انسانی جنسی اور آزادی - حصہ سوم

مرد اور عورت کے فرق پر

وہاں ایک خوشی ہے کہ ہمیں آج عیسائیوں کی حیثیت سے دوبارہ دریافت کرنا ہوگا: دوسرے میں خدا کا چہرہ دیکھنے کی خوشی — اور اس میں وہ بھی شامل ہیں جنھوں نے اپنی جنسی پرستی سے سمجھوتہ کیا ہے۔ ہمارے معاصر اوقات میں ، سینٹ جان پال دوم ، بلیوزڈ مدر ٹریسا ، خدا کی خادم کیتھرین ڈی ہیک ڈوہرٹی ، جین وینیئر اور دیگر افراد ایسے افراد کی حیثیت سے ذہن میں آتے ہیں جنہوں نے غربت ، ٹوٹ پھوٹ کے بھیس میں بھی خدا کی شبیہہ کو پہچاننے کی صلاحیت پائی۔ ، اور گناہ۔ انہوں نے دیکھا ، جیسے یہ تھا ، دوسرے میں "مصلوب مسیح"۔

ایک رجحان یہ ہے کہ ، خاص طور پر آج بنیاد پرست عیسائیوں میں ، دوسروں کو "بدکاری" دینے کے لئے ، جو “نجات یافتہ” نہیں ہیں ، ، “غیر اخلاقی” کو دھماکے سے اڑانے ، “شریروں” کو سزا دینے ، اور ”مسخ شدہ“ کی مذمت کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ ہاں ، صحیفہ ہمیں بتاتا ہے کہ ہم میں سے کسی کا کیا بنے گا جو سنگین اور بشر گناہ میں قائم رہتا ہے ، جو خدا کے حکم کو سراسر مسترد کرتے ہیں۔ وہ لوگ جو حتمی فیصلے اور جہنم کی حقیقت کی حقیقت کو پامال کرنے کی کوشش کرتے ہیں ^{ہے [1]}سییف. جہنم اصلی ہے ایک بہت بڑا ظلم اور جانوں کو نقصان پہنچا۔ اسی دوران ، مسیح نے گرجا گھر سے مذمت کرنے کا الزام نہیں لگایا ، بلکہ اس کی تعلیم میں نرمی برتی تھی ، ^{ہے [2]}cf. لڑکی 6: 1 اپنے دشمنوں پر مہربان ، ^{ہے [3]}cf. لوقا 6: 36 اور حق کی خدمت میں موت کے مقام تک بہادر۔ ^{ہے [4]}cf. مارک 8: 36-38 لیکن جب تک ہمارے انسانی وقار کی ایک مستند تفہیم موجود نہ ہو جس میں نہ صرف جسم اور جذبات شامل ہوں بلکہ انسان کی روح بھی موجود نہ ہو ، تب تک کوئی واقعتا رحم کرنے والا اور پیار نہیں کرسکتا۔

ماحولیات کے بارے میں ایک نئے انسائیکلوپیڈیا کی ریلیز کے ساتھ ، ہمارے زمانے میں تخلیق کے سب سے بڑے زیادتی کی جانچ کرنے کے لئے اس سے بہتر وقت نہیں ہے ،…

… انسان کی شبیہہ کی تحلیل ، جس کے انتہائی سنگین نتائج برآمد ہوں گے۔ ard کارڈینل جوزف رتزنگر (بینیڈکٹ XVI) ، مئی ، 14 ، 2005 ، روم؛ یورپی شناخت پر تقریر؛ کیتھولک کلچر ڈاٹ آر جی

سچ "تحفہ"

روم میں فیملی سے متعلق حالیہ Synod کے دوران ایک عجیب و غریب خیال نے سر اٹھایا۔ ویٹیکن کے ذریعہ جاری کردہ عبوری رپورٹ میں ، سیکشن 50 — جو تھا نوٹ سینوڈ فادروں نے منظوری کے ساتھ ووٹ دیا ، لیکن اس کے باوجود شائع کیا گیا — کہتا ہے کہ "ہم جنس پرستوں کے پاس عیسائی برادری کو پیش کرنے کے لئے تحائف اور خصوصیات ہیں ،" اور انھوں نے پوچھا کہ کیا ہماری کمیونٹیز اس بات پر قابلیت رکھتی ہیں کہ ، "ان کے خاندانی رجحان کی قدر کریں ، بغیر کسی خاندان کے کیتھولک نظریہ پر سمجھوتہ کیے۔ اور شادی "۔ ^{ہے [5]}سییف. پوسٹ سے متعلق منسوخی سے متعلق ، n. 50؛ پریس.وٹکیکن.وا

پہلے ، میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ پچھلے دس سالوں میں ، میں نے پردے کے پیچھے متعدد مرد اور خواتین کے ساتھ مکالمہ کیا ہے جنھوں نے ہم جنس کی کشش کے ساتھ جدوجہد کی ہے۔ ہر معاملے میں ، انھوں نے شفا یابی کی خواہش کے ساتھ مجھ سے رابطہ کیا ، کیوں کہ وہ سمجھ سکتے ہیں کہ ان کے جذبات ان کے پلمبنگ سے مماثل نہیں ہیں ، لہذا بولیں۔ آپ کو یاد ہوسکتا ہے افسوس کا ایک خط میں نے ایسے ہی ایک نوجوان سے استقبال کیا۔ ان کی اس جدوجہد کی تفصیل حقیقی اور اذیت ناک ہے ، کیونکہ یہ بہت سارے لوگوں کے لئے ہے - جو ہمارے بیٹے ، بیٹیاں ، بہن بھائی ، کزن اور دوست ہیں (ملاحظہ کریں) تیسرا راستہ). یہ ان لوگوں کے ساتھ سفر کرنے کے لئے ایک حیرت انگیز سعادت رہی ہے. میں ان کو اپنے سے یا دوسروں سے مختلف نہیں دیکھتا ہوں جن کی مشاورت کی ہے ، لیکن ہم میں سے بہت سے لوگ گہری اور وسیع جدوجہد کرتے ہیں جو ہمیں مسیح میں حقیقی طور پر مکمل ہونے سے روکتے ہیں اور امن کے لئے ایک جبر چھوڑ دیتے ہیں۔

لیکن کیا "ہم جنس پرست" ہونے سے مسیح کے جسم میں مخصوص "تحفے اور خصوصیات" ملتے ہیں؟ ہمارے دور میں معنی کی گہری تلاش سے متعلق یہ ایک اہم سوال ہے کیونکہ زیادہ سے زیادہ لوگ فیشن کی وضاحت ، ٹیٹوز ، پلاسٹک سرجری اور "صنف نظریہ" کا رخ کرتے ہیں تاکہ اپنی اصلاح کریں۔ ^{ہے [6]}"صنفی نظریہ" یہ خیال ہے کہ کسی کی حیاتیات پیدائش کے وقت ہی طے کی جاسکتی ہیں ، یعنی۔ مرد ہو یا عورت ، لیکن یہ ایک اس کی جنس کے علاوہ اپنی "جنس" کا تعین کرسکتا ہے۔ پوپ فرانسس نے اب اس نظریہ کو دو بار تسلیم کیا ہے۔ میں نے یہ سوال ایک ایسے شخص کے سامنے رکھا جس کو میں جانتا ہوں جو کئی سالوں سے دوسرے مرد کے ساتھ رہا۔ اس نے اس طرز زندگی کو چھوڑ دیا اور اس کے بعد بہت سے لوگوں کے لئے عیسائی مردانگی کا ایک حقیقی نمونہ بن گیا ہے۔ اس کا جواب:

مجھے نہیں لگتا کہ ہم جنس پرستی کو بطور تحفہ اور اپنے اندر ایک خزانہ کے طور پر بلند کیا جانا چاہئے۔ بہت سے تحائف اور خزانے ، زندہ خزانے ، اندر اور آؤٹ ہیںچرچ کے کنارے جو تشکیل دیا گیا ہے یہ تحائف اور اس کشیدگی کے ساتھ اور ان کے ساتھ گذارنے کے طریقے سے جزوی طور پر خزانے… میں اپنے سفر میں جدوجہد کو عزت بخشنے اور برکت دینے کے لئے اس مقام پر پہنچا ہوں ، جس میں ان کو کچھ اچھ proclaا اعلان نہیں کیا۔ خود کی ایک امتیاز ، یقینا! خدا ہمیں تشکیل دینے اور بڑھنے اور تقویت دینے اور تقدس دینے کے لئے خدائی تناؤ کا استعمال کرنا پسند کرتا ہے: اس کی الہی معیشت۔ میری زندگی ، وفاداری کے ساتھ زندگی گزارے (میں آج بھی راستے میں ناکام رہا ہوں اور آج بھی استرا کے کنارے چلتا ہوں) مرنے سے پہلے یا بعد میں ، امید کی راہ ، خوشی کا ایک راستہ ، انتہائی غیر متوقع طور پر خدا کے اچھے کام کی چونکانے والی مثال پیش کرے زندگیوں کی

دوسرے لفظوں میں ، کراس — جو بھی شکل و صورت ہماری انفرادی زندگیوں میں لیتا ہے — ہمیشہ ہمیں تبدیل کرتا ہے اور پھل دیتا ہے جب ہم خود کو اس پر جکڑنے دیتے ہیں۔ یہ ہے کہ، جب ہم زندہ رہتے ہیں ، حتی کہ اپنی کمزوریوں اور جدوجہدوں میں بھی ، مسیح کی فرمانبرداری میں ، ہم اور زیادہ ہونے کے نتیجے میں ہم اپنے ارد گرد دوسروں کے لئے تحائف اور خوبیاں لائیں گے کی طرح مسیح۔ Synod رپورٹ میں زبان سے پتہ چلتا ہے کہ موروثی عارضہ ہے خود میں یہ ایک تحفہ ہے ، جو خدا کے حکم سے متصادم ہونے کے بعد کبھی نہیں ہوسکتا ہے۔ بہرحال ، یہ وہ زبان ہے جس میں چرچ ہم جنس پرست رجحان کو بیان کرنے میں مستقل طور پر استعمال کرتا ہے۔

… ہم جنس پرست رجحانات کے حامل مرد اور خواتین کو عزت ، شفقت اور حساسیت کے ساتھ قبول کرنا چاہئے۔ ان کے سلسلے میں ہر قسم کی بلا امتیاز سلوک سے گریز کیا جائے۔ وہ دوسرے عیسائیوں کی طرح عفت کی خوبی کو زندہ رہنے کے لئے کہا جاتا ہے۔ ہم جنس پرستی کا جھکاؤ بہرحال "معقول طور پر بدنام" ہے اور ہم جنس پرست طریق practices عمل "عفت کے سنگین خلاف ورزی والے گناہ ہیں"۔ -ہم جنس پرست افراد کے مابین یونینوں کو قانونی پہچان دینے کی تجاویز سے متعلق تحفظات; n. 4۔

چرچ کی برادری سے پوچھنا کہ "خاندانی اور شادی سے متعلق کیتھولک نظریے پر سمجھوتہ کیے بغیر ، ان کے جنسی رجحان کی قدر کرنا" اصولوں میں تضاد ہے۔ چونکہ متعدد مرد اور خواتین ہم جنس پرست "طرز زندگی" چھوڑ چکے ہیں ، اس کی تصدیق کر سکتے ہیں ، ان کی عظمت ان کی جنسیت سے بالاتر ہے پورے ہونے کی وجہ سے. جیسا کہ خوبصورت دستاویزی فلم میں مضامین میں سے ایک تیسرا راستہ بیان کیا: "میں ہم جنس پرست نہیں ہوں۔ میں ڈیو ہوں".

ہمیں جو حقیقی تحفہ پیش کرنا ہے وہ خود ہی ہے ، نہ کہ ہماری جنسیت۔

ڈیپر ڈیگنیٹی

ہم جنسیت کا صرف ایک پہلو ہے جو ہم ہیں ، حالانکہ یہ کسی گہری بات پر بات کرتا ہے محض گوشت کے مقابلے میں: یہ خدا کی شبیہہ کا اظہار ہے۔

جنس کے مابین فرق کو دوبارہ متعل .ق کرنا… واضح طور پر ان تاریک نظریوں کی تصدیق کرتا ہے جو انسان کی مردانگی یا نسائی حیثیت سے تمام مطابقت کو دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، گویا کہ یہ مکمل طور پر حیاتیاتی معاملہ ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، ورلڈ نیٹ ڈیلی ، 30 دسمبر ، 2006

پھر بھی ، آج کے ذرائع ابلاغ کے منصوبوں کے برخلاف ، ہماری انسانی وقار پوری طرح سے ہماری جنسیت پر منحصر نہیں ہے۔ خدا کی شبیہہ میں بنائے جانے کا مطلب یہ ہے کہ ہم پیدا کیے گئے تھے لیے اس کی صلاحیت ہے کہ وہ اس سے پیار کرے اور لوگوں میں ایک دوسرے سے محبت کرے۔ یہ وہ اعزاز اور شان ہے جو مرد یا عورت کا ہے۔

اسی لئے مقدس کی زندگی: پجاریوں ، راہباؤں اور لوگوں کو برہمیت کی حالت میں رکھنا چرچ کے ذریعہ ایک "پیشن گوئی" گواہ کہلاتا ہے۔ کیوں کہ ان کا رضاکارانہ انتخاب زندگی گزارنے کے لئے کسی اچھ goodی چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے ، کسی ایسی عبارت کی طرف ، جو جماع کے خوبصورت اور پختہ اور ابھی تک دنیاوی فعل سے بالاتر ہوتا ہے ، اور یہ ہے خدا کے ساتھ اتحاد. ^{ہے [7]}'ان کے گواہ سلامت کے اس سال میں یہ بات زیادہ واضح ہوجائے کہ چرچ اس وقت رہ رہا ہے۔' cf. تمام محافظ لوگوں کو پوپ فرانسس کا اپلوسولک خط, www.vatican.va ان کا گواہ ایک نسل میں "تضاد کی علامت" ہے جس کا خیال ہے کہ بغیر کسی عضو تناسل کے خوش رہنا "ناممکن" ہے۔ لیکن اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم ایک ایسی نسل بھی ہیں جو الہی پر کم سے کم یقین رکھتے ہیں ، اور اس طرح ، الہی کے لئے ہماری اپنی صلاحیت میں کم اور کم ہے۔ جیسا کہ سینٹ پال نے لکھا ہے:

کیونکہ آپ سب نے جو مسیح میں بپتسمہ لیا تھا نے اپنے آپ کو مسیح کا لباس پہنایا۔ نہ یہودی ہے ، نہ یونانی ، نہ غلام ہے نہ آزاد آدمی ، مرد اور مادہ نہیں ہے۔ کیونکہ مسیح یسوع میں آپ سب ایک ہیں۔ (گال 3: 27-28)

جیسا کہ سنت گواہی دیتے ہیں ، خدا کے ساتھ اتحاد وقتی کی خوشیوں سے اتنا ہی بڑھ جاتا ہے جتنا سورج چراغ کی روشنی سے زیادہ ہے۔ پھر بھی ، یہ ایک غلط بات ہے ، حقیقت میں ، ایک جنسی طور پر جنسی تعلقات کو کسی نہ کسی طرح ایک "گناہ" کے طور پر سمجھنا ، جو "بہت کمزور" ہیں ، ان کے لئے برہم زندگی کو گلے لگانے کے لئے ضروری ہے۔ اگر ہم مسیح کے ساتھ "اتحاد" کے بارے میں بات کرنا چاہتے ہیں تو ، ہمیں یہ بھی دیکھنا ہوگا کہ جنس اس اتحاد کی ایک خوبصورت عکاسی اور توقع ہے: مسیح اپنی دلہن ، چرچ کے دل میں اپنے کلام کی "بیج" لگاتا ہے جو پیدا کرتا ہے۔ اس کے اندر "زندگی"۔ در حقیقت ، صحیفہ کی پوری بات خدا اور اس کے لوگوں کے مابین "شادی کے عہد" کی کہانی ہے جو "میمنے کے شادی کے دن" میں انسانی تاریخ کے اختتام پر پہنچے گی۔ ^{ہے [8]}cf. ریو 19: 7 اس بارے میں، عفت اس ابدی شادی کی دعوت کی پیش گوئی ہے۔

عیسائیت: عظیم انتشار

ہماری جنسیت اس بات کی وضاحت نہیں کرتی ہے کہ ہم مسیح میں کون ہیں — اس کی وضاحت کرتی ہے کہ ہم کون ہیں تخلیق کی ترتیب میں. اس طرح ، اپنی صنف کی شناخت کے ساتھ جدوجہد کرنے والے کو کبھی بھی خدا کی محبت اور نہ ہی ان کی نجات سے محروم محسوس کرنا چاہئے ، جب تک کہ وہ فطری اخلاقی قانون کے مطابق زندگی بسر کریں۔ لیکن یہ بات ہم سب کے بارے میں ضرور کہی جا.۔ در حقیقت ، یہ نظریہ کہ عفت صرف "برہم" کے لئے ہے ، ہماری معاصرorary عصمت فہمیت کو غربت کا حصہ ہے۔

جنسی تعلقات اپنے آپ میں اس طرح ختم ہوچکے ہیں کہ ہماری نسل بھی تقدیس کی زندگی کے امکان کو تصور نہیں کرسکتی ، دو چھوڑ دو شادی تک جوان رہنے والے جوان۔ اور پھر بھی ، میں جس مسیحی برادری کے ذریعہ میں منتقل ہوتا ہوں ، میں ان نوجوان جوڑے کو ہر وقت دیکھتا ہوں۔ وہ بھی ایک ایسی نسل میں ایک "تضاد کی علامت" ہیں جس نے جنسیت کو محض تفریح ​​تک محدود کردیا ہے۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ، ایک بار شادی ہوجانے پر ، کچھ بھی ہوجاتا ہے۔

کارمین مارکوکس ، مصنف محبت کے اسلحے اور کے شریک بانی خالص گواہ وزارتیں ایک بار کہا ، "طہارت ایک لائن نہیں جو ہم عبور کرتے ہیں ، یہ ایک سمت ہے جس میں ہم جاتے ہیں" کتنی انقلابی بصیرت ہے! کیونکہ اکثر و بیشتر ، یہاں تک کہ عیسائی بھی اپنے جسموں کے ساتھ خدا کی رضا پر قائم رہنے کے خواہاں ہیں جیسے سوالات کے خاتمے کو کم کرتے ہیں ، جیسے ، "کیا ہم یہ کر سکتے ہیں؟ کیا ہم یہ کر سکتے ہیں؟ اس میں کیا حرج ہے؟ وغیرہ اور ہاں ، میں ان سوالوں کا جلد چوتھا حصہ میں جواب دوں گا۔ لیکن میں نے ان سوالات کا آغاز نہیں کیا کیوں کہ طہارت کا غیر اخلاقی کاموں سے پرہیز اور کم سے کم کام کرنا ہے۔ دل کی حالت. جیسا کہ یسوع نے کہا ،

مبارک ہیں وہ جو پاک دل ہیں ، کیونکہ وہ خدا کو دیکھیں گے۔ (میٹ 5: 8)

اس صحیفے کے ساتھ کیا کرنا ہے ارادہ اور خواہش اس کو قانون کی تکمیل کے ل disp فطرت کے ساتھ کرنا ہے: اپنے دل سے اپنے خداوند سے محبت کرنا… اور اپنے پڑوسی کو اپنے جیسے پیار کرنا. کسی کے دل میں اس کیفیت کے ساتھ ، خدا اور آپ کے پڑوسی کی بھلائی پہلے آئے گی سب کچھ، سونے کے کمرے میں کیا ہوتا ہے شامل ہیں۔ پھر جنسیت کے تناظر میں ، یہ اس بارے میں نہیں ہے کہ میں دوسرے سے کیا حاصل کرسکتا ہوں ، لیکن میں کیا دے سکتا ہوں۔

لہذا ، عفت ایک ایسی چیز ہے جو عیسائی شادی میں بھی شامل ہونا ضروری ہے۔ عفت ، در حقیقت ، وہی چیز ہے جو ہمیں جانوروں کی بادشاہی سے الگ کرتی ہے۔ جانوروں میں ، جنسی زندگی…

… فطرت کی سطح اور اس سے جڑی جبلت پر موجود ہے ، جبکہ لوگوں کے معاملے میں یہ شخص اور اخلاقیات کی سطح پر موجود ہے۔ پوپ جان پول II ، محبت اور ذمہ داری، جلانے کا ورژن بذریعہ پالین بوکس اینڈ میڈیا ، لوک 516

اس کا مطلب یہ ہے کہ ، بلکہ دو ٹوک الفاظ میں ، کہ ایک شوہر اندام نہانی سے محبت نہیں کر رہا ہے ، بلکہ کر رہا ہے اسکی بیوی. جنسی طور پر خدا کی خوشنودی سے لطف اندوز ہونے والا پہلو ، پھر ، خود ہی ختم نہیں ہوتا ہے ، لیکن اسے شوہر اور بیوی دونوں کے ذریعہ احتیاط سے پالنا اور اس کا حکم دینا چاہئے۔ محبت کے تبادلے کی طرف۔ اس خوشی اور دوسرے کی فلاح و بہبود ، پھر ، عورت کے جسم کے قدرتی چکر کے ساتھ ساتھ اس کی جذباتی اور جسمانی صلاحیتوں کو بھی مدنظر رکھتی ہے۔ عصمت کا اطلاق شوہر اور بیوی دونوں ہی جنسی تعلقات سے پرہیز کرتے ہیں یا تو اپنے گھر والوں کی نشوونما میں خلائی بچوں تک ، یا ان کے باہمی پیار کو فروغ دیتے ہیں اور اس مقصد کی طرف اپنی بھوک کا حکم دیتے ہیں۔ ^{ہے [9]}cf. “لیکن یہ بھی اتنا ہی سچ ہے کہ سابقہ ​​معاملے میں یہ خاص طور پر ہے کہ زرخیز مدت کے دوران شوہر اور بیوی مباشرت سے باز آ جانے کے لئے تیار رہتے ہیں جب کہ معقول مقاصد کے لئے ہی دوسرے بچے کی پیدائش مطلوب نہیں ہے۔ اور جب بانجھ پن کا زمانہ دوبارہ آ جاتا ہے تو ، وہ اپنی شادی شدہ مباشرت کو اپنے آپسی محبت کا اظہار کرنے اور ایک دوسرے کے ساتھ اپنی مخلصی کے تحفظ کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے وہ یقینی طور پر ایک سچی اور مستند محبت کا ثبوت دیتے ہیں۔ پوپ پول ششم ، ہیومنا وٹائی, n. 16۔

لیکن عفت ، کیوں کہ اس کی بنیادی حیثیت سے یہ ایک دل کی کیفیت ہے ، اس کا اظہار بھی ضروری ہے کے دوران جنسی قربت یہ کیسے ممکن ہے؟ دو طریقوں سے۔ پہلا یہ کہ ہر وہ فعل جس کے نتیجے میں orgasm کا نتیجہ پیدا ہوتا ہے اخلاقی نہیں ہوتا ہے۔ تخلیق کار کے ڈیزائن کے مطابق جنس کا اظہار کرنا ہے ، لہذا ، فطری اخلاقی قانون کے مطابق ، جیسا کہ ہم نے حص Iہ I اور II میں بحث کی ہے۔ لہذا حصہ چہارم میں ، ہم اس سوال کی تفصیل کے ساتھ جائزہ لیں گے کہ کیا حلال ہے اور کیا نہیں۔

جنسی قربت کے دوران عفت کا دوسرا پہلو دوسرا دل کی طرف جانے کے ساتھ ہے: کسی کی شریک حیات میں مسیح کا چہرہ دیکھنے کا۔

اس سلسلے میں ، سینٹ جان پال دوم ایک خوبصورت اور عملی تعلیم پیش کرتا ہے۔ ایک مرد اور عورت کا جنسی استحکام جنسوں کے مابین بہت مختلف ہوتا ہے۔ اگر ہمارے گرتے ہوئے فطرت کو تنہا چھوڑ دیا جائے تو ، ا آدمی اپنی بیوی کو بہت آسانی سے "استعمال" کرسکتا تھا ، جو سنسنی خیز پہنچنے میں زیادہ وقت لگتا ہے۔ جان پال دوم نے سکھایا کہ مرد کو اپنی بیوی سے اس کے مطابق ہم آہنگی لانے کی کوشش کرنی چاہئے…

… جنسی جذبات کی انتہا ایک مرد اور عورت دونوں میں ہوتی ہے ، اور یہ ایک ہی وقت میں دونوں میاں بیوی میں ممکن حد تک ممکن ہوتا ہے۔ پوپ جان پول II ، محبت اور ذمہ داری، جلانے کا ورژن بذریعہ پالین بوکس اینڈ میڈیا ، لوک 4435f

یہ ایک گہری بصیرت ہے ماوراء خوشی کی بات ہے جبکہ اسی وقت ازدواجی ایکٹ کو باہمی خودمختاری دینے پر فوکس کرتے ہوئے اس کی عزت کرتے ہیں۔ جیسا کہ پوپ پال VI نے کہا ،

چرچ سب سے پہلے ایسی سرگرمی میں انسانی ذہانت کے اطلاق کی تعریف اور تعریف کرتا ہے جس میں انسان جیسے عقلی مخلوق کو اپنے خالق سے اتنا قریب سے جوڑنا ہوتا ہے۔ پوپ پول ششم ، ہیومنا وٹائی، این. 16

اور شادی کے اندر عفت کے کردار کو سمجھنے کی کلید ہے: شوہر اور بیوی کے مابین ازدواجی عمل خالق کی مکمل خودمختاری کی عکاسی کرنا چاہئے جس نے اپنی زندگی کو صلیب کے "شادی بیاہ" پر رکھ دیا۔ جنسی قربت ، جو ہے تہذیبی ، دوسرے کو بھی خدا کی طرف لے جانا چاہئے۔ ٹوبیاہ اور سارہ کی شادی کی خوبصورت کہانی میں ، اس کے والد نے شادی کی رات میں اسے جلد ہی داماد بننے کی ہدایت کی ہے۔

اسے لے جاؤ اور اسے باپ کے پاس بحفاظت لے آئو۔ (ٹوبیٹ 7: 12)

آخرکار یہ کرنا ہے کہ ایک شوہر اور ایک بیوی ایک دوسرے کو اور اپنے بچوں کو جنت میں باپ کے پاس سلامتی سے لے جائیں۔

لہذا ، "دل کی عفت" ایک جوڑے کے درمیان نہ صرف حقیقی قربت کو فروغ دیتی ہے ، بلکہ خدا کے ساتھ بھی ، کیونکہ یہ مرد اور عورت دونوں کی حقیقی وقار کو تسلیم کرتی ہے۔ اس طرح سے ، ان کا رشتہ ایک دوسرے اور کسی چیز کے معاشرے کے لئے "نشانی" بن جاتا ہے زیادہ سے زیادہ: اس ابدی اتحاد کا اندازہ جب ہم سب "مسیح میں ایک ہوجائیں گے"۔

متعلقہ ریڈنگ

• انسانی جنسی اور آزادی - پہلا حصہ

• انسانی جنسی اور آزادی - حصہ دوم

• انسانی جنسی اور آزادی - حصہ چہارم

• انسانی جنسی اور آزادی - حصہ V