CAN 你感觉到了吗？ 你能看见它吗？ 世界乃至教会的各个层面上都弥漫着混乱的阴影，这掩盖了真正的救赎是什么。 甚至天主教徒也开始质疑道德绝对主义，以及教会是否仅仅是不宽容？这是一个陈旧的机构，落后于心理学，生物学和人文主义的最新发展。 这产生了本尼迪克特十六世所称的“负容忍”，从而为了“不冒犯任何人”，废除了任何被视为“冒犯性”的东西。 本尼迪克特说，但是今天，实际上被确定为具有冒犯性的东西不再根植于自然的道德法则，而是受到驱使的，而是由“相对主义，即让自己被抛弃并'随风吹拂'”。 [1]红衣主教拉辛格，秘密会议前霍米利，18年2005月XNUMX日 也就是说，无论是“政治正确。“ 因此，
一种新的不宽容正在蔓延，这是显而易见的。 应该对每个人强加已建立的思维标准…随着我们基本上正在体验宽容……抽象的消极宗教正变成每个人都必须遵循的暴虐标准。 —本笃十六世 世界之光，与Peter Seewald的对话，第52页。 XNUMX
具有讽刺意味的是，这种危险是人们不再看到这种危险。 罪恶，永恒，天堂，地狱，后果，责任等现实很少被教，如果被现实淡化或注入了虚假的希望-例如，地狱总有一天会是空虚的，每个人都会最终在天堂（请参阅 地狱是真实的)。 硬币的另一面是对这种道德相对主义的反应过度，一些天主教的评论员认为，如果没有对听众发出严厉的警告，除非他们悔改，否则他们将被诅咒，因此对话是不完整的。 因此，上帝的怜悯和公义都被污损了。
我在这里的意图是让您尽可能清楚，平衡和真实地表示按照圣经和神圣传统拯救谁以及如何拯救一个人。 我将通过对比主流的相对主义者对圣经的解释来做到这一点，然后给出天主教教会的真实而不断的教导。
谁被保存？
I. 意志的行为，信仰的行为
In 今天的福音，我们读到了牧羊人留下全部羊群抢救一只“迷失的绵羊”的美丽通道。 当他找到它时，将它放在肩膀上，回到家中，并与他一起庆祝 
邻居和朋友。 相对主义者的解释是，上帝接受并欢迎他进入他的家 每周 不管他们是谁或做过什么，都是“迷失的羊”，每个人最终都会上天堂。 现在，仔细看看这段话以及好牧人回到家对邻居说的话：
和我一起欢喜，因为我找到了迷路的绵羊。 我告诉你，以同样的方式，在天堂里，一个悔过的罪人比没有悔改的九十九个义人会得到更多的喜乐。 （路加福音16：6-7）
失踪的绵羊被“发现”，不仅是因为牧羊人去寻找它，而且因为绵羊是 愿意 回家. 在这段话中，愿意的“回报”被称为“悔改的罪人”。
格言： 上帝会寻找地球上每一个“迷失”的灵魂。 在救主的怀抱中返回家园的条件是意志的行动，摆脱了罪恶，将自己托付给好牧羊人。
二。 抛开过去
这是一个对比鲜明的寓言，主角不会去寻找“迷路者”。 在浪子的故事中，父亲让儿子选择离家沉迷于有罪的生活 
乐趣。 父亲不会搜寻他，而是允许男孩行使他的自由，这自相矛盾地导致他沦为奴隶。 在这个寓言的结尾，当男孩开始回家的旅程时，父亲奔向他并拥抱他。 相对主义者说，这是上帝不谴责或排斥任何人的证据。
仔细观察这个寓言可以发现两件事。 这个男孩直到父亲才能体验到父亲的爱与怜悯 决定留下他的过去。 其次，男孩没有穿着新的长袍，新的凉鞋和手指环。 直到 他承认自己的内：
儿子对他说：“父亲，我在天上和你面前犯了罪。 我再也不值得被称为你的儿子了。” 路加福音15:21）
如果我们承认自己的罪过，那么他就是忠实和公正的，并且会宽恕我们的罪过，并将我们从所有的不法行为中清洗出来。因此，彼此承认自己的罪过，并为彼此祈祷，以便您可以得到医治……（约翰一书1：1，雅各书9:5）
向谁坦白？ 对于那些 权威 赦免罪恶：耶稣对他们说的使徒及其继任者：
您原谅谁的罪孽被赦免了，您挽留了谁的罪孽被保留了……（约翰福音20:23）
格言： 当我们选择抛弃使我们与祂分离的罪恶时，我们便来到了父亲的家。 当我们向有权赦免罪的人承认自己的罪时，我们就会重在圣洁上。
第三。 不谴责，但不原谅
耶稣伸入尘土中，一个通奸的妇女举起她的脚。 他的话很简单：
我也不谴责你。 走吧，从现在开始不再犯罪。 （约翰福音8:11）
相对主义者说，这证明耶稣不谴责那些生活在“另类”生活方式中的人，例如积极的同性恋关系或结婚前同居的人。 虽然耶稣没有来谴责罪人是真的，但这并不意味着罪人就不会谴责自己。 如何？ 通过接受上帝的怜悯后，故意继续犯罪。 用基督自己的话说：
因为上帝并没有派他的儿子出世谴责这个世界，而是通过他拯救了世界……谁相信儿子就拥有永生，但是谁不服从儿子就不会看到生命，但是上帝的愤怒依然存在在他身上。 （约翰福音3:17，36）
格言： 无论罪恶或罪人多么可怕，如果我们悔改并 “不再罪过，” 我们在上帝里有永生。
四。 邀请所有人，但不欢迎所有人
In 周二的福音耶稣用宴会形容神的国度。 邀请已发送给（犹太人），但很少有人回复。 因此，使者们被派往远方，邀请所有的人参加师父的餐桌。
到高速公路和树篱旁去，使人们进来，使我的家充满了。（路加福音14:23）
相对主义者会说这是证据，表明没有人被排除在大众和圣餐之外，更不用说神的国度了，所有宗教都是平等的。 真正重要的是，我们以一种或另一种方式“露面”。 
但是，在此福音的概要版本中，我们阅读了另一个关键细节：
……国王进来看望客人时，他看到那里没有婚纱的人。 他对他说：“朋友，你是怎么没穿婚礼服进来的？” （22月11日12月XNUMX日）
然后，客人被强行撤离。 这件婚纱是什么，为什么如此重要？
白色的衣服象征着受洗的人“戴上了基督”，与基督一同复活了……新手成为了上帝的孩子，穿着婚礼服，被接纳为“羔羊的婚宴”（圣体圣事）。 - 天主教的天主教 。 1243-1244
因此，洗礼是进入神国度的前提。 圣礼洗净了我们所有的罪孽，使我们团结起来，作为上帝恩典的免费礼物，来到了基督的神秘身体中，参与了基督的身体。 即使这样， 凡人的罪 可以撤销此礼物并将我们排除在宴会之外，实际上是在移走洗礼服。
与爱本身一样，道德犯罪是人类自由的根本可能性。 它导致慈善事业的丧失和神圣化恩典的丧失，即恩典状态的丧失。 如果不通过悔改和上帝的宽恕来赎回它，就会导致被排斥在基督的国度之外，并永远死于地狱，因为我们的自由有力量永远做出选择，而不会回头。 - 天主教教理问答，n。 1861
格言： 我们邀请地球上的每个人接受上帝提供的永恒救恩的免费礼物，这些礼物是通过洗礼获得的，并在灵魂从恩典堕落时通过和解圣事得到了保证。
V. 这个名字说明了一切
根据圣经， “上帝就是爱。” 因此，相对主义者说，上帝决不会审判或谴责任何使他们陷入地狱的人。 但是，如上所述，我们该死的 
拒绝走过救赎之桥（十字架），正是由于上帝的大爱，它才通过圣礼延伸到了我们。
最重要的是，上帝还有其他名字： 耶稣基督.
她将生一个儿子，而您要给他起名叫耶稣，因为他会将他的子民从罪恶中拯救出来。 马太福音1:21）
耶稣的名字代表“救主”。[2]圣庇护十世 问答, 。 5 他正是来拯救我们脱离罪恶。 因此，说一个人可以留在致命的罪中却声称自己得救是一个矛盾。
格言： 耶稣来是为了拯救我们脱离罪恶。 因此，罪人只有在他们让耶稣救他们的情况下才能得救，这是通过信仰实现的，这打开了成圣恩典的门。[3]cf. 以弗所书2:8
缓慢发怒，充满怜悯
总而言之，上帝...
……希望每个人都能得救，并了解真理。 （提摩太前书1：2）
所有的人都被邀请了-但这是按照上帝的条件（他创造了我们；然后他如何拯救我们是他的特权）。 救赎的整个计划是使基督将自己所有的创造物团结在一起，这种结合在伊甸园中被原罪所摧毁。[4]cf. 以弗所书1:10 但是，为了与上帝联合（幸福的定义），我们必须成为 “圣洁如上帝圣洁，” [5]cf. 彼得一书1:1 因为上帝不可能团结任何不纯洁的东西。 这是使我们成圣的工作，通过我们的合作得以完成 “ pent悔并相信好消息” [6]cf. 腓1：6，马可福音1:15 （或在 炼狱 对于那些以恩典状态而死但还没有死的人 “干净的心”-必要条件 “见上帝” [cf. 马太福音5：8]）。
耶稣不希望我们惧怕他。 当罪人处于犯罪状态时，他一次又一次地向罪人伸出援手，好像在说： “我不是为健康而来，而是为病人而来。 一世 
我正在寻找失落的人，而不是已经找到的人。 我为你流血，以便我用它清洗你。 我爱你。 你是我的。 回到我身边…”
亲爱的读者，不要让这个世界的诡计欺骗您。 上帝是绝对的，因此，他的诫命是绝对的。 真理在今天不能是正确的，明天不能是错误的，否则从一开始就不是真理。 天主教的教义，例如关于堕胎，避孕，婚姻，同性恋，性别歧视，禁欲，节制等的教义，可能会挑战我们，有时似乎是困难的或相反的。 但是这些教义是从神的话语的绝对中衍生出来的，不仅可以被信赖，而且可以带来生命和欢乐。
上帝的律法是完美的，使人精神焕发。 耶和华的旨意是可信赖的，使简单的人有智慧。 耶和华的诫命是对的，使人高兴。 （诗篇19：8-9）
当我们听话时，我们表现出自己要谦卑，就像小孩子一样。 耶稣说，这些属于神的国。[7]马特19：4
浸在黑暗中的灵魂啊，不要绝望。 一切还没有丢失。 来向你的爱心和怜悯的上帝倾诉……即使它的罪孽深红，也不要让任何人惧怕靠近我……如果他呼吁我的同情心，我什至不能惩罚最伟大的罪人，但是相反，我以深不可测和难以理解的怜悯为他辩护。 —耶稣到圣福斯蒂娜， 神的怜悯在我的灵魂，日记，n。 1486、699、1146
Were a soul like a decaying corpse so that from a human standpoint, there would be no [hope of] restoration and everything would already be lost, it is not so with God.灵魂就像腐烂的尸体一样，从人类的角度来看，将没有[希望]恢复，一切都已经丢失了，上帝不是这样。 The miracle of Divine Mercy神怜悯的奇迹 [自白] restores that soul in full.完全恢复那个灵魂。 Oh, how miserable are those who do not take advantage of the miracle of God's mercy!哦，那些没有利用上帝怜悯奇迹的人是多么悲惨！ 耶稣与圣福斯提纳在和解圣餐中， 《我的灵魂中的神怜悯》 日记 1448
罪人因罪而感到自己完全被剥夺了圣洁，纯正和庄严的一切，在自己眼中的罪人在黑暗中，从救赎的希望，生命的光明和圣徒的圣餐本身就是耶稣邀请他参加晚餐的朋友，一个被要求从树篱后面出来的朋友，一个被要求成为他的婚礼的伴侣和上帝的继承人的人……无论贫穷，饥饿，基督的来宾是罪孽深重，堕落无知的人。 -可怜的马修， 爱的圣餐， p.93
未受洗的人该死地狱吗？ 那个答案 第二部分...
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