Có là những thời điểm mà thử thách quá khốc liệt, những cám dỗ quá khốc liệt, cảm xúc quá bao trùm, rằng sự hồi ức rất khó khăn. Tôi muốn cầu nguyện, nhưng tâm trí tôi quay cuồng; Tôi muốn nghỉ ngơi, nhưng cơ thể tôi quay cuồng; Tôi muốn tin, nhưng tâm hồn tôi đang vật lộn với muôn ngàn nghi ngờ. Đôi khi, đây là những khoảnh khắc của Chiến tranh linh hồn-một cuộc tấn công của kẻ thù để làm nản lòng và đẩy linh hồn vào tội lỗi và tuyệt vọng… nhưng dù sao cũng được Đức Chúa Trời cho phép để linh hồn thấy được sự yếu đuối của nó và nhu cầu liên tục đối với Ngài, và do đó tiến gần đến Nguồn sức mạnh của nó.
Cha cố George Kosicki, một trong những "ông tổ" của việc biết thông điệp về Lòng Thương Xót Chúa đã được tiết lộ cho Thánh Faustina, đã gửi cho tôi bản thảo cuốn sách đầy quyền năng của ông, Vũ khí của Faustina, trước khi ông qua đời. Cha George xác định những kinh nghiệm bị tấn công tâm linh mà Thánh Faustina đã trải qua:
Các cuộc tấn công vô căn cứ, ác cảm với một số chị em, trầm cảm, cám dỗ, hình ảnh kỳ lạ, không thể nhớ lại bản thân khi cầu nguyện, bối rối, không thể suy nghĩ, đau đớn kỳ lạ và cô ấy khóc. —Tr. George Kosicki, Vũ khí của Faustina
Anh ấy thậm chí còn xác định một số 'cuộc tấn công' của chính mình như bao gồm 'một "buổi hòa nhạc" của những cơn đau đầu ... mệt mỏi, đầu óc lơ lửng, đầu "thây ma", cơn buồn ngủ khi cầu nguyện, giấc ngủ không đều, ngoài nghi ngờ, áp bức, lo lắng và lo lắng. '
Những lúc như thế này, chúng ta có thể không đồng nhất với các vị thánh. Chúng ta không thể hình dung mình là những người bạn đồng hành thân thiết của Chúa Giê-su như Giăng hay Phi-e-rơ; chúng ta còn cảm thấy mình không xứng đáng hơn người phụ nữ ngoại tình hoặc xuất huyết đã chạm vào anh ta; chúng tôi thậm chí không cảm thấy có khả năng nói chuyện với anh ta như những người phung hay người mù ở Bethsaida. Có những lúc chúng ta cảm thấy đơn giản tê liệt.
NĂM NGƯỜI BỆNH
Trong dụ ngôn về kẻ bại liệt, người bị hạ xuống dưới chân Chúa Giê-su qua trần nhà, người bệnh không nói gì. Chúng tôi cho rằng anh ta muốn được chữa lành, nhưng tất nhiên, không có quyền năng để đặt mình đến bên chân của Đấng Christ. Đó là của ông bạn bè người đã đưa anh ta đến trước mặt của Mercy.
Một “kẻ bại liệt” khác là con gái của Jairus. Cô ấy sắp chết. Mặc dù Chúa Giê-su đã nói: “Hãy để những đứa trẻ nhỏ đến với tôi,” cô ấy không thể. Khi Jarius đang nói, cô ấy đã chết ... và vì vậy Chúa Giê-xu đến với cô ấy và làm cho cô ấy sống lại từ cõi chết.
La-xa-rơ cũng đã chết. Sau khi Chúa Giê-su Christ làm cho anh ta sống lại, La-xa-rơ sống lại từ ngôi mộ của anh ta và bị trói trong bọc mai táng. Chúa Giê-su ra lệnh cho bạn bè và gia đình tụ tập cởi bỏ khăn chôn.
Người hầu cận của centurion cũng là một người “bại liệt”, người đang cận kề cái chết, quá ốm yếu để đến gặp Chúa Giê-su. Nhưng cả nhân vật trung tâm đều không cho rằng mình xứng đáng để Chúa Giê-su vào nhà mình, cầu xin Chúa chỉ nói một lời chữa lành. Chúa Giê-su đã làm vậy, và người đầy tớ đã được chữa lành.
Và sau đó là "tên trộm lành" cũng là một "bại liệt", tay chân của anh ta bị đóng đinh vào Thập tự giá.
"BẠN BÈ" CỦA PARALYTIC
Trong mỗi ví dụ này, có một “người bạn” đưa linh hồn bại liệt đến với Chúa Giê-xu. Trong trường hợp đầu tiên, những người trợ giúp hạ người bị liệt qua trần nhà là biểu tượng của chức tư tế. Qua Bí tích Giải tội, tôi đến với vị linh mục “với tư cách là tôi,” và ông, đại diện cho Chúa Giêsu, đặt tôi trước Chúa Cha, Đấng đã tuyên xưng, như Chúa Kitô đã làm với người bại liệt:
Hỡi con, tội lỗi của con được tha thứ… (Mác 2: 5)
Jairus đại diện cho tất cả những người đã cầu nguyện và cầu bầu cho chúng tôi, kể cả những người chúng tôi chưa từng gặp. Mỗi ngày, trong các thánh lễ trên khắp thế giới, các tín hữu cầu nguyện, “… Và tôi cầu xin Đức Trinh Nữ Maria, tất cả các thiên thần và các thánh, và các anh chị em của tôi cầu nguyện cho tôi với Chúa là Thiên Chúa của chúng ta.”
Một thiên thần khác đến và đứng ở bàn thờ, tay cầm một chiếc lư vàng. Ông đã được dâng một lượng hương lớn để dâng cùng với lời cầu nguyện của tất cả các thánh, trên bàn thờ vàng đặt trước ngai vàng. Khói hương cùng với lời cầu nguyện của các đấng linh thiêng đã bay lên trước mặt Chúa từ tay thiên thần. (Khải 8: 3-4)
Chính những lời cầu nguyện của họ đã mang lại những khoảnh khắc ân sủng bất ngờ khi Chúa Giê-xu đến với chúng tôi khi chúng ta dường như không thể đến với Ngài. Đối với những ai đang cầu nguyện và chuyển cầu, đặc biệt là đối với những người thân yêu đã xa rời đức tin, Chúa Giê-su nói với họ như Ngài đã nói với Giai-ru:
Đừng sợ; Hãy tin tưởng. (Mc 5:36)
Đối với những người trong chúng ta, những người bị bại liệt, quá yếu đuối và quẫn trí như con gái của Giai-ru, chúng ta chỉ cần chú ý đến những lời của Chúa Giê-su sẽ đến, dưới hình thức này hay hình thức khác, và không từ chối họ vì tự hào hoặc tự thương hại:
“Tại sao lại náo động và khóc lóc thế này? Đứa trẻ chưa chết nhưng đang ngủ… Cô gái nhỏ, tôi nói với bạn, hãy trỗi dậy! .. ”[Chúa Giê-su] nói rằng cô ấy nên được cho một cái gì đó để ăn. (Ml 5:39. 41, 43)
Đó là, Chúa Giêsu nói với linh hồn bại liệt:
Tại sao lại náo động và khóc lóc như thể bạn bị lạc? Tôi không phải là Người chăn chiên nhân lành đã đến chính xác cho những con chiên bị lạc sao? Và ở đây tôi! Bạn chưa chết nếu SỰ SỐNG đã tìm thấy bạn; bạn không bị lạc nếu CON ĐƯỜNG đã đến với bạn; bạn không chết lặng nếu SỰ THẬT nói với bạn. Hãy đứng dậy, linh hồn, nhấc tấm thảm của bạn lên và bước đi!
Có lần, trong lúc tuyệt vọng, tôi đã than thở với Chúa: “Tôi như một cái cây chết khô, mặc dù được trồng bởi một dòng sông chảy, nhưng không thể hút nước vào tâm hồn tôi. Tôi vẫn chết, không thay đổi, không sinh hoa kết quả. Làm sao tôi có thể không tin rằng tôi bị chết tiệt? ” Câu trả lời khiến tôi giật mình — và đánh thức tôi:
Bạn thật đáng nguyền rủa nếu bạn không tin cậy vào sự tốt lành của Ta. Bạn không cần phải xác định thời gian hoặc mùa khi cây sẽ kết trái. Đừng tự xét đoán mình nhưng hãy liên tục ở lại trong lòng thương xót của Ta.
Sau đó là La-xa-rơ. Dù đã sống lại từ cõi chết, ông vẫn bị trói bởi những tấm vải của thần chết. Anh ấy đại diện cho linh hồn Cơ đốc nhân đã được cứu - được nâng lên cuộc sống mới - nhưng vẫn bị đè nặng bởi tội lỗi và sự ràng buộc, bởi “… Sự lo lắng của thế gian và sự dụ dỗ của sự giàu sang [điều đó] đã bóp nghẹt lời nói và nó không mang lại kết quả”(Mat 13:22). Một linh hồn như vậy đang đi trong bóng tối, đó là lý do tại sao trên đường đến mộ của La-xa-rơ, Chúa Giê-su nói,
Nếu một người đi bộ vào ban ngày, anh ta không vấp ngã, bởi vì anh ta nhìn thấy ánh sáng của thế giới này. Nhưng nếu một người đi vào ban đêm, anh ta sẽ vấp ngã, bởi vì ánh sáng không ở trong anh ta. (Giăng 11: 9-10)
Một người bại liệt như vậy phụ thuộc vào các phương tiện bên ngoài bản thân để giải thoát anh ta khỏi sự kìm kẹp chết người của tội lỗi. Kinh thánh, một vị linh hướng, những lời dạy của các Thánh, những lời của một Người xưng tội khôn ngoan, hoặc những lời hiểu biết từ một anh chị em… Đây là những lời của Sự thật điều đó mang lại đời sống và khả năng thiết lập một theo cách này. Những từ sẽ giải thoát anh ta nếu anh ta đủ khôn ngoan và khiêm tốn
tuân theo lời khuyên của họ.
Tôi là sự sống lại và là sự sống; ai tin ta dù chết cũng được sống, kẻ sống tin ta không chết bao giờ. (Giăng 11: 25-26)
Khi nhìn thấy một linh hồn bị mắc kẹt trong những ham muốn độc hại của nó, Chúa Giê-su cảm động không phải để lên án mà là lòng trắc ẩn. Tại ngôi mộ của La-xa-rơ, Kinh thánh nói:
Jesus khóc. (Giăng 11:35)
Người hầu của centurion là một dạng liệt khác, không thể gặp Chúa trên đường do bệnh tật của ông. Và do đó, centurion đã thay mặt ông ta đến gặp Chúa Giê-xu, nói rằng:
Lạy Chúa, xin đừng tự làm phiền mình, vì con không xứng đáng để con vào dưới mái nhà của con. Vì vậy, em đã không tự cho mình là người xứng đáng để đến với em; nhưng hãy nói lời và để tôi tớ tôi được chữa lành. (Lu-ca 7: 6-7)
Đây cũng là lời cầu nguyện mà chúng ta nói trước khi rước lễ. Khi chúng ta cầu nguyện lời cầu nguyện này từ trái tim, với sự khiêm nhường và tin cậy như trung tâm, Chúa Giê-xu sẽ đến chính Ngài — thể xác, huyết, linh hồn và tinh thần — cho linh hồn bại liệt, nói rằng:
Tôi nói với bạn, ngay cả ở Israel, tôi cũng chưa tìm thấy niềm tin như vậy. (Lc 7: 9)
Những lời như vậy có vẻ lạc lõng đối với một linh hồn bại liệt, những người rất khó khăn trong tình trạng thuộc linh của mình, cảm thấy như Mẹ Teresa đã từng làm:
Vị trí của Chúa trong tâm hồn tôi trống rỗng. Không có Chúa trong tôi. Khi nỗi đau của sự khao khát quá lớn — tôi chỉ khao khát và khao khát Chúa… và khi đó tôi cảm thấy Ngài không muốn tôi — Ngài không có ở đó — Chúa không muốn tôi. -Đức Mẹ Teresa, Hãy đến với ánh sáng của tôi, Brian Kolodiejchuk, MC; pg. 2
Nhưng Chúa Giêsu đã thực sự đến với linh hồn qua Bí tích Thánh Thể. Bất chấp cảm xúc của cô ấy, hành động đức tin nhỏ bé của một linh hồn bị tê liệt, có lẽ là “kích thước bằng hạt cải”, đã khiến cả một ngọn núi chuyển động chỉ bằng cách mở miệng đón nhận Chúa. Bạn của cô ấy, “nhân tâm” của cô ấy trong thời điểm này là khiêm tốn:
Hỡi Đức Chúa Trời, sự hy sinh của tôi là một thần khí; một trái tim kiên định và khiêm nhường, Hỡi Chúa, Chúa sẽ không hắt hủi. (Thi-thiên 51:19)
Cô ấy không nên nghi ngờ rằng Ngài đã đến, vì cô ấy cảm thấy Ngài ở đó trên lưỡi của cô ấy trong lớp ngụy trang của Bánh và Rượu. Cô ấy chỉ cần giữ tấm lòng khiêm tốn và cởi mở, và Chúa sẽ thực sự “dùng bữa” với cô ấy dưới mái nhà của trái tim cô ấy (xem Kh 3:20).
Và cuối cùng, đó là "kẻ trộm tốt." Ai là “người bạn” đã đưa người bại liệt đáng thương này đến với Chúa Giê-su? Đau khổ. Cho dù đó là đau khổ do chính chúng ta hay người khác mang lại, đau khổ có thể khiến chúng ta rơi vào trạng thái hoàn toàn bất lực. “Tên trộm xấu xa” từ chối để cho đau khổ thanh tẩy mình, do đó làm cho anh ta mù quáng không nhận ra Chúa Giêsu ở giữa nó. Nhưng "tên trộm tốt" thừa nhận rằng anh ta đã không vô tội và rằng những chiếc đinh và gỗ đã trói buộc anh ta là phương tiện để thực hiện việc đền tội, để lặng lẽ chấp nhận ý muốn của Đức Chúa Trời trong lớp ngụy trang đau buồn của đau khổ. Chính trong sự bị bỏ rơi này, Ngài đã nhận ra khuôn mặt của Đức Chúa Trời, ngay bên cạnh Ngài.
Đây là người mà tôi chấp thuận: người thấp hèn và hư hỏng run sợ trước lời tôi ... Chúa lắng nghe những người túng thiếu và không xua đuổi tôi tớ của mình trong xiềng xích của họ. (Is 66: 2; Tv 69:34)
Chính trong sự bất lực này, ông đã cầu xin Chúa Giê-xu nhớ đến Ngài khi vào vương quốc của Ngài. Và bằng những lời lẽ phải cho kẻ tội lỗi lớn nhất - đang nằm trên chiếc giường mà hắn đã tạo ra bởi sự nổi loạn của chính mình - niềm hy vọng lớn nhất, Chúa Giê-su trả lời:
A-men, tôi nói với bạn, hôm nay bạn sẽ ở với tôi trong Địa đàng. (Lu-ca 23:43)
CON ĐƯỜNG PHÍA TRƯỚC
Trong mỗi trường hợp này, kẻ bại liệt cuối cùng đã sống lại và bước đi trở lại, bao gồm cả tên trộm tốt bụng, sau khi hoàn thành hành trình xuyên qua thung lũng bóng tối, đã đi bộ giữa đồng cỏ xanh tươi của thiên đường.
Tôi nói với bạn, hãy đứng dậy, nhặt tấm chiếu lên và về nhà. (Mc 2:11)
Nhà đối với chúng tôi chỉ đơn giản là y của Chua. Mặc dù thỉnh thoảng chúng ta có thể trải qua giai đoạn tê liệt, ngay cả khi chúng ta không thể nhớ lại bản thân, chúng ta vẫn có thể chọn ở lại trong ý muốn của Đức Chúa Trời. Chúng ta vẫn có thể hoàn thành nhiệm vụ ngay cả khi chiến tranh đang nổ ra trong tâm hồn chúng ta. Vì “ách thì dễ mà gánh thì nhẹ”. Và chúng ta có thể dựa vào những “người bạn” đó mà Đức Chúa Trời sẽ gửi đến chúng ta trong lúc chúng ta cần.
Có một người bị liệt thứ sáu. Đó là chính Chúa Giêsu. Trong giờ thống khổ của Ngài, Ngài đã bị “tê liệt” trong bản chất con người của Ngài, có thể nói, bởi nỗi buồn và sự sợ hãi về con đường trước mặt Ngài.
“Linh hồn tôi đau buồn, thậm chí cho đến chết…” Anh ấy đau đớn đến mức và anh ấy cầu nguyện một cách nhiệt thành đến nỗi mồ hôi của anh ấy trở thành những giọt máu rơi trên mặt đất. (Mt 26:38; Lc 22:44)
Trong cơn hấp hối này, một “người bạn” cũng được gửi đến với Ngài:
… Để tăng cường sức mạnh cho anh ta, một thiên thần từ thiên đường đã xuất hiện với anh ta. (Lc 22:43)
Chúa Giêsu đã cầu nguyện,
Abba, Cha, tất cả mọi thứ đều có thể với con. Hãy lấy chiếc cốc này ra khỏi tôi, nhưng không phải những gì tôi muốn mà là những gì bạn sẽ làm. (Mc 14:36)
Cùng với đó, Chúa Giêsu đã sống lại và âm thầm bước đi trên con đường thánh ý Chúa Cha. Linh hồn bại liệt có thể học hỏi từ điều này. Khi chúng ta mệt mỏi, sợ hãi và không nói được lời nào trong sự khô khan của lời cầu nguyện, chỉ cần duy trì ý muốn của Cha trong thử thách là đủ. Chỉ cần âm thầm uống chén rượu đau khổ với đức tin như trẻ thơ của Chúa Giê-su là đủ:
Nếu các ngươi tuân giữ các điều răn của ta, thì các ngươi sẽ ở trong tình yêu thương của ta, cũng như ta đã tuân giữ các điều răn của Cha ta và ở trong tình yêu thương của Ngài. (Giăng 15:10)
Xuất bản lần đầu ngày 11 tháng 2010 năm XNUMX.
ĐỌC LIÊN QUAN
Hòa bình trong sự hiện diện, không vắng mặt
Về đau khổ, Biển khơi
Một loạt bài viết về nỗi sợ hãi: Tê liệt vì sợ hãi
