کرشماتی۔ حصہ چہارم

I اس سے پہلے ہی پوچھا گیا ہے کہ کیا میں "کرشماتی" ہوں۔ اور میرا جواب ہے ، "میں ہوں کیتھولک" یعنی میں بننا چاہتا ہوں مکمل طور پر کیتھولک ، ایمان کی جمع ، ہماری ماں ، چرچ کے دل کے مرکز میں رہنے کے لئے. اور اسی طرح ، میں "کرشماتی" ، "میرین ،" ، "متکبر ،" "متحرک ،" "ساکرمیشیل ،" اور "مرتد" بننے کی کوشش کرتا ہوں۔ اس لئے کہ مذکورہ بالا سارے کا تعلق اس یا اس گروہ ، یا اس یا اس تحریک سے نہیں ہے ، بلکہ اس سے ہے پورے مسیح کا جسم اگرچہ انسٹولیٹ اپنے خاص کرشمہ کی توجہ میں مختلف ہوسکتے ہیں ، لہذا مکمل طور پر زندہ رہنے کے ل fully ، مکمل طور پر "صحتمند" ، کسی کا دل ، کسی کا فرد ، کے لئے کھلا ہونا چاہئے پورے فضل کا خزانہ جو باپ نے چرچ کو دیا ہے۔

مبارک ہو ہمارے خداوند یسوع مسیح کے خدا اور باپ ، جس نے ہمیں مسیح میں آسمانوں کی ہر روحانی نعمت سے نوازا ہے… (افسیہ 1: 3)

ایک تالاب کی سطح پر لگنے والی پانی کی بوند کے بارے میں سوچو۔ اس نقطہ نظر سے ، متمرکز حلقے ہر رخ میں ظاہری شکل میں پھیرتے ہیں۔ ہر کیتھولک کا مقصد یہ ہونا چاہئے کہ وہ اسے اپنے آپ کو مرکز میں رکھے ، کیونکہ "پانی کی بوند بوند" چرچ کو سونپی گئی ہماری مقدس روایت ہے جو پھر روح کی ہر سمت میں پھیلتی ہے ، اور پھر دنیا کی۔ یہ ہے فضل کا نتیجہ. کیونکہ "بوند بوند" خود ہی "روح حق" سے نکلتا ہے جو ہمیں تمام سچائی کی طرف لے جاتا ہے۔ ^{ہے [1]}cf. جان 16:13

روح القدس "جسم کے ہر حصے میں ہر اہم اور واقعتا saving بچت عمل کا اصول ہے۔" وہ صدقہ میں پورے جسم کو استوار کرنے کے لئے بہت سے طریقوں سے کام کرتا ہے: خدا کے کلام کیذریعہ "جو آپ کو ترقی دینے کے قابل ہے"؛ بپتسمہ کے ذریعہ ، جس کے ذریعہ وہ مسیح کا جسم تشکیل دیتا ہے۔ تدفین کے ذریعہ ، جو مسیح کے ممبروں کو نشوونما اور شفا بخشتا ہے۔ "رسولوں کے فضل سے ، جو اس کے تحفوں میں پہلا مقام رکھتا ہے"۔ خوبیوں کے ذریعہ ، جو ہمیں اچھ isے کے مطابق کام کرنے کا باعث بنتا ہے۔ آخر کار ، بہت سارے خصوصی فضلات (جسے "چارمز" کہا جاتا ہے) ، جس کے ذریعہ وہ وفادار کو "چرچ کی تجدید اور تعمیر کے لئے مختلف کاموں اور دفاتر کو انجام دینے کے لئے فٹ اور تیار کرتا ہے۔" -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 798۔

تاہم ، اگر ان میں سے کسی ایک کو بھی مسترد کرنا ہے جس میں روح کام کرتی ہے ، ایسا ہی ہوگا جیسے اپنے آپ کو ایک لہر کے سر پر رکھنا۔ اور اس کے بجائے کہ روح آپ کو مرکز سے ہر سمت منتقل کردے (یعنی قابل رسائی ہو اور "آسمانی ہر روحانی نعمت" تک پہونچ سکے) ، اس ایک لہر کی سمت میں حرکت کرنا شروع ہوجائے گی۔ یہ واقعی کی روحانی شکل ہے احتجاجعداوت

میرے پیارے بھائیو ، دھوکے میں نہ رہو: تمام اچھ givingا تحفہ اور ہر کامل تحفہ اوپر سے ہے ، جو روشنیوں کے باپ کی طرف سے آیا ہے ، جس کے ساتھ کوئی بدلاؤ یا سایہ نہیں ہے۔ (جیمز 1: 16-17)

یہ سارے اچھ perfectے اور کامل تحائف چرچ کے ذریعہ ، فضل کے معمول کے مطابق ، ہمارے پاس آتے ہیں:

ایک ثالث ، مسیح ، نے ایک بظاہر تنظیم کی حیثیت سے یہاں اپنے مقدس چرچ ، ایمان ، امید اور خیراتی جماعت کی جماعت کو قائم کیا اور ہمیشہ قائم رکھتا ہے ، جس کے ذریعہ وہ تمام انسانوں سے سچائی اور فضل کا اظہار کرتا ہے۔. -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 771۔

عام مسیحی زندہ باد

تقریبا every ہر روز ، کوئی مجھ سے خصوصی دعا یا عقیدت کا ای میل کرتا ہے۔ اگر کوئی صدیوں سے پھیلے ہوئے تمام عقیدت کی دعا کرنے کی کوشش کرے ، تو اسے اپنا سارا دن رات نماز میں گزارنا پڑے گا! البتہ ، اس یا اس عقیدت ، اس سرپرست سنت ، اس دعا یا اس نوواح کو چننے اور منتخب کرنے اور فضل کے برتنوں کے لئے کھلا یا بند رہنے کا انتخاب کرنے کے مابین ایک فرق ہے۔ بنیادی مسیحی زندگی گزارنے کے لئے۔

جب بات روح القدس اور سحر انگیزی کی رسائ کی ہوتی ہے تو ، یہ کسی ایک گروہ یا یہاں تک کہ "کرشماتی تجدید" سے تعلق نہیں رکھتے ہیں ، جو محض عنوان ہے جو نجات کی تاریخ میں خدا کی ایک حرکت کو بیان کرتا ہے۔ لہذا ، کسی کو "کرشماتی" کا لیبل لگانا بنیادی حقیقت کو ایک خاص نقصان پہنچا ہے۔ کے لئے ہر ایک کیتھولک پرکشش ہونا چاہئے۔ یعنی ، ہر کیتھولک کو روح سے معمور ہونا چاہئے اور روح کے تحفے اور خیرات حاصل کرنے کے لئے کھلا ہونا چاہئے:

محبت کا پیچھا کریں ، لیکن روحانی تحفوں کے لئے بے تابی سے جدوجہد کریں ، ان سب سے بڑھ کر جو آپ نبو .ت کرسکتے ہیں۔ (1 کور 14: 1)

… روح القدس میں بپتسما کہلانے والے پینتیکوست کا یہ فضل کسی خاص تحریک سے نہیں بلکہ پوری چرچ سے ہے۔ در حقیقت ، یہ واقعی کوئی نئی بات نہیں ہے لیکن وہ یروشلم کے پہلے پینتیکوست سے اور چرچ کی تاریخ کے ذریعے اپنے لوگوں کے لئے خدا کے ڈیزائن کا حصہ رہا ہے۔ در حقیقت ، پینتیکوست کے اس فضل کو چرچ کے باپ کی تحریروں کے مطابق ، چرچ کی زندگی اور عمل میں دیکھا گیا ہے ، جو عیسائی زندگی کے لئے اصول ہے اور عیسائی آغاز کی مکمل طور پر لازمی ہے. سب سے زیادہ احترام سیم جی جیکبز ، اسکندریہ کے بشپ۔ شعلے کو اڑانا، ص۔ 7 ، میکڈونیل اور مونٹگ کے ذریعہ

تو ، یہ "بنیادی" عیسائی زندگی کو پہلی پینٹیکوست کے 2000 سال بعد بھی آج تک کیوں مسترد کیا گیا ہے؟ ایک تو ، تجدید کا تجربہ کچھ ایسا ہی رہا ہے جس کو کچھ لوگ پریشان کن محسوس کرتے ہیں — یاد رکھیں ، یہ ایک ایسے وقت میں اپنے عقیدے کے قدامت پسندانہ اظہار کی صدیوں کی ابتداء پر آیا جب لیٹ وفادار زیادہ تر اپنی پارشیش زندگی میں غیر منقول تھے۔ اچانک ، چھوٹے گروپوں نے یہاں اور وہیں پاپ اپ ہونا شروع کردیا جہاں وہ خوشی سے گاتے تھے۔ ان کے ہاتھ اٹھائے گئے تھے۔ وہ زبان میں بولتے تھے۔ علاج معالجے ، الفاظ کے علم ، پیشن گوئی کی نصیحتیں ، اور… خوشی. بہت خوشی اس نے جمود کو ہلا کر رکھ دیا ، اور واضح طور پر ، آج تک ہمارا غلاظت ہلاتا رہتا ہے۔

لیکن یہ وہ جگہ ہے جہاں ہمیں درمیان فرق کو متعین کرنا ہے روحانیت اور اظہار. ہر کیتھولک کی روحانیت ہماری مقدس روایت کے ذریعہ پیش کردہ تمام فضلات کے لئے کھلا ہونا چاہئے اور اس کی تمام تعلیمات اور نصیحتوں کا پابند ہونا چاہئے۔ کیونکہ یسوع نے اپنے رسولوں کے بارے میں کہا ، "جو آپ کی سنتا ہے وہ میری سنتا ہے۔" ^{ہے [2]}لیوک 10: 16 جیسا کہ بیان کیا گیا ہے ، "روح میں بپتسمہ لینا" حصہ دوم، بپتسمہ اور توثیق کے تدفین گرانز کی رہائی یا دوبارہ بیداری کا تجربہ کرنا ہے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ وہ خداوند کی پیش گوئی کے مطابق خیرات کو حاصل کرے۔

لیکن ایک اور ایک ہی روح ان تمام [خیرات] کو پیدا کرتی ہے ، جس کو ہر شخص میں اپنی مرضی کے مطابق انفرادی طور پر تقسیم کرتا ہے۔ (1 کور 12)

کس طرح ایک اظہار یہ بیداری کسی کی شخصیت اور روح کی حرکت میں آنے کے مطابق انفرادی اور مختلف ہے۔ نقطہ یہ ہے کہ ، جیسا کہ کیتھولک بشپس کی ریاستہائے متحدہ کی کانفرنس کے ایک بیان میں اعلان کیا گیا ہے ، روح میں یہ نئی زندگی محض ایک "معمول" ہے:

جیسا کہ کیتھولک کرشماتی تجدید میں تجربہ کیا گیا ہے ، روح القدس میں بپتسمہ لینے سے عیسیٰ مسیح کو خداوند اور نجات دہندہ کی حیثیت سے جانا جاتا ہے اور ان سے پیار ہوتا ہے ، تثلیث کے ان تمام افراد کے ساتھ تعلقات کا تسلط قائم کرتا ہے یا اس کی بازآبادکاری ہوتی ہے ، اور اندرونی تبدیلی کے ذریعے عیسائی کی پوری زندگی متاثر ہوتی ہے . خدا کی قدرت اور موجودگی کے بارے میں ایک نئی زندگی اور ایک نئی شعوری آگاہی ہے۔ یہ فضل کا تجربہ ہے جو چرچ کی زندگی کے ہر جہت کو چھوتا ہے: عبادت ، تبلیغ ، تعلیم ، وزارت ، انجیل بشارت ، دعا اور روحانیت ، خدمت اور برادری۔ اسی وجہ سے ، ہمارا یہ اعتقاد ہے کہ روح القدس میں بپتسمہ ، عیسائی آغاز میں دیئے گئے روح القدس کی موجودگی اور عمل کے عیسائی تجربے میں دوبارہ بیدار ہونے کے طور پر سمجھا جاتا ہے ، اور ایک بہت سے سیرت میں ظاہر ہوتا ہے ، بشمول قریب سے وابستہ افراد بھی۔ کیتھولک کرشمائی تجدید ، عیسائی کی عام زندگی کا ایک حصہ ہے۔ -نئے موسم بہار کے لئے فضل، 1997، www.catholiccharismatic.us

روحانی وارفیئر کا گرم مقام

تاہم ، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے ، خدا کی روح کی حرکت زندگی کو "معمول" کے سوا کچھ نہیں چھوڑ دیتی ہے۔ تجدید میں ، کیتھولک اچانک چل پڑے آگ وہ دل سے دعا مانگنے لگے ، صحیفے پڑھ رہے ہیں اور گنہگار طرز زندگی سے باز آئے ہیں۔ وہ روحوں کے لئے جوش مند ، وزارتوں میں شامل ، اور خدا کے ساتھ جوش میں پڑ گئے۔ اور یوں ، عیسیٰ کے الفاظ بہت سارے خاندانوں میں حقیقی ہو گئے:

یہ نہ سمجھو کہ میں زمین پر امن لانے آیا ہوں۔ میں امن لانے نہیں بلکہ تلوار لانے آیا ہوں۔ کیونکہ میں ایک آدمی کو اس کے باپ کے خلاف ، ایک بیٹی کو اس کی ماں کے خلاف ، اور ایک بہو کو اس کی ساس کے خلاف کرنے کے لئے آیا ہوں۔ اور کسی کے دشمن اس کے گھر والے ہوں گے۔ ' (میٹ 10: 34-36)

شیطان گنگناہٹ سے زیادہ پریشان نہیں ہوتا ہے۔ وہ نہ تو برتن ہلاتے ہیں اور نہ ہی اس پر نوک ڈالتے ہیں۔ لیکن جب ایک عیسائی تقدیس کے لئے جدوجہد کرنا شروع کرتا ہے—خبر دار، دھیان رکھنا!

محتاط اور چوکس رہیں۔ آپ کا مخالف شیطان گرجتے ہوئے شیر کی طرح چاروں طرف گھوم رہا ہے۔ (1 پالتو جانور 5: 8)

روح کے جذبات مسیح کے جسم کی تعمیر کے لئے ہیں۔ لہذا ، شیطان چاروں طرف توجہ دینے کی کوشش کرتا ہے ، اور اس طرح ، جسم کو پھاڑ دیتا ہے۔ اگر ہم ایک ایسا چرچ ہیں جو اب کوئی پیشگوئی نہیں کر رہا ہے ، جو روح کی طاقت میں تبلیغ نہیں کرتا ہے ، جو شفا نہیں دیتا ہے ، علم کے الفاظ دیتا ہے ، رحم کا کام دیتا ہے ، اور روح کو شر سے نجات دیتا ہے…. تب واقعی ، ہمیں کوئی خطرہ نہیں ، اور شیطان کی بادشاہی خالق کی بجائے ترقی کرتی ہے۔ اس طرح ، پریشانی خدا کی روح کے مستند اقدام کے بعد ہمیشہ پیروی کرتا ہے۔ درحقیقت ، پینتیکوست کے بعد ، یہودی حکام نے - نہ کہ کم از کم ساؤل (جو سینٹ پال بنیں گے) نے چاہا کہ شاگردوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا جائے۔

ادھوراؤ

یہاں بات یہ نہیں ہے کہ آیا کوئی ہاتھ اٹھاتا ہے یا تالیاں بجاتا ہے ، زبان میں بولتا ہے یا نہیں ، یا نماز کے اجلاس میں شریک ہوتا ہے۔ نقطہ یہ ہے کہ “روح سے معمور ہو":

… شراب پر نشے میں مت بنو ، جس میں بدکاری ہے ، بلکہ روح سے معمور ہے۔ (اف 5:18)

اور ہمیں ہونا چاہئے تاکہ روح کا پھل اٹھانا شروع کریں ، نہ صرف ہمارے کاموں میں ، بلکہ سب سے بڑھ کر اپنی داخلی زندگی میں جو ہمارے کاموں کو "نمک" اور "روشنی" میں تبدیل کردیتی ہے۔

… روح کا پھل محبت ، خوشی ، امن ، صبر ، احسان ، سخاوت ، وفاداری ، نرمی ، خود پر قابو ہے… اب جو لوگ مسیح عیسیٰ سے تعلق رکھتے ہیں وہ اس کے جذبات اور خواہشات کے ساتھ اپنے جسم کو مصلوب کرتے ہیں۔ اگر ہم روح میں رہتے ہیں تو آئیے ہم بھی روح کے پیچھے چلیں۔ (گال 5: 22-25)

روح کا عظیم کام ہم میں سے ہر ایک کو بنانا ہے مقدس، زندہ خدا کے معبد۔ ^{ہے [3]}cf. 1 کور 6: 19 تقدیس وہ "پختگی" ہے جسے چرچ کرشمائی تجدید کے ثمر کے طور پر تلاش کر رہا ہے - نہ صرف ایک تیز رفتار جذباتی تجربہ ، جتنا جذباتی ہو کچھ لوگوں کے لئے۔ بزرگوں کے لئے ایک اپلوسولک نصیحت میں ، پوپ جان پال II نے لکھا:

روح کے مطابق زندگی ، جس کا پھل تقدیس ہے (cf. ROM 6: 22؛گل 5: 22)، ہر بپتسمہ دینے والے فرد کو متحرک کرتا ہے اور ہر ایک کی ضرورت کرتا ہے پیروی کریں اور یسوع مسیح کی تقلید کریں ، Beatitudes کو قبول کرنے میں، خدا کے کلام کو سننے اور اس پر غور کرنے میں، کلیسیا کی عبادت اور مقدس زندگی میں شعوری اور فعال شرکت میں، ذاتی دعا میں، خاندان میں یا برادری میں، انصاف کی بھوک اور پیاس میں، زندگی کے تمام حالات میں محبت کے حکم پر عمل کریں اور بھائیوں کی خدمت کریں، خاص طور پر کم سے کم، غریبوں اور مصائب میں۔ -کرسٹیفائڈلس لاسی، این. 16 دسمبر 30 ، 1988

ایک لفظ میں ، کہ ہم رہتے ہیں مرکز ہمارے کیتھولک عقیدہ کے "قطرہ" کا۔ یہی وہ "روح القدس کی زندگی" ہے جس کی دنیا گواہ ہے۔ یہ تب ہی آتا ہے جب ہم خدا کے ساتھ روزانہ کی دعا اور بار بار تقویت کے ذریعہ داخلی زندگی بسر کرتے ہیں ، جاری تبادلوں اور توبہ اور باپ پر بڑھتی ہوئی انحصار کے ذریعے۔ جب ہم بن جاتے ہیں "عملی طور پر غور کرنے والے۔" ^{ہے [4]}سییف.ریڈیمپٹورس میسیو، این. 91 چرچ کو مزید پروگراموں کی ضرورت نہیں ہے! اسے کیا ضرورت ہے اولیاء کرام…

پس منظر کی تکنیکوں کو اپ ڈیٹ کرنے ، علمی وسائل کو منظم اور ہم آہنگ کرنے کے ل enough ، یا عقیدہ کی بائبل اور الہیات کی بنیادوں پر مزید گہرائی سے تلاش کرنا کافی نہیں ہے۔ ضرورت اس بات کی ہے کہ مشنریوں اور مسیحی برادری کے مابین ایک نئے "تقویت کے جذبے" کی حوصلہ افزائی کی جائے… ایک لفظ میں ، آپ کو اپنے آپ کو تقدس کی راہ پر گامزن کرنا ہوگا۔ پوپ جان پول II ، ریڈیمپٹورس میسیو، این. 90

اور یہ اسی کے لئے ہے کہ خدا کی روح کو چرچ پر آراستہ کیا گیا ہے ،…

صرف مقدس انسان ہی انسانیت کی تجدید کر سکتے ہیں. — پوپ جان پول دوم ، اس کی موت سے قبل جو پیغام دنیا کے نوجوانوں کے لئے تیار کیا گیا تھا۔ عالمی یوم نوجوانان؛ n. 7؛ کولون جرمنی ، 2005

اس کے بعد ، کرشماتی تجدید کس طرح چرچ کو بعد کے اوقات کے ل prepare تیار کرنے کا ایک فضل ہے ، اور میرے اپنے ذاتی تجربات (ہاں ، میں یہ وعدہ کرتا رہتا ہوں کہ… لیکن روح القدس مجھ سے بہتر منصوبے رکھتا ہے کیونکہ میں آپ سے کوشش کر رہا ہوں اور لکھنے کی کوشش کرتا ہوں) جیسے خداوند کی طرف جاتا ہے دل…)

ٹویٹ

اس وقت آپ کے چندہ کی بہت تعریف کی گئی ہے!

اس صفحے کو مختلف زبان میں ترجمہ کرنے کے لئے نیچے کلک کریں: