מעגאַטשורטשעס?

 

 

טייערע מארק

איך בין אַ קאָנווערט צו די קאַטהאָליק אמונה פֿון די לוטהעראַן טשורטש. איך וואַנדערינג צי איר קען געבן מיר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן "מעגאַטשערטשעס"? עס מיינט צו מיר אַז זיי זענען מער ווי שטיין קאָנסערץ און ערטער פון פאַרווייַלונג, אלא ווי דינען, איך וויסן עטלעכע מענטשן אין די קהילות. עס מיינט אַז זיי פּריידיקן מער פון אַ "זעלבסט-הילף" בשורה ווי עפּעס אַנדערש.

 

ליב לייענער,

דאנק איר פֿאַר שרייבן און פֿאַר ייַנטיילונג דיין געדאנקען.

מיר זאָל שטענדיק זיין אין טויווע פון ​​די ריכטיק אנגעזאגט בשורה, דער הויפּט ווען די קאַטהאָליק טשורטש איז פיילינג צו מעלדן די גוטע נייַעס אין דעם צייט פון פינצטערניש און צעמישונג (דער הויפּט אין אייראָפּע און צפון אַמעריקע). ווי יאָשקע האט געזאגט, "ווער סע איז נישט קעגן אונדז, איז פֿאַר אונדז.אפילו סט פאולוס האט זיך געפרייט ווען די בשורה איז אנגעזאגט געווארן, אפילו ווען עס איז געשען אויס פון פּראָבלעמאַטיש פּרעטענסעס:

וואָס פון אים? אַלע וואָס איז וויכטיק איז אַז משיח איז פּראָקלאַימעד אין קיין און יעדער וועג, צי פֿון ספּעציעלע מאטיוון אָדער עכט אָנעס! דאָס איז וואָס ברענגט מיר פרייד. טאקע, איך וועט פאָרזעצן צו פרייען ... (פיל 1:18)

טאקע, פילע קאַטהאָליקס האָבן שוין מיניסטערד דורך פּראָטעסטאַנט מיניסטריז, אַרייַנגערעכנט מיר.

א בשורה פון "זיך-הילף" איז, פון קורס, נישט די ריכטיק בשורה. צום באַדויערן, דאָס איז אָפט וואָס איז אנגעזאגט אין די מעגאַ פאַסילאַטיז. די אמת פון די קריסטלעך אמונה איז דער אמת אַז "איך קען נישט העלפן זיך." מיר נויט אַ גואל און זענען פאַרפאַלן אָן איינער, און דער גואל איז גילוי צו אונדז ווי יאָשקע המשיח. טשיילדלייק אמונה, צוטרוי און אַרויסגעבן; צו אַזאַ נשמות, יאָשקע זאגט, די מלכות פון גאָט געהערט. אין פאַקט, די אמת בשורה רופט אונדז פון "זיך-הילף", אָדער גאַנץ, פון העלפּינג אונדזער סעלווז צו זינדאון אין אַ לעבן פון הייליקייט, ימאַטייטינג משיח זיך. אזוי, אַ אמת קריסטלעך לעבן איז איינער פון דייינג צו זיך אַזוי אַז משיח ס סופּערנאַטוראַל לעבן ריסעס ין אונדז מאכן אונדז אַ "נייַ מענטש", ווי פאולוס זאגט. אָבער די אָפט אָנזאָג פון די אָנזאָג איז נישט צו ווערן אַ נייַע מענטש, אָבער צו באַקומען אַ נייַע מענטש. 

אבער אפילו מיט די אמת בשורה פון תשובה און גלויבן אנגעזאגט אין עוואַנגעליקאַל קהילות, דערנאָך די פּראָבלעמס אָנהייבן כּמעט מיד פֿאַר אַ נומער פון סיבות. עס איז מער צו די טשורטש און ישועה ווי פשוט אַ "פּערזענלעך שייכות" מיט יאָשקע, כאָטש דאָס איז די קלאר דער יסוד און אָנהייב פֿאַר יעדער נשמה.

... קיינמאָל פאַרגעסן אַז אַן עכט אַפּאָסטאָלאַטע פאָדערט ווי אַ פריערדיקן צושטאַנד אַ פערזענלעכע באַגעגעניש מיט יאָשקע, דער לעבעדיק איינער, די האר. - POPE JOHN PAUL II, וואַטיקאַן סיטי, 9 יוני 2003 (VIS)

וואָס פון חתונה און גט? וואָס פון די אויטאָריטעט צו מוחל זינד? וואָס פון מאָראַליש פֿראגן און באַונדריז און די מיריאַד פון אנדערע טיאַלאַדזשיקאַל קאַנסידעריישאַנז? כּמעט גלייך די קהילות וואָס זענען נישט געבויט אויף די שטיין פון פעטרוס אָנהייבן צו פאַרלירן זייער וועג, ווייַל עס איז געווען בלויז צו פעטרוס און די אנדערע שליחים אַז זיין אויטאָריטעט איז געווען געגעבן צו היטן און יבערשיקן די אמונה (און דערנאָך צו יענע שליחים וועמען די טראַנסמיסיע פון אַז אויטאָריטעט איז געגעבן דורך ארויפלייגן אויף הענט). זען די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם.

לעצטנס בשעת פליפּינג דורך די ראַדיאָ דייאַלז, איך געהערט אַ פּראָטעסטאַנט פּריידיקער זאָגן אַז מען זאָל נישט שטעלן זיין צוטרוי אין סאַקראַמאַנץ, אָבער אין יאָשקע. דאָס איז אַ סטירע זינט משיח אליין געגרינדעט די זיבן סאַקראַמענץ, ווי מיר לייענען אין פסוק, און זיי זענען פּראַקטיסט פֿון די זייער אָנהייב פון די קהילה ביז דעם טאָג:

• באַפּטיזאַם (מארק 16: 16)
• באַשטעטיקונג (אַקס 8: 14-16)
• פּענאַנס אָדער קאָנפעסיע (יוחנן 20: 23)
• עוטשאַריסט (מתיא 26: 26-28)
• מאַטרימאָני (מארק 10: 6-9)
• הייליק אָרדערס (מתיא 16: 18-19; 18:18; 1 טים 4:14)
• אַנאָינטינג פון די קראַנק (James 5: 14)

אין די סאַקראַמענץ, מיר טרעפן יאָשקע! איז עס ניט אין די ברייקינג פון די ברויט אַז די צוויי שליחים אויף די וועג צו עממאַוס אנערקענט אונדזער האר?

אויף דער באַזונדער אַרויסגעבן פון די סטיל אין עטלעכע מעגאַטשערטשעס (וואָס זענען גאָרנישט אנדערע ווי גרויס קהילות געבויט צו אַקאַמאַדייט גרעסערע קאַנגגראַגיישאַנז) ... דער ערשטער פּראָבלעם מיד איז דער אַוועק פון די סאַקראַמענץ, דער הויפּט די דענקמאָל וועטשערע וואָס מיר איז געווען באפוילן דורך יאָשקע צו קאַמעמערייט:טאָן דאָס אין זכּרון פון מיר."אַנשטאָט פון די עוטשאַריסט - אַ טיף, רייַך און נערישינג מאָלצייַט - איז ריפּלייסט מיט די אַפּפּעטיזערס פון" לויב און דינען. " צום גליק, עס איז נאָך פּריידיקן - און אָפט גוט פּריידיקן - אָבער, ווי שוין דערמאנט, עס זענען טיאַלאַדזשיקאַל ישוז וואָס זענען נישט נישטיק. פילע זענען געפֿירט פֿון די גוטע פּאַסטשער אין זייער פּרווון צו געפֿינען עס!

עס איז מיין פארשטאנד אַז עטלעכע פון ​​די קהילות אָנהייבן צו ווערן "שטיין קאָנסערץ" ווי איר זאָגן. זיי אַדאַפּט אַ "וועלט מאָדעל" צו ציען די "ווערלדלי." בשעת מיר מוזן נוצן "נייַע מיטל און נייַע מעטהאָדס צו עוואַנגעליזע", ערדזשד די שפּעט יוחנן פאולוס דער צווייטער, די פאַקטיש מאַכט אין עוואַנגעליזאַטיאָן איז אַ לעבן פון קדושה אין וואָס די פּנים פון משיח איז געזען אין די פּנים פון די מבשר. אָן אַן עכט קריסטלעך לעבן, די עוואַנגעליזער מעטהאָדס זענען רענדערד סטערילע, כאָטש פֿאַר אַ צייט זיי קען קיצלען די סענסיז און ימאָושאַנז.

דער רוח קען טאַקע געבן נשמות אַ שטאַרק דערפאַרונג פון קאַנווערזשאַן און גאָט 'ס בייַזייַן אין די קהילות ("פֿאַר ווו צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט אין מיין נאָמען, דאָרט איך בין אין זייער צווישן"), אָבער לעסאָף איך גלויבן, עס איז אַ דיפּער הונגער וואָס וועט ניט זיין סאַטיאַטעד ביז די האר זיך סאַטיאַטעס עס דורך זיין גוף און בלוט, און סטרענגטאַנז און כילז די באַליווער דורך די סאַקראַמענט פון פּענאַנסע. אַנדערש, משיח וואָלט נישט האָבן ינסטאַטוטאַד די מיטל דורך וואָס צו טרעפן אים, און דורך אים, דער פאטער.

 

א פערזענלעכע דערפאַרונג

איך איז געווען געבעטן צו זינגען אין איינער פון די מעגאַטשערטשעס פֿאַר עטלעכע יאר צוריק. די מוזיק איז געווען ווונדערלעך - אַ לעבן שטריקל אָפּטיילונג, באַנד גרוב, און גרויס כאָר. דער פּריידיקער יענעם טאָג איז געווען אַן ימפּאָרטיד אמעריקאנער מבשר, וואָס האָט אָנגעזאָגט מיט אויטאָריטעט און איבערצייגונג. אָבער איך לינקס געפיל ... דערענדיקט.

שפּעטער אַז נאָכמיטאָג, איך געלאפן אַ באַסיליאַן פאטער וואָס האט נישט נאָך זאָגן מאַס אַז טאָג. אַזוי ער האָט אונדז געפֿירט אין די ליטורגי. עס זענען געווען קיין בעלז, קיין פייַפן, קיין קוויירז אָדער פאַכמאַן מיוזישאַנז. נאָר איך, אַ גאַלעך און אַ מזבח. אין דער צייט פון קאַנסאַקריישאַן (ווען די ברויט און ווייַן ווערן די גוף און בלוט פון יוזל), איך בין געווען אין טרערן. די מאַכט פון די האר ס בייַזייַן איז געווען אָוווערוועלמינג… און דאַן ... ער געקומען צו מיר, גוף, נשמה און גייסט אין די עוטשאַריסט און אריין אין דעם ביסל מישקן פון מיין גוף, מאכן מיר איינער מיט אים ווי ער האט צוגעזאגט ער וואָלט (יוחנן 6:56). אָ גאָט! וואָס געטלעך פוד איז דאָס וואָס אפילו די מלאכים וועלן צו נעמען עס פון זיך!

די קאַנטראַסט צווישן די צוויי באַדינונגס איז געווען אַנמיסטייקאַבאַל. איך געוואוסט אַז די האר איז געווען אַ פונט.

איך וואָלט קיינמאָל "האַנדלען" די מאַסע, אפילו אויב עס איז געווען שלעכט, פֿאַר די גלאַמער פון די מעגאַטשערטשעס. אָבער ... וואָס אויב די מאַסע איז קאַמביינד מיט אַ שטאַרק פּרעזענטירונג פון פּרייַפערי הייַנטצייַטיק מוזיק און קראַונד מיט אַ נאָנטעד כאָומיליז פון הייליק כהנים?

שׂטן ס מלכות וואָלט אָנהייבן צו פאַלן, איך האָבן קיין צווייפל.

מיר, ניט ענלעך עטלעכע פון ​​זיי, טאָן ניט מעלדן אַ בשורה פון וווילטאָג, אָבער קריסטלעך רעאַליזם. מיר טאָן ניט מעלדן מיראַקאַלז, ווי עטלעכע טאָן, אָבער די ניכטערקייט פון קריסטלעך לעבן. מיר זענען קאַנווינסט אַז אַלע די ניכטערקייט און רעאַליזם וואָס מעלדן אַ גאָט וואָס איז געווארן מענטש (דעריבער אַ טיף מענטשלעך גאָט, אַ גאָט וואָס אויך סאַפערז מיט אונדז) געבן טייַטש צו אונדזער אייגענע צאָרעס. אין דעם וועג, מעלדן האט אַ ברייטערער כערייזאַן און אַ גרעסערע צוקונפֿט. מיר וויסן אויך אַז די סעקץ זענען נישט זייער סטאַביל. ... די מעלדן פון וווילטאָג, פון ניסימדיק היילונג, אאז"ו ו, קען טאָן גוט אין קורץ טערמין, אָבער מיר באַלד זען אַז לעבן איז שווער, אַז אַ מענטשלעך גאָט, אַ גאָט וואָס סאַפערז מיט אונדז, איז מער קאַנווינסינג, אמת און אָפפערס גרעסערע הילף פֿאַר לעבן. —POPE BENEDICT XVI, וואַטיקאַן סיטי, 17 מערץ 2009

 

 

דיין פינאַנציעל שטיצן און תפילות זענען וואָס
איר לייענען דעם הייַנט.
 בענטשן איר און דאַנקען איר. 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.