THE Наведене вище в значній мірі підсумовує, як сьогодні невіруючі підходять до головного послання Євангелія в нашій сучасній культурі. Від ток-шоу "Пізня ніч" до "Суботнього вечора" до "Сімпсонів" регулярно знущаються над християнством, принижують Писання, а центральне послання Євангелія про те, що "Ісус рятує" або "Бог так полюбив світ ...", зводиться до простих епітетів на наклейках на бампері та бейсбольних спинках. Додайте до цього той факт, що католицизм зіпсувався скандалом за скандалом у священстві; Протестантизм рясніє нескінченним розколом церков та моральним релятивізмом; а євангельське християнство часом є телевізійним цирковим проявом емоцій із сумнівним змістом.
Дійсно, Інтернет, радіо та цілодобові кабельні канали створюють потік святих слів, які незабаром вливаються в какофонію шуму, що є ознакою нашого технологічного віку. Найбільше турбує те, що у світі існує справжня криза віри, де багато людей “вірять у Бога”, але ви ніколи не дізнаєтесь, якого бога, за тим, як вони живуть.
В результаті віра як така стає неймовірною, і Церква вже не може представляти себе достовірно як вісник Господа. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Світло світу, Папа Римський, Церква та ознаки часу: розмова з Пітером Сівальдом, стор. 23-25
Саме в цьому контексті як Папа Бенедикт XVI, так і Франциск дали підступні, якщо не суперечливі пастирські вказівки щодо того, як євангелізувати культуру, яка притупилася до Слова Божого.
АТРАКЦІЯ, А НЕ ПРИМУШЕННЯ
Папа Франциск зіпсував пір’я нечисленних католиків, коли нібито сказав в інтерв'ю атеїсту доктору Евгеніо Скальфарі:
Прозелитизм - це урочиста нісенітниця, це не має сенсу. Нам потрібно пізнавати одне одного, слухати один одного та вдосконалювати свої знання про навколишній світ.—Інтерв’ю, 1 жовтня 2013 р .; repubblica.it
Я кажу нібито тому, що Скальфарі згодом зізнався, що інтерв'ю не було записано, і він також не робив нотаток. "Я намагаюся зрозуміти людину, з якою я беру інтерв'ю, - сказав він, - і після цього я пишу його відповіді своїми словами". [1]Національний католицький реєстр, Листопад 12, 2013 Як колишній репортер новин, я був трохи приголомшений цим відкриттям. Справді, інтерв'ю було досить неточним, що Ватикан, який спочатку розмістив інтерв'ю на своєму веб-сайті, згодом зняв його. [2]Там же.
Проте пізніше Папа не залишив сумнівів у тому, як він ставився до «прозелитизму», коли сказав на площі Святого Петра:
Господь не прозелітизує; Він дарує любов. І ця любов шукає вас і чекає на вас, ви, які в цей момент не вірите або перебуваєте далеко. І це любов до Бога. —ПАПА ФРАНЦИС, Анжелус, площа Святого Петра, 6 січня 2014 р .; Незалежні католицькі новини
Для когось ці слова - це «куріння» доводити Френсіс - модерніст, якщо не масон, який намагається створити загальну релігію, уніфіковану ходжу-добрість без форми істини. Звичайно, він не говорив нічого, що ще не було сказано його попередником:
Церква не займається прозелітизмом. Натомість вона росте за “атракціоном”: подібно до того, як Христос «притягує до себе» силою своєї любові, що завершується жертвою Хреста, так і Церква виконує свою місію настільки, наскільки вона, в єднанні з Христом, виконує кожну свою справу духовно і практичне наслідування любові свого Господа. —БЕНЕДИКТ XVI, проповідь щодо відкриття П’ятої Генеральної конференції єпископів Латинської Америки та Карибського басейну, 13 травня 2007 р .; vatican.va
Коли я вказував на це в своєму останньому письмі, [3]Хто сказав, що? дехто відповів, що я просто доводив, що Бенедикт XVI, Іван Павло II тощо були також модерністами. Як би це дивно і майже непристойно це не звучало, мені цікаво, чи просто ці католики мають інше визначення прозелитизму, ніж те, що подається? Але я не впевнений. Я бачу прогалину між тим, як дехто вважає, що ми повинні євангелізувати, і тим, що вчать папи, і ця затока, на мій погляд, є небезпечною. Оскільки християнський фундаменталізм може бути настільки ж згубним, як і тримати правду в затемненні.
СВОБОДА, НЕ СИЛА
У своїй Доктринальна примітка про деякі аспекти євангелізації, Згромадження Вчення про віру роз’яснило контекст терміна «прозелитизм», який більше не стосується просто «місіонерської діяльності».
Зовсім недавно ... цей термін набув негативного відтінку, що означає пропаганду релігії за допомогою засобів та мотивів, що суперечать духу Євангелія; тобто які не захищають свободу та гідність людської особистості. —Пор. виноска н. 49
Ось що мається на увазі тоді, коли Франциск каже: «Євангелізація не є прозелітизмом»: [4]Гомілія, 8 травня 2013 р .; Радіо Ватикана що ми повинні будувати мости, а не стіни. Тоді ці мости стають засобом, через який проходить повнота істини.
Однак деякі католики чують це як "компроміс, а не євангелізацію". Але це явно вкладає слова в уста Понтифіка, яких не існує. Бо йому було абсолютно ясно про намір нашої християнської місії, коли він сказав:
...передача християнської віри є метою нової євангелізації та всієї євангелізаційної місії Церкви, яка існує саме з цієї причини. Крім того, вираз "нова євангелізація" проливає світло на все чіткіше усвідомлення того, що країни з давньохристиянською традицією також потребують
оновлене проголошення Євангелія, щоб повернути їх до зустрічі з Христом, яка справді змінює життя і є не superficial, позначений рутиною. —ПАПА ФРАНЦИС, Звернення до 13-го Звичайного Собору Генерального секретаря Синоду Єпископів, 13 червня 2013 р .; vatican.va (мій акцент)
Хіба не благословенний Іван Павло ІІ також закликав Церкву до "нових засобів і нових методів" та виразів Євангелія? Так, оскільки звернення до когось у смертному гріху, який був вихований через незнання віри та моралі Церкви і сказав їм, що вони підуть до пекла, швидше за все, дуже довго утримуватиме їх від дверей Церкви. Розумієте, наша сьогоднішня культура відзначається величезним незнанням, коли межі між злом та добром стираються, що призводить до „втрати почуття гріха”. Ми повинні почати спочатку спочатку, звертаючись до духовної природи інших, приводячи їх до зустрічі з Ісусом. Північна Америка знову є місіонерською територією.
Не зрозумійте мене неправильно (і якось, хтось): пекло існує; гріх справжній; покаяння невід’ємне для спасіння. Але ми живемо в суспільстві, яке, за словами Павла VI, спрагнене не до слів - ми завалені словами, а до «автентичності». Бути справжнім християнином, одним словом, бути любов себе. Це стає «першим» словом, яке надає тоді достовірності нашим словесним словам, які також є важливими, але переносяться носієм справжньої любові.
Як вони можуть вірити в того, про кого вони не чули? І як вони можуть чути без того, щоб хтось проповідував? (Рим. 10:14)
ЛЮБОВ БУДІВНИХ МОСТІВ ...
З якого часу молодий чоловік підходить до симпатичної молодої жінки, дарує перстень і просить цього зовсім незнайомця одружитися з ним? Тому Євангеліє також не стосується подання списку істин із пунктиром внизу 
який треба підписати, але про введення інших у відносини. Насправді ви справді запрошуєте когось стати нареченою Христа. Справжня євангелізація відбувається, коли вони бачать у вас Нареченого.
Ісус провів три роки з апостолами. Технічно він міг витратити три дні, бо Христос не прийшов проповідувати всьому світу до Своїх Страстей (це Він доручив Церкві). Ісус будував стосунки, куди б не йшов. Він ніколи не вагався говорити правду, навіть тверду правду. Але це завжди було в контексті того, що інші знали, що їх люблять і приймають, а не засуджують. [5]пор. Івана 3:17 Ось що надало таку силу Його словам: «Іди і не гріши більше »: грішницю так привабила Його любов, що вона хотіла піти за Ним. Церква, сказав Бенедикт, покликана до цього "практичного наслідування любові свого Господа", яке надає істині справжнього переваги.
... РАДІСТЬ ЗАПОЗИВАЄ ІНШИХ НА ХРЕСТ
Якщо приймати інших, де вони перебувають, і любити їх у той момент у всій їх слабкості та вадах, щоб налагодити стосунки, міст, життєво важливо - тоді саме радість запрошує їх почати переходити міст спасіння.
Доктор Малхолланд, доцент Бенедиктинського коледжу в Канзасі, коротко висловився:
Те, що я роблю, в ідеалі, коли я поділяю свою віру, це не сперечатися про добре чи неправильно. Те, що я роблю, свідчить про сповнення, про те, що життя у Христі приносить радість і сповнення в моє життя. І проти таких фактів аргументів немає. «Церква має рацію щодо контрацепції, і ти смертно грішиш, йдучи проти неї», є менш переконливим, ніж «Виконання церковного вчення про контрацепцію принесло величезну радість і здійснення мого шлюбу». - “Свідчення в порівнянні з Сперечаючись », 29 січня 2014 р., gregorian.org
Апостольська заклик Папи Франциска починається з прекрасного і помазаного заклику до християн повернутися до радість нашого спасіння. Але мова не йде про створення невеликих груп та прикидання життєрадісності. Ні!
Радість - це плід Святого Духа! Тоді радість має силу проникнути в чуже серце, яке, смакуючи цей надприродний плід, хоче більше від того, що ти маєш.
... євангелізатор ніколи не повинен бути схожим на того, хто щойно повернувся з похорону! Давайте відновимось і поглибимо наш ентузіазм, цю «чудову і втішну радість євангелізації, навіть коли ми повинні сіяти в сльозах ... І нехай світ нашого часу, який шукає, іноді з тугою, іноді з надією, стане втіленим отримувати добру новину не від зневірених, зневірених, нетерплячих чи стурбованих, а від служителів Євангелія, чиє життя світиться жаром, які спочатку отримали радість Христа ». - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, н. 10
Деякі християни стверджують, що людям потрібна істина, бо істина звільняє нас. Абсолютно. Христе is правда. Але питання в тому як ми представляємо істину - дубиною або як запрошення до Шляху і Життя?
ІКОНА ЄВАНГЕЛІЗАЦІЇ
Поміркуйте над тим, як Ісус підійшов до Заккея, і там ви знайдете різницю між прозелитизмом та євангелізацією. Ісус цього не зробив 
просто подивіться на нього і скажіть: «Ви на швидкому шляху до пекла. Слідуй за мною." Швидше, він сказав:сьогодні я мушу залишитися у тебе вдома». Це було саме це вкладення часу що так зворушив Заккаей, той, хто вважав, що він нічого не вартий і нелюбимий. Скільки з нас теж так почуваються! І це лише підсилюється тим фактом, що всі ці християни, які стоять поруч зі мною на Імші, абсолютно не зацікавлені в тому, щоб познайомити мене, полюбити, провести час зі мною - або навпаки. Розумієте, це був той факт, що Ісус був готовий просто be із Заккаєєм, який відкрив його серце для Євангелія.
Скільки часу потрібно? Іноді лише кілька хвилин відкривають двері до Євангелія. Іноді це роки. З будь-якої причини, деякі християни завжди покладаються на приклад Ісуса, який підриває фарисеїв твердою правдою; що це якимось чином виправдовує їхній бойовий підхід до євангелізації. Але вони забувають, що Ісус витратив три роки вести діалог з ними, перш ніж Він покарав їх за лицемірство і жорстокість за кілька днів до того, як увійшов у страсті (щоб Його смерть могла сказати те, чого не сказали Його слова).
"Час є Божим посланцем", - сказав блаженний Петро Фабер.
Нам потрібно практикувати мистецтво слухати, яке є не просто слуханням. Слухання у спілкуванні - це відкритість серця, яка робить можливим ту близькість, без якої не може відбутися справжньої духовної зустрічі. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, н. 171
Як ви думаєте, що зробив Ісус, коли був у домі Заккаєя? Ви можете бути впевнені, що наш Господь робив те, що робив завжди, коли мав побудував міст: послухай іншого, а потім говори правду.
Це точно що мають на увазі папи, євангелізуючи, а не прозелітизуючи.
Ви повинні зцілити його рани. Тоді ми можемо говорити про все інше. Заживи рани, заживи рани ... І ти повинен починати з нуля. —ПАПА ФРАНЦИС, americamagazine.org, 30 вересня 2013 р
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Отримати Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
Духовна їжа для роздумів - це постійний апостольство.
Дякую за твою підтримку!
Приєднуйтесь до Марка у Facebook та Twitter!
Виноски
| ↑1 | Національний католицький реєстр, Листопад 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Там же. |
| ↑3 | Хто сказав, що? |
| ↑4 | Гомілія, 8 травня 2013 р .; Радіо Ватикана |
| ↑5 | пор. Івана 3:17 |