ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 24 травня 2017 року
Середа шостого тижня Великодня
Літургійні тексти тут
ТАМ з часів коментарів Папи Франциска, які кілька років тому засуджували прозелітизм - спробу навернути когось у власну релігійну віру, було набагато галасливішим. У тих, хто не вивчав його фактичного висловлювання, це викликало сум'яття, бо приведення душ до Ісуса Христа - тобто до християнства - саме тому існує Церква. Тож або Папа Франциск відмовлявся від Великого доручення Церкви, або, можливо, він мав на увазі щось інше.
Прозелитизм - це урочиста нісенітниця, це не має сенсу. Нам потрібно пізнавати одне одного, слухати один одного та вдосконалювати свої знання про навколишній світ.—ПАПА ФРАНЦІЙ, інтерв’ю, 1 жовтня 2013 р .; repubblica.it
У цьому контексті здається, що Папа відкидає не євангелізацію, а а метод євангелізації, яка не перевертає гідності іншого. У зв'язку з цим Папа Бенедикт сказав те саме:
Церква не займається прозелітизмом. Натомість вона росте за “атракціоном”: подібно до того, як Христос «притягує до себе» силою своєї любові, що завершується жертвою Хреста, так і Церква виконує свою місію настільки, наскільки вона, в єднанні з Христом, виконує кожну свою справу духовно і практичне наслідування любові свого Господа. —БЕНЕДИКТ XVI, проповідь щодо відкриття П’ятої Генеральної конференції єпископів Латинської Америки та Карибського басейну, 13 травня 2007 р .; vatican.va
Цей вид справжньої євангелізації - наслідування Христа - ми бачимо в перших сьогоднішніх Імшах, коли Павло залучає язичників-греків. Він не заходить у їх храми і не турбує їх гідність; він не ображає їх міфічних вірувань та ритуальних виразів, а використовує їх як основу для діалогу.
Я бачу, що в усіх відношеннях ви дуже релігійні. Бо коли я ходив, уважно роздивляючись ваші святині, я навіть виявив вівтар із написом: «Невідомому Богу». Тому, чому ви, несвідомо поклоняючись, проголошую вам. (Перше читання)
Набагато більше, ніж постмодерністська людина (яка стає все більш атеїстичною і неглибокою), Павло цілком усвідомлював, що найблискучіші уми його доби - лікарі, філософи та магістрати - були релігійними. Вони мали вроджене відчуття і усвідомлення того, що Бог існує, хоча вони не могли зрозуміти, в якій формі, оскільки це їм ще не було відкрито.
Він зробив з одного цілу людську расу, щоб вона мешкала на всій поверхні землі, і він встановив упорядковані пори року та межі своїх регіонів, щоб люди могли шукати Бога, навіть, можливо, намацати його і знайти його, хоча справді він не далеко від когось із нас. (Перше читання)
Його величність над землею і небом. (Сьогоднішній псалом)
Таким чином, по-різному, людина може пізнати, що існує реальність, яка є першою причиною і кінцевим кінцем усіх речей, реальність, “яку всі називають Богом” ... усі релігії свідчать про необхідність людини шукати Бога. -Катехізис Католицької Церкви, п. 34, 2566
Але з приходом Ісуса Христа пошук Бога знаходить своє місце. Все-таки Пол чекає; він продовжує розмовляти їхньою мовою, навіть цитуючи їх поетів:
Адже «в ньому ми живемо, рухаємось і маємо своє єство», як сказали навіть деякі з ваших поетів, «бо ми теж його потомство».
Таким чином Павло знаходить спільну мову. Він не ображає грецьких богів і не принижує справжні бажання людей. І ось, вони починають відчувати в Павла, що у них є хтось, хто розуміє їх внутрішню тугу - а не той, хто завдяки своїм знанням перевершує їх, де ...
Передбачувана обгрунтованість доктрини чи дисципліни веде натомість до самозакоханої та авторитарної елітарності, коли замість євангелізації аналізується та класифікується інші, а замість того, щоб відкрити двері для благодаті, вичерпуються свої сили в інспектуванні та підтвердженні. У жодному випадку насправді ніхто не стурбований Ісусом Христом чи іншими. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 94
Цей реляційний аспект є тим, що Папа Франциск наголошував з першого дня свого понтифікату. Але для християнина євангелізація ніколи не може закінчитися лише досягненням абстрактної згоди або взаємних цілей для загального блага - настільки гідних, як вони. Швидше ...
Не існує справжньої євангелізації, якщо не проголошуються ім’я, вчення, життя, обіцянки, царство та таємниця Ісуса з Назарету, Сина Божого. —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Євангелій Нунтянді, п. 22; vatican.va
І ось, знайшовши спільну мову, Павло робить наступний крок - той крок, який ставить під загрозу стосунки, спокій, його комфорт, безпеку та навіть життя. Він починає дозволяти Ісусу Христу з'явитися:
Оскільки, отже, ми потомство Бога, нам не слід думати, що божественність схожа на образ, виготовлений із золота, срібла або каменю людським мистецтвом та уявою. Бог не помітив часів невігластва, але тепер він вимагає, щоб усі люди повсюдно каялись, тому що він встановив день, коли він буде "судити світ за справедливістю" через людину, яку призначив, і він забезпечив підтвердження для всіх, піднявши його з мертвих.
Тут Павло не лащить їх его, а говорить про місце в їхньому серці, про яке вони вже інстинктивно усвідомлюють: те місце, де вони знають, що вони грішні, шукаючи Спасителя. І з цим деякі вірять, а інші просто глузують і йдуть геть.
Павло не прозелізував і не пішов на компроміси. Він євангелізував.
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Євангелізуйте, а не прозелітизуйте
Католицька відповідь на біженську кризу
Благословіть і подякуйте.
Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
