Tin lành cho tất cả

Biển Galilê lúc rạng đông (ảnh của Mark Mallett)

 

Tiếp tục đạt được sức kéo là quan điểm cho rằng có nhiều con đường dẫn đến Thiên đường và cuối cùng chúng ta sẽ đến đó. Đáng buồn thay, ngay cả nhiều “Cơ đốc nhân” cũng đang áp dụng đặc tính ngụy biện này. Điều cần thiết hơn bao giờ hết là một công bố Tin Mừng táo bạo, bác ái và mạnh mẽ và tên của chúa Jesus. Đây là nghĩa vụ và đặc quyền đặc biệt nhất của Tiểu thư của Đức Mẹ. Còn ai ở nơi ấy?

 

Xuất bản lần đầu ngày 15 tháng 2019 năm XNUMX.

 

Có Không có từ ngữ nào có thể diễn tả đầy đủ cảm giác bước đi theo đúng nghĩa đen của Chúa Giê-xu. Cứ như thể chuyến đi của tôi đến Đất Thánh đang đi vào một thế giới thần thoại mà tôi đã đọc về cả đời mình… và rồi, đột nhiên, tôi đã ở đó. Ngoại trừ, Chúa Giêsu không phải là thần thoại.

Một vài khoảnh khắc khiến tôi vô cùng xúc động, chẳng hạn như dậy trước bình minh và cầu nguyện trong yên tĩnh và vắng vẻ bên Biển Ga-li-lê.

Dậy từ rất sớm trước khi bình minh, anh rời đi và đi đến một nơi vắng vẻ, nơi anh cầu nguyện. (Mác 1:35)

Một người khác đang đọc Phúc âm Lu-ca trong chính hội đường nơi Chúa Giê-su lần đầu tiên công bố điều đó:

Thánh Linh của Chúa ở trên tôi, vì Ngài đã xức dầu cho tôi để mang lại niềm vui cho người nghèo. Ngài đã sai tôi đi công bố quyền tự do cho những người bị giam cầm và phục hồi thị lực cho người mù, để những người bị áp bức được tự do, và công bố một năm được Chúa chấp nhận. (Lu-ca 4: 18-19)

Đó là một thời điểm xác định. Tôi cảm thấy một cảm giác to lớn về sự táo bạo hạnh phúc bên trong. Các từ bây giờ điều đó đến với tôi là Giáo Hội phải can đảm đứng lên (một lần nữa) để rao giảng Tin Mừng không pha loãng mà không sợ hãi hay thỏa hiệp, dù theo mùa hay hết. 

 

TẤT CẢ ĐỂ LÀM GÌ?

Điều đó đưa tôi đến một khoảnh khắc khác, ít gây ấn tượng hơn, nhưng không kém phần vận động. Trong bài giảng của mình, một linh mục cư trú tại Jerusalem tuyên bố, “Chúng ta không cần phải cải đạo người Hồi giáo, người Do Thái hoặc những người khác. Hãy tự mình hoán cải và để Chúa hoán cải họ ”. Tôi ngồi đó lúc đầu hơi choáng váng. Rồi những lời của Thánh Phao-lô tràn ngập tâm trí tôi:

Nhưng làm sao họ có thể kêu gọi Người mà họ không tin? Và làm sao họ có thể tin vào người mà họ chưa từng nghe thấy? Và làm sao họ có thể nghe nếu không có người giảng? Và làm thế nào mọi người có thể rao giảng trừ khi họ được gửi đến? Như người ta đã viết, "Bàn chân của những người mang lại [tin mừng] mới đẹp làm sao!" (Rô 10: 14-15)

Tôi nghĩ đến bản thân mình, Nếu chúng ta không cần “cải đạo” những người ngoại đạo, thì tại sao Chúa Giê-su lại đau khổ và chết? Chúa Giê-su đã đi bộ trên những vùng đất này để làm gì nếu không muốn nói là để gọi những người mất đi sự cải đạo? Tại sao Giáo hội tồn tại ngoài việc tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu: mang lại niềm vui cho người nghèo và công bố quyền tự do cho những người bị giam cầm? Vâng, tôi thấy khoảnh khắc đó vô cùng huy động. “Không, Chúa ơi, bạn đã không chết một cách vô ích! Bạn không đến để xoa dịu chúng tôi nhưng cứu chúng tôi khỏi tội lỗi của chúng tôi! Lạy Chúa, con sẽ không để sứ mệnh của Ngài chết trong con. Tôi sẽ không để một hòa bình giả tạo thay thế hòa bình thực sự mà bạn đến để mang lại! ”

Kinh thánh nói rằng nó là "Bởi ân điển, bạn đã được cứu nhờ đức tin." ^[1]Eph 2: 8 Nhưng…

… Đức tin đến từ những gì được nghe, và những gì được nghe đến từ Lời của Đấng Christ. (Rô-ma 10:17)

Người theo đạo Hồi, người Do Thái, người theo đạo Hindu, người theo đạo Phật và tất cả những người ngoại đạo cần phải Nghe Phúc âm của Đấng Christ để họ cũng có thể có cơ hội nhận được ân tứ đức tin. Nhưng ngày càng có nhiều chính trị quan niệm rằng chúng ta đơn giản được kêu gọi để “sống trong hòa bình” và “khoan dung”, và ý tưởng rằng các tôn giáo khác là những con đường hợp lệ như nhau để dẫn đến cùng một Đức Chúa Trời. Nhưng điều này rất dễ gây hiểu lầm. Chúa Giê Su Ky Tô đã tiết lộ rằng Ngài là "Con đường, sự thật và cuộc sống" và "Không ai được đến cùng Cha, ngoại trừ" Anh ta. ^[2]John 14: 6 Thánh Phao-lô đã viết rằng chúng ta thực sự nên "Phấn đấu vì hòa bình với mọi người," nhưng sau đó anh ta ngay lập tức nói thêm: "Hãy xem để không ai bị tước mất ân điển của Đức Chúa Trời." ^[3]Heb 12: 14-15 Hòa bình cho phép đối thoại; nhưng đối thoại phải dẫn đến việc loan báo Tin mừng.

Giáo hội tôn trọng và quý trọng những tôn giáo không phải là Cơ đốc giáo này vì chúng là biểu hiện sống động của linh hồn của nhiều nhóm người. Họ mang trong mình dư âm của hàng ngàn năm tìm kiếm Thượng đế, một nhiệm vụ tuy không hoàn thành nhưng thường được thực hiện bằng cả trái tim chân thành và chính trực. Họ sở hữu một ấn tượng gia trưởng của các văn bản tôn giáo sâu sắc. Họ đã dạy nhiều thế hệ người dân cách cầu nguyện. Tất cả chúng đều được ngâm tẩm với vô số “hạt giống của Lời” và có thể tạo thành một “sự chuẩn bị cho Tin Mừng” thực sự,… [Nhưng] sự tôn trọng và quý mến đối với các tôn giáo này cũng như sự phức tạp của những câu hỏi được nêu ra đều không phải là lời mời gọi Giáo hội từ bỏ. từ những người ngoại đạo này, việc công bố Chúa Giê Su Ky Tô. Ngược lại, Giáo hội cho rằng những đoàn dân này có quyền được biết sự phong phú của mầu nhiệm Chúa Kitô — sự phong phú mà chúng ta tin rằng toàn thể nhân loại có thể tìm thấy, trong sự sung mãn không ngờ, mọi thứ mà họ đang tìm kiếm liên quan đến Thiên Chúa, con người. và số phận của mình, sự sống và cái chết, và sự thật. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 53; vatican.va

Hoặc, bạn thân mến, là 'sự bình an của Đức Chúa Trời vượt trên mọi sự hiểu biết' (Phi-líp 4: 7) chỉ dành riêng cho tín đồ Đấng Christ chúng ta? Là sự chữa lành to lớn đến từ biết và nghe mà một người được tha thứ trong Lời thú tội có nghĩa là chỉ dành cho một số ít? Có phải Bánh Hằng Sống an ủi và nuôi dưỡng tinh thần, hay quyền năng của Chúa Thánh Thần để giải phóng và biến đổi, hay những điều răn và sự dạy dỗ ban sự sống của Đấng Christ là điều mà chúng ta giữ cho riêng mình để không “xúc phạm”? Bạn có thấy kiểu suy nghĩ này rốt cuộc ích kỷ cỡ nào không? Những người khác có một ngay để nghe Phúc âm kể từ khi Chúa Giê-su Christ "Mong muốn mọi người được cứu và hiểu biết về lẽ thật." ^[4]1 Timothy 2: 4

Tất cả họ đều có quyền nhận Phúc Âm. Người Kitô hữu có bổn phận loan báo Tin Mừng không loại trừ ai. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n.15

 

MỤC ĐÍCH, KHÔNG ẢNH HƯỞNG

Người ta phải cẩn thận phân biệt giữa áp đặt và đề xuất Tin Mừng của Chúa Giê Su Ky Tô — giữa "chủ nghĩa tin đạo" so với "Truyền giáo." Trong nó Lưu ý Giáo lý về Một số Hành động Truyền bá Phúc âm hóa, Bộ Giáo lý Đức tin làm rõ rằng thuật ngữ “truyền đạo” không còn chỉ đơn giản đề cập đến “hoạt động truyền giáo”.

Gần đây hơn… thuật ngữ này đã mang một ý nghĩa tiêu cực, có nghĩa là quảng bá một tôn giáo bằng cách sử dụng các phương tiện và động cơ, trái với tinh thần của Phúc âm; nghĩa là không bảo vệ tự do và phẩm giá của con người. —Cf. footnote n. 49

Ví dụ, chủ nghĩa sùng đạo sẽ đề cập đến chủ nghĩa đế quốc được thực hiện bởi một số quốc gia và thậm chí một số nhà thờ áp đặt Phúc âm lên các nền văn hóa khác và các dân tộc. Nhưng Chúa Giêsu không bao giờ ép buộc; Anh ta chỉ mời. 

Chúa không truyền đạo; Anh ấy cho tình yêu. Và tình yêu này tìm kiếm bạn và chờ đợi bạn, người mà giờ phút này không tin hay đang ở xa. —POPE FRANCIS, Angelus, Quảng trường Thánh Peter, ngày 6 tháng 2014 năm XNUMX; Tin tức Công giáo độc lập

Giáo hội không tham gia vào chủ nghĩa sùng đạo. Thay vào đó, cô ấy phát triển bởi “sự hấp dẫn”… —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng Khai mạc Đại hội đồng Giám mục Mỹ Latinh và Caribe lần thứ năm, ngày 13 tháng 2007 năm XNUMX; vatican.va

Chắc chắn sẽ là một sai lầm nếu áp đặt điều gì đó lên lương tâm của anh em chúng ta. Nhưng để đề xuất với lương tâm của họ chân lý của Tin Mừng và sự cứu rỗi trong Chúa Giê Su Ky Tô, với sự rõ ràng hoàn toàn và với sự tôn trọng hoàn toàn đối với các lựa chọn tự do mà nó đưa ra… không phải là một cuộc tấn công vào quyền tự do tôn giáo là hoàn toàn tôn trọng sự tự do đó… Tại sao phải chỉ có sự giả dối và sai sót, sự hạ bệ và nội dung khiêu dâm mới có quyền được đưa ra trước mọi người và thường, không may, bị áp đặt lên họ bởi những tuyên truyền phá hoại của các phương tiện thông tin đại chúng…? Việc trình bày một cách tôn trọng về Đấng Christ và vương quốc của Ngài hơn là quyền của người rao giảng Tin Mừng; đó là nhiệm vụ của anh ta. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 80; vatican.va

Mặt trái của đồng xu là một kiểu chủ nghĩa thờ ơ tôn giáo khiến “hòa bình” và “sự chung sống” tự kết thúc. Mặc dù sống trong hòa bình là hữu ích và đáng mong đợi, nhưng không phải lúc nào tín đồ Đấng Christ có bổn phận phải biết con đường dẫn đến sự cứu rỗi đời đời. Như Chúa Giê-su đã nói, “Đừng nghĩ rằng tôi đến để mang lại hòa bình cho trái đất. Tôi đến không phải để mang lại hòa bình mà là thanh gươm ”. ^[5]Matt 10: 34

Nếu không, chúng ta nợ rất nhiều liệt sĩ một lời xin lỗi. 

… Không đủ để dân Chúa hiện diện và được tổ chức trong một quốc gia nhất định, cũng như không đủ để thực hiện việc tông đồ bằng cách nêu gương tốt. Họ được tổ chức cho mục đích này, họ hiện diện vì mục đích này: để loan báo Chúa Kitô cho những người đồng đạo không phải là Kitô hữu của họ bằng lời nói và gương sáng, và giúp họ hướng tới việc tiếp nhận Chúa Kitô trọn vẹn. —Công đồng Vatican II, Ad Gentes, n. số 15; vatican.va

 

CÔNG VIỆC PHẢI LÀ NÓI

Bạn có thể đã nghe câu nói hấp dẫn được gán cho Thánh Phanxicô, “Hãy luôn luôn rao giảng Tin Mừng và nếu cần, hãy sử dụng từ ngữ”. Trên thực tế, không có tài liệu nào chứng minh rằng Thánh Phanxicô đã từng nói một điều như vậy. Tuy nhiên, có rất nhiều bằng chứng cho thấy những lời này đã được dùng để bào chữa cho chính mình khỏi việc rao giảng danh và thông điệp của Chúa Giê Su Ky Tô. Chắc chắn, hầu hết mọi người sẽ ôm lòng tốt và dịch vụ của chúng tôi, tình nguyện của chúng tôi và công bằng xã hội. Đây là những điều cần thiết và trên thực tế, làm cho chúng ta trở thành những chứng nhân đáng tin cậy của Tin Mừng. Nhưng nếu chúng ta để nó ở đó, nếu chúng ta đỏ mặt khi chia sẻ "lý do cho hy vọng của chúng ta,"^[6]1 Peter 3: 15 sau đó chúng ta tước đi thông điệp thay đổi cuộc sống của người khác mà chúng ta có — và đặt sự cứu rỗi của chính mình vào nguy cơ.

… Nhân chứng tốt nhất sẽ tỏ ra vô hiệu về lâu dài nếu nó không được giải thích, biện minh… và được công bố rõ ràng bằng lời tuyên bố rõ ràng và dứt khoát về Chúa Jêsus. Tin mừng được công bố bởi nhân chứng của sự sống sớm hay muộn cũng phải được công bố bởi lời của sự sống. Sẽ không có sự truyền bá phúc âm hóa thực sự nếu danh xưng, sự dạy dỗ, sự sống, những lời hứa, vương quốc và mầu nhiệm của Chúa Giêsu thành Nazareth, Con Thiên Chúa không được công bố. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 22; vatican.va

Bất cứ ai xấu hổ về tôi và về lời nói của tôi trong thế hệ bất tín và tội lỗi này, Con Người sẽ xấu hổ khi đến trong vinh quang của Cha mình cùng với các thiên thần thánh. (Mác 8:38)

Cuộc hành trình của tôi đến Đất Thánh khiến tôi nhận ra một cách sâu sắc hơn rằng Chúa Giê-su không đến thế gian này để vỗ về chúng ta, nhưng để gọi chúng ta trở lại. Đây không chỉ là sứ mệnh của Ngài mà còn là chỉ thị được ban cho chúng ta, Giáo hội của Ngài:

Đi khắp thế giới và rao truyền phúc âm cho mỗi sinh vật. Ai tin và chịu phép báp têm sẽ được cứu rỗi; ai không tin sẽ bị kết án. (Mác 15: 15-16)

Cho toàn thế giới! Để tất cả sáng tạo! Quyền đến tận cùng trái đất! —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 50; vatican.va

Đây là một ủy ban dành cho mọi Cơ đốc nhân đã được rửa tội - không chỉ giáo sĩ, tôn giáo, hoặc một số ít giáo dân. Đó là "sứ mệnh thiết yếu của Giáo hội." ^[7]Evangelii Nuntiandi, n. số 14; v Vatican.va Mỗi người chúng ta có trách nhiệm mang ánh sáng và lẽ thật của Đấng Christ trong bất cứ hoàn cảnh nào mà chúng ta tự thấy. Nếu điều này khiến chúng ta không thoải mái hoặc là nguyên nhân của sự sợ hãi và xấu hổ hoặc chúng ta không biết phải làm gì… thì chúng ta phải cầu xin Chúa Thánh Thần, Đấng mà Thánh Phaolô VI gọi là “tác nhân chính của việc loan báo Tin Mừng”.^[8]Evangelii Nuntiandi, n. số 75; vatican.va để cung cấp cho chúng ta lòng dũng cảm và sự khôn ngoan. Không có Chúa Thánh Thần, ngay cả các Tông đồ cũng bất lực và sợ hãi. Nhưng sau Lễ Ngũ Tuần, họ không chỉ đi đến tận cùng trái đất, mà còn hiến mạng sống của mình trong quá trình này.

Chúa Giê-su không mặc lấy xác thịt chúng ta và bước đi giữa chúng ta để ôm chúng ta, nhưng để cứu chúng ta khỏi nỗi buồn tội lỗi và mở ra những chân trời mới của niềm vui, hòa bình và sự sống vĩnh cửu. Bạn sẽ là một trong số ít tiếng nói còn lại trên thế giới để chia sẻ Tin mừng này chứ?

Tôi muốn rằng tất cả chúng ta, sau những ngày ân sủng này, có thể có can đảm—can đảm—Để bước đi trong sự hiện diện của Chúa, với Thập tự giá của Chúa: để xây dựng Hội thánh trên Huyết của Chúa, đổ ra trên Thập tự giá, và để tuyên xưng vinh quang duy nhất, Chúa Kitô chịu đóng đinh. Bằng cách này, Giáo hội sẽ tiến lên. —POPE FRANCIS, Gia đình đầu tiên, tin tức.va

 

Lời Bây giờ là một chức vụ toàn thời gian
tiếp tục bởi sự hỗ trợ của bạn.
Chúc phúc cho bạn, và cảm ơn bạn. 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.