Підготовка до Слави

DO ви відчуваєте збудження, коли чуєте такі заяви, як "відірватись від власності", "зректися світу" тощо? Якщо так, то це часто тому, що ми маємо спотворений погляд на те, що таке християнство - що це релігія болю і покарання.

Коли Бог створив небо і землю, Він подивився на це і «бачив, що це добре». ^[1]Gen 1: 25 Але інколи духовність святих справляє враження, що все, що викликає відчуття насолоди або насолоди, по суті є спокусою, яка відводить нас від більшого блага, а саме від Бога. Але Сам Бог створив Всесвіт і все, що в ньому міститься, для насолоди і управління людиною. Таким чином, прекрасний захід сонця, плід виноградної лози, хліб врожаю, посмішка іншого, екстаз подружнього кохання… все це є ознаками, які вказують на більшу доброту: Бога.

І це is Точка. Первородний гріх, а отже, і шкода, яку він завдав нашій людській природі, спотворили початковий намір творіння: привести нас до глибшого спілкування зі Святою Трійцями. Раптом прекрасний захід стає гонитвою за землею; плід виноградної лози стає віддачею вину; хліб врожаю стає приводом для обжерливості; посмішка іншого стає бажанням володіти іншими; екстаз подружнього кохання перетворюється на жагу до чуттєвих насолод і так далі. Тоді ви бачите, що створення справді добре, але воно є гріх що спотворює добро, перетворюючи його на джерело горя. Як сказав Ісус:

Кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха. (Івана 8:34)

Сам Ісус вдихнув гірське повітря, освятив води, освятив плід виноградної лози і насолоджувався плодами чужої праці навіть за столом грішників. Але Він був вільною людиною. Тільки в цій свободі Він залишив усе це заради більшого блага: слави з Отцем — і можливості того, що ти і я міг розділити цю славу. Отже, ми повинні сказати сьогодні всім серцем:

Я дякую вам за те, що я страшно, чудово створений; чудові ваші роботи. (Сьогоднішній псалом)

Але мета цих дій полягає в тому, щоб привести нас до радості і свободи, які належать дочкам і синам Божим, подяка Ісусу Христу, нашому Спасителю. Так, св. Павло говорить у першому читанні: «Якщо їжа спонукає мого брата до гріха, я більше ніколи не буду їсти м’яса, щоб не довести брата до гріха». Їжа не проблема; ^[2]У прикладі Павла вживання м’яса, принесеного в жертву ідолам, було причиною гріха. це надмірна схильність перетворити його на ідола.

Ось чому Ісус навчає нас у Євангелії не засуджувати й не засуджувати інших. Ми всі — занепалі створіння, які, навіть хрещені, несуть життя Бога в земному наметі, який провисає, тягне і тягне нас на землю. Нам потрібно бачити, що ця вага, ця рана людського серця є системною — вона проходить через увесь людський рід. Таким чином, ми повинні допомагати один одному вийти з рабського гріха, і так, часто за велику особисту ціну.

…любіть ворогів своїх, творіть добро тим, хто вас ненавидить, благословляйте тих, хто вас проклинає, моліться за тих, хто зневажає вас… Будьте милосердні, як і Отець ваш милосердний. (Сьогоднішнє Євангеліє)

Ми повинні постійно нагадувати собі, що всі ми створені для слави, ми створені для спілкування з Богом. І в тій мірі, до якої ми відкриваємо свої серця для Нього і відмовляємося від цих безладних потягів і тих тимчасових дрібничок, які ведуть нас до пожадливості, — це ступінь, до якої Бог може передати нам Царство. Ось чому я кажу, що християнство є НЕ релігія болю і покарання, але підготовка—підготовка до отримання нескінченного життя Бога. Так, Він хоче перевершити нашу щедрість до Нього. Таким чином, навіть якщо Едемський сад закритий, на нас чекає щось більше. ^[3]«Чого око не бачило, і вухо не чуло, і що не входило в серце людське, те приготував Бог тим, хто любить Його». (1 Cor 2: 9)

Це життя і всі його тимчасові ознаки добра минають. Тепер вони є підготовкою до більшої слави, яка чекає на тих, хто обирає Спасителя, а не гріх.

Даруйте і дари вам дадуть; добра міра, зібрана разом, витрушена й переповнена, виллється на ваші коліна. Бо міра, якою ви міряєте, буде відміряна вам. (Сьогоднішнє Євангеліє)