缺少教皇先知的信息

“ 圣父不仅被世俗媒体误解，还被一些羊群误解了。 ^[1]比照。 本尼迪克特与新世界秩序 有些人写信给我说，也许这位教皇是与敌基督者勾结的“反教皇”！ ^[2]比照。 黑教皇？ 有多快从花园跑出来！

教宗本笃十六世是 不能 呼吁建立一个中央全能的“全球政府”——这是他和他之前的教皇所完全谴责的（即社会主义） ^[3]关于社会主义教皇的其他引文，请参见。 www.tfp.org 和 www.americaneedsfatima.org -但全球 家庭 这将人及其不可侵犯的权利和尊严置于社会所有人类发展的中心。 让我们成为 绝对 在此清除：

提供一切，吸收一切的国家最终将变成纯粹的官僚机构，无力保证受苦的人（每个人）需要的东西就是爱护个人。 我们不需要一个国家来规范和控制一切，而是需要一个根据辅助性原则慷慨地承认和支持来自不同社会力量的倡议并将自发性与需要者紧密联系起来的国家。 ……最后，只有社会结构才能使慈善事业多余的主张掩盖了人的唯物主义观念：人可以“仅靠面包生活”的错误观念。 （太4：4;约Dt 8：3） –贬低人类并最终无视所有人类的信念。 —教皇本笃十六世，大写字母， 灭绝之星，n。 28年2005月XNUMX日

没有治理，单个国家就无法有序运作。 同样，如果没有全球机构（例如 改革 联合国）既维护人类的身体和精神尊严，又培育了一个更加公正的世界，而不是我们现在看到的怪诞不平等。

为了不产生具有暴政性的危险的普遍力量， 全球化的治理必须以辅助性为标志，分为多个层次，涉及可以一起工作的不同层次。 全球化肯定需要权威，因为它提出了需要追求的全球共同利益的问题。 但是，如果不侵犯自由，就必须以附属和分层的方式组织这种权力。。 —教皇本笃十六世， 明爱在Veritate n.57

但是，官僚主义本身无法实现这一目标。

尘世的城市 不仅通过权利和义务的关系得到促进，而且通过无偿，怜悯和共融的关系在更大甚至更根本的程度上得到促进。 慈善事业在人际关系中也始终体现着上帝的爱，它为世界上所有致力于正义的事业赋予了神学和救赎的价值。

另一个重要的考虑因素是共同利益。 爱一个人就是渴望那个人的善良，并采取有效措施来确保自己的善良。 —教皇本笃十六世， 明爱在Veritate 。 6-7

当我们扫视人类文明的地平线时，我们看到一个没有这些原则的世界。 我们看到在经济腐败、唯物主义社会、软弱无骨的政客、贪婪、暴力以及迅速扩大的贫富差距的影响下，一片支离破碎的景象正在扭曲。 同时，还有一个名副其实的……

…世界范围相互依存的爆炸式增长，通常称为全球化。 保罗六世曾部分预见过它，但是它发展的凶猛速度是无法预料的。 —同上。 。 33

这些趋势的并发使整个世界处于危险的境地。

……在没有慈善事业的指导的情况下，这支全球力量可能造成空前的破坏，并在人类大家庭中造成新的分歧。 —同上。 。 33

教皇最近的通谕， 明爱在Veritate （真相慈善）应对这一全球危机，也许比什么都重要 向万国悔改的最后呼召- 邀请进入基督之心以创造“爱的文明” - 或者跟随它目前进入野兽之心的道路......

……人类面临奴役和操纵的新风险。 同上26

有人说，教皇提倡一个全球性的机构来支持全球化现象是天真的，因为鉴于人性，这样的机构不可避免地是邪恶的。 耶稣说“凯撒的物归给凯撒”，他是不是太天真了？ ^[4]cf. 可12:17 或者当圣保罗说，“服从你的领导者并顺从他们”？ ^[5]cf. 来13：17 还是“让每个人都服从上级……”？ ^[6]cf. 罗13：1 我们作为教会的职责是提出福音的理想，而不是因害怕滥用福音的人而畏缩。 las，我们是天真的人，他们低估了福音的力量！

但所有这些都说，我相信主要观点已经被遗漏了。 那就是 教皇本尼迪克特在对教会和世界发表预言 先知约拿（Jonah）拜访尼尼微（Nineveh），发出最后警告，指出其当前道路将导致毁灭。 但是有人在听吗？

我们会听吗？

在福音里，我们听到基督呼喊：

耶路撒冷，耶路撒冷，你杀死了先知并用石头砸死了那些送给你的人！ 当母鸡在自己的翅膀下聚集自己的母鸡，而我拒绝了，我又多么想见到你的孩子们！ 随它吧！ 您的房子将留给您。 路加福音13:34）

我们的房子将留给我们，也就是说，我们将 收获我们播种的 如果我们拒绝聚集在基督的羽翼下，让他安抚和团结各国，不是全球一致，而是全球 家庭。 你看，敌基督者无非是高潮， 化身 我们集体拒绝上帝成为“无法无天的人”，从而收获他可怕的统治，这是“死亡文化”的完全结果。 这暗示在梵蒂冈二世的教义中：

我们所有人都必须改变心意。 我们必须放眼全世界，看到我们所有人共同为促进人类家庭的福祉而要做的任务。 我们切不可被错误的希望所误导。 除非放弃对抗和仇恨，除非缔结具有约束力和诚实的协议，否则在未来将捍卫普遍和平的人类，尽管在灾难当天没有其他和平的知识已取得巨大进步，但早已处于危险之中的人类仍将面临比可怕的死亡和平。  —Gaudium et spes，nn。 82-83； 礼仪的小时，第四卷，页。 475-476。 

如果一个人把本笃十六世的通谕读到最后（似乎很少有评论员费心去做），我们会听到圣父——在对人类发展提出全面的基督教愿景之后——将希望完全寄托在“改革后的联合国”上”，但在 上帝之手 通过教会的代祷：

发展需要基督徒向上帝举起双手 在祷告中，基督徒因认识到充满真理的爱而感动， 在veritate中的爱情真正发展的源泉，不是我们生产的，而是给了我们。 因此，即使在最困难和最复杂的时代，除了认识正在发生的事情，我们还必须首先求助于上帝的爱。 发展需要注意精神生活，认真考虑对上帝的信任，与基督的属灵相交，对上帝的天意与怜悯，爱与宽恕，自我克制，接纳他人，正义与和平的依赖。 如果要将“石头之心”转变为“肉体之心”，所有这些都是必不可少的（结36:26），使地球上的生命“神圣”，从而更值得人类。 —同上。 。 79

那里没有什么天真。 虽然世俗媒体（再次）对这个通谕和其他相关声明的误解含义感到狂热，但很少有人理解它的精神意义。 这是上帝对人类家庭的呼吁 成为一个家庭，因为他听说过“穷人的呐喊” 到目前为止，它落在了“铁石心肠”上。 ^[7]比照。 他听到穷人的呼喊吗？ 上帝可以看着他们的眼泪从他仁慈的正义之杯中溢出多久？ ^[8]比照。 罪的丰满

在戒律上……教皇的话语

在我们历史的这一刻，真正的问题是上帝是 它从人类的视线中消失，并且随着来自上帝的光线的变暗，人类正在失去其方向，并具有越来越明显的破坏性作用。 —教皇本笃十六世，给世界所有主教的信，10年2009月XNUMX日； 天主教在线

只有在基本要素上达成共识，宪法和法律才能发挥作用。 源自基督教遗产的这种基本共识正处于危险之中……实际上，这使理性对必要的内容视而不见。 抵制理性的日蚀并保持其看到本质的能力，看到上帝和人的能力，看到善良和真实的能力，是必须团结所有善意的人们的共同利益。 世界的前途危在旦夕。 —POPE BENEDICT XVI，在罗马古里亚演讲，20年2010月XNUMX日

如果技术进步与人的道德形成中相应的进步不匹配，则人的内在成长 （比较弗3:16；林前2:4），那根本不是进步，而是对人类和世界的威胁。 —教皇本笃十六世，大写字母， 斯佩·萨尔维（Spe Salvi），n。 22

科学可以为使世界和人类变得更加人类做出巨大贡献。 但是，除非它受到人类以外的力量的控制，否则它也可能毁灭人类和整个世界。 —教皇本笃十六世，大写字母， 斯佩·萨尔维（Spe Salvi），n。 25

……猛mm的暴政使人类变态。 没有乐趣是永远不够的，欺骗性陶醉的过剩变成了一种暴力，它使整个地区瓦解了。所有这一切都是以对自由的致命误解为名的，它实际上破坏了人的自由，并最终摧毁了人的自由。 —POPE BENEDICT XVI，在罗马古里亚演讲，20年2010月XNUMX日

想要消灭爱的人正准备消灭这样的人。 —教皇本笃十六世，大写字母， 灭绝之星 （上帝就是爱），n。 28b

我们不能掩盖一个事实，即许多威胁性的云层正在聚集。 但是，我们决不能灰心，而是必须在我们的心中保持希望的火​​焰…… —天主教通讯社本笃十六世（POPE BENEDICT XVI），
一月15th，2009

要准备好把自己的生命摆上一条线，以便用基督的真理启蒙世界。 用爱来回应仇恨和无视生命； 在地球的每个角落宣扬复活的基督的希望。 —教皇本笃十六世，给世界青年的讯息，世界青年日，2008年

教会的规模将减小，有必要重新开始。 但是，通过这种考验，将出现一个教会，它将通过经历的简化过程，通过重新审视自身的能力而得到加强……教会将在数量上减少。 -拉辛格枢机主教（POPE BENEDICT XVI），《上帝与世界》，2001年； 彼得·西瓦尔德访谈

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