaltmalıyım" dedi. Meryem bugün burada olsaydı, Mesih'e iman kardeşlerine, kendisine değil, Mesih'in yönü ve bilgisi için Tanrı Sözü'nü okumalarını söylerdi. Sanki Katolik Kilisesi "Gözlerini Meryem'e çevir" diyor. İsa'nın kendisi iki kez takipçilerine "Tanrı'nın Sözünü işiten ve ona uyanların" doğru yolda olduğunu hatırlatmak zorunda kaldı.

Elbette bizim hürmetimizi ve saygımızı hak ediyor. Şimdiye kadar onun öğretmen veya rehber rolünü kendi örneği dışında görmüyorum… “Tanrı, Kurtarıcım”, ibadet ederken onun büyük nimetine cevaben Tanrı'dan bahsetme şeklidir. Günahsız bir kadının neden Tanrı'yı ​​Kurtarıcısı olarak adlandırdığını sık sık merak etmişimdir. Özellikle çocuğunun vahyedilen adının İsa olduğunu düşündüğünüzde - (adını İsa diyeceksiniz, çünkü halkını günahlarından kurtaracaktır.)

Bugün özetlemek gerekirse, bir Katolik okulunda bir olayı paylaşacağım. Öğretmen, dünyada hiç günah işlememiş biri olup olmadığını ve varsa kim olduğunu sordu? Yankılanan cevap "Mary!" Şaşkınlıkla oğlum elini kaldırdı ve bütün gözleri üzerinde, "Ya İsa?" Dedi. Öğretmen buna cevap verdi, "Ah, sanırım İsa da günahsızdı."

Öncelikle, Meryem'in iman kardeşlerime Tanrı'nın Sözüne dönmelerini söyleyeceğini okuyucumla aynı fikirdeyim. Bu, aslında Tanrı'yla kişisel bir ilişki içinde yürekten dua etmeyi öğrenmesinin yanı sıra en büyük isteklerinden biridir - dünyaca ünlü bir görüntü sitesinde sürekli olarak yalvardı. şu anda Kilise soruşturması altında. ^[2]cf. Medjugorje'de Ama Mary, tereddüt etmeden, şeye dönmeyi de söylerdi. Havariler kiminle suçlandı öğretim Kutsal Yazılar ^[3]görmek Temel Sorun ve böylece onlara uygun yorumu verir. İsa'nın onlara şöyle dediğini hatırlatırdı:

Seni dinleyen beni dinler. (Luka 10:16)

Havarilerin ve onların haleflerinin bu otoriter sesi olmasaydı, İncil'in çok öznel bir okuması olurdu ve Mesih Kilisesi, hizmet edilmekten çok uzaklaşırdı. Okurumun diğer endişelerine cevap vereyim, çünkü Kutsal Bakire'nin gün geçtikçe daha stresli hale gelen gelecek zamanlarda oynayacağı önemli bir rol var ...

 

MESİH'İN THUNDER'INI ÇALMAK!

Muhtemelen birçok Katolik ve Katolik olmayanın Mary ile ilgili en büyük itirazı, Mary'ye çok fazla odaklanılmasıdır! Kuşkusuz, binlerce Filipinlinin heykelleri taşıyan görüntüleri Sokaklarda Meryem… ya da Marian tapınaklarına inen kalabalıklar… ya da Ayin öncesinde boncuklarını küçümseyen ayık yüzlü hanımlar… şüphecinin zihninden geçen pek çok imge arasında yer alır. Ve bazı durumlarda, bazılarının Meryem'i Oğlunu dışlayarak vurguladığı gerçeği olabilir. Rab'be geri dönme, O'nun merhametine güvenme üzerine bir konuşma yaptığımı hatırlıyorum, sonra bir kadın Meryem hakkında bir şey söylemediğim için beni azarladı. Kutsal Anne'nin orada durduğunu düşünmeye çalıştım çünkü ondan ziyade Kurtarıcı hakkında konuşmuştum - ve yapamadım. Üzgünüm, budur Mary değil. Kendini değil, Oğlunu tanıtmakla ilgili. Kendi sözleriyle:

Ruhum Rab'bin yüceliğini ilan ediyor… (Luka 1:46)

Kendi büyüklüğü değil! Mesih'in gök gürültüsünü çalmaktan uzak, O Yolu Aydınlatan şimşek.

 

GÜÇ VE YETKİ PAYLAŞIMI

Gerçek şu ki İsa, görünüşte kendi üstünlüğünü zayıflattığı için suçlanacak. Okuyucum üzgün çünkü Katolik Kilisesi, Meryem'in yılanın kafasını ezmede kesin bir rolü olduğunu öğretiyor. "Kötülüğü yenen İsa'dır, Meryem değil!" protestolar gelsin. Ancak Kutsal Yazıların söylediği bu değil:

Bak, verdim sen "yılanların ve akreplerin üzerine ve düşmanın tüm gücüne basma" gücü ve hiçbir şey size zarar vermez. (Luka 10:19)

Ve başka yerlerde:

Dünyayı fetheden zafer bizim inancımızdır. (1.Yuhanna 5: 4)

Bu, İsa'nın fethettiği anlamına gelir içinden inananlar. Ve Mary değildi ilk mümin? The ilk Christian? ilk Rabbimizin öğrencisi? Nitekim O'nu taşıyan ve dünyaya getiren ilk kişiydi. Öyleyse, müminlere ait olan gücü ve yetkiyi de paylaşması gerekmez mi? Elbette. Ve lütuf sırasına göre, o olurdu İlk. Aslında ona ve daha önce ya da o zamandan beri kimseye söylenmedi,

Dolu, Yücelik içinde! Rab seninle. (Luka 1:28)

Rab onunla birlikteyse, kim karşı olabilir? ^[4]Romalı 8:31 Eğer öyleyse Yücelik içindeve Mesih'in Vücudunun bir üyesi, İsa'nın gücünü ve otoritesini üstün bir şekilde paylaşmıyor mu?

Çünkü onda bedensel olarak tanrının bütün doluluğu yaşar ve siz her prensliğin ve gücün başı olan onda bu doluluğu paylaşırsınız. (Sütun 2: 9-10)

Meryem Ana'nın sadece teolojiden değil, Kilise'nin yüzyıllar boyunca edindiği engin deneyimlerden de önemli bir yere sahip olduğunu biliyoruz. Papa John Paul son havarisel mektuplarından birinde bundan bahsetmiştir:

Kilise her zaman bu duaya belirli bir etkinlik atfetmiştir, Tesbih'e emanet etmek… en zor sorunlar. Hristiyanlığın tehdit altında göründüğü zamanlarda, kurtuluşu bu duanın gücüne atfedildi ve Tesbihli Meryem Ana, şefaati kurtuluşu getiren kişi olarak alkışlandı. - Papa John Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Cennete Varsayımından sonra neden hala insanlık tarihinde oynayacağı bir rolü olduğunu birazdan ele alacağım. Ama Kutsal Babanın sözlerini nasıl görmezden gelebiliriz? Bir Hıristiyan, iyi belgelenmiş gerçeklere ve böyle bir iddianın dayanağına bakmaksızın bu ifadeyi nasıl basitçe reddedebilir? Yine de birçok Hıristiyan bunu yapıyor çünkü hissetmek bu tür ifadeler "Mesih'in egemenliğini azaltır." Peki pagan uluslarda iblisleri kovan, mucizeler yaratan ve kiliseler kuran geçmişin büyük azizlerine ne diyeceğiz? Mesih'in üstünlüğünü azalttıklarını mı söylüyoruz? Hayır, aslında, Mesih'in üstünlüğü ve her şeye gücü yetmiştir. daha da yüceltilmiş tam da insan yaratıkları üzerinde çok güçlü bir şekilde çalıştığı için. Ve Mary onlardan biri.

Roma'nın baş şeytan kovanı Fr. Gabriele Amorth, bir iblisin itaat altında ortaya çıkardığı şeyi anlatıyor.

Bir gün bir meslektaşım şeytan çıkarma sırasında şeytanın dediğini duydu: “Her Selam Meryem, başıma bir darbe gibidir. Hristiyanlar Tespih'in ne kadar güçlü olduğunu bilseler, bu benim sonum olurdu. " Bu duayı bu kadar etkili kılan sır, Tespih'in hem dua hem de meditasyon olmasıdır. Babaya, Kutsal Bakire'ye ve Kutsal Üçlüğe hitap eder ve Mesih merkezli bir meditasyondur. -Echo Mary, Barış Kraliçesi, Mart-Nisan baskısı, 2003

Bu kesinlikle neden Meryem Ana Kilise'de her zaman güçlü bir Tanrı aracı olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Ona fiat Tanrı'ya olan evet, her zaman "Mesih'e odaklanmıştır". Kendi kendine söylediği gibi,

Sana ne derse onu yap. (Yuhanna 2: 5)

Ve Tespih'in amacı tam olarak budur: Meryem ile birlikte Oğlunun hayatı üzerine meditasyon yapmak:

Tesbih, karakter olarak açıkça Marian olmasına rağmen, kalbinde Christocentric bir duadır ... Selam Meryemiki parçasını birleştiren menteşe, İsa'nın adı. Bazen, aceleyle okunurken, bu ağırlık merkezi gözden kaçabilir ve bununla birlikte Mesih'in gizemiyle bağlantısı düşünülebilir. Yine de, Tespih'in anlamlı ve verimli bir şekilde okunmasının işareti, İsa'nın adına ve onun gizemine verilen vurgudur. JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, hayır. 1, 33

 

CİHAZLAR

"İncil'e inanan" bazı Hristiyanlar, kutsalların cennete girdikten sonra insan faaliyetleriyle herhangi bir ilgisi olduğu fikrine karşı çıkıyorlar. İronik olarak, böyle bir itirazın Kutsal Yazılara dayalı bir temeli yoktur. Ayrıca Meryem'in yeryüzündeki görüntülerinin şeytani aldatmacalar olduğuna da inanıyorlar (ve hiç şüphesiz bunların bazıları “ışık” olarak görünen ya da sadece sözde görenlerin hayal gücü gibi görünen düşmüş bir melektir).

Ama Kutsal Yazılarda, ölümden sonra bile ruhların var yeryüzünde göründü. Matta, İsa'nın ölümü ve dirilişinde neler olduğunu hatırlıyor:

Toprak sarsıldı, kayalar yarıldı, mezarlar açıldı ve düşen birçok azizin cesetleri kaldırıldı. Dirilişinden sonra mezarlarından çıkarak kutsal şehre girdiler ve birçoklarına göründüler. (Matta 27: 51-53)

Sadece "ortaya çıkmaları" pek olası değildir. Bu azizlerin İsa'nın Dirilişini duyurması daha olasıdır ve Havari'nin kendi şahidinin güvenilirliğine katkıda bulunur. Bununla birlikte, azizlerin yeryüzünde nasıl göründüklerini görüyoruz. converse Rab'bin kendi karasal yaşamında bile.

Bakın, Musa ve İlyas, onunla konuşurken onlara göründüler. (Mat 17: 3)

Musa ölürken Kutsal Kitap bize hem İlyas'ın hem de Hanok'un ölmediğini söyler. Enoch ...

... milletlere tövbe etsin diye cennete çevrildi. (Vaiz 44:16)

Kutsal Yazılar ve Gelenek, Vahiy 11: 3'ün iki tanığı olarak büyük olasılıkla zamanın sonuna doğru yeryüzüne döneceklerini onaylar. ^[5]görmek Yedi Yıllık Deneme - Bölüm VII:

O halde iki tanık üç buçuk yıl vaaz verecek; Deccal, haftanın geri kalanında azizlere karşı savaşacak ve dünyayı ıssız bırakacak ... —Hippolytus, Kilise Babası, Kalan Eserler ve Hippolytus Parçaları, n. 39

Ve tabii ki, Rabbimiz Saul'a (St. Paul) parlak bir ışıkla göründü ve onun dönüşümünü sağladı. Dolayısıyla, azizlerin Kilise ile birlikte “tek beden” olarak kaldığını gösteren gerçekten de İncil emsali var. Öldüğümüz için, Mesih'in Bedeninden ayrı değiliz, "her prensliğin ve gücün başı olan onun doluluğuna" daha tam olarak giriyoruz. Azizler aslında yakın bize, yeryüzünde yürüdüklerinde olduğundan daha çok, çünkü şimdi Tanrı ile daha tam bir birlik içindeler. Yüreğinizde İsa varsa, Kutsal Ruh'un yaşamı boyunca da O'nun bir olduğu kişilerle daha derin bir birliğe sahip değil misiniz?

… Çok büyük bir tanık bulutuyla çevriliyiz… (İbraniler 12: 1)

"İnanan kişi kutsanmıştır" ifadesinde, bu nedenle haklı olarak, meleğin "lütuf dolu" olarak selamladığı Meryem'in en içteki gerçekliğini bize açan bir tür "anahtar" bulabiliriz. Eğer “lütufla dolu” olarak sonsuza kadar Mesih'in gizeminde mevcutsa, iman yoluyla dünyevi yolculuğunun her uzantısında bu gizemi paylaşan kişi oldu. "İman hac yolculuğunda ilerledi" ve aynı zamanda sağduyulu, ancak doğrudan ve etkili bir şekilde, insanlığa Mesih'in gizemini sundu. Ve hala bunu yapmaya devam ediyor. Mesih'in gizemi aracılığıyla, o da insanlığın içinde mevcuttur. Böylece Oğul'un gizemi aracılığıyla Annenin gizemi de açıklığa kavuşur. —POPE JOHN PAUL II, Kurtarıcının Annesi, olumsuzluk. 2

Öyleyse Meryem neden yeryüzünde yüzyıllardır olduğu gibi ortaya çıkıyor? Yanıtlardan biri, Kutsal Yazıların bize son zamanların kilisesinin görmek Kilisenin sembolü ve alameti Meryem olan bu “güneşte giyinmiş kadın”. Onun rolü, aslında, Kilise'nin ayna görüntüsü ve ilahi takdir planlarında onun benzersiz ve önemli rolünü anlamanın bir başka anahtarıdır.

Gökyüzünde büyük bir işaret belirdi, güneşe bürünmüş bir kadın, ayağının altında ay ve başında on iki yıldızdan bir taç. (Rev 12: 1)

 

ÇOK DİKKAT?

Yine de okuyucum bu kadına çok fazla ilgi gösterildiğini düşünüyor. Yine de Aziz Paul'u dinleyin:

Ben Mesih'in olduğum gibi, beni örnek alın. (1 Korintliler 11: 1)

Bunu birkaç kez söylüyor. Neden sadece "Mesih'i Örnek Alın" demiyorsunuz? Neden dikkatleri kendine çekiyor? Pavlus Mesih'in gök gürültüsünü mü çalıyor? Hayır, Paul öğretiyor, yönlendiriyor ve yol gösteriyordu, bir örnek veriyordu, izlenmesi gereken yeni bir yol. İsa'yı Meryem'den daha kusursuz kim takip etti? Diğer herkes kaçtığında, Meryem, 33 yıl boyunca O'na hizmet ettikten sonra Haç'ın altında durdu. Ve böylece İsa Yahya'ya döndü ve onun Annesi ve oğlu olacağını bildirdi. Bu, İsa'nın Kilise'nin takip etmesini istediği örnekti - uysallık, alçakgönüllülük ve çocuksu inanç ruhuyla tam ve tam bir itaat. Haç'tan gelen bu son eylemde bir bakıma “gözlerini Meryem'e çevir” diyen İsa idi. İsa, örneğine ve annenin şefaatine ve müdahalesine (Kana'daki Düğünde olduğu gibi) dönerken, O'nu daha kolay bulacağımızı biliyordu; Zayıflığımızın suyunu, lütfunun şarabına daha kolay dönüştürebileceğini.

Ve ona şöyle dedi: Gözlerini kiliseme çevir, şimdi yeryüzünde, annen de olmalısın, çünkü ben sadece bir baş değilim, tam bir bedenim. Bunu biliyoruz çünkü birinci yüzyıldan itibaren Hristiyanlar Tanrı'nın Annesine en büyük saygıyı verdiler. İncil yazarları (Matta ve Luka), muhtemelen, bakirenin doğumunun hikayelerini ve Oğlunun hayatının diğer ayrıntılarını yeniden anlatmak için onu aradılar. Yeraltı mezarlarının duvarları, Kutsal Anne'nin resimlerini ve simgelerini içeriyordu. İlk Kilise, bu Kadına Tanrı tarafından değer verildiğini ve aslında kendi Anneleri olduğunu anlamıştı.

Bu, İsa'dan uzaklaşıyor mu? Hayır, O'nun erdemlerinin süper bolluğunu, yaratıklarına karşı cömertliğini ve Kilise'nin dünyanın kurtuluşundaki radikal rolünü vurgular. O'nu yüceltir, çünkü tüm Kilise, O'nun fedakarlığıyla daha büyük bir haysiyete yükseltildi:

Çünkü bizler Tanrı'nın iş arkadaşıyız. (1 Korintliler 3: 9)

Ve Mary "zarafet dolu" iş arkadaşıydı. Cebrail melek bile "Selam olsun!" Dedi. Bu yüzden dua ettiğimizde "Selam sana Meryem, zarafet dolu ... " Meryem'e çok fazla ilgi gösteren Katolikler miyiz? Bunu Gabriel'e söyle. Ve devam ediyoruz… "kutsanmışsın kadınlardan ... " Bugün kaç Hıristiyan'ın peygamberlik sözleriyle ilgilenmesi ilginçtir - ama bu değil. Luke, Meryem Ana'nın Meryem Ana'sında ilan ettiği şeyi şöyle anlatır:

... bundan böyle her yaştan bana mübarek diyecek. (Luka 1:48)

Her gün, Tespih'i alıp Meryem ile İsa'ya dua etmeye başladığımda, onun peygamberlik sözlerini yerine getiren Kutsal Yazılar'ın sözlerini kullanarak kehaneti yerine getiriyorum. Bunun Şeytan'ın kafasına darbe olmasının bir nedeni olduğunu mu düşünüyorsunuz? Bu genç bakire yüzünden yenildiğini mi? İtaati yüzünden, Havva'nın itaatsizliği geri mi alındı? Güneşe giydirilmiş Kadın olarak kurtuluş tarihinde devam eden rolü nedeniyle, yavruları başını ezecek mi? ^[6]Genesis 3: 15

Evet, bu başka bir kehanet, çocuklarının döneminde şeytanla kadın arasında kalıcı bir düşmanlık olacağına dair ...Mesih'in zamanlarında.

Seninle kadın arasına ve senin soyundan ve onun çocuğuna düşmanlık koyacağım ... (Yaratılış 3:15)

Kana düğününde İsa, şarabın bittiğini söylerken Annesine hitap etmek için kasıtlı olarak bu alışılmadık "kadın" unvanını kullandı:

Kadın, endişen beni nasıl etkiliyor? Benim saatim henüz gelmedi. (Yuhanna 2: 4)

Sonra yine de onu dinledi ve ilk mucizesini gerçekleştirdi. Evet, tıpkı eski vasiyetteki Kraliçe annelerin kral oğulları üzerinde derin bir etkiye sahip olması gibi, Oğluna hakim olan bir Kadın. "Kadın" unvanını, onu Yaratılış ve Vahiy'deki "kadın" ile özdeşleştirmek için kasıtlı olarak kullandı.

Çok fazla dikkat mi? Meryem'e dikkat etmek, İsa'ya daha derin ve daha derin bir ilgi anlamına geldiğinde değil ...

 

DEĞERLERİNE GÖRE

Okuyucum, günahsız bir kadının neden "Kurtarıcım Tanrı'ya" ihtiyaç duyduğunu soruyor. Cevap basitçe, Mesih'in tutkusu, ölümü ve dirilişinin erdemleri olmadan Meryem'in günahsız olamayacağıdır. Mesih'in Çarmıhta başardığı şeyin tüm tarih boyunca ve geleceğe uzanan ebedi bir eylem olduğu, neredeyse her Hıristiyan mezhebinin temel teolojisidir. Dolayısıyla, Calvary'nin zaferinin yüzlerce yıl sonra olmasına rağmen, İbrahim, Musa ve Nuh hepsi Cennettedir. Kurtuluş tarihindeki özel rollerinde Tanrı tarafından önceden belirlenmiş olan Haç değerlerinin onlara uygulanması gibi, onlar da Mesih'in doğumundan önce Meryem'e özel rolü için başvurmuşlardı. Ve rolü Tanrı'nın etinden et ve kanından kan almasına izin vermekti. Mesih orijinal günahla lekelenmiş bir kapta nasıl yerleşebilirdi? Meryem Ana'nın Lekesiz Hamileliği olmadan nasıl lekesiz ve lekesiz Tanrı Kuzusu olabilirdi? Böylece, en başından beri, kendi erdemlerine değil, Oğlunun değerlerine dayalı olarak "lütuf dolu" olarak doğdu.

… O tamamen Mesih için uygun bir yerleşim yeriydi, bedeninin durumu nedeniyle değil, orijinal lütfu nedeniyle. —PAPA PIUX IX, ötesinde, Immaculate Conception dogmasını ciddiyetle tanımlayan Apostolik Anayasa, 8 Aralık 1854

O, O'nun tarafından kurtarıldı, ancak güçlü ve farklı bir şekilde, Tanrı'nın Annesi olacağı için, İbrahim'in onun aracılığıyla güçlü ve farklı bir şekilde kurtarılması gibi. inanç yaşlı karısı gebe kaldığında, onu “tüm ulusların babası” yaptı. Soo, Mary artık "Tüm Milletlerin Leydi"  ^[7]2002'de Our Lady için onaylanan bir unvan: bkz. Bu bağlantıyı.

 

BAŞLIKLAR

Onun en önemli unvanı Tanrı'nın Annesidir. Ve tabii ki kuzeni Elizabeth ona şöyle diyordu:

En çok kutsanmış olanlar, kadınlar arasında ve kutsanmış rahminin meyvesidir. Ve bu bana nasıl oluyor Rabbimin annesi bana gelmeli (Luka 1: 42-43)

O, Tanrı olan “Rabbimin annesi” dir. Ve yine, Haç'ın altında, her şeyin Annesi olarak verildi. Bu, Adam karısının adını verdiğinde Genesis'e geri döner:

Adam karısına Havva adını verdi, çünkü o tüm yaşayanların annesi oldu. (Gen 3:20)

Aziz Paul, Mesih'in yeni Adam. ^[8]1 Korintliler 15:22, 45 Ve bu Yeni Adem, Haç'tan Meryem'in yaratılışın ruhsal yeniden doğuşunda yaşayan tüm yaşayanların yeni Annesi olacağını bildiriyor.

Bak, annen. (Yuhanna 19:27)

Sonuçta, Meryem Kilise'nin başı İsa'yı doğurduysa, O'nun bedenini, Kilise'yi de doğurmaz mı?

Kadın, bak oğlun. (Yuhanna 19:26)

Martin Luther bile bunu çok anladı:

Meryem, İsa'nın Annesi ve hepimizin Annesidir, tek başına Mesih dizlerinin üzerine çökmüştür… O bizim ise, onun durumunda olmalıyız; O olduğu yerde biz de olmalıyız ve sahip olduğu her şey bizim olmalı ve annesi de bizim annemizdir. -Martin Luther, Vaaz, Noel, 1529.

Öyleyse, Evanjelik Hıristiyanların yol boyunca bir yerlerde Annelerini kaybettikleri açıktır! Ama belki bu değişiyor:

... Katolikler ona uzun zamandır saygı duyuyorlardı, ancak şimdi Protestanlar, İsa'nın annesini kutlamak için kendi nedenlerini buluyorlar.. -Time Dergisi, "Selam sana Meryem", 21 Mart 2005

Yine de, daha önce söylediğim gibi, gizem bundan daha derin. Mary için kiliseyi sembolize ediyor. Kilise aynı zamanda bizim "Annemiz" dir.

Kutsal Meryem Ana ile ilgili gerçek Katolik doktrini bilgisi, her zaman Mesih'in ve Kilise'nin gizeminin tam olarak anlaşılması için bir anahtar olacaktır. —POPE PAUL VI, 21 Kasım 1964 tarihli Söylem: AAS 56 (1964) 1015.

Buradaki son zamanlardaki yazıların çoğu buna dayanmaktadır. tuşuna basın. Ama bu başka bir zaman için.

 

İSA'NIN TAKİBİ

Meryem'e Protestanların işaret ettiği diğer bir yaygın itiraz, İsa'nın Annesini yere indirdiği ve dolayısıyla onun için daha önemli bir rolün herhangi bir fikrini görünüşte ortadan kaldırdığı birkaç İncil pasajıdır. Kalabalıktan biri bağırdı:

"Seni sıkan rahim ve emziren göğüsler kutsanmıştır!" ama o, "Daha çok kutsananlar, Tanrı'nın sözünü işit ve ona itaat et. " (Lk 11: 27-28) Biri ona, "Annen ve kardeşlerin dışarıda durup seninle konuşmak istiyorlar" dedi. Ama kendisine söyleyen kişiye cevap olarak, “Annem kim? Kardeşlerim kim? ”Ve elini öğrencilerine doğru uzatarak,“ İşte annem ve kardeşlerim. Çünkü gökteki Babamın isteğini kim yerine getirirse, benim erkek kardeşim, kız kardeşim ve annemdir. " (Matta 12: 47-50)

İsa, Annesinin rolünü azaltıyor gibi görünse de ("Rahim için teşekkürler. Sana şimdi ihtiyacım yok ..."), tam tersi. Söylediklerini dikkatlice dinleyin, "Mübarek daha ziyade Tanrı'nın sözünü işiten ve ona itaat edenlerdir. " Erkekler ve kadınlar arasında kim daha kutsanmış tam Tanrı'nın sözüne, meleğin sözüne itaat ettiği için mi?

Ben Rab'bin hizmetkârıyım. Sözünüze göre bana yapılabilir. (Luka 1:38)

İsa, Meryem'in kutsanmasının yalnızca fiziksel bir ilişkiden değil, her şeyden önce bir manevi itaat ve inanca dayalı olanı. Aynı şey bugün İsa'nın Bedenini ve Kanını alan Katolikler için de söylenebilir. Rabbimiz ile fiziksel birliktelik özel bir armağandır, ancak bu inanç ve itaattir Bu, Tanrı'nın Varlığının armağanının bereketini almak için kalbi açar. Aksi takdirde, kapalı bir kalp veya idollerle bir kalp, fiziksel temasın lütfunu geçersiz kılar:

... eğer böyle bir kalpte başka biri varsa, ona dayanamam ve ruh için hazırladığım tüm armağanları ve lütfu Yanımda alarak o kalbi çabucak terk edemem. Ve ruh benim gidişimi fark etmez bile. Bir süre sonra, içsel boşluk ve tatminsizlik [ruhun] dikkatine gelecektir. —İsa'ya Aziz Faustina'ya, Ruhumdaki İlahi Merhametgünlük 1638

Ama Mary kendini tamamen ve daima Tanrı'ya sakladı. Böylece İsa, "Gökteki Babamın isteğini kim yerine getirirse, benim erkek kardeşim, kız kardeşim ve annemdir" dediğinde, Aranızda annem olmaya bu Kadından daha değerli kimse yok.

 

KÜÇÜK BİR TESTİMON

Evet, bu Kadın hakkında söyleyebileceğim daha çok şey var. Ama kendi deneyimlerimi paylaşarak bitireyim. Katolik inancının tüm öğretileri arasında Mary benim için en zor olanıydı. Okuyucum gibi ben de bu bakireye neden bu kadar ilgi gösterildiğiyle mücadele ettim. Ona dua ederken ilk emri çiğnediğim için çok korkmuştum. Ancak Louis de Montfort, Kutsal Rahibe Teresa ve John Paul II ve Catherine de Hueck Doherty gibi Tanrı'nın hizmetkarları gibi azizlerin tanıklıklarını ve Meryem'in onları İsa'ya nasıl yaklaştırdığını okurken, onların yaptıklarını yapmaya karar verdim: kendimi ona adıyorum. Yani, tamam Anne, tamamen senin olarak İsa'ya tamamen hizmet etmek istiyorum.

İnanılmaz bir şey oldu. Tanrı Sözüne açlığım arttı; inancı paylaşma arzum yoğunlaştı; ve İsa'ya olan sevgim çiçek açtı. Beni Oğlu ile kişisel bir ilişkiye daha da derinleştirdi. tam çünkü O'nunla çok derin bir ilişkisi var. Ayrıca şaşkınlıkla, yıllarca bana hâkim olan günah kaleleri, yenemeyeceğimi düşündüğüm mücadeleler aşağı inmeye başladı. hızlı. Bir kadının topuğunun işin içinde olduğu açıktı.

Bu, Mary'yi anlamanın en iyi yolunun onu tanımak olduğunu söylemektir. Neden annen olduğunu anlamanın en iyi yolu, annesine sana izin vermektir. Bu, her şeyden önce, okuduğum tüm özür dileyenlerden daha güçlü oldu benim için. Size şunu söyleyebilirim: Meryem'e bağlılık beni herhangi bir şekilde İsa'dan uzaklaştırmaya, sevgimi O'ndan uzaklaştırmaya başlasaydı, onu sapkın bir patatesten daha hızlı düşürürdüm. Tanrı'ya şükürler olsun ki, milyonlarca Hristiyanla ve Rabbimizin Kendisiyle haykırabilirim: "Bak, annen." Evet, kutsanmışsın sevgili annem, kutsanmışsın.

 

İlk Yayınlanma Tarihi: 22 Şubat 2011.