Східна ранкова зірка

ВІДСУТНІЙ майже з усіх протестантських пророцтв ми, католики, називаємо "Тріумф Непорочного Серця". Це тому, що євангельські християни майже повним чином пропускають внутрішню роль Пресвятої Діви Марії в історії спасіння після народження Христа - чогось самого Писання навіть немає. Її роль, визначена з самого початку творіння, тісно пов'язана з роллю Церкви, і, як і Церква, повністю орієнтована на прославлення Ісуса у Святій Трійці.

Як ви прочитаєте, «Полум'я любові» її Непорочного Серця - це висхідна ранкова зірка що матиме подвійну мету зруйнувати сатану і встановити правління Христа на землі, як на небі ...

 

З САМОГО ПОЧАТКУ…

З самого початку ми бачимо, що впровадження зла в людський рід отримало несподівану антидоту. Бог каже сатані:

Я покладу ворожнечу між тобою та жінкою та твоїм насінням та її насінням: вона розчавить тобі голову, а ти будеш чекати її п’яти. (Бут. 3:15)

Сучасні біблійні стенограми читають: “Вони вдарять по вашій голові.Але сенс той самий, бо саме через нащадків жінки вона розчавлює. Хто це потомство? Звичайно, це Ісус Христос. Але саме Писання свідчить, що Він «первісток серед багатьох братів», ^[1]пор. Рим 8: 29 і їм також дарує власну владу:

Ось, я дав вам силу «наступати на змій» та скорпіонів і на повну силу ворога, і ніщо не зашкодить вам. (Луки 10:19)

Отже, до “нащадків”, які розтрощують, належить Церква, “тіло” Христа: вони беруть участь у Його перемозі. Тому, логічно, Мері є матір'ю всі потомство, та, яка «народила її первісток син ”, ^[2]пор. Луки 2:7 Христа, нашої Голови, але також до Його містичного тіла, Церкви. Вона мати обох Голови та тіло: ^[3]"Таким чином, Христос та його Церква разом складають "цілого Христа" (Christus totus) ". -Катехізис Католицької Церкви, н. 795

Коли Ісус побачив там свою матір і учня, котрого він любив, він сказав матері: «Жінка, ось твій син» ... Велике знамено з'явилося на небі, жінка, одягнена в сонце ... Вона була дитиною і голосно ридала боляче, бо вона трудилася народити ... Потім дракон розгнівався на жінку і пішов вести війну проти решти її нащадків, ті, хто виконує Божі заповіді і свідчить про Ісуса. (Іван 19:26; Об'явлення 12: 1-2, 17)

Таким чином, вона теж бере участь у тріумф над злом, і насправді є воротами, через які воно приходить - воротами, через які приходить Ісус ....

 

ІСУС НАБІРАЄ

... через ніжне милосердя нашого Бога ... зійде день на нас з висоти, щоб дати світло тим, хто сидить у темряві та в тіні смерті, щоб вести наші ноги на шлях миру. (Луки 1: 78-79)

Це Писання сповнилося з народженням Христа, але не повністю.

Христовий викупний акт сам по собі не відновив усіх речей, він просто зробив можливим діло викуплення, це почало наше викуплення. —Пр. Вальтер Сішек, Він веде мене, пг. 116-117

Таким чином, Ісус продовжує приїжджати, щоб збільшити своє правління, і незабаром, особливим, потужним, що змінюється епохою способом. Св. Бернард описує це як «середнє пришестя» Христа.

Під час свого першого пришестя наш Господь прийшов у нашій плоті та в нашій слабкості; в цей середній прихід він приходить у дусі та силі; в останньому приході його побачать у славі та величі ... —Св. Бернард, Літургія годин, Том І, с. 169

Папа Римський Бенедикт XVI підтвердив, що це «середнє пришестя» відповідає католицькій теології.

Тоді як люди раніше говорили лише про дворазове пришестя Христа - один раз у Віфлеємі і знову наприкінці часу - святий Бернард із Клерво говорив про adventus medius, проміжний прихід, завдяки якому він періодично поновлює своє втручання в історію. Я вважаю, що Бернарда відзнакою вражає правильну ноту ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Світ Світ, с.182-183, Бесіда з Петром Севальдом

Правильна примітка полягає в тому, що це «проміжне пришестя, - говорить Бернард, - приховане; в ній лише обрані бачать Господа в собі, і вони врятовані ». ^[4]ср Літургія годин, Том І, с. 169

Чому б не попросити його сьогодні надіслати нових свідків його присутності, в кого він сам прийде до нас? І ця молитва, хоча безпосередньо не зосереджена на кінці світу, все ж є справжня молитва за його прихід; він містить повну широту молитви, яку він сам навчив нас: "Приходить ваше царство!" Приходь, Господи Ісусе! —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Ісус із Назарету, Страсний тиждень: від входу в Єрусалим до Воскресіння, p. 292, Ігнатій Прес

 

ПОГЛЯДАЙТЕ НА СХІД!

Ісус приходить до нас у багатьох відношеннях: в Євхаристії, у Слові, де «зібрано двох або трьох», в «найменшому з братів», в особі священнодійного священика ... і в ці останні часи Він є дається нам ще раз, через Матір, як «Полум’я кохання», що виходить із її Непорочного Серця. Як Богоматір відкрила Елізабет Кіндельманн у своїх схвалених посланнях:

… Моє полум’я кохання… це сам Ісус Христос. -Полум'я кохання, стор. 38, із щоденника Елізабет Кіндельманн; 1962; Імпріматур Архієпископ Чарльз Чапут

Хоча мова «другого» та «середнього» є взаємозамінними у наступному уривку, саме на це посилався Сент-Луїс де Монфор у своєму класичному трактаті про відданість Пресвятій Діві Марії:

Святий Дух, промовляючи через Отців Церкви, також називає Богоматір Східними воротами, через які Первосвященик Ісус Христос входить і виходить у світ. Через ці ворота він увійшов у світ вперше, а через ці самі ворота - вдруге. —Св. Луї де Монфор, Трактат про справжню відданість Пресвятій Богородиці, н. 262

Це “приховане” пришестя Ісуса в дусі є рівнозначним приходу Царства Божого. Це те, що мається на увазі під «тріумфом Непорочного Серця», який Богоматір обіцяла у Фатімі. Дійсно, Папа Бенедикт чотири роки тому молився, щоб Бог «прискорив здійснення пророцтва про тріумф Непорочного Серця Марії». ^[5]пор. Гомілія, Фатіма, Португалія, 13 травня 2010 р Цю заяву він кваліфікував в інтерв'ю Пітеру Сівальду:

Я сказав, що "тріумф" наблизиться. Це за значенням еквівалентно нашій молитві за прихід Божого Царства ... тріумф Божий, тріумф Марії, тихий, тим не менш реальний. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Світло Світу, стор. 166, Розмова з Пітером Сівальдом

Може бути навіть ... що Царство Боже означає самого Христа, котрого ми щодня прагнемо прийти, і прихід якого ми хочемо швидко показати нам ... —Катехизм католицької церкви, n. 2816

Отже, зараз ми бачимо, що в центрі уваги є те, що таке Полум’я Любові: це прихід і збільшити Христового Царства, від серця Марії до наших сердець—як нова П'ятидесятниця—що придушить зло і встановить його панування миру та справедливості до кінців землі. Насправді Святе Письмо прямо говорить про це пришестя Христа, яке явно не є паросією в кінці часів, а проміжним етапом.

Потім я побачив, як відкрилось небо, і був білий кінь; вершника його називали «Вірним і правдивим» ... З його вуст гострим мечем вибивався народ. Він буде правити ними залізним жезлом ... Вона народила сина, дитину чоловічої статі, якій судилося правити всіма народами залізною палицею ... [Мученики] ожили, і вони царювали з Христом тисячу років. (Об. 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

... його також можна зрозуміти як Царство Боже, бо в ньому ми будемо царювати. —Катехизм католицької церкви, н. 764

 

РАНІЧНА ЗІРКА

"Полум'я любові", яке наближається, є, згідно з одкровеннями Елізабет Кіндельманн, благодаттю, яка призведе до "нового світу". Це цілком узгоджується з Отцями Церкви, які передбачали, що після знищення «беззаконника» пророцтво Ісаї про «еру миру» здійсниться, коли «земля наповниться знанням Господа, як вода покриває море ". ^[6]пор. Іса 11: 9

Св. Тома та святий Іоан Златоуст пояснюють слова quem Dominus Jesus знищує illustratione adventus sui («Кого Господь Ісус знищить яскравістю Свого пришестя» [2 Сол. 2: 8]) в тому сенсі, що Христос вдарить Антихриста, засліплюючи його яскравістю, яка буде схожа на прикмету та знак Його Другого пришестя … Найбільший авторитетний Думаю, і те, що, як видається, найбільше гармонує зі Святим Письмом, полягає в тому, що після падіння Антихриста Католицька Церква знову вступить у період процвітання та торжества. -Кінець теперішнього світу та таємниці майбутнього життя, О. Чарльз Арміньйон (1824-1885), с. 56-57; Sophia Institute Press

Полум’я Любові, яке тут і приходить на Церкву, це перш за все «яскравість» пришестя її Сина, яким сама Богоматір «одягнена» в Об'явленні 12.

З тих пір, як Слово стало Плоттю, я не здійснив більшого руху, ніж Полум'я Любові від Мого Серця, що мчить до Вас. Дотепер ніщо не могло так осліпити Сатану. —Наша леді Елізабет Кіндельман, Полум'я кохання

Це яскравість нового світанку, що тихо сходить серця, Христос «ранкова зірка» (Об. 22:16).

... ми маємо пророче послання, яке є цілком надійним. Вам буде добре бути уважними до цього, як до лампи, що світить у темному місці, поки не світає день, і ранкова зірка не сходить у ваших серцях. (2 Пет 2:19)

Це Полум’я кохання, або „ранкова зірка”, дарується тим, хто відкриває йому своє серце через навернення, послух і очікувальну молитву. Дійсно, ніхто насправді не помічає ранкової зірки перед світанком, якщо не шукає її. Ісус обіцяє, що ці очікуючі душі будуть брати участь у Його царюванні - використовуючи саме ту мову, яка стосується Себе:

Переможцю, який до кінця дотримується моїх шляхів, я дам владу над народами. Він буде правити ними залізним прутом. Вони, як глиняні посудини, будуть розбиті, як я отримав владу від свого Отця. І йому я дам ранкову зірку. (Об'явлення 2: 26-28)

Ісус, який називає себе «ранковою зіркою», каже, що Він дасть переможцю «ранкову зірку». Що це значить? Знову ж таки, що Він — Його Царство—Буде передано у спадок, Царство, яке буде панувати деякий час у всіх народах до кінця світу.

Попросіть у мене, і я дам вам народи у спадок ваш, а як ваше володіння - кінці землі. Залізним жезлом ти їх пастимеш, як посуд гончарний розтрощиш. (Псалом 2: 8)

Якщо хтось вважає, що це відступ від церковних вчень, ще раз послухайте слова Навчання:

"І вони почують Мій голос, і буде одна кошара і один пастух". Нехай Бог ... незабаром здійснить своє пророцтво про перетворення цього заспокійливого бачення майбутнього в справжню реальність ... Завдання Бога - здійснити цю щасливу годину і зробити її відомою всім ... Коли вона все-таки настане, це виявиться бути урочистою годиною, однією великою, що матиме наслідки не лише для відновлення Царства Христового, але для заспокоєння ... світу. Ми молимося найпалкіше і просимо інших також молитися за таке бажане умиротворення суспільства. —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Про мир Христовий у Його Царстві", Грудень 23, 1922

Ми визнаємо, що нам обіцяне царство на землі, хоча і перед небом, але лише в іншому стані існування ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Адверс Марсьон, Батьки Анте-Нікейн, видавництво «Генріксон», 1995, т. 3, с. 342-343)

 

Тріумф непорочного серця

Це пришестя або вилиття Царства має наслідком "злам" влади Сатани, який, зокрема, колись сам носив титул "Ранкова зірка, син зорі". ^[7]пор. Іса 14: 12 Не дивно, що сатана настільки розлютився проти Богоматері, бо Церква буде сяяти відступництвом, яке було колись його, яке тепер є її і має бути нашим! Для "Марія є символом і найдосконалішим втіленням Церкви». ^[8]ср Катехізис Католицької Церкви, н. 507

М’яке світло мого Полум’я Кохання засвітить поширюючи вогонь по всій поверхні землі, принижуючи Сатану, робить його безсилим, повністю відключеним. Не сприяють подовженню болів при пологах. —Наша леді Елізабет Кіндельманн; Полум'я кохання, Імпріматур від архієпископа Чарльза Чапута

Потім на небі спалахнула війна; Михайло та його ангели билися проти дракона ... Величезний дракон, стародавня змія, яку називають Дияволом і Сатаною, яка обдурила весь світ, був скинутий на землю, і разом з ним були скинуті його ангели ... 

Зверніть увагу, як після зменшення сили Сатани, ^[9]Це НЕ посилання на первісну битву, коли Люцифер впав від присутності Бога, взявши з собою інших впалих ангелів. «Небо» в цьому сенсі означає область, в якій Сатана все ще має «володаря світу». Св. Павло говорить нам, що ми боремося не з плоттю та кров’ю, а з „князівствами, силами, світовими правителями нинішньої темряви, злими духами в небо. (Еф 6:12) Святий Іоанн чує гучний голос, який заявляє:

Тепер прийшло спасіння і сила, і царство нашого Бога, і влада Його Помазанця. Бо обвинувач наших братів вигнаний ... Але горе вам, земля і море, бо диявол зійшов до вас із великою лютістю, бо він знає, що має лише короткий час. (Об'явлення 12:10, 12)

Це порушення влади Сатани змушує його зосередитися на "звірі", що залишилося від його влади. Але чи живуть вони, чи помирають, ті, хто привітав Полум’я любові, радіють, бо вони будуть царювати разом із Христом у нову Еру. Тріумф Богоматері - встановлення правління Її Сина серед народів в одній отарі під одним пастухом.

... Дух П'ятидесятниці залиє землю своєю силою ... Люди повірять і створять новий світ ... Обличчя землі оновиться, бо чогось подібного не сталося з тих пір, як Слово стало плоттю. —Ісус до Елізабет Кіндельман, Полум'я кохання, р. 61

Сент-Луїс де Монфор чудово підсумовує цей тріумф:

Оскільки саме через Марію Бог уперше прийшов у світ у стані самоприниження та позбавлення, чи не можемо ми сказати, що знову через Марію Він прийде вдруге? Бо хіба вся Церква не очікує, що Він прийде і зацарює над усією землею, і буде судити живих і мертвих? Ніхто не знає, як і коли це станеться, але ми знаємо, що Бог, чиї думки далі від наших, ніж небо від землі, прийде в час і таким чином, що найменше очікується, навіть найбільш вченим з людей. і ті, хто найбільше обізнаний у Священному Письмі, яке не дає чітких вказівок з цього приводу.

Нам дається підстава вірити, що до кінця часів і, можливо, раніше, ніж ми очікуємо, Бог підніме великих людей, сповнених Святим Духом і пройнятих духом Марії. Через них Марія, наймогутніша Цариця, творить великі чудеса у світі, знищуючи гріх і встановлюючи царство Ісуса, Її Сина на руїнах зіпсованого царства світу. Ці святі люди досягнуть цього за допомогою побожності [тобто. Посвячення Марії]… —Св. Луї де Монфор, Таємниця Марії, н. 58-59

Тому, брати і сестри, не втрачайте часу, приєднуючись до Богоматері і молячись за цю «нову П’ятидесятницю», її тріумф, щоб Її Син запанував у нас, як живе Полум’я Любові - і швидко!

Тож чи можемо ми молитися за пришестя Ісуса? Чи можемо ми щиро сказати: “Маранта! Прийди, Господи Ісусе! »? Так, ми можемо. І не тільки для цього: ми повинні! Ми молимось за передчуття його присутності, що змінює світ. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Ісус із Назарету, Страсний тиждень: від входу в Єрусалим до Воскресіння, p. 292, Ігнатій Прес

 

Вперше опубліковано 5 червня 2014 року

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

• Чи Ісус справді прийде? Погляд на дивовижну “велику картину”, що з’являється ...

• Тріумф - Частина I, Частина II, Частина III

• Шановний Святий Отче ... Він прийде

Вступні праці про Полум’я кохання:

• Зближення і благословення

• Детальніше про Полум’я кохання

• Новий Гедеон