Хто сказав, що?

THE ЗМІ продовжують розгортати свої досить жорстокі порівняння між Папою Франциском та Папою Емеритом Бенедиктом. Цього разу, Перекотиполе журнал стрибнув у бійку, описавши понтифікат Франциска як "Ніжну революцію", в той же час заявивши, що Папа Бенедикт є ...

... завзятий традиціоналіст, який виглядав так, ніби мав носити смугасту сорочку з рукавичками з ножами і загрозливих підлітків у своїх кошмарах. —Марк Бінеллі, “Папа Римський Франциск: часи, коли вони“ - Чангін ”, Перекотиполе, Січень 28th, 2014

Так, ЗМІ хотіли б, щоб ми вважали, що Бенедикт - це моралістичний монстр, а нинішній папа Франциск Пухнастий. Подібним чином деякі католики хотіли б, щоб ми вважали, що Франциск - відступник модернізму, а Бенедикт - в'язень Ватикану.

Що ж, ми почули достатньо протягом короткого понтифікату Франциска, щоб зрозуміти його пастирський напрям. Тож для розваги давайте поглянемо на цитати нижче та здогадаємось, хто їх сказав - Френсіс чи Бенедикт?

ХТО СКАЗАВ, ЩО?

I. Церква не займається прозелітизмом. Натомість вона росте за “атракціоном”...

II. Треба йти на самі окраїни суспільства, щоб донести до кожного світло Христової звістки про сенс життя... і любити їх любов’ю Воскреслого Христа.

III. капіталізм... пообіцяв вказати шлях до створення справедливих структур, і вони заявили, що вони, коли вони створені, функціонуватимуть самі по собі... Відстань між багатими та бідними постійно зростає, що викликає тривожне приниження особистої гідності... .

IV. Бідні, які живуть на околицях міст чи села, мають відчувати, що Церква близька їм… Євангеліє звертається до бідних по-особливому…

V. …сірий прагматизм повсякденного життя Церкви, в якому, здається, все йде нормально, а насправді віра зношується і вироджується в малодушність.

VI. Релігійна свобода... включає свободу вибору релігії, яку ви вважаєте істинною, і публічно виявляти свої переконання.

VII. …любов до ближнього – це шлях, який веде до зустрічі з Богом… закривання очей на ближнього також засліплює нас перед Богом.

VIII. Ми не повинні піддаватися спокусі релятивізму чи суб’єктивного та вибіркового тлумачення Священного Письма.

IX. Бог недалеко від нас, він не десь у всесвіті, де ніхто з нас не може піти. Він поставив свій намет серед нас…

X. Людина, яка повністю віддає себе в руки Бога, не стає Божою маріонеткою, нудним «так, людиною»; він не втрачає свободи. Тільки той, хто повністю довіряє себе Богові, знаходить справжню свободу.

XI. Любов стає справді християнською лише тоді, коли вона дається кожному без урахування вартості.

XII. Як могла розвинутися ідея, що послання Ісуса є вузько індивідуалістичним і спрямоване лише на кожну людину окремо… егоїстичний пошук порятунку, який відкидає ідею служіння іншим?

XIII. Це те, що кожен християнин повинен зрозуміти і застосувати до себе: тільки той, хто перший слухає Слово, може стати його проповідником.

Тож як ти вчинив? У цитатах вище, кожен текст вибирається з документів, проповідей або промов Бенедикт XVI. ^[1]Цитати з І-ХІІІ з БЕНЕДИКТА XVI: I. Проповідь, 13 травня 2007 р.; vatican.va; II. Звернення до паломників з Мадрида, Іспанія, 4 липня 2005 р.; III. Звернення до Конференції єпископів Латинської Америки, 13 травня 2007 р.; vatican.va; IV. Звернення до єпископів Бразилії, 11 травня 2007 р.; vatican.va; V. (Ратцінгер) Сучасний стан віри та теології, Конференція в Гвадалахарі, Мексика, 1996; Євангелій Гавдіум, н. 83; VI. Ecclesia in Medio Oriente, п. 26; VII. Deus Caritas, п. 16; VIII. Гомілія, Варшава Польща, 26 травня 2006 р.; IX. Виступ на вечірні, Мюнхен, Німеччина, 10 вересня 2006 р.; X. Проповідь Непорочного Зачаття, 8 грудня 2005 р.; XI. Загальна аудиторія, 6 серпня 2009 р.; XII. Спе Сальві, п. 16 ; XIII. Звернення до 40-ї річниці догматичної конституції про Божественне одкровення, сеп. 16, 2005

Це правильно. Коли Франциск, очевидно, розбавляв віру, він фактично цитував «авторитарного» Бенедикта, коли той сказав, що Церква не повинна займатися «прозелітизмом». ^[2]1 жовтня 2013 р.; ncronline.org He повторював свого «жорсткого» попередника, коли він казав, що Церква часом замикалася в «правилах дрібного розуму». ^[3]30 вересня 2013 р., americamagazine.org Він повторював критику Бенедикта про те, що «нестримний капіталізм» призвів до експлуатації людини. ^[4]Травень 22, 2013; catholicherald.co.uk Він стверджував свого «жахливого» попередника, коли говорив, що ми повинні досягти межі людства. ^[5]Євангелій Гавдіум, н. 46 Франциск також повторював Бенедикту, що ми повинні поважати релігії інших як взаємну основу для євангелізації. ^[6]7 серпня 2013 р.; catholicnews.com Він цитував Бенедикта, коли він сказав, що «диктатура релятивізму» ставить під загрозу співіснування народів. ^[7]22 березня 2013 р.; catholicsnews.com І, звичайно, Франциск проповідував у цілковитій гармонії з Бенедиктом, коли він багато разів звертався до Божої любові до нас і незмінного заклику любити інших ^[8]ср Євангелій Гаудіум — любов, яка не може бути «приватизованою та індивідуалістичною». ^[9]ср Євангелій Гавдіум, н. 262

Думка про те, що Папа Франциск є драматичним відходом від своїх попередників, є міфом. Те, що кожен з них має свою особистість і спосіб висловлення Євангелія, робить їхнє послідовне послання настільки переконливим і потужним. Церква навчала того самого протягом 2000 років, і Христос не дозволить цьому змінитися.

…ти Петро, ​​і на цій скелі я збудую мою церкву… коли Він прийде, Дух істини, Він направить вас до всієї правди. (Мт 16:18; Івана 16:1)

Папа Франциск може здаватися, що перетинає межу модернізму та морального релятивізму, але лише тому, що деякі католики читають Перекотиполе і тому подібне замість недавньої папської енцикліки, апостольського заклику чи катехизму зрозуміти свою віру.

ПЕРЕРОБЛЕНИ НА СВІЙ ОБРАЗ 

Світ хоче рок-зірку для папи — частина системної хвороби в нашій культурі, яка прагне за героями, тому що ми створили так багато нулів; культура, яка, залишивши поклоніння Богу, тепер переходить до поклоніння істоті. І тому ліберальні ЗМІ готові будь-кого переробити на свій образ.

Вони вважають, що знайшли ще одну зірку в Папі Франциску в його «ніжній революції». Але вони помиляються. У Хресті немає нічого ніжного. ^[10]пор. Лк 16:16 Папа Франциск виклав пасторальне бачення, яке продовжується саме там, де зупинився його попередник, який продемонстрував caritas по правді — «кохання по правді». А тепер Франциск завершує коло демонстрацією правда в любові. Ісус показав, що Він був правдою, люблячи всіх...все, без винятку. І ця любов викликала Його Страсті, тому що Він все ще був «правдою». ^[11]ср Папа Франциск та прийдешні муки Церкви Частина I та Частина II Революція Франциска це те, що закликає до радикального самозречення і «так» Богу — «так», яке завжди проходить через Хрест. ^[12]пор. Лк 9:23

Франциск твердо стоїть на правді, незважаючи на те, що думають інші. Це знову стало зрозумілим нещодавно, коли він говорив з тією самою Конгрегацією, яку очолював кардинал Йозеф Ратцінгер (що призвело до зневажливого титулу: «німецький ротвейлер»), перш ніж стати Папою Бенедиктом.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. — ПАПА ФРАНЦИСОК, Звернення до Конгрегації віровчення, 31 січня 2014 р.; vatican.va

Папа Римський Бенедикт пообіцяв Франциску свою «повагу та послух». ^[13]catholicnewsagency.com який, у свою чергу, назвав Бенедикта «моїм улюбленим попередником», ^[14]ср catholicnews.com кажучи, що вони «брати». ^[15]ср cbc.ca Бо йдучи один за одним, вони йдуть за Христом.

Хто сказав, що? Ісус.

Хто слухає тебе, той слухає мене. Хто відкидає тебе, той відкидає мене. А хто мене відкидає, той відкидає і того, хто послав мене. (Луки 10:16; пор. Євр 13:17))