Криза за кризою

 

Покаятися означає не просто визнати, що я вчинив неправильно;
це відвернутися від неправильного і почати втілювати Євангеліє.
На цьому залежить майбутнє християнства у світі сьогодні.
Світ не вірить тому, що навчав Христос
тому що ми не втілюємо його. 
—Раба Божа Кетрін Доерті, с Поцілунок Христа

 

THE Найбільша моральна криза Церкви продовжує наростати в наш час. Це призвело до «мирянських інквізицій», очолюваних католицькими ЗМІ, закликів до масштабних реформ, перегляду систем оповіщення, оновлених процедур, відлучення єпископів тощо. Але все це не в змозі визнати справжній корінь проблеми, і тому кожне запропоноване до цього часу «виправлення», незалежно від того, підкріплене справедливим обуренням та вагомою причиною, не справляється з криза всередині кризи. 

 

СЕРЦЕ КРИЗИ

Наприкінці дев'ятнадцятого століття папи почали бити тривогу, що викликає занепокоєння всесвітня революція тривала, одна така підступна, що, здавалося, провіщала «останні часи», передбачені у Священному Писанні. 

... здається, настали ті темні часи, провіщені святим Павлом, коли люди, засліплені справедливим судом Божим, повинні приймати брехню за правду і вірити в «князя цього світу», який є брехуном і її батько, як учитель істини: «Бог пошле їм операцію помилки, щоб повірили брехні (2 Фес. Ii., 10). В останні часи деякі відступляться від віри, прислухаючись до духів помилок і доктрин дияволів " (1 Тим. IV, 1). —ПАПА ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 10

Найбільш розумною реакцією того часу було підтвердження незмінних істин Віри та засудження єресей модернізму, марксизму, комунізму, соціалізму тощо. Папи також почали звертатися до Пресвятого Серця Ісуса, Пресвятої Матері, Архангела Михаїла і, здавалося б, цілого небесного війська. Однак до 1960-х рр Моральне цунамі здавалося нестримним. Сексуальна революція, розлучення без вини, радикальний фемінізм, контрацепція, порнографія та поява масової соціальної комунікації, яка все це розпалювала, були на стадії розгортання. Префект Конгрегації інститутів освяченого життя поскаржився на те, що секуляризована культура навіть глибоко проникла в західні релігійні порядки ...

... і все ж релігійне життя має бути саме альтернативою "домінуючій культурі" замість того, щоб відображати її. —Кардинал Франк Роде, префект; від Бенедикт XVI, Світ Світу Петром Сівальдом (Ігнацій Прес); стор. 37 

Папа Бенедикт додав:

... цьому сприяв інтелектуальний клімат 1970-х, котрий вже проклали шлях 1950-х. Тоді навіть остаточно була розроблена теорія, згідно з якою педофілію слід розглядати як щось позитивне. Однак перш за все відстоювалася теза - і це навіть проникло в католицьку моральну теологію - про те, що не було такого, що було б поганим саме по собі. Були лише речі, які були “відносно” поганими. Що було добре чи погане, залежало від наслідків. —Там само. стор. 37

Ми знаємо решту сумної, але правдивої історії про те, як моральний релятивізм майже зруйнував основи західної цивілізації та довіру до католицької церкви.

У 60-х стало зрозуміло, що того, що робила Церква, статус-кво, було недостатньо. Загроза пекла, недільні зобов’язання, високі рубрики тощо - якщо вони були ефективними для утримання прихильників в лавках - більше не робили цього. Саме тоді святий Павло VI визначив серце кризи: серце себе. 

 

ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ ПОВНІННА СТАТИ НАШОЮ МІСІЄЮ

Знаковий енциклічний лист Павла VI Humanae Vitae, який розглядав суперечливу проблему контролю над народжуваністю, став візитною карткою його понтифікату. Але це було не його бачення Це було з’ясовано кілька років потому в Апостольській заохоченні Євангелій Нунтянді («Проголошення Євангелія»). Немов піднімаючи шари сажі та пилу зі старовинної ікони, Понтифік переступив століття догм, політики, канонів та рад, щоб повернути Церкву до її сутності та сенсом існування: проголошувати Євангеліє та Ісуса Христа Господом і Спасителем кожної істоти. 

Насправді євангелізація - це благодать і покликання, властиві Церкві, її найглибша ідентичність. Вона існує для того, щоб євангелізувати, тобто, щоб проповідувати і навчати, бути каналом дару благодаті, примирити грішників з Богом і увічнити жертву Христа в Месі, яка є пам'ятником Його смерть і славне воскресіння. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Євангелій Нантіанді, п. 14; vatican.va

Більше того, криза була справою серця: Церква більше не діяла як віруюча Церква. Вона мала втратила своє перше кохання, так чудово жили і проголошували святі, що мало бути особисто та без резерву віддатися Ісусу - як подружжя одне одному. Це мало стати “програмою” семінарій, шкіл,
та релігійні установи: кожному католикові по-справжньому втілити Євангеліє, зробити Ісуса улюбленим і відомим спочатку всередині, а потім і поза в світі, який спрагнув справжності.^[1]Євангелій Нантіанді, п. 76; vatican.va

Світ закликає і чекає від нас простоти життя, духу молитви, милосердя по відношенню до всіх, особливо до нищих та бідних, слухняності та смирення, відстороненості та самопожертви. Без цього знака святості наше слово важко торкнеться серця сучасної людини. Це ризикує бути марним і стерильним. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Євангелій Нантіанді, п. 76; vatican.va

Насправді, деякі теологи припускають, що Папа Римський Іван Павло ІІ відставав від «письменника привидів» Євангелій Нунтянді. Справді, під час власного понтифікату святий постійно наголошував на необхідності «нової євангелізації», особливо культур, які колись були євангелізовані. Виділення, яке він виклав, також не могло бути яснішим:

Я відчуваю, що настав момент здійснити всі енергії Церкви до нової євангелізації та до місії ad gentes [до народів]. —ЗАДА СВ. ДЖОН ПАУЛ II, Redemptoris Missio, п. 3; vatican.va

Побачивши молодих занедбаними і гине через відсутність зорувін відкрив Світові дні молоді та заручив їх армією євангелістів:

Не бійтеся виходити на вулиці та в громадські місця, як перші апостоли, які проповідували Христа та Добру Новину спасіння на площах міст, селищ та сіл. Зараз не час соромитись Євангелія. Настав час проповідувати це з дахів. Не бійтеся вирватися з комфортного і звичного способу життя, щоб прийняти виклик зробити Христа відомим у сучасному «мегаполісі». Це ви повинні “вийти на бездоріжжя” і запросити всіх, кого зустрінете, на бенкет, який Бог підготував для свого народу. Не слід тримати Євангеліє прихованим через страх чи байдужість. Це ніколи не малося на увазі приховувати приватно. Його потрібно поставити на підставку, щоб люди могли побачити його світло і прославити нашого небесного Батька. —Гомілі, Гомілія штату Черрі-Крік, Денвер, Колорадо, 15 серпня 1993 р .; vatican.va

Минуло шістнадцять років, коли його наступник Папа Бенедикт також підкреслив, зараз, надзвичайну актуальність місії Церкви:

У наші дні, коли у великих районах світу віра загрожує вимиранням, як полум'я, яке вже не має палива, головним пріоритетом є зробити Бога присутнім у цьому світі і показати чоловікам і жінкам шлях до Бога. Не будь-який бог, але Бог, який говорив на Синаї; до того Бога, чиє обличчя ми впізнаємо в любові, яка тисне "до кінця" (пор. Jn 13: 1) - в Ісусі Христі, розп’ятому та воскреслому. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Лист Його Святості Папи Бенедикта XVI до всіх єпископів світу, 12 березня 2009 р .; vatican.va

 

СУЧАСНИЙ ЗАКЛИК

Лист Бенедикта XVI, адресований «Усім єпископам світу», виступав випробуванням сумління наскільки добре відреагувала Церква до директив його попередників. Якщо вірі пастви загрожувало вимирання, хто винен, крім її вчителів?

Сучасна людина слухає свідків охочіше, ніж вчителів, і якщо він слухає вчителів, то це тому, що вони є свідками. -Євангелій Нантіанді, п. 41; vatican.va

Якщо світ спускався в темряву, чи не тому, що світло світу, яким є Церква (Мф. 5:14), само по собі згасало?

Ось ми підійшли до кризи всередині кризи. Папи закликали євангелізувати чоловіків і жінок, які, можливо, самі не були євангелізовані. Після II Ватикану релігійні установи стали осередками ліберальної теології та єретичного вчення. Католицькі реколекції та монастирі стали центрами радикального фемінізму та “нового часу”. Кілька священиків розповідали мені, як гомосексуалізм панував у їхніх семінаріях і як тих, хто дотримувався ортодоксальних вірувань, іноді відправляли на "психологічну оцінку".^[2]ср Полин гіркий Але, мабуть, найбільш тривожним є те, що молитві та багатій духовності святих рідко, якщо взагалі навчали. Натомість інтелектуалізм домінував, оскільки Ісус став просто історичною фігурою, а не воскреслим Господом, а Євангеліє трактувалось як лабораторні щури, які слід розтинати, а не живе Слово Боже. Раціоналізм став смертю таємниці. Так, сказав Іван Павло II:

Іноді навіть католики втрачали або ніколи не мали можливості особисто пережити Христа: не Христа як просто "парадигму" або "цінність", а як живого Господа, "шлях, і правду, і життя". —ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, L'Osservatore Romano (англомовне видання Ватиканської газети), 24 березня 1993 р., С.3.

Це те, що Папа Франциск прагнув відродити в Церкві в цю пізню годину, у цей «час милосердя», який, на його думку, «закінчується».^[3]виступ у Санта-Крус, Болівія; newsmax.com, Липень 10th, 2015 Спираючись на своїх попередників на тему євангелізації, Франциск кидав виклик священству та вірним, часом, найвідвертішим чином, стати автентичний. це є недостатньо, щоб знати і відривати апологетику або підтримувати наші ритуали та традиції, наполягав він. Кожен з нас повинен стати привабливим, теперішнім і прозорим провісником Євангелія радості - назви його Апостольської заохоти. 

 ... євангелізатор ніколи не повинен бути схожим на того, хто щойно повернувся з похорону! Давайте відновимось і поглибимо наш ентузіазм, цю «чудову і втішну радість євангелізації, навіть коли ми повинні сіяти в сльозах ... І нехай світ нашого часу, який шукає, іноді з тугою, іноді з надією, стане втіленим отримувати добру новину не від зневірених, зневірених, нетерплячих чи стурбованих, а від служителів Євангелія, чиє життя світиться жаром, які спочатку отримали радість Христа ». - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, п. 10; vatican.va

Вперше ці слова написав святий Павло VI, до речі.^[4]Євангелій Нунтянді (8 грудня 1975 р.), 80: AAS 68 (1976), 75. Таким чином, поточний дзвінок не може бути чіткішим як дзвінок від самого Христа хто сказав учням: "Хто слухає вас, той слухає мене". ^[5]Лука 10: 16 Так куди ми йдемо звідси?

Перший крок - для кожного з нас, окремо “Широко відкрийте наші серця Ісусу Христу.”Піти кудись наодинці на природу, у свою спальню чи в тишу порожньої церкви ... і поговорити з Ісусом таким, яким Він є: жива Людина, яка любить вас більше, ніж хтось інший чи може. Запросіть Його у своє життя, попросіть Його змінити вас, наповнити своїм духом і оновити ваше серце та життя. З цього місця слід розпочати сьогодні ввечері. І тоді Він скаже: "Приходьте, йдіть за мною". ^[6]Земля 10: 21 Тоді він почав змінювати світ лише з дванадцятьма чоловіками; мені здається, це буде знову залишок, покликаний зробити те саме ...

Я запрошую всіх християн, скрізь, у цей самий момент, до оновленої особистої зустрічі з Ісусом Христом або, принаймні, до відкритості, щоб дозволити йому зустрітися з ними; Я прошу всіх вас це зробити щодня Ніхто не повинен думати, що це запрошення не призначене для нього або її, оскільки «ніхто не виключений від радості, принесеної Господом». Господь не розчаровує тих, хто піти на цей ризик; щоразу, коли ми робимо крок назустріч Ісусу, ми усвідомлюємо, що Він уже там, чекаючи нас розкритими обіймами. Настав час сказати Ісусу: «Господи, я дозволив себе обдурити; тисячами способів я уникав вашої любові, але ось я ще раз, щоб оновити свій завіт з вами. Ти мені потрібен. Врятуй мене ще раз, Господи, візьми мене ще раз у свої викупні обійми ». Як приємно повертатися до нього, коли ми загубилися! Дозвольте сказати ще раз: Бог не втомлюється прощати нам; ми втомлюємось шукати Його милості. Христа, який сказав нам прощати одне одного «сімдесят разів сім» (Mt 18:22) подав нам свій приклад: він простив нас сімдесят разів сім. Раз за разом він несе нас на своїх плечах. Ніхто не може позбавити нас гідності, наділеної нам цією безмежною і незмінною любов’ю. З ніжністю, яка ніколи не розчаровує, але завжди здатна повернути нам радість, він дозволяє нам підняти голову і почати заново. Не будемо тікати від воскресіння Ісуса, ніколи не здаваймося, прийди, що хоче. Нехай ніщо не надихає більше, ніж його життя, яке спонукає нас далі! - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, п. 3; vatican.va

 

Дякуємо всім, хто цього тижня сприяв вашим молитвам та фінансовій підтримці цього служіння. Дякую і хай Бог щедро вас благословить! 

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.