Chủ nghĩa đại kết đích thực

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 28 tháng 2014 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ tại đây

Không thỏa hiệp - Daniel trong Lions Den, Riviere người Anh (1840-1920)

THẲNG THẮN, “Chủ nghĩa đại kết” không phải là một từ mang nhiều hàm ý tích cực. Nó thường được liên kết với các Thánh lễ liên giáo phái, làm suy yếu thần học, và những lạm dụng khác sau Công đồng Vatican II.

Trong một từ, thỏa hiệp.

Vì vậy, khi tôi nói về chủ nghĩa đại kết, tôi hiểu tại sao một số độc giả lại có những lời tán dương. Nhưng đại kết không phải là một lời thề. Đó là phong trào hướng tới việc thực hiện lời cầu nguyện của Đấng Christ mà chúng ta sẽ “tất cả nên một”. Sự hiệp nhất dựa trên đời sống nội tâm của Ba Ngôi Chí Thánh. Vì vậy, đó là một tai tiếng tuyệt đối mà các Cơ đốc nhân đã rửa tội tuyên xưng Chúa Giê-su là Chúa phải bị tách ra.

Với mức độ nghiêm trọng của việc phản chứng chia rẽ giữa các Cơ đốc nhân… việc tìm kiếm các con đường dẫn đến sự hợp nhất càng trở nên cấp thiết hơn… Nếu chúng ta tập trung vào những niềm tin mà chúng ta chia sẻ, và nếu chúng ta ghi nhớ nguyên tắc về thứ bậc chân lý, chúng ta sẽ có thể tiến triển một cách quyết định đối với những cách diễn đạt phổ biến về công bố, phục vụ và làm chứng. TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 246

Tìm điểm chung không có nghĩa là thỏa hiệp. Trong thứ bậc của lẽ thật, điểm chung của chúng ta là ở (các) bí tích khai tâm:

Tất cả những ai đã được xưng công bình bởi đức tin nơi Phép Rửa, đều được tháp nhập vào Đức Kitô; do đó, họ có quyền được gọi là Cơ đốc nhân, và với lý do chính đáng được con cái Giáo hội Công giáo chấp nhận là anh em trong Chúa.. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 818

Tôi nhớ cách đây vài năm đã tham gia vào “Tháng Ba dành cho Chúa Giê-su”. Hàng ngàn Cơ đốc nhân đã diễu hành qua các đường phố trong thành phố, mang theo biểu ngữ, hát những bài ca ngợi, và tuyên bố tình yêu của chúng ta dành cho Chúa. Khi chúng tôi đến khu đất của cơ quan lập pháp, các Cơ đốc nhân từ mọi giáo phái đều giơ tay lên trời và ca ngợi Chúa Giê-su. Không khí đã hoàn toàn bão hòa với sự hiện diện của Chúa. Những người bên cạnh tôi không biết tôi là người Công giáo; Tôi không biết xuất thân của họ là gì, nhưng chúng tôi cảm thấy một tình yêu mãnh liệt dành cho nhau… đó là hương vị của thiên đường. Cùng nhau, chúng tôi đã làm chứng cho thế giới rằng Chúa Giê-xu là Chúa.

Đó là chủ nghĩa đại kết.

Nhưng xác thực chủ nghĩa đại kết cũng có nghĩa là chúng ta không che giấu sự khác biệt của mình hoặc che khuất sự thật “vì hòa bình” - lỗi của chủ nghĩa thờ ơ. Hòa bình đích thực phụ thuộc vào tính trung thực, nếu không, ngôi nhà hiệp nhất đang được xây trên cát. Cần nhắc lại những gì ĐTC Phanxicô đã viết:

Sự cởi mở thực sự bao gồm việc luôn kiên định với niềm tin sâu sắc nhất của mình, rõ ràng và vui vẻ về bản sắc của chính mình, đồng thời “cởi mở để hiểu những người của bên kia” và “biết rằng đối thoại có thể làm phong phú thêm cho mỗi bên”. Điều không hữu ích là sự cởi mở ngoại giao nói “có” với mọi thứ để tránh các vấn đề, vì đây sẽ là một cách lừa dối người khác và phủ nhận họ những gì tốt đẹp mà chúng ta đã được ban cho để chia sẻ rộng rãi với người khác. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. 25

Chúa Giê-su là kiểu mẫu của chúng ta để xây dựng sự hiệp nhất của Cơ đốc nhân. Khi Ngài ngỏ lời với người phụ nữ Samaritanô bên giếng, Ngài có thỏa hiệp không? Khi Chúa Giê-su dùng bữa với Zaccaheus, Ngài có thỏa hiệp không? Khi Ngài giao chiến với thống đốc ngoại giáo, Pontius Pilate, Ngài có thỏa hiệp không? Chưa hết, cả ba người này, theo truyền thống, đều trở thành Cơ đốc nhân. Điều Chúa Giê-xu dạy chúng ta là mối quan hệ xây dựng những cây cầu mà sự thật có thể được truyền đi. Và mối quan hệ này đòi hỏi sự khiêm nhường, khả năng lắng nghe và noi gương sự kiên nhẫn mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho chúng ta (vì không ai sinh ra đã phải học Giáo lý dưới nách mình).

Hỡi anh chị em, đừng phàn nàn về nhau để không bị phán xét… bởi vì Chúa từ bi và nhân từ. (Lần đầu đọc)

Và một lần nữa:

Nhân từ và nhân từ là CHÚA, chậm giận và nhân từ dồi dào. (Thi thiên hôm nay)

Trong một từ, tình yêu. Trong tình yêu không bao giờ thất bại… ^[1]cf. 1 Cô 13:8

Nếu bạn thấy mình ở phía trước - hãy tưởng tượng! - trước mặt một người vô thần, và anh ta nói với bạn rằng anh ta không tin vào Chúa, bạn có thể đọc cho anh ta cả một thư viện, nơi nó nói rằng Chúa tồn tại và thậm chí chứng minh rằng Chúa tồn tại, và anh ta sẽ không có đức tin. Nhưng nếu trước mặt người vô thần này, bạn làm chứng nhất quán về đời sống Cơ đốc, điều gì đó sẽ bắt đầu hoạt động trong lòng anh ta. Chính sự làm chứng của bạn sẽ… mang lại sự bồn chồn này, điều mà Chúa Thánh Thần hoạt động. —POPE FRANCIS, Bài giảng, ngày 27 tháng 2014 năm XNUMX, Casa Santa Marta, Thành phố Vatican; Zenit. tổ chức

Nhưng như Chúa Giêsu cho chúng ta thấy trong Tin Mừng hôm nay, tình yêu thương không làm mất đi sự thật. Một cách khác để nói điều đó là, nếu Đức Chúa Trời là tình yêu, và Chúa Giê-su đã nói “Ta là lẽ thật”, thì Ngài không thể thỏa hiệp với chính Ngài. Trớ trêu thay, Giáo hội được thiết lập để thảo luận về vấn đề ly dị và việc lãnh nhận các bí tích; một số giáo sĩ châu Âu muốn các hướng dẫn được thay đổi. Nhưng một trong những hồng y mới được Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm đã chỉ ra một cách đúng đắn, chúng ta chỉ đơn giản không thể.

Tín điều của Giáo hội không chỉ là bất kỳ lý thuyết nào do một số nhà thần học đưa ra, nhưng nó là giáo lý của Giáo hội, không kém gì lời của Chúa Giê Su Ky Tô, điều này rất rõ ràng. Tôi không thể thay đổi giáo lý của Giáo hội. —Cardinal Gerhard Müller, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, ngày 26 tháng 2014 năm XNUMX; LifeSiteNews.com

Vâng, tôi viết thư cho bạn bằng “mực” được lấy từ máu của các vị tử đạo, đổ ra bởi các giáo hoàng, đổ bởi các thánh, đổ bởi Chúa Giêsu Kitô. Một cái giá lớn đã được trả để thế giới có thể biết sự thật, toàn bộ sự thật và sự thật có thể giải thoát họ.

Sự cứu rỗi được tìm thấy trong sự thật. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 851

Sản phẩm bí tích chân lý, 'bí tích cứu rỗi', ^[2]cf. Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 849 là Giáo hội Công giáo. Yêu thương Mẹ này, bênh vực Mẹ và làm cho sự giàu có của Mẹ được các dân tộc biết đến không phải là chủ nghĩa đắc thắng, vì Mẹ là công trình của Chúa Kitô, Cô Dâu của Ngài, và Mẹ được định làm Mẹ cho tất cả mọi người.

Giáo hội Công giáo, là vương quốc của Chúa Kitô trên trái đất, [định] được định sẵn để được truyền bá giữa tất cả mọi người và tất cả các quốc gia. ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Quas Primas, Từ điển bách khoa, n. Ngày 12 tháng 11 năm 1925; xem Ma-thi-ơ 24:14

Đó là ý muốn của Đức Chúa Trời cho "Tất cả mọi người để được cứu và hiểu biết về sự thật" ^[3]cf. 1 Ti 2: 4- Các viên mãn của sự thật. Vì vậy, là người Công giáo, chúng ta không có quyền thỏa hiệp một chữ cái nào trong các tín điều Đức tin của chúng ta, nhưng mọi nghĩa vụ phải làm cho chúng được biết đến để những người khác có thể tiếp cận. “Hãy biết tình yêu thương của Đấng Christ vượt trên sự hiểu biết, để [họ] được đầy dẫy mọi sự sung mãn của Đức Chúa Trời.” ^[4]cf. Êph 3:19

Chủ nghĩa đại kết đích thực là một nơi tốt để bắt đầu.

Nhận Sản phẩm Bây giờ Word,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.