Giáo hoàng Benedict và hai cột

ĐIỂM ĐỈNH CỦA ST. JOHN BOSCO

Được xuất bản lần đầu vào ngày 18 tháng 2007 năm XNUMX, tôi đã cập nhật bài viết này vào ngày lễ Thánh Gioan Bosco. Một lần nữa, khi tôi cập nhật những bài viết này, đó là bởi vì tôi cảm thấy Chúa Giê-xu đang nói Ngài muốn chúng ta nghe lại… Lưu ý: Nhiều độc giả viết cho tôi báo cáo rằng họ không thể nhận những bản tin này nữa, mặc dù họ đã đăng ký. Số lượng các trường hợp này đang tăng lên hàng tháng. Giải pháp duy nhất là tạo thói quen kiểm tra trang web này vài ngày một lần để xem liệu tôi có đăng bài viết mới hay không. Xin lỗi về sự bất tiện này. Bạn có thể thử viết máy chủ của mình và yêu cầu cho phép tất cả các email từ markmallett.com đến email của bạn. Ngoài ra, hãy đảm bảo rằng các bộ lọc rác trong chương trình email của bạn không lọc ra những email này. Cuối cùng, tôi cảm ơn tất cả các bạn đã gửi thư cho tôi. Tôi cố gắng đáp ứng bất cứ khi nào tôi có thể, nhưng các nghĩa vụ trong thánh chức và đời sống gia đình của tôi thường đòi hỏi tôi phải ngắn gọn hoặc đơn giản là không thể đáp ứng chút nào. Cảm ơn bạn đa hiểu.

TÔI CÓ được viết ở đây trước đó tôi tin rằng chúng ta đang sống trong thời đại của các nhà tiên tri giấc mơ của Thánh Gioan Bosco (đọc toàn văn tại đây.) Đó là một giấc mơ trong đó Giáo hội, được biểu thị như một kỳ hạm tuyệt vời, bị bắn phá và tấn công bởi một số tàu địch xung quanh nó. Giấc mơ dường như ngày càng phù hợp với thời đại của chúng ta…

HAI HỘI ĐỒNG VATICAN?

Trong giấc mơ, dường như diễn ra trong nhiều thập kỷ, Thánh Gioan Bosco thấy trước hai công đồng:

Tất cả các thuyền trưởng lên tàu và tập trung xung quanh Giáo hoàng. Họ tổ chức một cuộc họp, nhưng trong lúc đó gió và sóng lại nổi lên thành bão, vì vậy họ được điều động trở lại để điều khiển con tàu của mình. Có một thời gian tạm lắng ngắn; lần thứ hai Đức Giáo hoàng tập hợp các thuyền trưởng xung quanh mình, trong khi con tàu treo cờ đi trên đường của nó. -Bốn mươi giấc mơ của Thánh Gioan Bosco, được biên soạn và hiệu đính bởi Fr. J. Bacchiarello, SDB

Chính sau các công đồng này, có thể là Công đồng Vatican I và Công đồng Vatican II, là một cơn bão khủng khiếp hoành hành chống lại Giáo hội.

CÁC ĐIỂM

Trong giấc mơ, Thánh Gioan Bosco kể lại:

Trận chiến ác liệt hơn bao giờ hết. Beaked prows đâm chiếc hạm hết lần này đến lần khác, nhưng vô ích, vì, không bị tổn thương và không bị nản lòng, nó vẫn tiếp tục hành trình của mình. -Lời tiên tri Công giáo, Sean Patrick Bloomfield, P.58

Không gì có thể chân thực hơn bằng quyền năng của Chúa Thánh Thần, đường lối của Giáo Hội đã vững vàng trong những ngày đầy biến động này. Giáo hoàng Benedict XVI nói rằng không có gì có thể ngăn cản sự thật.

Giáo hội… có ý định tiếp tục lên tiếng bảo vệ nhân loại, ngay cả khi chính sách của các Quốc gia và phần lớn dư luận đi theo hướng ngược lại. Sự thật, thực sự, lấy sức mạnh từ chính nó chứ không phải từ sự đồng ý mà nó khơi dậy. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, ngày 20 tháng 2006 năm XNUMX

Nhưng điều này không có nghĩa là Giáo hội không thể bị thương. Giấc mơ vẫn tiếp tục…

Đôi khi, một cú húc mạnh xé toạc một lỗ hổng trên thân tàu của nó, nhưng ngay lập tức, một cơn gió nhẹ từ hai cột ngay lập tức bịt kín vết nứt. -Lời tiên tri Công giáo, Sean Patrick Bloomfield, P.58

Một lần nữa, Giáo hoàng Benedict đã mô tả một cảnh tượng như vậy khi trước khi được bầu chọn, ông đã ví Giáo hội như…

… Một chiếc thuyền sắp chìm, một chiếc thuyền đang cuốn nước vào mọi phía. —Cardinal Ratzinger, ngày 24 tháng 2005 năm XNUMX, Suy niệm Thứ Sáu Tuần Thánh về Sự sụp đổ thứ Ba của Đấng Christ

Hai Cột được nhắc đến trong giấc mơ là một cột nhỏ hơn với tượng Đức Trinh Nữ Maria trên đỉnh, và cột thứ hai, lớn hơn với Mình Thánh trên đỉnh. Chính từ Hai Cột này, một “cơn gió nhẹ” đến và ngay lập tức hàn gắn vết thương.

Dưới thời Đức Thánh Cha hiện tại, tôi tin rằng hai vết thương lớn trong thân tàu của Nhà thờ đang được chữa lành.

VÒNG QUAY MASS

Tôi còn quá trẻ để nhớ lại Nghi thức Tridentine — Thánh lễ Latinh vốn là một nghi thức bình thường trước Công đồng Vatican II. Nhưng tôi nhớ câu chuyện mà một linh mục kể lại cho tôi vào một buổi tối sau khi tôi đi truyền giáo ở giáo xứ. Sau khi Công đồng Vatican II triệu tập, một số người đàn ông đã vào một giáo xứ trong giáo phận của ông vào lúc nửa đêm—với cưa máy. Được sự chấp thuận của cha xứ, họ đã tháo dỡ hoàn toàn bàn thờ cao, dỡ bỏ các tượng, thánh giá, đài thánh giá, và đặt một chiếc bàn gỗ ở giữa cung thánh để thay thế bàn thờ. Khi giáo dân đến tham dự Thánh lễ vào ngày hôm sau, nhiều người đã bị sốc và hoang mang.

Kẻ thù của bạn đã náo động trong nhà cầu nguyện của bạn: chúng đã đặt các biểu tượng của họ, các biểu tượng của nước ngoài của họ, trên cao trên lối vào của cung thánh. Những chiếc rìu của họ đã đập nát gỗ của những cánh cửa của nó. Họ đã tấn công cùng nhau bằng rìu và cuốc. Hỡi Đức Chúa Trời, họ đã đốt cháy nơi tôn nghiêm của bạn: họ đã san bằng và làm ô uế nơi bạn ở. (Thi-thiên 74: 4-7)

Đó, anh ấy đảm bảo với tôi, là không bao giờ ý định của Công đồng Vatican II. Trong khi các tác động của chủ nghĩa hiện đại đã thay đổi từ giáo xứ này sang giáo xứ khác, thiệt hại lớn nhất là đối với đức tin của các tín hữu. Ở nhiều nơi, sự cao siêu đã bị giảm xuống mức bình thường. Điều huyền bí đã được làm sáng tỏ. Sự thiêng liêng đã bị phỉ báng. Sự thật đã bị bóp méo. Thông điệp Phúc âm giảm xuống hiện trạng. Thập tự giá thay thế bằng nghệ thuật. Đức Chúa Trời của tình yêu đích thực được thay thế bằng một “Đức Chúa Trời”, Đấng không quan tâm chúng ta có phải là nô lệ của tội lỗi hay không, chỉ cần chúng ta cảm thấy mình được bao dung và yêu mến. Điều trở nên rõ ràng hơn (như chúng ta thấy, chẳng hạn, có bao nhiêu người Công giáo đã bỏ phiếu ở Mỹ cho một ứng cử viên ủng hộ cái chết) rằng có lẽ đa số người Công giáo đã bị dẫn đến đồng cỏ giả. Nhiều người thậm chí còn không nhận thức được điều đó, chỉ đơn giản là đi theo những con sói đội lốt cừu. Chính vì điều này mà Đức Chúa Trời sẽ cho phép một cuộc truyền giáo vĩ đại cuối cùng trong thời đại này, để gọi lại những con chiên (giáo dân và giáo sĩ), những người mà có lẽ đến bây giờ họ cũng không nhận ra rằng họ đang lạc lối và bị mắc vào những trò lừa dối.

Khốn cho những người chăn chiên của Y-sơ-ra-ên đang chăn dắt mình! Bạn đã không tăng cường sức mạnh cho kẻ yếu, không chữa lành người bệnh cũng như không trói buộc người bị thương. Bạn đã không mang trở lại những người đi lạc cũng như không tìm kiếm những người bị mất ... Vì vậy, họ đã bị phân tán vì thiếu người chăn cừu, và trở thành thức ăn cho tất cả các thú dữ. Vì vậy, hỡi những người chăn cừu, hãy nghe lời CHÚA: Tôi thề rằng tôi sẽ đến chống lại những người chăn chiên này ... Tôi sẽ cứu chiên của tôi, để chúng không còn là thức ăn cho miệng chúng nữa. (Ezekiel 34: 1-11)

Chúng ta đã thấy những dấu hiệu đầu tiên của công việc sửa sai này, bắt đầu từ thời Giáo hoàng John Paul II, và tiếp tục qua người kế vị. Khi khôi phục khả năng nói nghi thức cũ hơn mà không được phép, và bắt đầu từ từ giới thiệu lại sự tôn kính và lòng sùng kính thực sự (chẳng hạn như Rước lễ trên lưỡi, tay vịn bàn thờ, và định hướng lại linh mục đối mặt với bàn thờ, ít nhất là theo gương của chính Đức Giáo hoàng. như chúng ta đã thấy trong lễ Giáng sinh vừa qua) những vụ lạm dụng khủng khiếp xảy ra sau Hội đồng đang bắt đầu được sửa chữa. Các Nghị Phụ Công Đồng không bao giờ có ý định xóa bỏ ý thức huyền bí của Thánh Lễ, vì những người giáo dân hiện đại có thể đã quen với những lạm dụng này không làm cho họ bớt phá hoại hơn. Trong thực tế, đó là khi chúng phá hoại nhất.

Người dân của tôi bị hủy diệt vì thiếu kiến thức. (Hô 4: 6)

Với gần đây của Giáo hoàng motu proprio (chuyển động cá nhân) để cho phép tiếp cận nhiều hơn và tự do nói Phụng vụ Tridentine trong các giáo xứ, tôi tin rằng Chúa Thánh Thần đã thổi một làn gió khắc phục từ các Cột của Thánh Thể để bắt đầu chữa lành vết thương ở Barque of Peter. Đừng hiểu sai ý tôi: việc thêm lại tiếng Latinh vào phụng vụ sẽ không đột ngột đảo ngược tình trạng bội đạo trong Giáo hội. Nhưng việc rao truyền Đấng Christ từ những mái nhà và lôi kéo các linh hồn vào cuộc gặp gỡ thực sự với Chúa Giê-xu là một khởi đầu mạnh mẽ. Nhưng chúng ta đang truyền giáo cho các linh hồn vào điều gì? Một buổi nhóm cầu nguyện? Không… chúng ta phải đưa họ đến Tảng đá, đến với sự thật viên mãn mà Chúa Giê-su đã bày tỏ trong Giáo hội Công giáo. Điều này thật khó khăn biết bao khi các phụng vụ của chúng ta — cuộc gặp gỡ tuyệt vời với Chúa Giê-xu — đôi khi dường như chỉ là bất cứ điều gì.

GASH OF CONFUSION

Một cú va chạm thứ hai đối với thân tàu Mothership, một lần nữa bắt nguồn từ những cách giải thích sai lầm của Công đồng Vatican II đã dẫn đến một chủ nghĩa đại kết sai lầm trong một số khu vực nhất định, là sự nhầm lẫn về danh tính thực sự của Giáo hội Công giáo. Nhưng một lần nữa, một làn gió mạnh mẽ đã phát ra từ Hai Cột dưới dạng một văn bản ngắn gọn có tựa đề Trả lời một số câu hỏi về một số khía cạnh của giáo lý về Hội thánh.

Để xác định rõ ràng bản chất của Giáo hội Công giáo và tính hợp lệ, hoặc thiếu tính hợp lệ của các giáo hội Cơ đốc giáo khác, văn kiện do Giáo hoàng Benedict ký cho biết:

Chúa Kitô “đã thành lập ở đây trên trái đất” chỉ một Giáo hội và thiết lập nó như một “cộng đồng hữu hình và tinh thần”… Giáo hội này, được cấu thành và tổ chức trong thế giới này như một xã hội, tồn tại trong Giáo hội Công giáo, được điều hành bởi người kế vị thánh Phêrô và các Giám mục. hiệp thông với anh ấy ”. -Trả lời câu hỏi thứ hai

Tài liệu nói rõ rằng các nhà thờ Cơ đốc giáo không tham gia đầy đủ vào “cộng đồng hữu hình và tinh thần” này, vì họ đã phá vỡ truyền thống tông đồ, mắc phải “những khiếm khuyết”. Nếu một đứa trẻ được sinh ra với một lỗ hổng trong tim, chúng tôi nói rằng đứa trẻ đó bị “khuyết tật tim”. Ví dụ, nếu một giáo hội không tin vào sự Hiện diện Thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể - một niềm tin đã được các Tông đồ đầu tiên giữ vững và giảng dạy không có tranh chấp trong một nghìn năm đầu tiên của Giáo hội - thì nhà thờ đó đúng là bị một khiếm khuyết (thực sự, một “khiếm khuyết của trái tim” vì từ chối thực tại của Thánh Tâm được hiện diện trong Hy Tế Thánh của Thánh Lễ.)

Các phương tiện truyền thông chính thống đã không đưa tin về ngôn ngữ rất hào phóng và hòa hợp của tài liệu, dù sao cũng công nhận mối quan hệ hiếu thảo của những người Công giáo với những người không Công giáo, những người tuyên xưng Chúa Giê-su là Chúa.

Điều đó dẫn đến việc các Giáo hội và Cộng đồng bị tách biệt này, mặc dù chúng tôi tin rằng họ mắc phải những khiếm khuyết, nhưng không có ý nghĩa cũng như tầm quan trọng trong mầu nhiệm cứu rỗi. Thực vậy, Thần Khí của Chúa Kitô đã không ngừng sử dụng chúng như những khí cụ cứu độ, mà giá trị của nó bắt nguồn từ sự đầy tràn ân sủng và chân lý đã được trao phó cho Giáo hội Công giáo ”. —Trả lời cho câu hỏi thứ ba

Mặc dù một số người hầu như không coi ngôn ngữ của Vatican là “chữa bệnh”, tôi phục tùng, nhưng việc xác định chính xác tình trạng khiếm khuyết của đứa trẻ tạo cơ hội cho việc “phẫu thuật tim” trong tương lai. Nhiều người Công giáo mà tôi biết ngày nay, và có lẽ ở một mức độ nào đó, tôi là một trong số họ, những người đã học cách yêu mến Chúa Giê-su và Sách Thánh từ niềm đam mê và tình yêu chân chính của những người không Công giáo. Như một người có liên quan, “Những nhà thờ truyền giáo này thường giống như những lồng ấp. Họ đưa những chú gà con mới sinh vào mối quan hệ với Chúa Giê-su ”. Nhưng khi gà con lớn lên, chúng cần hạt dinh dưỡng của Chúa Giêsu Thánh Thể, thực sự, tất cả thức ăn tinh thần mà Nhà thờ Mẹ Hen có để nuôi chúng. Đối với một người, tôi vô cùng biết ơn những đóng góp đáng kể của những người anh em ly tán của chúng ta trong việc làm cho danh của Chúa Giê-su được biết đến giữa các quốc gia.

Cuối cùng, Đức Thánh Cha tiếp tục công bố trong tinh thần yêu thương và can đảm về phẩm giá nguyên bản của con người, sự thánh thiện của hôn nhân và của cuộc sống. Đối với những người đang nghe, tinh thần hoang mang chạy trốn. Như chúng ta có thể thấy, tuy nhiên, ít người đang lắng nghe vì gió thay đổi bắt đầu mang biển đến một môi giới.

HAI VỊ TRÍ CỦA HAI CỘT.

Vào cuối giấc mơ của Thánh Gioan Bosco, Giáo hội không trải qua “sự bình lặng tuyệt vời” trên biển, có lẽ là điều đã được báo trước “Thời đại của hòa bình, " cho đến khi Mẹ đã được neo chặt vào Hai Cột Thánh Thể và Mẹ Maria. Mặc dù giấc mơ có thể kéo dài thời gian trị vì của một số Giáo hoàng, nhưng sự kết thúc của giấc mơ báo hiệu ít nhất hai các giáo hoàng nổi bật:

Đột nhiên, Giáo hoàng ngã xuống bị thương nặng. Ngay lập tức, những người đi cùng anh ta chạy đến giúp anh ta và họ nhấc bổng anh ta lên. Lần thứ hai, Giáo hoàng bị tấn công, ông lại ngã và chết. Một tiếng reo hò của chiến thắng và niềm vui vang lên giữa những kẻ thù; từ tàu của họ nảy sinh một sự chế nhạo không thể tả được.

Nhưng hiếm có Giáo hoàng nào chết hơn một người khác thế chỗ. Các phi công, đã họp cùng nhau, đã bầu chọn Giáo hoàng nhanh chóng đến mức tin tức về cái chết của Giáo hoàng trùng với tin tức về việc bầu chọn người kế vị. Những kẻ thù bắt đầu mất can đảm. -Bốn mươi giấc mơ của Thánh Gioan Bosco, được biên soạn và hiệu đính bởi Fr. J. Bacchiarello, SDB

Đây là một mô tả đáng chú ý về những gì đã xảy ra trong thời gian gần đây của chúng tôi:

Năm 1981 âm mưu ám sát Giáo hoàng John Paul II.

Ngay sau đó, có một nỗ lực thứ hai trong cuộc sống của anh ta, một kẻ tấn công bằng một con dao. Sau đó, Giáo hoàng được chẩn đoán mắc bệnh Parkinson, căn bệnh cuối cùng đã tiêu diệt ông.

Nhiều đối thủ của ông đã vui mừng, hy vọng rằng một Giáo hoàng tự do hơn sẽ được bầu chọn.

Giáo hoàng Benedict XVI được bầu rất nhanh so với các giáo hoàng trong quá khứ. Không nghi ngờ gì nữa, triều đại giáo hoàng của ông đã khiến nhiều kẻ thù nghịch của Giáo hội mất can đảm, ít nhất là trong giây lát.

Một “sự chế nhạo không thể diễn tả được” đối với Đấng Christ và Giáo hội của Ngài đã phát sinh kể từ khi Đức Gioan-Phaolô II qua đời, khi các nhà văn, diễn viên hài, nhà bình luận và chính trị gia tiếp tục nói những lời báng bổ đáng kinh ngạc nhất một cách công khai và không có dự bị. (Xem Hàng loạt các nhà tiên tri sai.)

Trong giấc mơ, vị Giáo hoàng cuối cùng đã chết…

… Đứng ở vị trí chỉ huy và tất cả năng lượng của anh ấy đều hướng về việc lái con tàu về phía hai cột đó.

Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã hướng dẫn Giáo hội một cách xuất sắc về Đức Maria qua chứng tá, lòng sùng kính và tông huấn của chính Ngài, điều này đã thúc giục mạnh mẽ Giáo hội tận hiến cho Đức Maria trong thời gian Năm Mân Côi (2002-03). Tiếp theo là Năm Thánh Thể (2004-05) và các tài liệu của Đức Gioan Phaolô II về Bí tích Thánh Thể và Phụng vụ. Trước khi qua đời, Đức Thánh Cha đã làm mọi thứ có thể để hướng Nhà thờ về phía Hai Cột.

Và bây giờ chúng ta thấy gì?

Đức Giáo Hoàng mới, đưa kẻ thù đi định hướng và vượt qua mọi chướng ngại vật, hướng dẫn con tàu đến ngay hai cột và đến nghỉ ngơi giữa chúng; anh ta thực hiện nó nhanh chóng bằng một sợi dây chuyền nhẹ được treo từ mũi tàu đến một mỏ neo của cột trên đó đặt Bánh Thánh; và với một chuỗi đèn khác treo từ đuôi tàu, anh buộc nó ở đầu đối diện với một chiếc neo khác treo trên cột có tượng Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Tôi tin rằng Đức Bênêđictô đã mở rộng “chuỗi ánh sáng” đầu tiên cho Cột Thánh Thể bằng cách liên kết hiện tại đến quá khứ thông qua anh ấy motu proprio, cũng như các tác phẩm khác của ông về phụng vụ và cuốn sách gần đây về Chúa Giê-su. Ngài đang đưa Giáo hội đến gần hơn với việc thở bằng “cả hai lá phổi” của phương Đông và phương Tây.

Tôi tin rằng nó rất có thể, sau đó, Đức Bênêđíctô cũng có thể xác định một tín điều mới về Đức Mẹ — đó là chuỗi thứ hai kéo dài đến Cột Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Trong giấc mơ của Thánh John, ở chân Cột Đức Mẹ, là một dòng chữ có nội dung Auxilium Christianorum, "Sự giúp đỡ của các Cơ đốc nhân." Tín điều thứ năm về Đức Mẹ mà nhiều người mong đợi được công bố là về Đức Mẹ là “Người đồng công cứu chuộc, Người bảo trợ, và Người bênh vực mọi ơn.” (Đọc lời giải thích đơn giản và đẹp đẽ của Đức Mẹ Teresa về những tước hiệu này tại đây.) Có nhiều điều để nói về điều này vào lúc khác.

Con tàu tiếp tục đi cho đến khi cuối cùng nó được neo vào hai cây cột. Cùng với đó, các tàu của đối phương rơi vào tình trạng lộn xộn, va chạm với một chiếc khác và chìm khi chúng cố gắng phân tán.

Và một sự bình tĩnh tuyệt vời đến trên biển.

KIẾM BENEDICT

Tất nhiên, nhiều người, bao gồm cả những người Công giáo, tin rằng Giáo hoàng Benedict đang tạo ra sự chia rẽ thông qua các tài liệu gần đây nhất của Giáo hội (và sẽ tiếp tục phân chia Kitô giáo với tín điều về Đức Mẹ như vậy.) Tôi không thể không nói, “Đúng, chính xác”. Trận chiến trên biển vẫn chưa kết thúc.

Đừng nghĩ rằng tôi đến để mang lại hòa bình trên trái đất; Tôi không đến để mang lại hòa bình, mà là một thanh kiếm. (Mat 10:34)

A-háp đến gặp Ê-li và khi thấy Ê-li, bèn nói với ông: “Có phải ông là kẻ quấy rầy Y-sơ-ra-ên không?” “Không phải tôi làm phiền dân Y-sơ-ra-ên,” ông trả lời, “mà là bạn và gia đình bạn, bằng cách từ bỏ các mệnh lệnh của Chúa và đi theo Baals.” -Phòng đọc, Thứ Hai, Quyển III; p. 485; 1 Các Vua 18: 17-18

Chúng ta hãy cầu xin Chúa, Đấng hướng dẫn vận may của 'Con tàu của Phi-e-rơ' giữa những biến cố không phải lúc nào cũng dễ dàng của lịch sử, để tiếp tục trông chừng Tiểu bang nhỏ bé này. {Thành phố Vatican]. Trên hết, chúng ta hãy cầu xin Ngài giúp đỡ, với quyền năng của Thánh Linh Ngài, Đấng Kế vị của Phi-e-rơ, người đang cầm lái con tàu này, để ngài có thể trung thành và hiệu quả thực hiện sứ vụ của mình như là nền tảng của sự hiệp nhất của Giáo hội Công giáo, vốn có trung tâm hữu hình ở Vatican khi nó mở rộng đến tất cả các góc của trái đất. —POPE BENEDICT XVI, một lễ kỷ niệm lần thứ tám mươi năm thành lập Nhà nước Thành phố Vatican, ngày 13 tháng 2009 năm XNUMX

Giáo hoàng Benedict XVI trên mũi tàu, tiến vào Cologne cho Ngày Giới trẻ Thế giới, 2006

Đức Bênêđíctô đến Sydney, Úc cho Ngày Giới trẻ Thế giới, 2008

Lưu ý rằng Đức Thánh Cha mặc trang phục của giáo hoàng giống như bức tranh của Hai Cột.
Sự trùng hợp ngẫu nhiên, hay Chúa Thánh Thần gửi một thông điệp nhỏ?