جب ہم انسانی جنسی اور آزادی کے بارے میں اس پانچ حص partہ سلسلے کو جاری رکھتے ہیں تو ، اب ہم کچھ اخلاقی سوالوں کا جائزہ لیتے ہیں کہ کیا صحیح ہے اور کیا غلط۔ براہ کرم نوٹ کریں ، یہ سمجھدار قارئین کے لئے ہے…
سوالات کا آغاز کرنے کے جوابات
کسی ایک بار کہا ، "سچائی آپ کو آزاد کردے گی"لیکن پہلے یہ آپ کو نشان زدہ کرے گا".
شادی کے ہمارے پہلے سال میں ، میں نے مانع حمل حمل کے بارے میں چرچ کی تعلیم کے بارے میں پڑھنا شروع کیا اور اس سے کس طرح پرہیزی کی ضرورت ہوگی۔ تو میں نے سوچا کہ ، شاید پیار کے دوسرے "اظہار" بھی تھے جو جائز تھے۔ تاہم ، یہاں ایسا لگتا تھا کہ چرچ بھی کہہ رہا ہے ، "نہیں"۔ ٹھیک ہے ، میں ان تمام "ممانعتوں" پر ایک قسم کا ناراض تھا ، اور یہ سوچ میرے ذہن میں چمک اٹھی ، "روم میں یہ بزرگ مرد بہرحال جنس اور شادی کے بارے میں کیا جانتے ہیں!" اس کے باوجود میں یہ بھی جانتا تھا کہ اگر میں نے منمانے سے انتخاب کرنا شروع کیا تو کیا سچائی سچ تھی یا نہیں میر ے خیال سے، میں جلد ہی بہت سے طریقوں سے غیر اصولی ہو جاؤں گا اور اس سے دوستی ختم کروں گا جو "سچ ہے"۔ جیسا کہ جی کے چیسٹرٹن نے ایک بار کہا تھا ، "اخلاقی معاملات ہمیشہ بہت ہی پیچیدہ ہوتے ہیں۔ اخلاقیات کے بغیر کسی کے لئے۔"
اور اس طرح، میں نے اپنے بازو دھر لیے، چرچ کی تعلیمات کو دوبارہ اٹھایا، اور یہ سمجھنے کی کوشش کی کہ "ماں" کیا کہنا چاہ رہی ہے... (cf. ایک مباشرت گواہی).
چوبیس سال بعد ، جب میں نے اپنی شادی پر نظر ڈالی ، ہمارے ہاں آٹھ بچے پیدا ہوئے ، اور ایک دوسرے سے ہماری محبت کی نئی گہرائیوں سے ، مجھے احساس ہوا کہ چرچ تھا 
کبھی نہیں "نہیں"۔ وہ ہمیشہ "ہاں" کہہ رہی تھی۔ جی ہاں خدا کا تحفہ جنسیت۔ جی ہاں شادی میں مقدس قربت کو جی ہاں زندگی کے عجوبے تک۔ وہ جس چیز کو "نہیں" کہہ رہی تھی وہ ایسی حرکتیں تھیں جو الہی تصویر کو مسخ کر دیں گی جس میں ہم بنائے گئے تھے۔ وہ تباہ کن اور خود غرض رویوں کو "نہیں" کہہ رہی تھی، "سچائی" کے خلاف جانے کے لیے "نہیں" کہہ رہی تھی جو ہمارے جسم اپنے طور پر بتاتے ہیں۔
انسانی جنسییت سے متعلق کیتھولک چرچ کی تعلیمات من مانی طور پر تیار نہیں کی گئیں ، بلکہ تخلیق کے قوانین سے بہہ رہی ہیں ، بالآخر اس سے بہتی ہیں محبت کا قانون. ان کو ہماری آزادی کی خلاف ورزی کرنے کی تجویز نہیں کی گئی ہے ، لیکن خاص طور پر ہمیں اس کی طرف راغب کرنا ہے زیادہ سے زیادہ آزادی — بالکل اسی طرح جیسے پہاڑی سڑک پر محافظ آپ کی سلامتی سے رہنمائی کے لئے موجود ہیں 
آپ کی ترقی کو روکنے کے خلاف اعلی اور اعلی۔
… جیسے کمزور اور گنہگار ، انسان اکثر وہی کام کرتا ہے جس سے وہ نفرت کرتا ہے اور وہ نہیں کرتا جو وہ چاہتا ہے۔ اور اس ل he وہ خود کو منقسم محسوس کرتا ہے ، اور اس کا نتیجہ معاشرتی زندگی میں تنازعات کا ایک بہت بڑا نتیجہ ہے۔ بہت سارے ، یہ سچ ہے ، اپنی ساری وضاحت کے ساتھ اس حالت کی ڈرامائی نوعیت کو دیکھنے میں ناکام رہے ہیں… چرچ کا ماننا ہے کہ مسیح ، جو مر گیا اور سب کی خاطر زندہ ہوا ، انسان کو راستہ دکھا سکتا ہے اور روح کے ذریعہ اسے مضبوط کرسکتا ہے۔ … -دوسری ویٹیکن کونسل ، گاؤڈیم ایٹ اسپیس ، n. 10۔
یسوع نے ہمیں جس “راستہ” کا مظاہرہ کیا ہے اور وہ ہماری جنسیت میں آزادی کی اساس ہے ، یہ "باہمی خود کو دینے" میں مضمر ہے ، نہیں۔ اور لہذا ، وہاں قوانین موجود ہیں کہ "دینے" کی کیا وضاحت ہوتی ہے اور "لینے" کی کیا وضاحت ہوتی ہے۔ پھر بھی ، جیسا کہ میں نے کہا ہے حصہ دوم، ہم ایک ایسے معاشرے میں رہتے ہیں جہاں دوسروں کو تیز رفتار نہ رکھنا ، معذور خطے میں پارک نہ کرنا ، جانوروں کو تکلیف نہ پہنچانا ، ٹیکسوں پر دھوکہ نہ لگانا ، زیادتی نہ کرنا یا خراب کھانا نہیں ، ضرورت سے زیادہ شراب پینا یا شراب نوش کرنا مناسب ہے۔ ڈرائیو وغیرہ۔ لیکن کسی طرح ، جب ہماری جنسییت کی بات آتی ہے تو ، ہمیں جھوٹ بتایا گیا کہ واحد قاعدہ یہ ہے کہ اس کے کوئی اصول نہیں ہیں۔ لیکن اگر کبھی ہماری زندگی کا کوئی ایسا شعبہ ہوتا جو ہم پر سب سے زیادہ گہرائیوں سے اثر ڈالتا ہے ، تو یہ عین طور پر ہماری جنسیت ہے۔ جیسا کہ سینٹ پال نے لکھا ہے:
بدکاری کو چھوڑ دیں۔ ہر دوسرے گناہ جو آدمی کرتا ہے وہ جسم سے باہر ہوتا ہے۔ لیکن بدکاری آدمی اپنے ہی جسم سے گناہ کرتا ہے۔ کیا آپ نہیں جانتے کہ آپ کا جسم روح القدس کا ایک مندر ہے جو آپ کے اندر خدا کی طرف سے ہے؟ آپ اپنے نہیں ہیں۔ آپ کو قیمت کے ساتھ خریدا گیا تھا۔ تو اپنے جسم میں خدا کی تسبیح کرو۔ (I Cor 6: 18-19)
تو اس کے ساتھ ہی ، میں چرچ کی تعلیم کے "نہیں" پر بالکل واضح طور پر گفتگو کرنا چاہتا ہوں تاکہ آپ اور میں خدا کے "ہاں" میں زیادہ پوری طرح داخل ہوسکیں ، اس کے "ہاں" کے لئے دونوں جسم اور روح. آپ خدا کی تسبیح کے سب سے بڑے طریقہ کے لئے یہ ہے کہ آپ کون ہیں اس کی سچائی کے مطابق پوری طرح زندگی گزارنا ہے…
سکیورٹی سے بیزار ہوجانے والے ایکٹس
ایک نیا وسیلہ ہے جو حال ہی میں پرسائٹ آف ٹرسٹ منسٹریز کے ذریعہ شائع ہوا ہے ، عیسائیوں کا ایک گروہ جو ہم جنس کی کشش کے ساتھ زندگی گزار رہا ہے۔ مصنفین میں سے ایک نے یہ بیان کیا ہے کہ ہم جنس پرست رحجان کا حوالہ دینے کے ل Church چرچ کے "اندرونی طور پر بدنام" کی اصطلاح کے استعمال کے بارے میں اسے کیسا لگا تھا۔
اس اصطلاح کے بارے میں جب میں نے پہلی بار پڑھا تھا ، اس کو لینا مشکل تھا۔ مجھے ایسا لگا جیسے چرچ بلا رہا ہے me گستاخ مجھے اس سے زیادہ تکلیف دہ جملہ نہیں مل سکتا تھا ، اور اس نے مجھے یہ سامان بنانا اور چھوڑنا چاہتا تھا ، اور کبھی واپس نہیں آتا تھا۔ -"کھلے دل کے ساتھ"، صفحہ 10
لیکن وہ بجا طور پر اس کی نشاندہی کرتا ہے کوئی بھی واقفیت یا عمل جو "قدرتی قانون" کے خلاف ہے "اندرونی طور پر بے ترتیبی" ہے، جس کا مطلب ہے "کسی کی فطرت کے مطابق نہیں۔" اعمال اس وقت خراب ہوتے ہیں جب وہ ہماری جسمانی فیکلٹیز کے مقاصد کی تکمیل کا باعث نہیں بنتے کیونکہ وہ ساختی طور پر تخلیق کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، اپنے آپ کو قے کرنا کیونکہ آپ اپنے آپ کو بہت موٹا سمجھتے ہیں حالانکہ آپ پتلے ہیں ایک اندرونی عارضہ (کھانا) ہے جس کی بنیاد اپنے یا آپ کے جسم کے بارے میں خیال ہے جو اس کی اصل فطرت کے خلاف ہے۔ اسی طرح، ہم جنس پرستوں کے درمیان زنا ایک باطنی طور پر بے ترتیب فعل ہے کیونکہ یہ تخلیق کے حکم کے خلاف ہے جیسا کہ میاں بیوی کے درمیان خالق کے ارادہ سے ہے۔
سینٹ جان پال دوم نے پڑھایا:
آزادی جب بھی ہم چاہتے ہیں کچھ بھی کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتے ہیں۔ بلکہ آزادی ہماری صلاحیت کی ذمہ داری کے ساتھ زندگی گزارنے کی صلاحیت ہے
خدا کے ساتھ اور ایک دوسرے کے ساتھ تعلقات. — پوپ جان پول II ، سینٹ لوئس ، 1999
صرف اس لئے کہ ایک کر سکتے ہیں کچھ کرنا ایک مطلب نہیں ہے ہونا چاہئے. اور اس لیے یہاں، ہمیں سیدھا ہونا چاہیے: کیونکہ مقعد ایک "سوراخ" ہے، اس لیے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اسے عضو تناسل سے گھسنا چاہیے۔ کیونکہ جانور کی اندام نہانی کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اسے انسان کے ذریعے گھسنا چاہیے۔ اسی طرح، کیونکہ منہ ایک کھلا ہوا ہے، لہذا، اسے جنسی عمل کی تکمیل کے لئے اخلاقی اختیار نہیں بناتا ہے۔
یہاں ، پھر ، چرچ کے اخلاقی الہیات کا خلاصہ انسانی جنسی سے متعلق ہے جو قدرتی اخلاقی قانون سے بہتا ہے۔ یہ بات ذہن میں رکھیں کہ یہ "قوانین" ہمارے جسموں کے لئے خدا کے ہاں میں "ہاں" کرنے کا حکم دیتے ہیں۔
stim خود کو حوصلہ افزائی کرنا گناہ ہے ، جسے مشت زنی کہا جاتا ہے ، خواہ یہ orgasm میں ختم ہوجائے یا نہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ خود سے جنسی تسکین کے لئے محرک پہلے ہی کسی کے جسم کے معروضی طور پر ناجائز استعمال کی طرف جاتا ہے ، جس کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے تکمیل کسی کی شریک حیات کے ساتھ جنسی عمل کی۔
یہاں جنسی خوشی کی تلاش "جنسی تعلقات سے باہر کی ہوتی ہے جس کا مطالبہ اخلاقی ترتیب سے کیا جاتا ہے اور جس میں حقیقی محبت کے تناظر میں باہمی خود کو دینے اور انسان کو جنم دینے کا کل مفہوم حاصل ہوتا ہے۔" -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 2352۔
(نوٹ: کسی بھی غیرضروری فعل کے نتیجے میں orgasm کا نتیجہ نکل جاتا ہے ، جیسے ایک "رات کا خواب" ، گناہ نہیں ہے۔)
always یہ ہمیشہ غلط ہوتا ہے کہ مرد کی orgasm اپنی بیوی سے باہر ہو ، چاہے دخول سے پہلے ہی ہو (اور پھر انزال سے پہلے ہی دستبردار ہوجاؤ)۔ وجہ 
یہ ہے کہ انزال کا حکم ہمیشہ پیدائش کی طرف ہوتا ہے۔ کوئی بھی عمل جو جماع سے باہر orgasm حاصل کرتا ہے یا حمل سے بچنے کے لیے جنسی تعامل کے دوران جان بوجھ کر اس میں خلل ڈالتا ہے وہ ایسا عمل ہے جو زندگی کے لیے کھلا نہیں ہے اور اس لیے اس کے اندرونی فعل کے خلاف ہے۔
• دوسرے کے جنسی اعضاء کا محرک ("فور پلے") صرف اس صورت میں جائز ہے جب اس کے نتیجے میں تکمیل جماع کا ایک شوہر اور بیوی کے درمیان. میاں بیوی کے درمیان باہمی مشت زنی غیر قانونی ہے کیونکہ یہ عمل زندگی کے لیے کھلا نہیں ہے اور ہمارے جسم کی جنسیت کے مطلوبہ ڈیزائن کے خلاف ہے۔ if یہ جماع میں ختم نہیں ہوتا ہے۔ جب یہ بات محرک کے زبانی ذرائع کی ہوتی ہے ، جیسا کہ اوپر کہا گیا ہے ، بوسہ لینا ، وغیرہ اس کا باعث نہیں بن سکتا آدمی کی بیج جماع کے باہر پھینکا جاتا ہے ، لیکن اگر اس کو "باہمی خود بخود" دینے کا حکم دیا جائے تو وہ غیر قانونی نہیں ہے جو متحد اور پیداواری عمل کی بنیاد ہے ، کیونکہ جسم اس کے جوہر میں ہے "اچھا"۔
وہ مجھے اپنے چومنے چومنے دے ، کیونکہ تمہاری محبت شراب سے بہتر ہے۔ (گانا 1: 2)
یہاں، شوہر کا ایک خاص فرض ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس کا "لچ" محبت میں دے رہا ہے، اور ہوس میں نہیں لے رہا ہے۔ اس طرح، ان کی باہمی خوشی اس وقار تک پہنچ جاتی ہے جو خدا نے اسے حاصل کرنے کا ارادہ کیا ہے، کیونکہ اس نے لذت کو ہماری جنسیت کا ایک اندرونی حصہ بنایا ہے۔ اس سلسلے میں عورت کے لیے مرد کے دخول سے پہلے یا بعد میں عضو تناسل حاصل کرنا ناجائز نہیں ہے، جب تک کہ ازدواجی عمل کی تکمیل واقع ہو، جیسا کہ خدا نے ارادہ کیا ہے۔ مقصد اکیلے orgasm نہیں ہے، لیکن اپنے آپ کو مکمل طور پر دینا جو مقدس محبت میں ایک گہرے اتحاد کی طرف جاتا ہے۔ اپنے کام میں اخلاقی تھیولوجی کی طرف سے Fr. ہیریبیٹ جون، جو کہ دیتا ہے۔ امپریمیٹر اور نہیل اوبسٹیٹ ، وہ لکھتا ہے:
جن بیویوں کو مکمل اطمینان حاصل نہیں ہوتا وہ اسے چھونے سے فوراً پہلے یا بعد میں حاصل کر سکتی ہیں کیونکہ شوہر انزال کے فوراً بعد دستبردار ہو سکتا ہے۔ (پی 536)
وہ جاری رکھتا ہے ،
جنسی طور پر محرک کرنے والے باہمی اعمال جائز ہیں جب کسی منصفانہ مقصد کے ساتھ کیے جائیں (مثلاً پیار کی علامت کے طور پر) اگر آلودگی کا کوئی خطرہ نہ ہو (حالانکہ یہ کبھی کبھار غلطی سے ہو جانا چاہیے) یا اگر ایسا خطرہ ہو لیکن وہاں بھی کارروائی کا جواز پیش کرنے کی ایک وجہ… (پی 537)
اس سلسلے میں ، سینٹ جان پال II کی بصیرت دہرانے کے قابل ہے جو مثالی طور پر…
… جنسی جذبات کی انتہا ایک مرد اور عورت دونوں میں ہوتی ہے ، اور یہ ایک ہی وقت میں دونوں میاں بیوی میں ممکن حد تک ممکن ہوتا ہے۔ پوپ جان پول II ، محبت اور ذمہ داری، جلانے کا ورژن بذریعہ پالین بوکس اینڈ میڈیا ، لوک 4435f
یہ نکاح کے باہمی "عروج" کی طرف ازدواجی کارروائی کا حکم دیتا ہے اور وصول کرنا
od سوڈومی ، جو ایک بار زیادہ تر ممالک میں غیر قانونی سمجھا جاتا تھا ، نہ صرف جنسی اظہار کی ایک قابل قبول شکل کے طور پر حاصل کر رہا ہے ، بلکہ بچوں کے ساتھ جنسی تعلیم کی کچھ کلاسوں میں بھی اتفاق سے اس کا ذکر کیا جارہا ہے ، اور حتی کہ ہم جنس پرست جوڑوں کو تفریح کی ایک شکل کے طور پر بھی اس کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔ تاہم ، کیٹچزم نے کہا ہے کہ اس طرح کی حرکتیں "عفت کے سخت خلاف گناہ" ہیں ہے [1]سییف. سی سی سی ، n. 2357۔ اور اس فعل کے برعکس فطرت نے ملاشی کو نسخہ پیش کیا ہے ، جو زندگی کا نہیں بلکہ فضول خرچی ہے۔
• 
منطق کے ایک ہی سلسلے کی پیروی کرتے ہوئے، کنڈوم، ڈایافرام، پیدائش پر قابو پانے کی گولیاں، وغیرہ سب سنگین طور پر غیر اخلاقی ہیں کیونکہ یہ اخلاقی ترتیب میں قائم "باہمی خود داری اور انسانی افزائش" کے خلاف ہیں۔ عورت کی زرخیزی کی مدت کے دوران جنسی ملاپ سے پرہیز کرنا (جبکہ زندگی کے امکانات ابھی تک کھلے ہیں) فطری قانون کے خلاف نہیں ہے، بلکہ پیدائش کے ضابطے میں انسانی عقل اور ذہانت کا قابل قبول استعمال ہے۔ ہے [2]سییف. ہیومنا وٹائی, n. 16۔
child بچہ کچھ نہیں ہوتا واجب الادا ایک کو لیکن ایک ہے تحفہ کوئی بھی فعل جیسے ہومولوس مصنوعی گہنا اور فرٹلائجیشن اخلاقی طور پر ناقابل قبول ہے کیونکہ یہ جنسی عمل کو پیدا کرنے والے ایکٹ سے الگ کرتا ہے۔ یہ عمل جس سے بچے کو وجود میں لایا جاتا ہے وہ اب کوئی عمل نہیں ہوتا ہے جس کے ذریعہ دو افراد اپنے آپ کو ایک دوسرے کے حوالے کرتے ہیں ، لیکن ایک ایسا عمل جو "برانن کی زندگی اور شناخت کو ڈاکٹروں اور حیاتیاتیات کی طاقت میں ڈال دیتا ہے اور اس سے زیادہ ٹیکنالوجی پر تسلط قائم کرتا ہے انسان کی ابتدا اور تقدیر۔ ہے [3]سییف. سی سی سی ، 2376-2377 یہ حقیقت بھی ہے کہ مصنوعی طریقوں سے متعدد برانوں کو تباہ کردیا جاتا ہے ، جو خود ہی سنگین گناہ ہے۔
• فحاشی ہمیشہ شدید طور پر غیر اخلاقی ہے کیونکہ یہ جنسی تسکین کے لئے کسی دوسرے شخص کے جسم کی رعایت ہے۔ ہے [4]سییف. شکار اسی طرح ، میاں بیوی کے مابین جنسی تعلقات کے دوران فحاشی کا استعمال ان کی محبت کی زندگی کو "مدد" کرنے کے لئے بھی سنگین گناہگار ہے کیوں کہ ہمارا پروردگار خود بھی ہوس بھری نظروں کو کسی اور کی طرف زنا کے مترادف کرتا ہے۔ ہے [5]cf. میٹ 5: 28
marriage شادی سے پہلے "ایک ساتھ رہنا" سمیت شادی سے باہر جنسی تعلقات بھی ایک سنگین گناہ ہے کیونکہ یہ "افراد کے وقار اور انسانی جنسی تعلقات کے منافی ہے"۔سی سی سی ، n 2353). یعنی خدا نے مرد اور عورت کو ایک کے لئے پیدا کیا 
ایک اور باہمی ، زندگی بھر میں عہد جو مقدس تثلیث کے مابین محبت کے رشتہ کو ظاہر کرتا ہے۔ ہے [6]cf. جنرل 1:27؛ 2: 24 شادی کا عہد is نذر جو دوسرے کے وقار کا احترام کرتا ہے ، اور جنسی اتحاد کا واحد صحیح سیاق و سباق ہے جس کے بعد سے رضامندی جنسی اتحاد کی تکمیل ہوتی ہے اور استعمال اس عہد کا
آخر میں، مندرجہ بالا میں سے کوئی بھی ان خطرناک صحت کے نتائج کو مدنظر نہیں رکھتا جو اخلاقی جنسی اظہار کی محفوظ حدود سے باہر جانے سے متعارف کرائے جاتے ہیں، جیسے مقعد یا زبانی جنسی تعلقات، حیوانیت، اور مانع حمل (مثلاً مصنوعی مانع حمل سرطان پیدا کرنے والا اور کینسر سے منسلک؛ اسی طرح، اسقاط حمل، جو آج کل عام طور پر پیدائش پر قابو پانے کے طریقہ کار کے طور پر استعمال ہوتا ہے، بارہ مطالعات میں چھاتی کے کینسر سے منسلک پایا گیا ہے۔ ہے [7]سییف. لائسنس نیوز) ہمیشہ کی طرح ، خدا کے ڈیزائن کے باہر بوئے گئے اعمال اکثر ناپسندیدہ نتائج کا نتیجہ اخذ کرتے ہیں۔
شادی کے متبادل فارموں پر
مندرجہ بالا قوانین کو دیکھتے ہوئے جو ہمارے جنسی طرز عمل پر حکمرانی کریں ، شادی کی متبادل شکلوں پر ایک لفظ کا ایک سیاق یہاں پایا جاتا ہے۔ اور میں "متبادل" کہتا ہوں اس کے برخلاف 
صرف "ہم جنس پرستوں کی شادی" ، کیونکہ جب آپ قدرتی اخلاقی قانون سے شادی کو ختم نہیں کرتے ہیں تو ، عدالتوں کے نظریہ ، اکثریت کی خواہشات یا لابی کی طاقت کے مطابق کچھ بھی ہوجاتا ہے۔
نہ تو دو مرد اور نہ دو عورتیں پہلے سے طے شدہ طور پر باہمی تکمیلی جنسی تعلقات تشکیل دے سکتی ہیں: ان میں سے کسی ایک پارٹنر میں ضروری حیاتیات کی کمی ہے۔ لیکن یہ بات خاص طور پر مرد اور خواتین کے مابین ہی ہے جس کو "شادی" کہا جاتا ہے کی بنیاد بنتی ہے کیونکہ یہ ایک انوکھی حیاتیاتی حقیقت سے پیار سے باہر ہے۔ جیسا کہ پوپ فرانسس نے حال ہی میں کہا تھا ،
مرد اور عورت کی تکمیل ، الٰہی تخلیق کی سمٹ ، نام نہاد صنف نظریے کے ذریعہ ، زیادہ آزاد اور انصاف پسند معاشرے کے نام پر سوالیہ نشان لگایا جارہا ہے۔ مرد اور عورت کے مابین اختلافات مخالفت یا محکومیت کے لئے نہیں ، بلکہ ہیں اتحاد اور نسل,
ہمیشہ خدا کے "شبیہہ اور مشابہت" میں۔ باہمی خود کو دینے کے بغیر ، نہ ہی ایک دوسرے کو گہرائی میں سمجھ سکتا ہے۔ شادی کا تدفین انسانیت اور مسیح کی عطا کے ل God خدا کی محبت کی علامت ہے خود اس کی دلہن ، چرچ کے لئے۔ — پوپ فرانسس ، پورٹو ریکن بشپس ، ویٹیکن سٹی ، 08 جون ، 2015 کو خطاب
اب ، "ہم جنس پرستوں کی شادی" کی بنیاد کے دعوے "صحبت" سے "محبت" سے "تکمیل" سے لے کر "ٹیکس فوائد" تک اور اسی طرح کے ہیں۔ لیکن ان تمام جوابات کا دعوی بھی ایک متعدد ازدواجی ماہر کے ذریعہ کیا جاسکتا ہے جو ریاست سے چاہتا تھا کہ وہ اس کی شادی کو چار خواتین سے منظور کرے۔ یا ایسی عورت جو اپنی بہن سے شادی کرنا چاہتی ہو۔ یا لڑکا شادی کرنے کا خواہاں آدمی۔ در حقیقت ، عدالتوں کو پہلے ہی ان معاملات سے نمٹنا پڑا ہے کیونکہ اس نے فطری قانون کو نظرانداز کرکے اور شادی کو ازسر نو تعریف کرکے پنڈورا خانہ کھول دیا ہے۔ محقق ڈاکٹر ریان اینڈرسن اس کی عمدہ مثال دیتے ہیں:
لیکن یہاں ایک اور نکتہ بھی بننا ہے۔ "شادی" اور "جنسی اظہار" کا سوال در حقیقت ہے دو الگ الگ اداروں. یہ ، یہاں تک کہ اگر قانون میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ دو ہم جنس پرست "شادی" کرسکتے ہیں ، لہذا ، اس طرح جنسی حرکتوں کی پابندی نہیں ہے جو معروضی طور پر ناجائز ہیں۔ "شادی" کو مؤثر طریقے سے نپٹنے کا کوئی اخلاقی طریقہ نہیں ہے۔ لیکن ایک ہی اصول ایک متضاد جوڑے پر بھی لاگو ہوتا ہے: صرف اس وجہ سے کہ وہ شادی شدہ ہیں اس کا مطلب یہ نہیں کہ معروضی طور پر غیر اخلاقی حرکتیں اب جائز ہیں۔
میں نے مردوں اور عورتوں دونوں سے بات چیت کی ہے جو ہم جنس تعلقات میں رہ رہے تھے لیکن اپنی زندگیوں کو چرچ کی تعلیمات کے مطابق بنانا چاہتے تھے۔ انہوں نے عفت کی زندگی کو قبول کیا کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ ان کے ساتھی کے لیے ان کی باہمی محبت اور پیار بدکاری کا دروازہ نہیں بن سکتا۔ ایک آدمی، کیتھولک میں آنے کے بعد 
چرچ ، نے اپنے ساتھی سے ، تینتیس سالوں کے ساتھ مل کر ، اسے برہم زندگی گزارنے کی اجازت دینے کے لئے کہا۔ اس نے حال ہی میں مجھے لکھا ،
مجھے کبھی بھی افسوس نہیں ہوا ہے اور اب بھی اس تحفے کا خوف دیکھ رہا ہوں۔ میں گہری گہری محبت اور آخری اتحاد کی خواہش کے علاوہ مجھے وضاحت نہیں کرسکتا ، جو مجھے متاثر کرتا ہے۔
یہ ایک ایسا شخص ہے جو ان خوبصورت اور بہادر "تضاد کی علامتوں" میں سے ایک ہے جس کی میں نے بات کی تھی حصہ III. اس کی آواز اور تجربہ دستاویزی فلم میں آنے والی آوازوں سے ملتا جلتا ہے تیسرا راستہ اور نیا وسیلہ "کھلے دل کے ساتھ" اس میں وہ افراد ہیں جن کو ظلم نہیں ملا ، لیکن آزادی کیتھولک چرچ کی اخلاقی تعلیمات میں۔ انہوں نے خدا کے احکامات سے آزادی کی خوشی کا پتہ چلا: ہے [8]cf. جان 15: 10۔11
مجھے تمہارے گواہوں کی راہ میں تمام دولت سے زیادہ خوشی ہے۔ میں آپ کے اصولوں پر غور کروں گا اور آپ کے راستوں پر غور کروں گا۔ آپ کے آئین میں مجھے خوشی ہوتی ہے… (زبور 119: 14-16)
آزادی سے گلٹ تک
ہماری جنسیت اس کے حساس اور نازک پہلو ہے کہ ہم کون ہیں کیونکہ یہ خدا کی اسی "شبیہہ" کو چھوتا ہے جس میں ہم پیدا ہوئے ہیں۔ اس طرح ، یہ مضمون متعدد قارئین کے لئے "ضمیر کا امتحان" ہوسکتا ہے جس نے آپ کو اپنے ماضی یا حال کی کفروں سے پریشان کردیا ہے۔ اس لئے میں قاری کو یسوع کے الفاظ کو ایک بار پھر یاد دلاتے ہوئے حصہ چہارم کا اختتام کرنا چاہتا ہوں:
کیونکہ خدا نے بیٹے کو دنیا میں بھیجا ، تاکہ وہ دنیا کی مذمت نہ کرے ، بلکہ اس کے ذریعہ دنیا کو بچایا جائے۔ (جان 3: 17)
اگر آپ خدا کے قوانین سے باہر رہ رہے ہیں تو ، یہ آپ کے لئے بالکل عیسیٰ ہے کہ آپ کو یسوع بھیجا گیا تھا خدا کے حکم سے صلح کرو۔ آج ہماری دنیا میں ، ہم افسردگی اور اضطراب سے نمٹنے کے لئے ہر طرح کی منشیات ، علاج ، خود مدد پروگرام اور ٹیلی ویژن شو ایجاد کر چکے ہیں۔ لیکن حقیقت میں ، ہماری بہت سی گھبراہٹ وہی ہے 
یہ جاننے کا نتیجہ کہ ہم ایک اعلیٰ قانون کے خلاف زندگی گزار رہے ہیں، تخلیق کی ترتیب کے خلاف۔ اس بے چینی کو ایک اور لفظ سے بھی پہچانا جا سکتا ہے، کیا آپ اس کے لیے تیار ہیں؟قصور۔ اور معالجہ کی کتاب رکھے بغیر واقعی اس جرم کو دور کرنے کا ایک ہی راستہ ہے: خدا اور اس کے کلام کے ساتھ صلح کرو۔
میری جان افسردہ ہے۔ اپنے قول کے مطابق مجھے اٹھاؤ۔ (زبور 119: 28)
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ نے کتنی بار گناہ کیا ہے یا اپنے گناہوں کو کتنا سنگین کردیا ہے۔ خداوند آپ کو اس شبیہہ پر بحال کرنا چاہتا ہے جس میں اس نے آپ کو تخلیق کیا ہے اور اس طرح آپ کو امن اور ہم آہنگی میں بحال کرنا ہے جس کا ارادہ وہ تخلیق کے آغاز سے ہی بنی نوع انسان کے لئے تھا۔ ہمارے رب کی طرف سے سینٹ فوسٹینا کو فراہم کردہ ان الفاظ سے مجھے اکثر حوصلہ ملتا ہے۔
اے روح اندھیرے میں کھڑا ہو ، مایوس نہ ہو۔ ابھی تک سب ختم نہیں ہوا ہے۔ آؤ اور اپنے خدا پر بھروسہ کرو ، جو محبت اور رحمت ہے… کسی کو بھی میرے قریب آنے سے خوفزدہ نہ ہونے دے ، حالانکہ اس کے گناہ سرخ رنگ کی طرح ہوتے ہیں… اگر وہ میری شفقت سے اپیل کرتا ہے تو میں سب سے بڑے گنہگار کو بھی سزا نہیں دے سکتا۔ اس کے برعکس ، میں اسے اپنی ناقابل معافی اور ناقابل معافی رحمت میں جواز پیش کرتا ہوں۔ -جیسس سے سینٹ فاسٹینا ، میری روح میں خدائی رحمت، ڈائری ، این. 1486 ، 699 ، 1146
مسیح میں بحالی کی جگہ اعتکاف کے تدفین میں ہے ، خاص طور پر اپنے اور دوسروں کے خلاف ان سنگین یا "بشر" گناہوں کے لئے۔ ہے [9]سییف. موت کے گنہگاروں کے لئے جیسا کہ میں نے اوپر کہا ہے ، خدا نے اخلاقی حدود کو جرم سمجھانے ، خوف پیدا کرنے یا ہماری جنسی توانائیاں دبانے کے ل in نہیں رکھا ہے۔ بلکہ ، وہ محبت پیدا کرنے ، زندگی پیدا کرنے ، اور اپنی جنسی خواہشوں کو شریک حیات کی باہمی خدمت اور خود دینے کے لئے موجود ہیں۔ وہ موجود ہیں 
ہماری رہنمائی کریں آزادی جو لوگ آج کل چرچ پر اس کے "قواعد" کی وجہ سے ایک جابرانہ "جرم مشین" کے طور پر حملہ کرتے ہیں وہ تو منافق ہی ہیں۔ کیونکہ یہی بات کسی ایسے ادارے کے لئے بھی کہی جاسکتی ہے جس کے پاس اپنے ملازمین ، طلباء یا ممبروں کے طرز عمل کو آگے بڑھانے کے لئے ضمنی اصولوں اور رہنما خطوط کی کتابچہ موجود ہو۔
خدا کا شکر ہے کہ ، اگر ہم "محافظوں" کو توڑ کر پہاڑ کو ٹمٹماتے ہوئے چلے گئے ہیں ، تو وہ ہمیں اپنی رحمت اور مغفرت کے ذریعہ بحال کرسکتا ہے۔ قصور ایک صحتمند ردعمل ہے کیونکہ یہ ہمارے ضمیر کو طرز عمل کو درست کرنے پر اکساتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی ، قصوروار کو پھانسی دینا صحت مند نہیں ہے جب خداوند صلیب پر اس جرم اور ہمارے گناہوں کو دور کرنے کے لئے فوت ہوا۔
ذیل میں وہ الفاظ ہیں جن سے یسوع بولتے ہیں سب، خواہ وہ "ہم جنس پرست" ہوں یا "سیدھے"۔ وہ اس شاندار آزادی کو دریافت کرنے کے لئے ایک دعوت ہیں جو ان لوگوں کے منتظر ہیں جو خدا کے تخلیق کے منصوبے پر اعتماد کرتے ہیں۔ جس میں ہماری جنسیت بھی شامل ہے۔
اے گنہگار جان ، اپنے نجات دہندہ سے مت ڈرو۔ میں بناتا ہوں آپ کے پاس آنے والا پہلا اقدام ، کیونکہ میں جانتا ہوں کہ اس کے وسیلے سے
خود آپ مجھ پر اپنے آپ کو اٹھانے سے قاصر ہیں بچ Childہ ، اپنے باپ سے بھاگنا نہیں۔ بات کرنے کو تیار رہو معافی کے ساتھ اپنے خدا کے ساتھ جو معافی کی باتیں کہنا چاہتا ہے اور آپ پر فضل کرتا ہے۔ آپ کی جان مجھے کتنی عزیز ہے! میں نے آپ کا نام اپنے ہاتھ پر لکھا ہے۔ آپ میرے دل میں ایک گہرے زخم کی طرح کندہ ہیں۔ es یسوع سے سینٹ فاسٹینا ، الہی رحمت میری روح میں ، ڈائری ، این. 1485
اس سلسلے کے آخری حصے میں ، ہم آج کیتھولک کی حیثیت سے ہمیں درپیش چیلنجوں اور ان کے جوابات کے بارے میں کیا تبادلہ خیال کریں گے ...
مزید پڑھنا۔
مارک کی کل وقتی وزارت کی حمایت کریں:
مارک ان کے ساتھ سفر کرنا ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔
اب ٹیلیگرام پر۔ کلک کریں:
می ویو پر مارک اور روزانہ "اوقات کی علامت" پر عمل کریں:
یہاں مارک کی تحریروں پر عمل کریں:
مندرجہ ذیل پر سنیں:
فوٹیاں
| ↑1 | سییف. سی سی سی ، n. 2357۔ |
|---|---|
| ↑2 | سییف. ہیومنا وٹائی, n. 16۔ |
| ↑3 | سییف. سی سی سی ، 2376-2377 |
| ↑4 | سییف. شکار |
| ↑5 | cf. میٹ 5: 28 |
| ↑6 | cf. جنرل 1:27؛ 2: 24 |
| ↑7 | سییف. لائسنس نیوز |
| ↑8 | cf. جان 15: 10۔11 |
| ↑9 | سییف. موت کے گنہگاروں کے لئے |