کیا اگر…؟

موڑ کے آس پاس کیا ہے؟

IN ایک کھلا پوپ کو خط, ^{ہے [1]}سییف. پیارے حضور والد ... وہ آرہا ہے! میں نے عقیدہ ختم نبوت کے خلاف "امن کے دور" کے ل ”تقدس کو مذہبی بنیادوں کی طرف اشارہ کیا ہزاری. ^{ہے [2]}سییف. ہزاریہ پسندی: یہ کیا ہے اور نہیں ہے اور کیٹیچਜ਼ਮ [CCC} n.675-676 درحقیقت ، پیڈری مارٹینو پیناسا نے ایک تاریخی اور آفاقی دور کے امن کی صحیاتی بنیاد پر سوال کھڑا کیا ہے بنام ہزاروں مذہب کے عقیدے کے لئے جماعت کو جمع کرنا:min imminente una nuova ایرا دی ویٹا کرسٹیانا؟"(" کیا مسیحی زندگی کا نیا دور آرہا ہے؟ ")۔ اس وقت کے پریفکینٹ ، کارنلینل جوزف رتزنگر نے جواب دیا ، “لا سوال è اینکوورا اپرٹا للہ بحث مباحثہ ، جیاچی لا سانٹا سیڈے غیر سی اینکوورا ضمنی اعداد میں موڈو فقیٹیٹو"

یہ سوال ابھی بھی آزادانہ بحث کے لئے کھلا ہے ، کیونکہ ہولی سی نے اس سلسلے میں کوئی قطعی اعلان نہیں کیا ہے۔ -میںایل سیگنو ڈیل سوپرنناٹورال، اڈین ، اٹلی ، این. 30 ، ص۔ 10 ، اوٹ۔ 1990

اس طرح یہ دور سے ممکن ہے کہ چرچ ، مستقبل میں کسی بھی موقع پر ، یہ بھی واضح طور پر بیان کرے کہ ایک "امن کا دور" بھی ہے برعکس ایمان کی طرف. جب تک اس طرح کا کوئی اعلان نہیں کیا جاتا ہے ، اگر کبھی ہوتا ہے تو ، کوئی یہ بھی پوچھ سکتا ہے ، "کیا اگر — اگر" امن کا دور "ہے تو نوٹ "آخری اوقات" کا حصہ؟

اختلافی آراء

سچ یہ ہے کہ ، کچھ ہم عصر مصنفین بھی ہیں جو یہ موقف اختیار کر رہے ہیں ، تجویز کرتے ہیں کہ دوسرا آنا مسیح اور دنیا کا خاتمہ در حقیقت قریب آرہا ہے۔ ہمیں یہ کہنا ضروری ہے کہ وہ بھی ان کے حق میں ہیں کہ وہ اس کی تجویز کریں کیونکہ چرچ نے ایک طرح سے یا کوئی دوسرا قطعی اعلان نہیں کیا ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ ، پوپ بینیڈکٹ XVI ، نے سینٹ فوسٹینا کے پیغامات پر تبصرہ کیا ، جس میں کہا گیا ہے کہ وہ عیسیٰ کے “آخری آنے” کے لئے دنیا کو تیار کرنے کے لئے دیئے گئے تھے ، ^{ہے [3]}سییف. فوسٹینا ، اور خداوند کا دن

اگر کسی نے اس بیان کو تاریخی معنوں میں ، تیار ہونے کے لئے ، جیسے ہی تیار کیا تھا ، فورا the ہی دوسری آمد کے موقع پر لیا ، تو یہ غلط ہوگا. — پوپ بینیڈکٹ XVI ، روشنی کی دنیا ، پیٹر سیواولڈ کے ساتھ گفتگو، ص۔ 180-181

در حقیقت ، اسی انٹرویو میں ، پوپ بینیڈکٹ نے "بے حد دل کی فتح" کی توقع کی تصدیق کی ، جس کی ہماری خاتون فاطمہ نے وعدہ کیا تھا کہ وہ دنیا میں ایک "امن کا دور" لائے گا۔ لہذا ، وہ آخری کامیابیوں سے پہلے ایک "عبارت" کو ایک عبوری واقعہ کے طور پر واضح طور پر دیکھتا ہے جو دنیا کے آخر میں شروع ہوتا ہے۔ تب اس نے دعا کی ، کہ خدا "مریم کے بے عیب قلب کی فتح کی پیشگوئی کو جلد پہنچائے۔" ^{ہے [4]}ہومی ، فاطمہ ، پرتگال ، 13 مئی ، 2010

خاص طور پر ، بینیڈکٹ نے فتح کی جلدی کے لئے اپنی دعا کے بارے میں کہا:

یہ خدا کی بادشاہی کے آنے کے لئے ہماری دعا کے مترادف ہے۔ ight لائٹ آف دی ورلڈ ، پیٹر سیواولڈ کے ساتھ گفتگو ، پی. 166

ہاں ، اس کی تکمیل ہمارے والد جب اس کی بادشاہی آئے گی اور "زمین پر ایسا ہی ہوگا جیسا کہ جنت میں ہے۔" اعتراف یہ ہے کہ آج کے دن بہت سارے اسکشالوجسٹوں نے غلط موڑ لیا ہے۔ وہ "بادشاہی کی آمد" کو خداوند کے ساتھ مساوی کرتے ہیں پیرویا دنیا کے آخر میں۔ تاہم ، یہاں تک کہ یسوع نے 2000 سال پہلے کہا تھا "جنت کی بادشاہی قریب ہے۔" ^{ہے [5]}متی 3 باب: 2 آیت (-) یعنی ، خدا کی بادشاہی آئی ہے ، آنے والی ہے ، اور آئے گی۔ یہ مسیح کی بادشاہی کی "درمیانی آمد" ہے جس کے بارے میں ہماری لیڈی اور پچھلی صدیوں کے بہت سے صوفیانہ بات کر رہے ہیں کہ مسیح کی دلہن کو مریم کے تقدس سے ملنے کے لئے کب لایا جائے گا ، اور…

لیکن اگر وہ غلط ہیں تو کیا کریں؟

So کیا اگر امن کا دور تھا نوٹ آخری وقت کا حصہ ، جب یسعیاہ نبی کے مطابق ، تمام قومیں امن کے وقت خداوند کے گھر جائیں گی۔ ^{ہے [6]}cf. یسعیاہ 2: 2۔4 کیوں کہ یسوع نے یہ نہیں کہا کہ خوشخبری کو "تمام قوموں کو" انجام دینے سے پہلے ہی منادی کرنا چاہئے (میٹ 24: 14) - سینٹ جان پال دوم اور پوپ بینیڈکٹ دونوں نے کہا کہ ابھی بھی بہت کام جاری ہے؟

مسیح دی نجات دہندہ کا مشن ، جسے چرچ کے سپرد کیا گیا ہے ، ابھی تکمیل سے بہت دور ہے۔ جیسا کہ مسیح کے آنے کے بعد دوسری صدی قریب آرہی ہے ، انسانی نسل کے بارے میں ایک مجموعی نظریہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ مشن اب بھی صرف آغاز ہی ہے اور ہمیں اس کی خدمت کے لئے پورے دل سے خود کو مصروف عمل ہونا چاہئے۔ پوپ جان پول II ، فدائی مشن، این. 1

دنیا کے ایسے خطے ہیں جو ابھی بھی پہلے انجیلی بشارت کے منتظر ہیں۔ دوسروں کو جو یہ موصول ہوا ہے ، لیکن انہیں گہری مداخلت کی ضرورت ہے۔ ابھی تک دوسرے جن میں انجیل نے ایک بہت ہی عرصہ پہلے جڑیں اکھڑ ڈالیں ، ایک حقیقی مسیحی روایت کو جنم دیا لیکن جس میں ، حالیہ صدیوں میں - پیچیدہ حرکیات کے ساتھ ، سیکولرائزیشن کے عمل نے عیسائی عقیدے کے معنی کا سنگین بحران پیدا کیا اور چرچ سے تعلق رکھتے ہیں۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، ایس ٹی ایس کی سالمیت کا پہلا Vespers. پیٹر اور پال ، 28 جون ، 2010

مندرجہ بالا توقعات ، یقینا our ، ہماری مقدس روایت کا ایک حصہ ہیں اور ایسا لگتا ہے کہ ابھی تک ان کی تکمیل تک پہنچنا باقی ہے۔

یہ بڑھتی ہوئی واردات کسی بھی لمحے پوری ہوسکتی ہے ، یہاں تک کہ اگر یہ اور آخری آزمائش جو اس سے پہلے ہوگی "تاخیر" سے دوچار ہے۔ ate کیتھولک چرچ کی کیٹیچਜ਼ਮ ، این. 673

سینٹ پیٹر نے مزید روشنی ڈالی کہ "جب تک خدا کی باتوں کو قائم کرنے کا وقت پورا نہیں ہوتا" اس وقت تک جو ہونا ضروری ہے۔

مسیحا کا شاندار آنا تاریخ کے ہر لمحے تک معطل ہے جب تک کہ "سارے اسرائیل" کی طرف سے ان کی پہچان نہیں کی جاتی ہے ، کیوں کہ یسوع کی طرف ان کے "کفر" میں "اسرائیل کی طرف سے سختی آچکی ہے۔" سینٹ پیٹر نے پینتیکوست کے بعد یروشلم کے یہودیوں سے کہا: "لہذا توبہ کرو ، اور پھر پلٹ جاؤ ، تاکہ آپ کے گناہ مٹ جائیں۔ تازگی کے اوقات آسکتے ہیں خداوند کی موجودگی سے، اور یہ کہ وہ آپ کے ل appointed مقرر مسیح کو بھیجے ، یسوع ، جس کو جنت میں قبول کرنا چاہئے وقت تک کیونکہ وہ سب کچھ جو خدا نے قدیم سے ہی اپنے نبیوں کے منہ سے کہیاتھا۔  -سی سی سی ، این.674

تو ، کیا یہ "تازگی کے وقت" کو آسمانی سمجھا جائے گا یا وہ بجائے امن کے دور کی طرف اشارہ کررہے ہیں؟ "امن کا دور" جو لچکدار روشنی پیدا کرتا ہے اس کے بغیر ، یہ سمجھنا مشکل ہے کہ "تازگی کے وقت" کس طرح واقع ہوں گے جس میں یہودی لوگ شامل ہوں گے۔ اس کے علاوہ ، انجیل کو زمین کے کونے تک ایک چرواہے کے نیچے ایک ریوڑ پیدا کرنے کی تبلیغ کیسے ہوگی ، ^{ہے [7]}cf. جان 10:16 بغیر کسی قسم کا "نیا پینٹیکوست" جو خدا کی بادشاہی کو ساحلی پٹیوں تک پہنچنے کے قابل بناتا ہے… بشرطیکہ دنیا اب کافر بن رہی ہے۔

ہم خاموشی سے باقی انسانیت کو ایک بار پھر کافر ازم میں قبول نہیں کرسکتے ہیں. ard کارڈینلل ریزنگر (پوپ بینیڈکٹ XVI) ، نیا بشارت ، محبت کی تہذیب کی تعمیر؛ کیچسٹ اور مذہب اساتذہ سے خطاب ، 12 دسمبر 2000

اس "صلح کا دور" ، جیسا کہ خاص طور پر گذشتہ صدی کے سنتوں اور عرفانوں نے بیان کیا ہے ، یقینا اس سلسلے میں نئی ​​روشنی اور فہم استوار کرتی ہے۔ البتہ، کیا اگر وہ غلط ہیں

ہمارے لیڈی فاطمہ نے وعدہ کیا تھا ، "آخر میں" اس "بے قابو دل کو فتح ملے گی اور دنیا کو امن کی مدت دی جائے گی" ایک مصنف نے بتایا کہ "آخر میں" سے مراد "دنیا کا خاتمہ" ہوتا ہے۔ تاہم ، اس سے کوئی خاص معنی نہیں ملتا کیونکہ ہماری لیڈی واضح طور پر یہ کہہ رہی تھی کہ اس کی تمام تر درخواستیں پوری ہونے کے بعد ، یعنی "آخر میں" ، دنیا کو امن کی ایک "مدت" دی جائے گی۔ ابدیت کا دورانیہ نہیں ہے۔ یہ ابدیت ہے۔

دوسرے لوگوں نے یہ تجویز پیش کی ہے کہ سوویت یونین کے خاتمے اور "سردی کے خاتمے" کے ساتھ ہی "امن کی مدت" پہلے ہی پیش آچکی ہے جنگ تاہم ، یہ ایک بجائے خلوص کا نظریہ ہے کیونکہ ، برلن کی دیوار کے گرنے کے بعد روانڈا ، سابق یوگوسلاویہ اور سوڈان میں نسل کشی ہوئی تھی۔ پھر فحاشی اور عدم طلاق کا طاعون ہے جس نے کنبے کو تباہ کردیا ہے۔ اس کے بعد نوعمروں کی خودکشی اور ایس ٹی ڈی میں پرتشدد جرائم اور ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا ہے۔ اور یقینا ، اسقاط حمل کے ذریعے ایک ارب بچوں کو بے دردی سے ذبح کیا گیا ہے ، اس کے رحم میں رحم کیسا رہا؟ ^{ہے [8]}سییف. LifeSiteNews ایسا لگتا ہے کہ "امن کا دور" ابھی باقی ہے۔ اس بات کا یقین کرنے کے لئے ، ہمارے پاس ہے نوٹ ہماری لیڈی کی درخواستوں پر غور کریں ، جو خدا کی طرف واپس جانے کے لئے رقم ہے۔

ایک اور مصنف نے یہ دعویٰ کیا ہے کہ پچھلی صدی کے "امن و انصاف کے وقت" کے بارے میں جو بیانات دیئے گئے ہیں وہ پوری طرح سے مسیح کی دوسری آمد کے بارے میں ہیں اور ایک نئی جنتوں میں خدا کی ابدی بادشاہی کے آخری قیام کا اختتام ہے۔ ایک نئی زمین جبکہ میں نے اپنے میں مظاہرہ کیا ہے حضور باپ کو خط کس طرح پوپ کے بیانات ابتدائی چرچ کے باپ دادا کے زمانے سے ایک مستند "امن کے دور" سے متعلق مقدس روایت کے مطابق ہیں کے اندر وقت کی حدود ، کیا اگر پوپ جنت کا ذکر کر رہے تھے؟

تب ، مجھے کہنا پڑے گا کہ ، پانوفس نے جو زبان منتخب کی ہے وہ عجیب ہے ، اگر متضاد نہیں تو ، بہت ہی کم کہنا ہے۔ مثال کے طور پر ، جب پوپ بینیڈکٹ XVI نے نوجوانوں کو آنے والے "اس نئے دور کے نبی" ہونے کے لئے کہا ، تو انہوں نے ان سے کہا:

روح کے ذریعہ طاقت ور ، اور ایمان کے بھرپور نظارے پر روشنی ڈالنے کے بعد ، عیسائیوں کی ایک نئی نسل کا مطالبہ کیا جا رہا ہے ایسی دنیا کی تعمیر میں مدد کریں جس میں خدا کے تحفہ زندگی کا خیر مقدم کیا جائے، قابل احترام اور پرورش… پیارے نوجوان دوستو ، خداوند آپ سے پوچھ رہا ہے کہ وہ اس نئے دور کے نبی بنیں ... — پوپ بینیڈکٹ XVI ، Homily ، ورلڈ یوتھ ڈے ، سڈنی ، آسٹریلیا ، 20 جولائی ، 2008

اگر یہ جنت سے مراد ہے ، جیسا کہ کچھ لوگوں کا مشورہ ہے ، تو یہ دوسروں کے لئے حیرت کی بات ہوسکتا ہے کہ جنت ابھی زیر تعمیر ہے۔ کہ ہمیں "ایسی دنیا کی تعمیر میں مدد کرنے کی ضرورت ہے جس میں خدا کے تحفہ زندگی کا خیرمقدم کیا جائے۔" میں اس تاثر میں تھا کہ جنت میں ، زندگی کے تحفے کا پہلے ہی خیر مقدم کیا گیا تھا۔ تاہم ، یہ بیان اس سے بھی زیادہ معنی خیز ہے کہ اگر اسے دنیا میں عیسائیت کے فاتح دور کے طور پر سمجھا جائے جو موت کے اس موجودہ کلچر کے بعد ابھرنے والی ہماری عورت کی ایڑی کے نیچے کچل دیا گیا ہے۔

1957 میں ان کی اربی اور اوربی ایسٹر کا پتہ ، پوپ پیئس الیون نے بتایا:

لیکن یہاں تک کہ دنیا میں اس رات میں ایک فجر کی واضح علامتیں دکھائی دیتی ہیں جو آنے والا ہے ، ایک نئے دن کے ایک نئے اور زیادہ مہذب کا بوسہ وصول کرنا سورج… یسوع کا ایک نیا جی اٹھانا ضروری ہے: ایک حقیقی قیامت ، جو اب موت کی بادشاہت کا اعتراف نہیں کرتی ہے… افراد میں ، مسیح کو لازمی طور پر فضل کی صبح کے ساتھ ہی فانی گناہ کی رات کو ختم کرنا ہوگا۔ خاندانوں میں ، بے حسی اور ٹھنڈک کی رات محبت کے سورج کو راستہ دیتی ہے۔ فیکٹریوں میں ، شہروں میں ، اقوام عالم میں ، غلط فہمیوں اور نفرتوں والے ممالک میں رات کو دن کی طرح روشن ہونا چاہئے۔ Nox sicut فوت ہوجاتا ہے ، اور جھگڑے ختم ہوں گے اور امن ہوگا. -اربی اور اوربی ایڈریس ، 2 مارچ ، 1957؛ ویٹیکن.وا

So کیا اگر یہاں کوئی "امن کا دور" نہیں ہونا چاہئے اور اس سے مراد جنت کی کیفیت ہے ، جیسا کہ ایک مصنف نے بتایا ہے۔ تب کیتھولک کو یہ عجیب لگ سکتا ہے کہ ابد تک "فیکٹریاں" ہوں گی۔ تاہم ، "امن کے دور" کا الہیات پیوس بارہویں کے ان الفاظ کے ساتھ بالکل فٹ بیٹھتا ہے جو دجال کی موت کے بعد ، سینٹ جان کو "پہلی قیامت" کہتے ہیں جس میں سنت مسیح کے ساتھ ایک عہد کے دوران راج کریں گے۔ امن کا ، ایک "ہزار سال"۔ ^{ہے [9]}cf. Rev 20: 1-6

اب… ہم سمجھتے ہیں کہ ایک ہزار سال کی مدت علامتی زبان میں اشارہ کرتی ہے۔ . اسٹ. جسٹن شہید ، ٹریفو کے ساتھ مکالمہ، چودھری. 81 ، چرچ کے باپ، کرسچن ہیریٹیج

جیسا کہ میں نے باپ دادا کو اپنے خط میں سمجھایا تھا ، 20 ویں صدی کے منظور شدہ صوفیانہ خیال نے جب "فضل کا فجر" دوبارہ حاصل کیا تو "فانی گناہ کی رات" کی اس تباہی کے بارے میں بات کی ہے۔ خدا کے بندے لوئیسیا پکارریٹا کے مطابق ، الہی مرضی میں رہنے کے لئے جو تحفہ ملا ہے وہ آدم اور حوا کے ساتھ ساتھ مریم ، نئی حوا نے بھی لطف اٹھایا۔ ^{ہے [10]}سییف. پوپ ، پیشن گوئی ، اور پیکارریٹا یہ خدا کے ساتھ صوفیانہ اتحاد کی حالت ہے جو چرچ کو تیار کرے گی تاکہ یسوع….

… اپنے آپ کو کلیسیا کو شان و شوکت کے بغیر پیش کرے ، بغیر داغے اور شیکن یا ایسی کوئی چیز ، کہ وہ مقدس اور بے داغ ہو…. (افسیوں 5:25 ، 27)

یہ اسی نوعیت کا اتحاد ہے جس طرح جنت کا اتحاد ہے ، سوائے اس کے کہ جنت میں وہ پردہ جو غیب کو چھپاتا ہے… ene قابل تجدید کونچیٹا ، جس کا حوالہ دیا گیا ہے ولی عہد اور تمام مقدسات کی تکمیل, بذریعہ ڈینیئل او کونر ، پی۔ 11-12؛ nb. رونڈا چیروین ، میرے ساتھ چلیں ، یسوع

لازمی تصدیق ایک متوسط ​​مرحلے کی ہے جس میں ابھرے ہوئے سنت اب بھی زمین پر موجود ہیں اور ابھی تک وہ اپنے آخری مرحلے میں داخل نہیں ہوئے ہیں ، کیوں کہ یہ آخری دنوں کے اسرار کا ایک پہلو ہے جس کا انکشاف ہونا ابھی باقی ہے. ard کارڈینل ژان ڈینیالو ، ایس جے ، مذہبی ماہر ، نیسیا کی کونسل سے پہلے ابتدائی عیسائی نظریے کی ایک تاریخ، 1964، P. 377

یہ معمہ صرف ہے محبت کا بھید چرچ میں پھول.

اگر تم میرے احکام پر عمل کرو گے تو تم میری محبت میں قائم رہو گے ، جس طرح میں نے اپنے باپوں کے احکامات پر عمل کیا ہے اور اس کی محبت میں رہو گے۔ (جان 15:10)

خدائی رضائے الٰہی میں زندگی گزارنا اس قدر قریب ہے کہ حالانکہ یہ جنت کا کمال نہیں ہے ، یہ جنت کو روح کی طرف اس طرح کھینچتا ہے کہ یہاں تک کہ فرد کے "پوشیدہ عیب" بھی الہی محبت کی آگ میں بھسم ہوجاتا ہے — بالکل اسی طرح کہ ایک ایسا آسمانی شے جو سورج کے قریب بھی آتا ہے ، اس کی حرارت سے اس کی حرارت کے ذریعہ کبھی بھی سورج کی سطح کو چھوئے بغیر ہی کھا جاتا ہے۔ .

محبت بہت سارے گناہوں کا احاطہ کرتی ہے۔ (1 پالتو جانور 4: 8)

یہ حقیقت میں صوفیانہ الہیات کی سمجھ نہ ہونا ہی ہے جس کی وجہ سے بہت سارے مفسرین نے یہ تصور کیا ہے کہ تاریخ کے ایک ایسے مرحلے کے بارے میں جہاں چرچ کو روح القدس نے کمال کی ابتدائی حالت میں تیار کیا ہے۔ ^{ہے [11]}سییف. ہزاریہ پسندی: یہ کیا ہے اور نہیں ہے

تاہم ، پوپ بینیڈکٹ XVI نے اسے اتنی اچھی طرح سے واضح کیا:

... ہم تسلیم کرتے ہیں کہ "جنت" وہ جگہ ہے جہاں خدا کی مرضی پوری ہوتی ہے ، اور وہ "زمین" "جنت" بن جاتی ہے ، محبت ، نیکی ، سچائی اور خدائی خوبصورتی کی موجودگی کی جگہ صرف اسی صورت میں اگر زمین پر ہو۔ خدا کی مرضی ہو چکی ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، عام سامعین ، یکم فروری ، 1 ، ویٹیکن سٹی

ایک بار پھر ، یسوع نے کہا ، "جنت کی بادشاہی قریب ہے۔" در حقیقت ، کوئی صحیح طور پر یہ کہہ سکتا ہے کہ کچھ اہلِ ایمان کے دلوں میں "امن کا دور" شروع ہوچکا ہے ، کیوں کہ چرچ کے "زندہ پتھروں" کے مابین ہی خدا کی بادشاہی پائی جائے۔

یہ "الہی مرضی میں زندگی گزارنے کا تحفہ" جس کی لوئیسہ نے پیش گوئی کی تھی ^{ہے [12]}سییف. آنے والا نیا اور خدائی تقدس ایک "نئے دور" کے بارے میں سامنے آئے گا (بہت سے دوسرے قابل ذکر صوفیانہ جیسے وینریبل کونچیٹا ، مارٹھا رابن ، سینٹ ہینیبل ، ماریہ ایسپرانزا ، وغیرہ) نے اس "نئے دور" کی واضح طور پر بات کی تھی) اور ہوسکتا ہے کہ اسی وجہ سے پیس ایکس کو پکارا جائے۔ :

اوہ! جب ہر شہر اور دیہات میں خداوند کا قانون ایمانداری سے ہوتا ہے مشاہدہ ، جب مقدس چیزوں کے لئے احترام ظاہر کیا جاتا ہے ، جب تدفین بار بار ہوتے ہیں ، اور مسیحی زندگی کے آرڈیننس پورے ہوجاتے ہیں ، یقینا. وہاں ہوں گے مسیح میں بحال ہونے والی تمام چیزوں کو دیکھنے کے لئے ہمیں مزید محنت کرنے کی ضرورت نہیں ہے… اور پھر؟ تب ، آخر کار ، یہ سب پر واضح ہوجائے گا کہ چرچ ، جیسے کہ یہ مسیح کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا ، کو لازمی طور پر تمام غیر ملکی تسلط سے پوری اور پوری آزادی اور آزادی سے لطف اندوز ہونا چاہئے… یہ سب ، قابل تقلید بھائی ، ہم یقین رکھتے ہیں اور غیر متزلزل عقیدے کے ساتھ توقع کرتے ہیں۔ پوپ پیوس ایکس ، ای سپریمی، انسائیکلوکل "تمام چیزوں کی بحالی پر" ، n.14 ، 6-7

لیکن کیا اگر ایسا کوئی دنیاوی "امن کا دور" نہیں ہوگا؟ پھر پیوس ایکس کے الفاظ ایک پائپ سپنے ہیں (اگرچہ یہ الفاظ ایک انسائیکلوکل خط میں لکھے گئے تھے ، جو چرچ کی مجسٹری تعلیم ہے۔) چونکہ اس نے امن اور آزادی کے وقت کا حوالہ دیا ہے "جب تقدیر متعدد بار ہوتے ہیں۔" آپ کا اشارہ ہے: ساکرامنٹ سے تعلق رکھتے ہیں دنیاوی آرڈر ، جنت نہیں۔ وہ ہمیشہ کے لئے ختم ہوجائیں گے چونکہ یسوع جسمانی اور ابدی طور پر حاضر ہوکر اس کے باطنی جسم میں یکجا ہوجائے گا۔ اس طرح ، اس امن کا وہ وقت جن کا تذکرہ کر رہا ہے وہ جنت کا حوالہ نہیں دے سکتا ، بلکہ مستقبل میں ایک اہم گھڑی کا ذکر کرسکتا ہے۔

جب یہ پہنچے گا ، تو یہ ایک خاص گھنٹہ نکلے گا ، جس کا نتیجہ نہ صرف مسیح کی بادشاہی کی بحالی ، بلکہ… دنیا کی تسلی کے لئے ہوگا۔ ہم انتہائی پرجوش دعا کرتے ہیں ، اور اسی طرح دوسروں سے بھی معاشرے کی اس مطلوبہ تندرستی کے لئے دعا گو ہیں۔ پوپ پیوس الیون ، Ubi Arcani dei Consilioi "مسیح کے سلامتی پر اس کی بادشاہی میں"، دسمبر 23، 1922

لیکن ابھی تک، کیا اگر کوئی "امن کا دور" نہیں ہونا تھا؟ پھر پیوس الیون کا پختہ "گھنٹہ" کے حوالے سے حوالہ دینا ابدی کی حالت کو شکست دینے کی عجیب و غریب طریقہ ہے۔ مزید یہ کہ ، یہ کہنا بے کار نہیں ہوگا کہ اگر وہ جنت کا ذکر کر رہا ہے تو یہ "گھڑی" معاشرے کی مطلوبہ تسکین پیدا کرے گی؟ "پرسکون"؟ اگر یہ ابدی بادشاہی کا حوالہ دے تو یہ حیران کن ہے۔

تاہم ، اگر کسی نے ابتدائی چرچ کے فادروں کے مطابق "امن کے دور" کے مناسب الہیات کو بروئے کار لانا ہے تو ، پھر پیئسس اور الیون کے الفاظ کامل معنیٰ رکھتے ہیں۔ وہ آنے کی پیشن گوئی کی امید ہیں "امن کی مدت" جو ساحلی علاقوں میں "خدا کی بادشاہی" قائم کرے گی ، اور جس کو "ہم یقین رکھتے ہیں اور غیر متزلزل یقین کے ساتھ توقع کرتے ہیں۔"

SO ، برکت بلاشبہ اس سے مراد ہے اس کی بادشاہی کا وقت... جن لوگوں نے خداوند کے شاگرد یوحنا کو دیکھا ، [ہمیں بتائیں] کہ انہوں نے اس سے سنا کہ خداوند نے ان اوقات کے بارے میں کس طرح تعلیم دی اور کلام کیا۔ . اسٹ. لیونس کے آئرینیس ، چرچ کے والد (140–202 AD)؛ اڈورسوس ہیرس، لیونس کا آئرینیس ، V.33.3.4 ، چرچ کے باپ، CIMA پبلشنگ

یہاں ، سینٹ Irenaeus ، ہمیں ایک نایاب سینٹ جان کی Apocalypse کی براہ راست ترقی کی گواہی ، ایک آنے والے "وقت" کی بات کر رہی ہے جب خدا کی بادشاہی ایک نئے انداز میں زمین پر حکمرانی کرے گی ^{ہے [13]}سییف. آنے والا نیا اور خدائی تقدسیہ ہے ، خدا کی مرضی بادشاہی کرے گی "زمین پر جیسے یہ جنت میں ہے۔" مبارک جان جان دوم نے بھی اس سلسلے میں عارضی اصطلاحات استعمال کیں:

سب کے لئے طلوع فجر ہو وقت امن اور آزادی کا ، وقت سچائی ، انصاف اور امید کی۔ — پوپ جان پول II ، ریڈیو میسج ، ویٹیکن سٹی ، 1981

ایک بار پھر ، یہاں منتخب کردہ زبان کا مطلب "وقت" ہے۔ پال VI کے پیشن گوئی کے الفاظ پر غور کریں:

ان افریقی شہداء نے ایک نئے عہد کی شروعات کا آغاز کیا۔ اگر صرف انسان کے ذہن کو ظلم و ستم اور مذہبی تنازعات کی طرف نہیں بلکہ عیسائیت اور تہذیب کی بحالی کی طرف راغب کیا جاسکتا ہے! -اوقات جلد سوم ، ص۔ 1453 ، چارلس لواانگا اور صحابہ کی یادگار

"عیسائیت" اور "تہذیب" وہ اصطلاحات ہیں جن کا استعمال ہم روحانی اور دنیاوی نظم دونوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ جنت عیسائیت کا پنر جنم نہیں بلکہ ہوگی شادی عیسائیوں کے ساتھ جو عیسیٰ مسیح ، دلہن۔ عیسائیت کی اصطلاح در حقیقت جنت میں متروک ہوجائے گی کیونکہ یہ اس کی وضاحت ہے جو ہم عیسائی طور پر مختلف مذاہب سے کلیسیا کو ظاہر کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ ایک بار پھر ، اگر پول ششم جنت کی طرف اشارہ کررہا تھا ، تو یہ ایسچاٹولوجی کی لغت کو کھینچ رہا ہے جیسا کہ ہم جانتے ہیں۔

امید کے دیدار کے لئے دل کے ساتھ بھروسہ کے ساتھ ، میں خداوند کی طرف سے پورے چرچ کے لئے روح کے تحائف کی کثرت سے درخواست کرتا ہوں ، تاکہ دوسری ویٹیکن کونسل کے "موسم بہار" کو اس کے "موسم گرما کے وقت" ، نئے ہزاریے میں مل سکے۔ اس کی مکمل ترقی کہنا ہے۔ — پوپ جان پول II ، عام سامعین ، ستمبر 23 ، 1998 ، ویٹیکن.وا

یہاں ایک بار پھر ، "امن کے دور" کے مذہب کے بغیر ، ہولی فادر کا بیان "جنت" کہنے کا ایک عجیب و غریب طریقہ معلوم ہوتا ہے۔ بلکہ ، دوسری ویٹیکن کونسل کا "موسم گرما" خاص طور پر اس عام ابتدائی عیسائی کمال کا ادراک ہے جس کے لئے جان XXIII نے پہلی بار اس کونسل کو بلایا:

شائستہ پوپ جان کا کام "خداوند کے لئے ایک کامل لوگوں کے لئے تیار کرنا" ہے ، جو بالکل بپتسمہ دینے والے کا کام ہے ، جو اس کا سرپرست ہے اور جس سے وہ اپنا نام لیتے ہیں۔ اور مسیحی امن کی فتح سے کہیں زیادہ اعلی اور قیمتی کمال کا تصور بھی ممکن نہیں ہے ، جو دل کی سلامتی ، معاشرتی نظام میں سلامتی ، زندگی میں ، باہمی احترام میں ، اور بھائی چارے میں اقوام کی پوپ جان XXIII ، حقیقی مسیحی امن ، 23 دسمبر ، 1959؛ www. کیتھولک کلچر ڈاٹ آر جی

میری تحریر میں ، فوسٹینا ، اور خداوند کا دن, "گرما کے دن" کا یہاں ذکر کیا "یومِ خداوند" کے "دوپہر" کے مطابق ہوگا۔ یہاں ایک بار پھر ، ہم دو مختلف مکاتب فکر کو دیکھتے ہیں: ایک ، یہ کہ "خداوند کا دن" زمین پر آخری 24 گھنٹے کا دن ہے۔ لیکن ابتدائی چرچ کے باپوں کے مطابق ، ان کی تعلیم جو ایک نئے دور کے پوپ کے وژن کے مطابق ہے۔ یہ ہے کہ "خداوند کا دن" ایک ہے تھا امن اور انصاف کا۔

… ہمارا آج کا دن ، جو طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے پابند ہے ، اس عظیم دن کی نمائندگی ہے جس میں ہزار سال کا عرصہ اپنی حدود کو منسلک کرتا ہے۔ act لاکینٹیئس ، چرچ کے باپ: الہی ادارہ ، کتاب VII ، باب 14 ، کیتھولک انسائیکلوپیڈیا؛ www.newadvent.org

اور ایک بار پھر،

دیکھو ، خداوند کا دن ہزار سال کا ہوگا۔ - برنباس کا لیٹر ، چرچ کے باپ ، چودھری. 15

اپنے آنے والے میں اپنی امید کا تجدید کرنا

اگرچہ یہ یقینی طور پر کیتھولک کے لئے جائز ہے کہ "خداوند کے دن" کے دن ہونے والی چیزوں سے متعلق کوئی حیثیت برقرار رکھے کیونکہ چرچ نے کوئی حتمی اعلان نہیں کیا ہے ، لیکن میرے لئے قابل اعتراض لگتا ہے وہ لوگ جو دوسروں کو مذہبی امکان کو تجویز کرنے کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔ "امن کا دور۔" دونوں ہی کارڈنل رٹجنجر ، جبکہ سی ڈی ایف کے سربراہ تھے ، اور 1952 میں ایک الہیات کمیشن جس نے مرتب کیا کیتھولک چرچ کی تعلیم ، مجسٹریلی بیانات سامنے لائے ہیں ^{ہے [14]}cf. جب کہ حوالہ کردہ کام چرچ کی منظوری کے مہروں ، یعنی ، پر مشتمل ہے imprimatur اور nihil رکاوٹ ، یہ مجسٹریئم کی ورزش ہے۔ جب ایک فرد بشپ چرچ کے باضابطہ عدم تعاون کی منظوری دیتا ہے ، اور نہ ہی پوپ اور نہ ہی بشپس کا مہر اس مہر کے اعتراف کی مخالفت کرتا ہے ، تو یہ عام مجسٹریوم کی مشق ہے۔ اس کا اثر یہ ہے کہ "امن کا دور" اب بھی امکان کے دائرے کے ل very بہت کھلا ہے ، اور اب بھی ہوسکتا ہے…

… یہاں ہر چیز کے حتمی انجام سے پہلے مسیح کی زمین پر کچھ طاقتور فتح کی امید۔ اس طرح کے واقعات کو خارج نہیں کیا گیا ، ناممکن نہیں ہے ، یہ سب یقینی بات نہیں ہے کہ اختتام سے قبل فاتح عیسائیت کی طویل مدت نہیں ہوگی۔ اگر اس حتمی خاتمہ سے پہلے فاتحانہ تقدس کی مدت ، کم و بیش طویل مدت تک ہونا ہے تو ، اس طرح کا نتیجہ عظمت میں مسیح کے فرد کی منظوری سے نہیں بلکہ سامنے لایا جائے گا۔ تقدیس کی ان طاقتوں کے آپریشن سے جو اب کام کر رہے ہیں ، روح القدس اور چرچ کے تقدس۔ -کیتھولک چرچ کی تعلیم: کیتھولک نظریہ کا خلاصہ، میک ملن کمپنی ، 1952 ، صفحہ۔ 1140

یہ میرے لئے حیرت زدہ ہے کہ بصورت دیگر وفادار کیتھولک کیوں ان مجسٹریٹ بیانات کو نظرانداز کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔

کچھ مصنفین فاطمہ میں وعدہ کیا ہوا "نیا پینٹیکوسٹ" ، "عہد امن" اور عیسائیت کے "موسم بہار" یا عیسائیت کے "موسم گرما" کے ساتھ اختتامی وقت کے طور پر عیسیٰ کے آخری وقت کے اختتام کے ساتھ وضاحت کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ میں ذاتی طور پر مانتا ہوں کہ یہ مقامات صرف "جنت" کہنے کے لئے ایک عجیب و غریب طریقہ ہیں اور محض اس وقتی سیاق و سباق کی وضاحت نہیں کرتے ہیں جس میں یہ پیشن گوئی الفاظ بیان کیے گئے ہیں۔ مزید برآں ، وہ مکمل طور پر ابتدائی چرچ کے باپ ، حب الوطنی اور وسائل کے الہیات ، مریم کے منظور شدہ تجزیہ ، اور متعدد منظور شدہ ہم عصر تصوف کی طاقتور شہادت اور تعلیمات کو نظرانداز کرتے ہیں۔ ^{ہے [15]}سییف. کیا عیسیٰ واقعی آ رہا ہے؟ بہر حال ، چونکہ یہ سوال کھلا رہتا ہے ، سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس طرح کے مذہبی مباحث کو صدقہ اور باہمی احترام کے جذبے میں رکھنا ہے۔

حقیقت یہ ہے کہ یوم خداوند کی تیاریاں ہی ہیں اسی، چاہے ان میں حرمت کا فاتح دور ہو یا نہ ہو۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ، ہر دن ، کسی بھی لمحے ، ہم میں سے کوئی بھی ہمارے خالق کے ساتھ آمنے سامنے آسکتا ہے۔ آپ میں سے بیشتر کو یہ پڑھنے کا امکان خدا کے حضور 50 سال یا اس سے کم عرصے میں آپ کے فیصلے میں داخل ہوگا۔ اور اس لئے دوسروں کے لئے رحمت اور مغفرت کی جگہ "فضل و کرم" میں رہنے کی ضرورت ہے ، اور جہاں بھی آپ خدمت گار ہیں ، ایک خادم کی حیثیت سے لازمی ہے۔ یہ خدا کی مہربانی سے دعا ، طنزیہ ، مقدسات میں شرکت ، اور سب سے بڑھ کر خدا کی محبت اور رحمت پر بھروسہ حاصل کیا جاسکتا ہے۔

آخر کار ، جو آئے گا وہ آئے گا… اور یہ آئے گا "رات کے چور کی طرح۔"

متعلقہ ریڈنگ:

• پوپ ، اور ڈاوننگ ایرا

• آنے والا نیا اور خدائی تقدس

• نیا تقدس… یا نیا بدعت؟

• اقتدار کی تیاری

• زمانہ کیسے ہار گیا؟

• تخلیق نو ولادت

• فوسٹینا ، اور خداوند کا دن

• مزید دو دن

• آخری فیصلے

• آنے والا قیامت