有魅力吗？ 第二部分

 

那里 在教会中，也许没有任何运动像“魅力复兴”那么被广泛接受并被拒绝。 边界被打破，舒适区移动，现状破灭。 像五旬节一样，它不过是一个整洁的动作，很好地适合了我们先入为主的盒子，以了解圣灵在我们中间如何运动。 也许没有两极分化……就像那时一样。 当犹太人听到并看到使徒从上层房间爆发时，说方言，大胆宣讲福音……

他们都惊呆了，感到困惑，彼此说：“这是什么意思？” 但是其他人嘲笑道：“他们喝了太多新酒。 （使徒行传2：12-13）

我的信袋里也有这个部分……

具有超凡魅力的运动充满了胡言乱语，毫无意义！ 圣经讲方言的恩赐。 这是指当时使用口语交流的能力！ 这并不意味着愚蠢的胡言乱语……我将与它无关。 -TS

看到这位女士以这种方式谈论把我带回教堂的运动，真让我感到很难过。

当我和我的女儿本周沿着加拿大西部的岛屿海岸行走时，她指着崎shore的海岸线，并指出 “美通常是混乱与秩序的结合。 一方面，海岸线是随机且混乱的；另一方面，水域是有极限的，它们不会超出其指定的界限……”这是对魅力复兴的恰当描述。 当圣灵降临在Duquesne周末时，一些参与者在哭泣，欢笑和舌头突然发出的礼物中打破了圣餐教堂通常的沉默。 圣灵的浪潮在仪式和传统的岩石上破碎。 岩石依然屹立，因为它们也是圣灵的工作。 但是这波神圣的力量撼动了冷漠的石头。 它已经摆脱了hard强心肠，并激起了行动中睡觉的人的身体。 然而，随着圣保罗一次又一次地讲道，这些礼物都在体内有其位置，并具有适当的使用顺序和目的。

在我讨论圣灵的魅力之前，这种所谓的“圣灵的洗礼”究竟是什么使我们这个时代的魅力和无数的灵魂复活了？

 

新的开始：“精神洗礼”

该术语来自福音书，其中圣约翰区分了用水的“悔改的洗礼”和新的洗礼：

我在给你洗水，但是比我来的还要强大。 我不配松开他的凉鞋的丁字裤。 他将用圣灵和火为你施洗。 路加福音3:16）

在这段经文中有洗礼圣礼和 确认。 实际上，耶稣是第一个“受圣灵洗礼”的教会领袖，当时是通过另一个人（施洗者约翰）：

……圣灵像鸽子一样以身体的形式降在他身上……充满了圣灵，耶稣从约旦河返回，被圣灵带领进入沙漠……上帝用圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣。 路加福音3:22;路加福音4：1;使徒行传10:38）

神父自1980年以来，拉内罗·坎塔拉梅萨（Raneiro Cantalamessa）一直在向教皇家庭，包括教皇本人传教，发挥着杰出的作用。 他提出了有关早期教会施行圣礼的一个重要历史事实：

在教会成立之初，洗礼是一次非常有力的活动，而且恩典如此丰富，以至于通常没有必要像今天一样重新注入圣灵。 洗礼是为那些从异教徒转变而来的成年人服务的，他们在正确的指导下有能力在洗礼之际做出信仰行为以及自由成熟的选择。 只需阅读归因于耶路撒冷西里尔的关于洗礼的混乱式叙事，就足以了解那些等待洗礼的人的信仰深度。 实际上，他们是通过真实和真实的悔改而受洗的，因此对他们而言，洗礼是一次真正的洗礼，个人的更新和圣灵的重生。 —神父Raneiro Cantalamessa，OFMCap（自1980年以来担任教皇家庭传教士）； 圣灵的洗礼，www.catholicharismatic.us

但他指出，今天，由于婴儿洗礼是最常见的，恩典的同步性已被打破。 尽管如此，如果孩子们长大后在家中过着基督徒的生活（如父母和教父母的誓言），那么真正的conversion依将是正常的过程，尽管速度较慢，在整个人的生活中都会有恩典或释放圣灵的时刻。生活。 但是今天的天主教文化已经大大地被迷惑了。 洗礼通常被视为一种文化习惯，是父母“做”的事情，因为当您是天主教徒时，这就是您“做”的事情。 这些父母中的许多人很少参加弥撒，更不用说让他们的孩子过圣灵的生活，而是在世俗的环境中抚养他们。 因此，添加Fr。 拉内罗…

天主教神学承认有效但“捆绑”的圣礼的概念。 如果由于某些阻碍其有效性的障碍而使应陪伴的果实保持束缚，则称其为圣礼。 —同上。

灵魂中的障碍可能是最基本的东西，再次是对上帝缺乏信心或知识，或者成为基督徒意味着什么。 另一个障碍将是致命的罪恶。 根据我的经验，许多人无法接受恩典运动的原因就是 传福音 和 catechesis。

但是他们怎么能拜访那些他不相信的人呢？ 他们怎么能相信没有听见的他呢？ 在没有人传教的情况下，他们怎么能听到？ （罗马书10:14）

例如，我的姐姐和长女在收到圣礼确认书后都立即收到了方言赠予。 那是因为他们被教会了对人格魅力的正确理解以及对他们的期望。 他们。 就是在早期的教堂里。 基督教启蒙圣礼-洗礼和确认-通常伴随着基督教的圣礼的体现。 魅力 正是因为圣灵（预言，知识的话语，医治，方言等） 这是早期教会的期望：这是规范性的。 ^[1]比照。 精神中的基督徒创始和洗礼-来自前八世纪的证据，神父基利安·麦克唐纳（Kilian McDonnell＆Fr.） 乔治·蒙塔古

如果说在圣灵中的洗礼是基督教萌生，构成圣礼不可或缺的，那么它不属于私人虔诚，而是属于公共礼拜仪式，属于教会的正式崇拜。 因此，圣灵的洗礼不是某些人的特别恩典，而是所有人的共同恩典。。 - 精神中的基督徒创始和洗礼-来自前八世纪的证据，神父基利安·麦克唐纳（Kilian McDonnell＆Fr.） 乔治·蒙塔古（George Montague），第二版，第370页。 XNUMX

因此，“在圣灵中受洗”，即为灵魂中的圣灵“释放”，“倾泻”或“充满”祈祷，今天确实是上帝“解除”圣礼应有的恩典的方式。通常像“活水”一样流动。 ^[2]cf. 约翰福音7:38  因此，例如，在圣徒和许多神秘主义者的生活中，这种“圣灵的洗礼”是恩典的自然增长，伴随着魅力的释放，因为他们以自己的方式将自己完全交给了上帝。菲亚特。” 正如红衣主教里奥·苏嫩斯（Leo Suenens）指出的那样…

……尽管这些表现已不再在大范围内明显体现，但无论信仰生活在哪里，都仍然可以找到它们……。 - 五旬节， 页。 28

的确，可以说，我们的有福母亲是第一个“超凡魅力”的人。 通过她的“法令”，圣经记载她“被圣灵所蒙蔽”。 ^[3]参见路加福音 1:35

圣灵的洗礼由什么组成，它是如何工作的？ 在圣灵的洗礼中，有一个秘密的，神秘的神举动，这就是神的显现方式，每个人的方式都不相同，因为只有神知道我们内在的部分以及如何对我们独特的人格采取行动……神学家寻求一种解释，负责任的人要节制，但是简单的人却用手触摸了基督在圣灵洗礼中的能力 （1哥12：1-24）. —神父Raneiro Cantalamessa，OFMCap（自1980年以来担任教皇家庭传教士）； 圣灵的洗礼，www.catholicharismatic.us

 

洗礼中的洗礼手段

圣灵不仅限于他如何来临，何时何地。 耶稣把圣灵比作风，随心所欲地吹设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ ^[4]cf. 约翰福音3:8 然而，我们在圣经中看到了三种常见的模式，在这种模式下，个人在教会历史上受了圣灵的洗礼。

 

I.祷告

教理教义：

祷告伴随着我们需要立功的恩典。 - 天主教教理问答，n。 2010

五旬节仅仅是他们“专心致志地祈祷设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“  ^[5]cf. 使徒行传1:14 同样，圣灵也落在那些在天主教超凡脱俗诞生的Duquesne周末之前，在有福的圣礼之前简单地祈祷的人身上。 如果耶稣是葡萄藤，而我们是树枝，那么当我们通过祷告与上帝相交时，圣灵就是流动的“树液”。

当他们祈祷的时候，聚集他们的地方发生了震动，他们都被圣灵充满了……。” （使徒行传4:31）

当人们祈祷时，个人可以并且应该期望被圣灵充满，根据神的天意设计，圣灵充满了某种程度。

 

二。 躺在手上

西蒙看到使徒的手赐予圣灵……（使徒行传8：18）

躺在手上是必不可少的天主教教义 ^[6]比照。 http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; Heb 6：1 因此，通过将双手强加于接受者上来传达恩典，例如在圣餐或确认圣礼中。 同样，神通过这种非常亲密的互动也清楚地传达了“圣灵的洗礼”：

…我提醒您，通过强加我的双手，将上帝所赐的恩赐激怒。 因为上帝没有给我们一种胆怯的精神，而是给了我们力量，爱和自我控制的精神。 （提2：1：6-7；另见使徒行传9:17）

外行忠实者，由于他们分享基督的“皇家圣职”， ^[7]比照。 天主教的天主教 。 1268 也可以通过双手放置作为恩典的船只。 在治愈祷告中也是如此。 但是，必须认真理解“圣礼”恩典和“特殊”恩典之间的区别，这种区分取决于 权威。 在病者圣餐，确认，圣职，赦免仪式，奉献祈祷中强加双手，完全属于圣职圣职，不能由行礼代替，因为是由基督设立了圣职； 也就是说，效果是不同的，因为它们达到了圣餐的目的。

然而，按照恩典的顺序，信徒的属灵圣职是按照基督自己的话语，参与神格的 所有 信徒：

这些迹象将伴随着那些相信的人：以我的名义，他们将驱逐恶魔，他们会说新的语言。 他们会[用手]拾起蛇，如果他们喝任何致命的东西，也不会伤害他们。 他们将把手放在病人身上，他们将康复。 （马可福音16：17-18）

 

三， 宣讲的话

圣保罗将神的话语比作一把两刃剑：

确实，上帝的圣言是活泼而有效的，比任何两个边缘的人都更加敏锐 剑，即使在灵魂与灵魂，关节与骨髓之间也能穿透，并且能够辨别内心的反射和思想。 （来4:12）

当传讲圣言时，也可能发生在圣灵中的洗礼或新的圣灵填充。

彼得仍在讲这些话的时候，圣灵降在了所有听这个话的人身上。 （使徒行传10:44）

的确，当一个词从主那里来时，有多少次使我们的灵魂激起火焰？

 

危机

“魅力”一词来自希腊语 魅力，这是“来自上帝仁慈的爱的任何好礼物（的Charis）。 ^[8]天主教百科全书 www.newadvent.org 随着五旬节也来了非凡的礼物或 魅力。 因此，“超常续签”一词是指 重建 这些 魅力 在现代，而且尤其是灵魂的内部更新。 

有不同种类的属灵恩赐，但有相同的灵……对每个人来说，灵的显现都是有益的。 借着圣灵赐给人一种智慧的表达； 另一个人以同样的精神表达知识； 以同样的精神转向另一个信仰； 借着另一种精神得到另一种医治的恩赐； 另一个强大的事迹； 另一个预言； 对精神的另一种认识； 另一种舌头对舌头的另一种解释。 （林前1：12-4）

正如我在写 第一部分，教皇已经认识到并欢迎现代主义的风采，这与一些神学家的错误相反：一些神学家认为，在教会成立一个世纪后，不再需要风采。 教理主义者不仅重申了这些礼物的永久存在，而且还重申了对圣贤的感召的必要性。 整个 教会-不仅仅是某些个人或祷告团体。

有圣礼的恩典，适合不同圣礼的礼物。 此外，还有特殊的宽限期，在圣保罗所用的希腊语之后也称为“风俗”，意思是“厚待”，“赠予的礼物”，“好处”。 无论他们的性格是什么（有时是非同寻常的，例如奇迹或方言的礼物），魅力都是以圣化恩典为导向的，目的是为了教会的共同利益。 他们为建立教会的慈善事业服务。 —CCC，2003年； cf. 799-800

梵蒂冈第二世重申了魅力的存在和需要，这并非微不足道， before 天主教魅力复兴诞生了：

为了行使撇号，他送出了忠实的特殊礼物……。 通过接受这些魅力或天赋，包括那些不太生动的魅力，每个信徒都有权利和义务在教会和世界上使用它们，以造福人类和建设教会。 - Lumen Gentium，参数。 12（梵蒂冈二世文件）

虽然我不会看待本系列中的每一个魅力，但我会讲解 舌头 在这里，通常是最被广泛误解的东西。

 

舌头

……我们也确实听到教会中的许多弟兄们，他们拥有预言的恩赐，并通过圣灵讲各种语言，并且为了人类的普遍利益而揭露人类隐藏的事物并宣告上帝的奥秘。 -英石。 爱任纽 反对异端邪说，5：6：1（AD 189）

五旬节和圣灵降临在信徒身上的其他时刻的共同标志之一 使徒是礼物，使接受者开始用另一种通常不为人知的语言说话。 在教会的整个历史以及魅力复兴中也是如此。 一些神学家试图解释这种现象，错误地宣称使徒行传2只是象征性的文学手段，暗示着福音正在向所有民族宣告为外邦人。 但是，很明显，神秘的事物不仅发生了，而且一直持续到今天。 所有加利利人的使徒都不会说外语。 所以他们显然在说“不同的语言” ^[9]cf. 使徒行传2:4 这 他们自己可能不认识。 但是，那些听到使徒的人来自各个地区，并且理解所讲的内容。

美国神父，神父。 蒂姆·迪特（Tim Deeter）在公开证词中讲述了在梅德居戈里（Medjugorje）的一次弥撒中，他如何突然理解克罗地亚语中的幽默感。 ^[10]从CD 他在Medjugorje告诉我这个秘密，www.childrenofmedjugorje.com 这与耶路撒冷的那些开始了解使徒的人相似。 但是，这更是给予听众理解的礼物。

舌头的礼物是 真实 语言，即使它不是这个世界。 神父丹尼斯·法纳夫（Denis Phaneuf）是一位家庭朋友，是加拿大魅力复兴计划的长期领导人，他讲述了一次他如何用舌头为圣灵中的女人祈祷（他不明白他在说什么）。 之后，她抬头看着法国牧师，大声喊道：“我，您说得很乌克兰语！”

就像听众所熟悉的任何语言一样，舌头听起来可能像“胡言乱语”。 但是，圣保罗还有另一种魅力，称为“舌头的解释”，通过它，另一个人可以通过内在的理解来理解所讲的内容。 然后，这个“理解”或单词会受到身体的辨别。 圣保罗谨慎地指出，舌头是建立个人的天赋。 但是，当伴随着诠释的恩赐时，它可以增强整个身体。

现在，我希望大家都说方言，甚至更多地讲预言。 有预言的人要多于说方言的人，除非他能解释，这样才能建立教会。如果有人说方言，则让它成为两个或最多三个，然后依次轮流讲，一个人就应该翻译。 但是，如果没有口译员，这个人应该在教堂保持沉默，对自己和上帝说话。 （1 Cor 14：5，27-28）

这里的重点是 秩序 在装配中。 （实际上，说方言是在早期教会的弥撒中发生的。）

有些人拒绝说方言的恩赐，因为对他们来说这听起来像是胡说八道。 ^[11]cf. 1哥14:23 但是，这是一种声音和语言，对圣灵来说不算是胡言乱语。

同样，圣灵也可以帮助我们的软弱。 因为我们不知道该如何祷告，但圣灵本身却以无法表达的哀叹来求情。 罗8:26）

因为一个人不了解某事不会因此使那些未被了解的事无效。 毫不奇怪，那些拒绝方言的魅力和神秘特性的人就是那些没有天赋的人。 他们常常太容易抓住一些神学家的贫血解释，他们传授知识和理论，但对神秘的魅力却缺乏经验。 这类似于从未游泳者站在岸上告诉游泳者踩水是什么感觉，或者根本不可能游泳。

在为自己生命中的圣灵新泻而祈祷之后，我的妻子向主求了方言的恩赐。 毕竟，圣保罗鼓励我们这样做：

追求爱，但要为精神上的恩赐而热切奋斗……我希望你们所有人都说方言……（林前1：14，1）

几周后的一天，她跪在床旁祈祷。 突然间，正如她所说的那样，

…我的心开始在我的胸口跳动。 然后突然之间，言语开始从我的内心深处浮现，我无法阻止他们！ 当我开始说方言时，他们从我的灵魂中倾泻而出！

在那与五旬节相仿的最初经历之后，直到今天，她继续说方言，在自己的意志力和圣灵的带领下使用礼物。

我认识的一位天主教传教士发现了一个古老的格里高利颂歌。 在封面内，它说其中的赞美诗是“天使的语言”的编纂。 如果有人听大会用舌头唱歌-那是真正的美丽-那就像是咏唱的节奏。 实际上，在礼仪制中享有重要地位的格里高利尚（Gregorian Chant）会成为方言魅力的后代吗？

最后，神父Raneiro Cantalemessa在一次Steubenville会议上讲述了我个人认识的神父在场的情况，教宗若望保禄二世是如何讲方言的，从他的礼拜堂中兴出来，感到高兴的是他收到了礼物！ 在私人祈祷中，也听到约翰保罗二世说方言。 ^[12]神父十字架伴侣的已故创始人鲍勃·贝亚德（Bob Bedard）也是在场的牧师之一，听取了这一见证。

正如天主教徒教义所讲的那样，方言的恩赐是“非凡的”。 但是，在我认识的那些拥有礼物的人中，它已经成为他们日常生活中很平常的一部分，包括我自己的礼物。 同样，“圣灵的洗礼”是基督教的规范性组成部分，它已因许多因素而流失，尤其是在过去几个世纪中盛行的教会背道叛逃中。 但是要感谢上帝，主会在任何时候和任何时候吹来，不断倾泻他的圣灵。

我想在第三部分中与您分享更多我的亲身经历，并回答在第一封信中提出的一些反对意见和担忧。 第一部分.

 

 

 

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