Велика небезпека

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 20 лютого 2014 року

Літургійні тексти тут

Заперечення Петра, Майкл Д. О'Брайен

ONE найбільшою небезпекою для християнського життя є бажання догодити людям, а не Богові. Це спокуса, яка послідувала за християнами з тих пір, як апостоли втекли з саду, а Петро заперечив Ісуса.

Так само, однією з найбільших криз у Церкві сьогодні є справжня відсутність чоловіків і жінок, які мужньо і безсоромно асоціюють себе з Ісусом Христом. Можливо, кардинал Ратцингер (Бенедикт XVI) дав найбільш вагому причину того, чому все більше і більше християн відмовляються від барка Петра: вони поглинаються ...

… Диктатура релятивізму, яка не визнає нічого визначеним і яка залишає остаточним мірилом лише його его і бажання. Наявність чіткої віри, відповідно до кредо Церкви, часто позначається як фундаменталізм. Проте релятивізм, тобто дозволяти себе кидати і «заносити кожним вітром навчання», виглядає єдиним прийнятним для сучасних стандартів ставленням. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI) передконклавська проповідь, 18 квітня 2005 р.

Одним словом, багато хто не хоче, щоб нас розглядали як «фундаменталістів», тобто займали тверду позицію щодо будь-чого. Ми чуємо людей, які говорять: «Я особисто проти абортів, але я не нав'язую свою думку іншим ...», або «Я нейтральний щодо всього гею», або: «Моя віра особиста - ти можеш вірте, що хочете ". Звичайно, це завуальована спроба приховати боягузтво і виглядати «толерантним».

Толерантність - це чеснота, але вона, звичайно, не є основною чеснотою; головною чеснотою є милосердя. Благодійність означає говорити правду... —Кардинал Реймонд Берк, Brietbart.com, 22 вересня 2013 р

У першому сьогоднішньому читанні святий Яків вказує на досить химерну іронію: чому, питає він, ви задобрюєте тих самих людей, які б вас переслідували?

Хіба вас не гноблять багаті? І вони самі не тягнуть вас до суду? Хіба не вони богохульствують на благородне ім'я, яке звали над вами?

Коли ми мовчимо про моральні питання, щоб не зіпсувати пір'я невіруючих, ми фактично надаємо їм повноваження гнобити всіх християн, коли хтось робить висловлюватися.

Хіба я зараз вболіваю за людей чи Бога? Або я прагну подобатися людям? Якби я все ще намагався догодити людям, я б не був рабом Христа. (Гал 1:10)

З іншого боку, я думаю, що є багато католиків, яким насправді спокійно відстоювати моральні істини нашої віри ... але вони оніміють, коли мова йде про Ісус Сам. Ви публічно говорите Його ім'я? Ви боїтесь розповісти, як Він торкнувся вас, змінив, зцілив? Чи ділишся ти з іншими його словами? Ви пропонуєте Його як Спасителя ... чи як варіант серед багатьох, наприклад, в Євангелії?

"Хто кажуть, що я?" Вони відповіли у відповідь: “Іван Хреститель, інші Ілля, треті - один із пророків”.

Хто, на вашу думку, є Ісус? Бо якщо ти віриш, хто Він каже, що Він - Бог, Творець, Спаситель, - то як ти можеш НЕ говорити про Нього?

Хто соромиться мене і моїх слів у цьому невірному і грішному поколінні, Син Людський соромитиметься, коли прийде у славі свого Батька зі святими ангелами. (Марка 8:38)

Це саме те, що Папа Франциск ще раз закликає Церкву проголосити її “першу любов”: Ісуса.

Пастирське служіння церкви не може бути одержимо передачею розрізненого безлічі доктрин, які потрібно наполегливо нав'язувати ... Пропозиція Євангелія повинна бути більш простою, глибокою, сяючою. Саме з цього твердження випливають моральні наслідки. —ПАПА ФРАНЦІС, AmericaMagazine.org, 30 вересня 2013 р

Папа закликає кожного католика до нової зустрічі з Ісусом ^[1]cf. Євангелій Гаудіум, н. 3 що в свою чергу змушує нас приносити Його іншим.

Але спокусливо тримати свою лампу прихованою під кошиком, чи не так? Всі задоволені. Тут менше дискусій та суперечок. Всі терплять одне одного ... або так здається все. По правді кажучи, люди в темряві - це люди, позбавлені справжнього миру, світла - і це лише призводить до більшої темряви у людей, сімей та націй. Хіба це не очевидно, що, коли полум’я віри гасне у світі, аморальність і зло поширюються в геометричній прогресії? Ісус сказав:Ви - світло світу ... Тільки так, ваше світло повинно світити перед іншими ". ^[2]пор. Матвія 5:14 Світло, яке повинно світити перед іншими, - це не тільки наші вчинки, але й проголошення того, що Ісус Христос є Господом; що Він милосердний, люблячий і особистий Спаситель кожної людини.

... інакше навіть моральна споруда церкви, ймовірно, впаде як картковий будиночок, втрачаючи свіжість і аромат Євангелія. —ПАПА ФРАНЦИС, там само.

Якщо нам із вами соромно, якщо ми боїмося говорити, проголошувати Ісуса "В сезон і поза", ^[3]пор. 2 Тим 4: 2 тоді наш страх можна зарахувати до загублених душ - і нам, у свою чергу, доведеться дати звіт про своє мовчання в Судний день.

Тоді найважливішим питанням є: чому мені соромно говорити про Ісуса? Вірніше, як мені подолати цей страх? Відповідь полягає в тому, щоб глибше полюбити Його. Як сказано в Псалмі сьогодні:

Я шукав Господа, і Він відповів мені і визволив мене від усіх моїх страхів ... Подивіться на Нього, щоб ви сяяли радістю, а обличчя ваші не червоніли від сорому.

"Досконала любов виганяє всякий страх", сказав святий Іоанн. Коли ми йдемо за Ісусом, зрікаючись любові до себе, ми звільняємо місце для Того, хто є любов'ю ... і страх починає випаровуватися, як сніг навесні.

Бо Бог не дав нам духу боягузтва, а скоріше сили, любові та самоконтролю. Тож не соромтеся свого свідчення про нашого Господа ... (2 Тим 1: 7)

Це ключ до завзяття святих і мужності мучеників: Він був і є їхньою силою.

Бо я не соромлюсь євангелії. Це сила Божа для спасіння кожного, хто вірить ... Мені не соромно, бо я знаю того, у кого я вірив, і впевнений, що він здатний охороняти те, що мені довірили .... (Рим 1:16, 2 Тим 1:12)