Нагальність для Євангелія

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 26 - 31 травня 2014 року
шостого тижня Великодня

Літургійні тексти тут

ТАМ це сприйняття в Церкві, що євангелізація призначена для вибраних. Ми проводимо конференції або парафіяльні місії, і ті, хто «обраний», приходять і говорять з нами, євангелізують та навчають. Що стосується решти нас, то наш обов’язок - просто ходити на месу та утримуватися від гріха.

Ніщо не може бути далі від істини.

Коли Ісус сказав, що Церква є «сіллю землі», Він мав намір посипати нас усіма аспектами життя: освітою, політикою, медициною, наукою, мистецтвом, сім'єю, релігійним життям тощо. Там, там, де ми опинились, ми маємо бути свідками Ісуса не лише тим, як живемо, але свідченням Його сили у нашому житті та потреби в Ньому як єдиному шляху до вічного життя. Але хто так думає? Занадто мало, що привело Папу Павла VI до його знакової енцикліки, Євангелій Нунтянді:

У наш час, що сталося з тією прихованою енергією Доброї Новини, яка здатна сильно вплинути на сумління людини? ... Такі перешкоди також є сьогодні, і ми обмежимося лише згадкою про відсутність запалу. Це тим серйозніше, що надходить зсередини. Це проявляється у втомі, розчаруванні, компромісі, відсутності інтересу і перш за все у відсутності радості та надії. - «Про євангелізацію в сучасному світі», н. 4, п. 80; vatican.va

Отже, криза, в яку ввійшов світ, - це не що інше, як затемнення спасительних істин Христа, частково затемнене Церквою, яка сама втратила з виду свою місію, втратила запал, втратила свою перше кохання. ^[1]ср Перше кохання втрачене Перше читання в середу має особливу актуальність у наш час:

Бог не помітив часів невігластва, але тепер він вимагає, щоб усі люди скрізь каялись, бо він встановив день, коли він буде "судити світ справедливо".

Хто не може подумати про слова Ісуса до святої Фаустини, які заявляють, що світ зараз живе у "час милосердя", який незабаром поступиться місцем часу справедливості? Так, є нагальна потреба, оскільки ми бачимо, як багато наших друзів, сім’ї та сусідів перескакують корабель від Пітера Барка до баржі Сатани, усі освітлені дешевими пластиковими вогнями на внутрішньому дворику.

Ось чому мої останні твори про “Полум’я кохання” мають своєчасну актуальність. "Розпаліть полум’я Божим даром, який у вас є", - сказав святий Павло молодому та боязкому Тимофію, бо «Бог дав нам не дух боягузтва, а швидше сили, любові та самоконтролю». ^[2]пор. 2 Тим 1: 6-7 Одним із способів, я виявив, що Бог розпалює Свою любов у моєму серці, є поділитися нею. Подібно до того, як відкриття дверей каміну раптово збільшує тягу, так само, коли ми починаємо відкривати наші серця, щоб поділитися життям Ісуса, Дух роздуває силу Слова. Любов - це вогонь, який породжує лише більше вогню.

Масові читання цього тижня вчать нас зухвалій відстороненості, для якої це необхідно кожен Християнин, коли справа стосується євангелізації. Бо святий Павло мав багато успіхів і багато невдач. В одному місці домогосподарства перетворюються, в іншому вони легко відкидають його погляди, а в іншому - ув'язнені. І все ж св. Павло не дозволяє пораненій гордості, страху чи слабкості стримувати його від поширення Євангелія. Чому? Результати залежить від Бога, а не від нього.

Ми читаємо в першому читанні понеділка про навернення Лідії.

... Господь відкрив її серце, щоб звернути увагу на те, що говорив Павло.

Саме Святий Дух, “Дух Істини” веде душі до істини (Євангеліє в середу). Святий Дух - це світло, яке виходить із печі наших сердець у вогні для Бога. Якщо інша душа слухняна Духу, тоді полум'я кохання від нашого серця може стрибнути в їхнє. Ми не можемо змусити когось вірити не більше, ніж ми можемо запалити мокре колоду.

Але ми ніколи не повинні судити про душу чи ситуацію. Незважаючи на невдачі, Павло та Сайла вирішили хвалити Бога в своїх ланцюгах. Бог використовує їхню вірність, щоб похитнути совість тюремного наглядача та здійснити його навернення. Як часто ми мовчимо, тому що відчуваємо, що інший буде відкидати нас, переслідувати, зневажати ... і таким чином втрачати можливу можливість зміни життя?

Я пам’ятаю, коли це писання апостольства розпочалося вісім років тому з досить суворим словом Господа:

Ти, сину людський, я призначив тебе сторожем дому Ізраїля; почувши слово з моїх вуст, ти повинен попередити їх за мене. Коли я кажу нечестивим: "Ти злий, ти повинен померти", і ти не промовляєш, щоб попередити нечестивих про їхні дороги, вони помруть у своїх гріхах, але я вважатиму тебе відповідальним за їхню кров. (Єзек 33: 7-8)

Я дякую Богу за ці слова, тому що це раз за разом штовхало мене через гори полохливості. Я теж думаю про прекрасного американського священика, котрого я знаю, скромну, святу людину, яку можна було б подумати як “взуття” до Неба. І все-таки, одного разу Господь показав йому бачення пекла. "Там є місце, яке сатана зарезервував для вас, якщо ви не можете пасти душі, які я довірив вам". Він також щиро подякував Господу за цей «дар», який не дозволив полум’я в його серці згаснути, а його служіння не стало теплим.

Для нас це може здатися жорстким. Але дивіться, Ісус не помер на Хресті, щоб ми могли сидіти склавши руки та влаштовувати пікнік, поки душі падають у пекло, як сніжинки. Дано було Велике доручення робити учнів народами нас-до нас у 2014 році, які зараз є нащадками та дітьми апостольського спадкоємства. Тож почуймо також ніжність нашого Господа, який каже святому Павлу:

Не бійся. Продовжуй говорити, і не мовчи, бо я з тобою. (Перше читання Фірдея)

Давайте, як Марія, в суботньому Євангелії «поспішаємо» до ближнього, щоб привести їм Ісуса, що живе в нас - той живий Полум'я кохання що може розтопити серця, спожити гріх і зробити все нове. Справді, поспішаємо.

… Ми повинні відродити в собі поштовх початків і дозволити собі наповнитися запалом апостольської проповіді, яка послідувала за П’ятидесятницею. Ми повинні відродити в собі пекуче переконання Павла, який вигукнув: “Горе мені, якщо я не проповідую Євангелія” (1 Кор 9: 16). Ця пристрасть не завадить викликати в Церкві нове почуття місії, яке не можна залишати за групою "спеціалістів", але повинно передбачати відповідальність усіх членів Народу Божого. —ST. Іоанн Павло II, Ново Мілленніо Інеуенте, н. 40

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ