МегаЦеркви?

 

 

Дорогий Марк,

Я навернувся до Католицької Віри з Лютеранської Церкви. Мені було цікаво, чи можете ви дати мені більше інформації про “МегаЦеркви”? Мені здається, що вони більше схожі на рок-концерти та місця розваг, а не на богослужіння, я знаю деяких людей у ​​цих церквах. Здається, вони проповідують більше євангелії про "самодопомогу", ніж будь-що інше.

 

Шановний читач!

Дякую, що написали та поділилися своїми думками.

Ми завжди повинні бути за правда Євангеліє проповідується, особливо коли Католицька Церква не спроможна проголошувати Добру Новину в цей час темряви та сум’яття (особливо в Європі та Північній Америці). Як сказав Ісус: «Хто не проти нас, той за нас.Навіть святий Павло радів, коли проповідувалося Євангеліє, навіть коли це було зроблено під сумнівними приводами:

Що з того? Важливо лише те, що будь-якими способами, чи то з вдумливих мотивів, чи із справжніх, Христос проголошується! Це те, що приносить мені радість. Справді, я буду радіти далі... (Флп 1:18)

Справді, багатьом католикам обслуговувалися через протестантські служіння, включаючи мене.

Євангеліє «самодопомоги» — це, звичайно, не те правда Євангеліє. На жаль, у цих мегаоб’єктах часто проповідують саме про це. В основі християнської віри лежить істина про те, що «я не можу допомогти собі». ми необхідність Спаситель, і губляться без нього, і цей Спаситель відкрився нам як Ісус Христос. Дитяча віра, довіра та капітуляція; таким душам, каже Ісус, належить Царство Боже. Насправді, правдиве Євангеліє закликає нас від «самопомочі», точніше, від допомоги собі до гріха, і в життя святості, наслідуючи Самого Христа. Таким чином, справжнє християнське життя — це вмирання для себе, щоб надприродне життя Христа піднялося всередині нас, роблячи нас «новою людиною», як говорить Павло. Але дуже часто проповідують не про те, щоб стати новою людиною, а отримати для людини щось нове. 

Але навіть з правдивим Євангелієм с покаяння та віра проповідування в євангельських церквах, проблеми після цього починаються майже відразу з ряду причин. У Церкві і спасінні є більше, ніж просто «особисті стосунки» з Ісусом, хоча це, безсумнівно, основа і початок для кожної душі.

…ніколи не забувайте, що справжнє апостольство вимагає в якості попередньої умови особистої зустрічі з Ісусом, Живим, Господом. — ПАПА ІВАН ПАВЛО II, Ватикан, 9 червня 2003 р. (VIS)

А як щодо шлюбу та розлучення? А як щодо влади прощати гріхи? А як щодо моральних питань і меж і безлічі інших теологічних міркувань? Майже відразу ті церкви, збудовані не на скелі Петра, починають втрачати свій шлях, бо лише Петру та іншим апостолам була дана Його влада охороняти та передавати віру (а згодом і тим апостолам, яким передача ці повноваження були надані через покладання рук). Побачити Фундаментальна проблема.

Нещодавно, гортаючи циферблати радіо, я почув, як протестантський проповідник сказав, що потрібно довіряти не таїнствам, а Ісусові. Це протиріччя, оскільки Сам Христос встановив Сім Таїнств, як ми читаємо у Святому Письмі і бачимо, що вони практикуються від самого початку Церкви до сьогодні:

• Хрещення (Позначте 16: 16)
• Підтвердження (Діяння 8: 14-16)
• Покаяння або сповідь (Джон 20: 23)
• Євхаристія (Matthew 26: 26-28)
• Шлюб (Марк 10: 6-9)
• Святі ордени (Матвія 16:18-19; 18:18; 1 Тим 4:14)
• Помазання хворих (Джеймс 5: 14)

У Таїнствах, ми зустрічаємо Ісуса! Чи не в ламанні хліба два апостоли по дорозі в Емаус впізнали нашого Господа?

Щодо конкретного питання про стиль богослужіння в деяких Мегацерквах (які є не чим іншим, як великими церквами, побудованими для розміщення більших конгрегацій)… Перша проблема одразу полягає у відсутності Таїнств, зокрема поминальної вечері, яку нам наказав відзначати Ісус: «Зробіть це в пам’ять про мене.Замість Євхаристії — глибокої, насиченої та ситної трапези — замінили на закуски «хвали та поклоніння». На щастя, є ще проповідь — і часто хороша проповідь, — але потім, як уже згадувалося, виникають богословські питання, які не є незначними. Багатьох ведуть з хорошого пасовища, намагаючись його знайти!

Я так розумію, що деякі з цих церков починають перетворюватися на «рок-концерти», як ви говорите. Вони приймають «світову модель», щоб залучити «світське». Хоча ми повинні використовувати «нові засоби та нові методи для євангелізації», закликав покійний Іван Павло ІІ, справжньою силою євангелізації є життя святості в якому обличчя Христа видно в особі євангелізатора. Без справжнього християнського життя методи євангелізатора стають безплідними, хоча деякий час вони можуть лоскотати почуття та емоції.

Святий Дух може справді дарувати душам потужний досвід навернення та Божої присутності в цих церквах (“Бо де двоє чи троє зібрані в Моє Ім’я, там Я серед них“), але в кінцевому підсумку я вірю, що існує глибший голод, який не вгамується, доки Сам Господь не наситить його Своїм Тілом і Кров’ю, а також зміцнить і зцілить віруючого через Таїнство Покаяння. Інакше Христос не встановив би цих засобів для зустрічі з Ним, а через Нього — з Отцем.

 

ОСОБИСТИЙ ДОСВІД

Кілька років тому мене попросили співати в одній із таких мегацерков. Музика була чудова — жива секція струнних струн, оркестрова яма та великий хор. Проповідником того дня був імпортований американський євангеліст, який проповідував авторитетно й переконано. Але я пішов із відчуттям… неповністю.

Пізніше того дня я наткнувся на отця василіана, який того дня ще не відслужив месу. Так він провів нас на літургії. Не було ні дзвонів, ні свистків, ні хорів, ні професійних музикантів. Був тільки я, священик і вівтар. До часу освячення (коли хліб і вино стануть Тілом і Кров'ю Ісуса), Я був у сльозах. Сила присутності Господа була надзвичайною… а потім… Він прийшов до мене Тілом, Душею і Духом в Євхаристії і увійшов до цієї маленької скинії мого тіла, зробивши мене одним з Ним, як Він обіцяв (Івана 6:56). Боже! Що це за Божественна їжа, яку хочуть їсти навіть ангели!

Контраст між двома службами був безпомилковим. Я знав, що Господь має на увазі.

Я б ніколи не «проміняв» Месу, навіть якби вона була зроблена погано, на гламур Мегацерков. Але… що якби Месу поєднати з потужною презентацією молитовної сучасної музики та увінчатися помазаними проповідями від святих священиків?

Я не сумніваюся, що царство сатани почне падати.

Ми, на відміну від деяких з них, проголошуємо не Євангеліє процвітання, а християнський реалізм. Ми проголошуємо не чудеса, як деякі, а тверезість християнського життя. Ми переконані, що вся ця тверезість і реалізм, які проголошують Бога, Який став людиною (тому, глибоко людським Богом, Богом, що також страждає разом з нами), надають сенс нашим власним стражданням. Таким чином, оголошення має ширший горизонт і більше майбутнє. Ми також знаємо, що ці секти не дуже стабільні. … Оголошення про процвітання, про чудесне зцілення тощо можуть принести користь у короткостроковій перспективі, але незабаром ми бачимо, що життя важке, що людський Бог, Бог, що страждає разом з нами, є переконливішим, правдивішим і пропонує більша допомога для життя. — ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 17 березня 2009 р

 

 

Ваша фінансова підтримка та молитви - це чому
ви читаєте це сьогодні.
 Благословіть і подякуйте. 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.