צום גן עדן - צווייטער טייל

 

IN דער פרילינג פון 2006, איך באקומען אַ זייער שטאַרק וואָרט דאָס איז די פאָרפראַנט פון מיין געדאנקען די טעג ...

מיט די אויגן פון מיין נשמה, די האר האט מיר געבן קורץ "גלימפּסיז" אין די פאַרשידן סטראַקטשערז פון דער וועלט: עקאָנאָמיעס, פּאָליטיש כוחות, די עסנוואַרג קייט, די מאָראַליש סדר און עלעמענטן אין דער קהילה. און דאָס וואָרט איז געווען שטענדיק די זעלבע:

די קאָרופּציע איז אַזוי טיף, עס מוזן אַלע קומען אַראָפּ.

די האר איז ספּיקעניג פון א קאָסמיש כירורגיע, ביז די יסודות פון ציוויליזאַציע. עס מיינט צו מיר אַז כאָטש מיר קענען און מוזן דאַוונען פֿאַר נשמות, די כירורגיע זיך איז איצט יריווערסאַבאַל:

וואָס קענען די אַפּרייט טאָן ווען צעשטערן יסודות? (סאַם 11: 3)

אפילו איצט די האַק ליגט אין די שורש פון די ביימער. דעריבער, יעדער בוים וואָס טוט נישט פּראָדוצירן גוט פרוכט וועט זיין שנייַדן אַראָפּ און ארלנגעווארפן אין די פייַער. (לוק 3: 9)

צום סוף פונעם זעקס טויזנטסטן יאָר, מוז מען אוועקנעמען אלע רשעות פון דער ערד, און גערעכטיקייט הערשט טויזנט יאָר. [רעוו 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; פרי טשורטש פאטער און יקליזיאַסטיקאַל שרייַבער), די געטלעך ינסטיטוץ, חלק 7.

 

זינד און שאַפונג

שאַפונג אַפּערייץ דורך און איז אַ פּראָדוקט פון גאָט 'ס סדר:

איר האָט עריינדזשד אַלע טינגז לויט מעסטן און נומער און וואָג. (וויס 11:20)

ער איז די זייער "קליי" פון אַלע באשאפן זאכן:

אַלע זאכן זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים. ער איז פאר אַלע זאכן, און אין אים אַלע זאכן האַלטן צוזאַמען. (קאָל 1: 16-17)

ווען דער מענטש הייבט זיך אן צו שפילן מיט גאטס ארדענונג, און ווייטער אפגעווארפן דעם סאמע "קליי" פון יענעם ארדענונג, הייבט זיך די בריאה אליין צו צעטיילן. מיר זען דאָס אַרום אונדז הייַנט ווי אונדזער אָושאַנז אָנהייבן צו שטאַרבן, פאַרשידן לאַנד און ים אַנימאַלס אָנהייבן צו זיין ינאַקספּליסאַבאַל פאַרשווינדן, ביז פּאַפּיאַליישאַנז פאַרמינערן, וועטער פּאַטערנז ווערן מער ערראַטיק, און מכות, הונגער, היץ כוואליעס, דראַוץ, פלאַדינג, ווינט, אייז. , און האָגל שטורעם צאָרעס קאַנטריסיידז אָפט.

קאָנווערסעלי, אויב זינד קענען ווירקן שאַפונג, דאָס קען אויך קדושה. עס איז טייל פון דעם הייליקייט צו זיין גילוי אין די קינדער פון גאָט, וואָס אַלע קרייישאַנז ווייץ פֿאַר.

פֿאַר שאַפונג אַווייץ מיט לאָעט דערוואַרטונג די התגלות פון די קינדער פון גאָט; פֿאַר שאַפונג איז געווען אונטערטעניק צו ומזיסט, נישט פון זיך אַליין, אָבער ווייַל פון דעם איינער וואָס איז אונטערטעניק עס, אין האָפענונג אַז די שאַפונג זיך וואָלט זיין באפרייט פון שקלאַפֿערייַ צו קאָרופּציע און טיילן אין די כבוד פרייהייט פון די קינדער פון גאָט. מיר וויסן אַז די גאנצע שאַפונג קרעכץ אין אַרבעט ווייטיק אפילו ביז איצט ... (ראָם 8: 19-22)

 

א נייַ פּענטעקאָסט

די קהילה דאַוונען און האפענונגען פֿאַר אַ טאָג ווען דער גייסט וועט קומען און "באַנייַען דעם פּנים פון ערד." ווען ער קומט אין אַ רגע פּענטעקאָסט צו אַרייננעמען אַן טקופע פון ​​שלום, די שאַפונג וועט אויך זיין באנייט צו עטלעכע גראַד - דאָס, לויט די פארשטאנד וואָס די פרי טשערטש אבות האָבן געגעבן פון דעם "טויזנט יאָר" צייט פון שלום (רעוו 20: 6):

און עס איז רעכט אַז ווען די שאַפונג איז געזונט, אַלע אַנימאַלס זאָל פאָלגן און זיין אונטערטעניק צו מענטשן און צוריקקומען צו די עסנוואַרג וואָס גאָט האָט אָריגינעל געגעבן… דאָס איז די פּראָדוקציע פון ​​דער ערד. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, פּאַסים בק. 32, Ch. 1; 33, 4, די אבות פון דער קהילה, CIMA פּובלישינג קאָ.; (סט.רענעאַוס איז געווען אַ תּלמיד פון סט. פּאָליקאַרפּ וואָס פּערסנאַלי געוואוסט די אַפּאָסטלע יוחנן און געלערנט פון אים, און איז שפּעטער קאַנסאַקרייטיד בישאָפּ פון סמירנאַ דורך יוחנן)

ווייַל די טשאַסטיסעמענט וואָס קומט פֿון הימל וועט פאַרמינערן פיל פון די ינפראַסטראַקטשער צו שטויב, מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ וועט צוריקקומען צו לעבן אַוועק די ערד אַמאָל ווידער.

צוריקרופן ווידער פֿון טייל איך דער יידישער פֿעסטיוואַל שבֿועות:

די באַשרייַבונג פון אַ לאַנד וואָס פלאָוז מיט "מילך און האָניק" איז סימבאָליש ווי אין די הייליק פסוק. דער קומענדיק "גאַניידן" איז דער הויפּט אַ גייַסטיק איינער, און אין עטלעכע וועגן, עס וועט דערגרייכן אַ העכער גראַד פון פאַרבאַנד מיט גאָט ווי אַדאַם און יוו ינדזשויד. דאָס איז ווייַל, דורך משיח ס טויט און המתים, אונדזער שייכות מיט דעם פאטער איז ניט בלויז געזונט, אָבער מיר זיך האָבן ווערן אַ נייַ שאַפונג טויגעוודיק פון ייַנטיילונג אין גאָט 'ס אייגן כבוד (ראָם 8:17). אזוי, אין דערמאָנען צו אַדאַמס זינד, די טשורטש רופט אויס אין פרייד: אָ פעליקס קולפּאַ, וואָס קענען זיין ריפערד צו ווי צו רעדעפּטאָרעם ("אָה גליקלעך שולד, וואָס פארדינט פֿאַר אונדז אַזוי גרויס אַ ראַטעווער!")

 

בשורה פון לעבן

בעשאַס די צייט פון שלום, איידער די סוף פון די צייט, אונדזער האר זיך געזאגט אַז די בשורה וואָלט זיין אנגעזאגט ביז די ענדס פון דער ערד:

די בשורה איז ערשטער און ערשטער אַ בשורה פון לעבן. דער מענטש וועט נאָך מי, אָבער זיין אַרבעט וועט זיין פרוכטיק. זיין מיטל וועט זיין סימפּלאַפייד, אָבער שלום וועט זיין זיין שכר. קימפּעט וועט נאָך ווייטיקדיק, אָבער לעבן וועט בליען:

אויב די קהילה איז לעבעדיק אין די געטלעך וועט, עס וועט זיין לעבעדיק די "טהעאָלאָגי פון דעם גוף" ווען די שעפעריש און קאָנדזשוגאַל אקטן פון באהעפט ליבע וועט וניווערסאַללי פאַרטראַכטנ זיך ניט בלויז די וועט פון גאָט, אָבער די הייליק טריניטי זיך, ווי גאָט בדעה די אקטן צו זיין און טאָן.

אין די אויבן ציטירן פון סט. דזשאַסטין מאַרטער, ער איז נישט ריפערינג צו די "נייַ הימל און ניו ערד" וואָס וועט דערשייַנען נאָך די סוף פון ה
ימע, אָבער אלא צו אַ נייַע צייט ווען "דיין מלכות קומען, דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל."ווי קענען די ערד 'ס ערד ניט זיין באנייט אין עטלעכע מאָדע ווען די באשעפער ספּיריטוס קומט? מיט שׂטן און זיין לעגיאָנס טשיינד אין דער תהום, מיט מענטש ריספּעקטינג און ניצן שאַפונג ווי גאָט בדעה, און דורך די לעבן-געבן מאַכט פון די רוח, שאַפונג וועט דערפאַרונג אַ נייַע פרייהייט.  

 

צייטווייליגע טראקס

ביידע סאַקרעד פסוק און די טשורטש אבות אָפּשיקן צו אַ צייט אויף ערד ווען די מרידה פון נאַטור קעגן מענטש וועט ויסקומען סוספּענדעד. סעינט ערענאַעוס:

אפילו די קאָסמאָס קען זיין אָרדערד רעכט צו די קאָסמיש אַפּכיוואַל וואָס מענטש ס זינד געבראכט אויף אים:

פּויפּסט יוחנן פאולוס באשטייט אַז די רינואַל פון שאַפונג איז בלויז די פרוכט פון גאָט 'ס מלכות,

דאָס איז אונדזער גרויס האָפענונג און אונדזער ינוואָוקיישאַן, 'דיין מלכות קומען!' - אַ מלכות פון שלום, גערעכטיקייט און קלאָרקייט, וואָס וועט שייַעך-פאַרלייגן די אָריגינעל האַרמאָניע פון ​​שאַפונג. - POPE JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 6 נאוועמבער 2002, זעניט

ווידער, עס איז שווער צו וויסן ווי פיל פון וואָס די טשורטש אבות גערעדט איז סימבאָליש פֿאַר אַ רוחניות רינואַל אויף דער ערד און ווי פיל איז ליטעראַל. וואָס איז זיכער איז אַז גאָט ס גערעכטיקייט וועט פּריווייל. עס איז אויך זיכער אַז הימל און די שליימעס פון אַלע שאַפונג וועט ניט קומען ביז די צייט סיסיז.

 

אַריבער די שוועל פון האָפענונג

פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צוויי קיין צווייפל געוואוסט פון די קומענדיק טקופע ווי עס איז אויך צוגעזאגט דורך אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ ווי אַ "פּעריאָד פון שלום." עטלעכע יאָר נאָך זיין וואַלן צו די אַוועקזעצן פון פעטרוס, ער האט געזאגט:

מיר ויסקומען צו אַריבער אין יענע טעג. יא, אַריבערגיין. די ליידן פון דער איצטיקער צייט וועט ניט פאַרגלייכן צו דער צייט פון שלום וואָס גאָט וועט שענקען זיין טשורטש - אַ קאָלאָסאַל פאָרסטייסט פון די אייביק פרייד פון הימל אַווייטינג ערד ס געטרייַ פּילגרימס. עס איז דאָס מיר מוזן שטעלן אונדזער אויגן אויף און דאַוונען ווי קיינמאָל פריער אַז מיר וועלן נעמען ווי פילע נשמות מיט אונדז ווי מעגלעך אין די "צוגעזאגט לאַנד."

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין נאָך טויזנט יאָר אין די דיוויינלי געבויט שטאָט פון ירושלים נאָך די המתים. מיר זאָגן אַז די שטאָט איז געווען צוגעשטעלט דורך גאָט צו באַקומען די הייליקע אויף זייער המתים, און דערפרישן זיי מיט דעם זעט פון אַלע טאַקע רוחניות בלעסינגז , ווי אַ רעוועכונג ​​פֿאַר די וואָס מיר האָבן פאראכט אָדער פאַרלאָרן ... - טערטוליאַן (155-240 אַד), ניקע טשורטש פאטער; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

בלויז אין די סוף, ווען אונדזער פּאַרטיייש וויסן סאַפּאָוזיז, ווען מיר זען גאָט "פּנים צו פּנים", מיר וועלן גאָר וויסן די וועגן וואָס - אפילו דורך די דראַמז פון בייז און זינד - גאָט האט גיידיד זיין שאַפונג צו אַז דעפיניטיווע שבת מנוחה פֿאַר וואָס ער באשאפן הימל און ערד. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 314

 

ערשטער ארויס 9 מערץ 2009.