OMMIY O'QIShDA HOZIR SO'Z
4 yil 2016-may uchun
Liturgik matnlar Bu yerga
Birinchidan, men sizga, aziz o'quvchilar oilasiga, shuni aytmoqchimanki, xotinim va men ushbu vazirlikni qo'llab-quvvatlash uchun olgan yuzlab eslatmalar va xatlar uchun minnatdormiz. Men bir necha hafta oldin vazirligimizni davom ettirish uchun juda katta yordamga muhtojligi haqida qisqacha murojaat qildim (chunki bu mening to'la vaqtli ishim) va sizning javobingiz bizni ko'p marta ko'z yoshlarimizga to'kdi. Ushbu «beva ayollarning» ko'plari bizning yo'limizga tushishdi; sizning qo'llab-quvvatlashingiz, minnatdorchiligingiz va sevgingizni etkazish uchun ko'plab qurbonliklar qilingan. Bir so'z bilan aytganda, siz menga bu yo'lni davom ettirish uchun "ha" deb qattiq javob berdingiz. Bu biz uchun imonning sakrashidir. Bizda na jamg'arma, na pensiya jamg'armasi va na ertangi kun haqida aniq ishonch (har birimiz kabi) yo'q. Ammo biz bu erda Iso bizni xohlayotganini qabul qilamiz. Darhaqiqat, U hammamizni butunlay va butunlay tark etiladigan joyda bo'lishimizni xohlaydi. Biz elektron pochta xabarlarini yozish jarayonini davom ettirmoqdamiz va barchangizga rahmat. Ammo hozir aytishga ijozat bering ... meni chuqurlashtirgan va ruhlantirgan farzandlik mehringiz va qo'llab-quvvatlashingiz uchun tashakkur. Va bu dalda uchun minnatdorman, chunki yaqin kunlarda, hozirdan boshlab sizga yozish uchun juda ko'p jiddiy narsalarim bor….
--------------
IN Muqaddas Bitikning sirli joylaridan biri, biz Isoning Havoriylarga shunday deganini eshitamiz:
Sizga aytadigan yana ko'p narsalarim bor, lekin siz hozir bunga dosh berolmaysiz. U kelganda, haqiqat Ruhi, sizni barcha haqiqatlarga yo'naltiradi. U o'z-o'zidan gapirmaydi, lekin eshitganlarini gapiradi va sizga kelayotgan narsalarni aytib beradi. (Bugungi xushxabar)
So'nggi Havoriyning vafoti bilan Isoning jamoatdagi Vahiysi nihoyasiga yetdi va cherkov Buyuk topshiriqni bajarish uchun donolikni tortib oladigan "imon garovi" ni qoldirdi. Biroq, bu bizning degani emas tushunadigan to'liq. Aksincha ...
… Vahiy allaqachon tugallangan bo'lsa ham, u to'liq aniq bo'lmagan; nasroniylik e'tiqodi asrlar davomida o'z mohiyatini to'liq anglashi uchun asta-sekin qoladi. -Katolik cherkovining katakçılığı, n. 66-yil
Iso aytganidek, ba'zi narsalarga bardosh berish juda qiyin bo'ladi. Masalan, Butrus hayotining oxiriga kelibgina birinchi cherkov Iso shon-sharaf bilan qaytishini birinchi fikrda bo'lgani kabi yaqinlashib kelmaganligini anglay boshladi. Yangi Ahddagi eng muhim esxatologik tushunchalardan biri bo'lgan Butrus shunday yozgan:
Bir kun ming yilga o'xshaydi va ming yil bir kunga o'xshaydi. (2-chorva 3: 8-5)
Aynan shu bayonot, shuningdek Apokalipsisdagi Avliyo Ioanning ta'limotlari dastlabki cherkov otalari uchun Yangi Ahdda Eski Ahdning bashoratli matnlarini rivojlantirish va "asta-sekin anglash" uchun zamin yaratdi. To'satdan, "Rabbimizning kuni" ni endi 24 soatlik quyosh kuni deb tushunish kerak emas, balki er yuzida keladigan hukm davri deganidir. Cherkov Ota Laktantius,
... bizning kunimiz, ko'tarilish va quyosh botishi bilan bog'liq bo'lib, ming yil davri o'z chegaralarini bosib o'tadigan ulug' kunning tasviridir. —Laktantiy, cherkov otalari: Ilohiy institutlar, VII kitob, 14-bob, Katolik entsiklopediyasi; www.newadvent.org
Va boshqa bir Otam yozgan:
Mana, Egamizning kuni ming yil bo'ladi. -Barnaboning xati, Cherkov otalari, Ch. 15
Vahiyning 20-bobiga nazar tashlab, Cherkov Otalari Iso va azizlarning "ming yillik" hukmronligini "Rabbiyning kuni" deb talqin qildilar, unda "adolat quyoshi" ko'tarilib, Dajjolni yoki " hayvon ", shaytonning kuchlarini zanjirga bog'lab, ma'naviy" shanba "yoki cherkov uchun dam olishni boshlaydi. Bid'atni qat'iyan rad etish bilan birga millenarizm, [1]Qarang Millenarizm - bu nima, va u emas Avgustin ushbu havoriylik ta'limotini tasdiqladi:
Go'yo bu davrda azizlar shanba dam olish kunini o'tkazishlari kerak bo'lgan narsaga o'xshaydi, inson yaratilgandan beri olti ming yillik mehnatdan so'ng muqaddas dam olish ... (va) oltita yil tugagandan so'ng ming yil, olti kun kabi, keyingi ming yillikda ettinchi kunlik shanba kuni ... Va agar bu shanbada azizlarning quvonchlari ruhiy va natijaga bog'liq deb hisoblasak, bu fikrga qarshi bo'lmaydi. Xudo huzurida ... -St. Gippo Avgustin (mil. Avv. 354-430; cherkov doktori), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. Amerika, Katolik universiteti matbuoti, 7
Bundan tashqari, Avgustin aytganidek, ushbu shanba kuni "ruhiy va natijada Xudoning huzurida »degan so'zlar Shohlikni o'rnatgan deb hisoblanadi uning boshlang'ich bosqichida Isoning shon-sharaf bilan qaytishidan oldin, qachon Shohlik aniq keladi. Hozirgina Xudoning xizmatkori Marta Robin va Luiza Pikarretta singari bir necha tasavvufchilarning vahiylari orqali biz ushbu Shohlikning mohiyatini yaxshiroq anglay boshlaymiz: Xudoning irodasi er yuzida amalga oshganda. "Osmonda bo'lgani kabi". [2]Qarang Kelayotgan yangi va ilohiy muqaddaslik Papa Benedikt tasdiqlaganidek:
... har kuni Otamizning ibodatida biz Rabbimizdan so'raymiz: "Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo keladi" (Mat. 6:10)…. biz "osmon" bu erda Xudoning irodasi amalga oshirilishini va "er" "osmon" ga aylanishini, ya'ni muhabbat, ezgulik, haqiqat va ilohiy go'zallikning borligi - faqat er yuzida bo'lsa Xudoning irodasi amalga oshdi. —XALQ BENEDIKTI XVI, umumiy auditoriya, 1 yil 2012 fevral, Vatikan
Ushbu "marhamat" ni boshqa cherkov otasi kutgan edi:
Shunday qilib, bashorat qilingan marhamat, shubhasiz, Uning Shohligi davriga tegishli ... Rabbimizning shogirdi Yahyoni ko'rganlar, Rabbimizning bu davrlarda qanday ta'lim bergani va gapirgani haqida undan eshitganlarini [bizga aytadilar]. -St. Lion Irenaus, cherkov otasi (mil. 140–202); Adversus Xereses, Irenaeus of Lions, V.33.3.4, Cherkovning otalari, CIMA nashriyoti
Biz Apokalipsis davrida yashayotganimizni yaxshi bilamiz. [3]Qarang Tirik Vahiy Rim Papasi Ioann Pavel II shunday yozgan:
Mingyillik cherkovi boshlang'ich bosqichida Xudoning Shohligi to'g'risida ongni oshirishi kerak. - YaNGI PAUL II POP, L'Osservatore Romano, Ingliz nashri, 25 yil 1988 aprel
Endi bir lahza to'xtab, bugun ertalab kelgan maktubni siz bilan baham ko'rmoqchiman:
Charlie Johnston "Keyingi to'g'ri qadam" filmida 2017 yil oxirida [Xotinimiz tomonidan] "qutqarish" ga qat'iy qaror qiladi. Qanday qilib bu sizning yozganlaringizda o'qiganlarimga imkon beradi, So'zlar va ogohlantirishlar, bu erda siz yaqinlashib kelayotgan yoritish haqida gapirasiz ... Evangelizatsiya vaqti ... bo'ronning qayta tiklanishi…. keyin Dajjol ... Men cherkov tiklangunga qadar kichik murtadlikda ekanligimiz haqida yana bir maqolani o'qidim.
Xo'sh, biz yorug'lik tomon ketayapmizmi yoki bu ko'p yillar o'tibmi ... ?. Biz 2017 yildan keyin yoki ko'p yillar o'tib hukmronlik qilishga tayyormisiz?
Hammamizga ma'lum bo'lgan ma'lum vaqt jadvallari yoki sanalari o'ta xavfli narsa, chunki ular kelib tushganda va narsalar mavjud bo'lib qolsa, bu kinizm va sahih bashoratga qarshi reaktsiyani keltirib chiqaradi. Men Charli bilan rozi bo'lsam, bu erda bo'ron bo'lyapti va keladi - bu biz va boshqa ko'plab odamlar shu paytlarda eshitgan "so'z", shu jumladan, Elizabeth Kindelmannning cherkov tomonidan ma'qullangan xabarlarida, Fr. Stefano Gobbi va boshqalar. Charlining boshqa taxmin qilingan vahiylariga kelsak - bu uning arxiyepiskopi sodiqlarga "ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan" murojaat qilishni maslahat bergan - men aytadigan ko'p narsa yo'q (qarang) Tafsilotlarni farqlash). Men o'zim uchun doimo Cherkov Otalari xronologiyasiga qaytish, bu Seynt Jonning vahiylariga asoslangan. Nima uchun? Chunki "ming yil" yoki "tinchlik davri" deb nomlangan masala hech qachon Cherkov tomonidan aniq hal qilinmagan, ammo Otalar tomonidan qat'iy tushuntirilgan. ("Xristianlar hayotining yangi davri yaqinlashib kelayaptimi?") Degan savolga, e'tiqod doktrinasi jamoati prefekti [kardinal Jozef Ratzinger] shunday javob berdi: "La questione è ancora aperta alla libera muhokama, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo": "Savol hali ham erkin muhokamalar uchun ochiqdir, chunki Muqaddas Taxt bu borada aniq qaror chiqarmagan". [4]Il Segno del Soprannauturale, Udin, Italiya, n. 30, p. 10, ot. 1990 yil; Fr. Martino Penasa "ming yillik hukmronlik" haqidagi ushbu savolni Kardinal Ratzinjerga taqdim etdi )
Va bu ochiq savol bo'lgani uchun biz cherkov otalariga yangidan murojaat qilishimiz kerak:
... agar bunday yangi qaror berilmagan yangi savol tug'ilsa, ular muqaddas Otalarning fikriga murojaat qilishlari kerak, hech bo'lmaganda, har biri o'z vaqtida va joyida, birlikda qoladiganlar. va imon, tasdiqlangan ustalar sifatida qabul qilindi; va ularning fikri bir va bitta roziligi bilan amalga oshirilgan deb topilgan narsalarning barchasi cherkovning haqiqiy va katolik doktrinasi, shubhasiz va iztirobsiz hisoblanishi kerak. - St. Vinsent Lerins, Umumiy Milodiy 434 yil, "Barcha bid'atlarning profan yangiliklariga qarshi katolik e'tiqodining qadimiyligi va universalligi uchun", Ch. 29, n. 77
Shunday qilib, mana shu davr oxiriga kelib cherkov otalari tomonidan qo'yilgan voqealar xronologiyasi:
• Dajjol paydo bo'ladi, lekin Masih uni mag'lub qiladi va do'zaxga tashlaydi. (Vah 19:20)
• Shayton "ming yil" zanjirband etilgan, avliyolar esa "birinchi tirilishdan" keyin hukmronlik qilishadi. (Vah 20:12)
• O'sha vaqtdan so'ng, Iblis ozod qilindi va u "Guj va Majuj" (oxirgi "dajjol") orqali cherkovga so'nggi hujumni amalga oshirdi. (Vah 20: 7)
• Ammo osmondan olov tushadi va "yirtqich hayvon va soxta payg'ambar bo'lgan" olov havzasiga tashlangan shaytonni yutib yuboradi. (Vah 20: 9-10) "Yirtqich hayvon va soxta payg'ambar" allaqachon mavjud bo'lganligi, Sent-Xonning xronologiyasida hayvonni yoki "qonunsizni" joylashtiradigan hal qiluvchi aloqadir. oldin "ming yillik" tinchlik davri.
• Iso O'z cherkovini qabul qilish uchun ulug'vorlik bilan qaytdi, o'liklar tiriltirildi va qilmishlariga qarab hukm qilindi, olov tushdi va yangi osmon va yangi er yaratildi, abadiylikni ochib berishdi. (Vah 20: 11-21: 2)
Ushbu xronologiya, masalan, tasdiqlangan Barnaboning maktubi:
... qachonki Uning O'g'li kelib, qonunsizlar vaqtini yo'q qilib, xudosizlarni hukm qilsa va quyoshni, oyni va yulduzlarni o'zgartirsa, u holda yettinchi kuni dam oladi ... hamma narsaga tinchlik bergandan keyin, men sakkizinchi kunning boshlanishi, ya'ni boshqa dunyoning boshlanishi. Barnaboning maktubi (mil. Avv. 70-79), ikkinchi asr havoriysi tomonidan yozilgan
"Sakkizinchi" yoki "abadiy" kun, albatta, abadiylikdir. Aziz Jastin shahid ushbu xronologiyaning havoriylik aloqasi haqida dalolat beradi:
Masihning Havoriylaridan biri bo'lgan Yuhanno ismli bir odam Masihning izdoshlari Quddusda ming yil yashashi, keyin esa umumbashariy va qisqasi abadiy tirilish va hukm bo'lib o'tishini qabul qildi va bashorat qildi. - St. Justin Martyr, Trypho bilan suhbat, Ch. 81, Cherkov otalari, nasroniy merosi
Xulosa shuki, biz har doim sinovdan o'tishga intilishimiz kerak, aksincha cherkov jamoat vahiysiga shaxsiy vahiyni "moslashtirish" kerak. [5]"Asrlar davomida "xususiy" deb nomlangan vahiylar bo'lgan, ularning ba'zilari Cherkov hokimiyati tomonidan tan olingan. Biroq ular imon garoviga tegishli emaslar. Masihning aniq Vahiysini takomillashtirish yoki yakunlash ularning roli emas, balki tarixning ma'lum bir davrida u orqali to'liqroq yashashga yordam berishdir. Cherkov Magisterium tomonidan boshqarilgan sensus fideliy Masihni yoki uning azizlarining Cherkovga chinakam chaqiruvini tashkil etadigan har qanday narsani vahiyda qanday tushunishni va qanday kutib olishni biladi. Xristianlik e'tiqodi, ba'zi bir nasroniy bo'lmagan dinlarda va shu kabi "vahiylarga" tayanadigan ba'zi so'nggi mazhablarda bo'lgani kabi, Masihning amalga oshishi bo'lgan Vahiydan ustun yoki tuzatishni da'vo qiladigan "vahiylarni" qabul qila olmaydi. ' -CCC, n 67
So'ngra, Sankt-Pol bugungi birinchi o'qishda shunday deydi:
Xudo johiliyat davrlarini e'tiborsiz qoldirdi, lekin endi hamma odamlardan tavba qilishni talab qilmoqda, chunki u "dunyoni adolat bilan hukm qiladigan" kunni belgilagan.
Shunga qaramay, Cherkov Otalarining ta'limotlari "tiriklar va o'liklarning hukmlari" "Rabbimizning kuni" bilan qanday ochilishini va shuning uchun oxirzamonda hech qanday voqea sodir bo'lmaganligini ko'rsatadi (qarang So'nggi hukmlar). Bu shuni anglatadiki, zamon alomatlari, Xotinimiz qiyofalari, ko'plab avliyo va tasavvufchilarning tasdiqlangan bashoratli so'zlari va Yangi Ahdda tasvirlangan alomatlar bizni "tiriklar hukmi" ostonasida ekanligimizni anglatadi. . ” Shunday qilib, men kutilmagan hodisalarni kutib tursam-da, biz hali ham "tinchlik davri" dan bir necha yil oldin ekanligimizdan gumon qilaman va buning sababini allaqachon tushuntirib berdim: cherkov otalari dajjolni ("qonunsiz" yoki "halokat o'g'li") aniq joylashtiradilar. ”) oldin tinchlik davri, bu "ming yil" bilan ramziy ma'noga ega bo'lgan bu avliyo Ioann apokalipsisining asosiy o'qishidir. In Bizning davrimizda dajjol, Men Vahiyning "hayvoni" ga juda o'xshash global totalitar tuzumga o'tayotganimizning aniq va xavfli belgilarini ko'rib chiqdim. Ammo hali ochilmaydigan va o'z joyiga tushmagan narsalar ko'p bo'lishi mumkin ... Ammo o'sha vaqt oralig'ida biz hozirgi "so'nggi qarama-qarshilik" da "yorug'lik" singari g'ayritabiiy aralashuvlar mavjudligini tushunishni davom ettirmoqdamiz (qarang. Muqaddas Bitikdagi Zafarlar).
HAQIDA O'QISH
Aziz muqaddas Ota ... U kelyapti!
Dinshunos ruhoniy Jozef Iannuzzidan:
Mark va uning oilasi va xizmati butunlay ishonadi
ilohiy dalil bilan.
Qo'llab-quvvatlaganingiz va ibodatlaringiz uchun tashakkur!
The Ilohiy rahm-shafqat 40,000 ming dollarlik musiqiy asar
Mark bemalol qilgan ibodat
uning o'quvchilari uchun mavjud.
Bepul nusxangiz uchun albom muqovasini bosing!
Izohlar
| ↑1 | Qarang Millenarizm - bu nima, va u emas |
|---|---|
| ↑2 | Qarang Kelayotgan yangi va ilohiy muqaddaslik |
| ↑3 | Qarang Tirik Vahiy |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udin, Italiya, n. 30, p. 10, ot. 1990 yil; Fr. Martino Penasa "ming yillik hukmronlik" haqidagi ushbu savolni Kardinal Ratzinjerga taqdim etdi |
| ↑5 | "Asrlar davomida "xususiy" deb nomlangan vahiylar bo'lgan, ularning ba'zilari Cherkov hokimiyati tomonidan tan olingan. Biroq ular imon garoviga tegishli emaslar. Masihning aniq Vahiysini takomillashtirish yoki yakunlash ularning roli emas, balki tarixning ma'lum bir davrida u orqali to'liqroq yashashga yordam berishdir. Cherkov Magisterium tomonidan boshqarilgan sensus fideliy Masihni yoki uning azizlarining Cherkovga chinakam chaqiruvini tashkil etadigan har qanday narsani vahiyda qanday tushunishni va qanday kutib olishni biladi. Xristianlik e'tiqodi, ba'zi bir nasroniy bo'lmagan dinlarda va shu kabi "vahiylarga" tayanadigan ba'zi so'nggi mazhablarda bo'lgani kabi, Masihning amalga oshishi bo'lgan Vahiydan ustun yoki tuzatishni da'vo qiladigan "vahiylarni" qabul qila olmaydi. ' -CCC, n 67 |