止 五旬节 由El Greco（1596）
OF 当然，对“舌头的恩赐”将引起争议。 这并不令我感到惊讶，因为它可能是所有魅力中最被误解的东西。 因此，我希望回答过去几天我在这个问题上收到的一些问题和评论，尤其是在教皇继续为“新的五旬节”祈祷时……[1]比照。 有魅力吗？ –第六部分
您的问题和意见...
Q. 您捍卫“方言”的依据是马丁博士的轶事评论，而不是教堂的任何实际教-的确，我不确定我什至相信与教皇圣约翰·保罗二世发生的这一事件确实发生了。
我开始写作 舌头的礼物 带着几年前我听到的一则轶事，圣约翰·保罗二世从他的教堂出来时，他为他收到了方言的礼物而感到兴奋。 一方面我的读者是对的-我错了，因为我以为我最初听过拉尔夫·马丁博士的故事。 相反，这个故事是由梵蒂冈教皇家庭传教士神父讲的。 Raneiro Cantalamessa。 这是在俄亥俄州Steubenville的一次会议上传达的 牧师，执事和研讨会 是在1990年代初期，当时在场的一位牧师将这幅画传给了我。
但是，此轶事仅是示例。 舌语理解的基础最肯定是基于教会的教导和圣经。 再次，正如我从《圣经》中提到的关于圣灵的魅力：
无论他们的性格是什么（有时是非同寻常的，例如奇迹或方言的恩赐），魅力都以圣化恩典为导向，并且是为了教会的共同利益。 - 天主教教理问答，n。 2003
现在，正如一些学者所言，我的读者似乎在暗示，舌头的恩赐只出现在早期的教会中。 但是，关于舌头有有效期限的说法没有圣经依据。 此外，它与证词和历史记录，特别是教会教父的证言和历史记录相抵触，更不用说教会在过去的五十年中的重要经验，在这些经验中，方言的恩赐得到了实践和考验。 这与耶稣简单，无条件的说法是一致的：
这些迹象将伴随着那些相信的人：以我的名义，他们将驱逐恶魔，他们会说新的语言。 他们会[用手]拾起蛇，如果他们喝任何致命的东西，也不会伤害他们。 他们将把手放在病人身上，他们将康复。 （马可福音16：17-18）
Q. 要说马克·Ch。 16明确证明，在基督徒的生活中，说方言是“规范性的”，是用某种方式来诠释这段话，即没有教会的父亲，没有教会的医生，没有教皇，没有圣人，也没有经典的神学家。解释了它。
相反，教会的父亲和圣人以及当代教会的著作和叙述中有大量证据，表明所谓的“圣灵洗礼”和通常伴随的风俗被认为是“规范”。天主教。 但是，就某些人在某些时候出现的魅力而言，这是规范性的，而不是那 每周 基督徒本来会 每周 礼物。 正如圣保罗所说：
因为就像一个身体一样，我们有很多部分，而所有部分都不具有相同的功能，所以尽管我们很多，但我们是基督中的一个身体，而彼此又是各个部分。 由于我们的恩赐根据给我们的恩典而有所不同，因此让我们行使它们。 罗12：4-6）
教堂父亲希波吕托斯（Hippolytus）死于第三世纪（公元235年），他写道：
当我们要向每个生物传福音时，这些礼物首先被赋予了我们使徒，然后才有必要将其赠予那些相信我们的人……因此，不必每个信徒都应抛弃他们。恶魔，或者抚养死者，或者说方言； 但是只有这样一个人才能得到这份礼物，因为某种原因，这可能有利于不信徒的救赎。不信者常常被羞辱，不是因为世俗的表现，而是因为神迹的力量。 - 圣使徒的宪法， 第八卷，n。 1个
研究表明，信徒被圣灵“充满”的“充满”，“释放”或所谓的“圣灵洗礼”，始终是早期教会基督教起礼圣礼的一部分。 精神中的基督徒创始和洗礼-来自前八世纪的证据，由神父基利安·麦克唐纳（Kilian McDonnell＆Fr. 乔治·蒙塔古。 它们显示了八百年的基督教-而不仅仅是新生的圣经教会-的确是“具有超凡魅力”的（不要与外在的表达或情感相混淆）。 美国主教，最高牧师山姆·雅各布斯写道：
……五旬节的这种恩典，在圣灵中被称为洗礼，不属于任何特定的运动，而是属于整个教会。 实际上，这实际上并不是什么新鲜事物，但从耶路撒冷的第一届五旬节到整个教会的历史，它一直是上帝为祂子民设计的一部分。 的确，根据教会之父的著作，五旬节的这种恩典已在教会的生活和实践中得到了体现，这是基督徒生活的规范，也是基督徒事业全面发展不可或缺的一部分。 —洛杉矶亚历山大主教的最高牧师山姆·雅各布斯； 煽动火焰，第7，麦当劳和蒙塔古
显然，五旬节之后的几个世纪，包括舌头在内的各种魅力都得到了明显体现。 圣爱任纽补充说：
我们也以同样的方式听到教会中的许多弟兄，他们拥有先知的恩赐，并借着圣灵讲各种语言，并为人类的普遍利益揭露了人类隐藏的事物，并宣告了上帝的奥秘，使徒也称其为“属灵的”，他们之所以属灵，是因为他们参与了圣灵，而不是因为他们的肉被剥夺了并被带走了，并且因为他们已成为纯粹的属灵。 - 反对异端 第五卷，6：1
自从圣保罗教导说，魅力是为了建立基督的身体而建立的，难道不是在教会中的任何时候都需要它们，也许现在尤其如此吗？ [2]cf. 1哥林多前书14：3，12，26 再次，这种“到期神学”与历史记录相冲突，如果不是逻辑本身的话。 教会仍然驱除恶魔。 她仍然表现出奇迹。 她仍然预言。 她还不会说方言吗？ 答案是 是。
Q. 好像您没有意识到教会为五旬节的守夜活动所提供的读书：“而且当那些当时（使徒时代）接受圣灵的人可以用各种方言说话时，所以今天的教会，在圣灵的带领下，用每个人的语言说话。 因此，如果有人对我们其中一个说：“您已经接受了圣灵，为什么不说方言呢？” 他的回答应该是：“我确实的确是用所有人的语言说话的，因为我属于基督的身体，即教会，而她会说所有的语言。”
教会的礼拜仪式的读物表明，早期教会的方言中奇迹般的讲话不再普遍存在于每个基督徒中，而是每个基督徒都说自己的语言，因此教会自己也以各种语言和舌头讲话。
当然，在五旬节之后第一个记录的方言实例中发生的强有力的寓言和信息是不容置疑的。 如果通天塔引起了舌头的分裂，五旬节使他们在精神上实现了团结……
……这意味着天主教会的统一将拥抱所有国家，并且将以所有的方言说话。 -英石。 奥古斯丁 上帝之城， 书籍XVIII，Ch。 49
但是，我的读者既不承认教会神父的说法，也不承认世界上数百万拥有这种魅力或以某种能力经历过这种魅力的枢机主教，主教，神父和外行。 教皇保罗六世，约翰·保罗二世和本尼迪克特十六世曾出席“有魅力的”聚会，在那儿，信徒们用方言祈祷。 他们并没有谴责这一运动，而是完全按照圣保罗的精神鼓励了这一运动，这是将其融入并欢迎其进入教会的中心，使各方面的魅力为基督的身体服务。 因此，教皇保罗六世想知道，
这种“精神更新”怎么可能不是教会和世界的机会呢？ 以及在这种情况下，如何无法采取所有手段确保它保持现状…… — 19年1975月XNUMX日，意大利罗马，天主教魅力复兴国际会议，www.ewtn.com
约翰·保罗二世（John Paul II）认识到教会的等级制度和神秘方面，
就教会的宪法而言，制度和魅力方面都是必不可少的。 它们为神的子民的生命，更新和成圣做出了贡献，尽管有所不同。 —参加世界福音运动和新社区大会的演讲，www.vatican.va
神父拉内罗这样描述：
……教会……既是等级制又是魅力型，制度性和神秘性的：不靠世代相传的教会 圣餐 一个人也可以 神恩。 教会身体的两个肺部再次完全协调一致。 - 来吧，创作者精神：对Veni创作者的冥想，由Raniero Cantalamessa，第184页。 XNUMX
教会的双重性质-在她都教书的一开始就很明显 和 有效的标志和奇观-当1967年在杜肯大学（Duquesne University）点燃了后来被称为“超凡魅力的更新”的火花时，也得到了漂亮的象征。在那里，几位学生聚集在方舟山庄和多佛尔修养所。 和 在圣礼之前，圣灵出乎意料地倒了出来 截至五旬节 在许多灵魂上。
在接下来的一个小时内，上帝主权地将许多学生吸引到了礼拜堂。 有些在笑，有些在哭。 一些人用舌头祈祷，其他人（像我一样）通过他们的双手感到一种灼热的感觉……这是天主教魅力复兴的诞生！ — Patti Gallagher-Mansfield，学生的目击者和参与者，http：//www.ccr.org.uk/duquesne.htm
因此，教皇本尼迪克特十六世（也许是现代最伟大的神学家之一）说：
上世纪充满了悲惨的历史，同时充满了人类生活各个领域的精神和魅力觉醒的美妙见证……我希望圣灵在信徒的心中得到更加丰硕的接待并传播“五旬节文化”，这在我们时代是非常必要的。 —在国际会议上的讲话，泽尼特，29年2005月XNUMX日
Q。 我认为必须强调一点，我们绝不应该索要这些礼物。 他们是上帝自由赐予的，以造福他人。 自己说的是不理解您的内在存在内在的危险。 撒但已经篡夺了许多赞美自己的话。
根据上帝的旨意，为了王国，为他们寻求精神上的礼物与寻求礼物之间有区别。 耶稣教导：
问一下，您就会得到…………天上的父还会把更多的圣灵赐给那些问他的人。 （路加福音11：9，13）
父亲会更高兴什么呢？ 是要钱，衣服和食物，还是要有能建立基督身体的属灵恩赐？ 首先寻求王国，所有这些都将被给予。 [3]cf. 马太福音6:31 这是圣保罗不得不说的：
所有人都有治愈的恩赐吗？ 所有人都说方言吗？ 都翻译吗？ 渴望获得最大的属灵恩赐。 （1 Cor 12：30-31）
当然，圣保罗在关于圣灵恩赐的更广泛的教导中鼓励人格魅力。 他不惧怕或胆怯，而是将他们置于智慧和良好秩序的框架内。
因此，我的兄弟们热衷于预言，不禁止说方言，但一切都必须正确有序地进行。 （林前1:14）
问：在圣经中，即使语言不同，说话的人也明白他们在说什么，而听到的人也明白他们在说什么。 说话者和听众都能理解舌头的恩赐。
一些批评家断言说方言总是与超自然的说话能力有关 合理的, 真实 外语，而现代舌头的“ ba”声就是这样。
但是，圣经文本本身从一开始就表明，舌头的恩赐是 不能 时刻 通过一个人或听众理解。
兄弟们，现在，如果我来找你说方言，如果我不通过启示，知识，预言或指示对你说话，我对你有什么好处？ …因此，说方言的人应该祈祷能够翻译。 （1哥林多前书14：6，13）
显然，在这种情况下，保罗正在讲话，讲话者和听众都无法理解正在说的话。 因此，圣保罗列出了 解释 舌头作为圣灵的恩赐之一。
所有人都说方言吗？ 都翻译吗？ 渴望获得最大的属灵恩赐。 （1 Cor 12：30-31）
如果说方言的赠予仅在一种口语具有“理性的”和“真实的”外语时才有效，而一个人的听力可以清楚地理解……为什么解释性的赠予是必要的？ 显而易见的答案是，在这种情况下，人们说出并理解了五旬节上的舌头表现。 这种情况 一些。 但是早期教会中其他方言的例子被理解 没有人。 圣保罗强调了这些神秘和神秘的特征 “人类和天使的舌头”： [4]1 Cor 13：1
因为说方言的人不是对人类，而是神，因为没有人在听。 他在精神上说出了奥秘……同样，圣灵也可以帮助我们的软弱。 因为我们不知道应该怎样祷告，但是圣灵本身以无法表达的哀叹来求情。 （林前1：14;罗2:8）
虽然圣保罗明确指出，舌头是不信者的标志， [5]cf. 1哥14:22 圣灵按照神的旨意通过一个人祈祷也是一个恩典 对于信徒。 正如圣保罗所写：
讲方言的人建立自己，但预言的人建立教会。 （林前1：14）
一些评论家认为，正是这种作为个人“祷告语言”的方言的个人方面，被认为是反圣经的。 但是，再次向教父们请教时，圣约翰·金口斯说，虽然预言更大，但在这种情况下，方言“表明它具有一定的优势，尽管优势很小，但仅足以满足拥有者的需求。” [6]哥林多前书1：14 新降临节网站 教父们始终如一地回应保罗，教导说这些礼物是为了“教会教会的化身”。 就是说，舌头和其他风俗是基督教的“规范”部分，远远超出了新生教会。 根据教会的官方教导，他们仍然是。 再次：
无论他们的性格是什么（有时是非同寻常的，例如奇迹或方言的恩赐），魅力都以圣化恩典为导向，并且是为了教会的共同利益。 - 天主教教理问答，n。 2003
我记得很多年前，我的妻子（当时是一个典型的，保守的摇篮天主教徒）独自在她的房间里祈祷。 突然，她的心开始跳动，并从内心深处涌出一种新的语言。 它不是人为的，而是完全出乎意料的，就像在五旬节那样。 这是在“精神生活研讨会”几天后发生的，这是对“手掌上的”和“圣灵的洗礼”的叙事性准备。
当使徒们将手放在撒玛利亚人上，并用双手将圣灵降在他们身上时，我们仍然做着使徒们做的事情。 预期convert依者应该说新话。 -英石。 河马的奥古斯丁（来源不明）
但是，这里需要强调的是 不能 拥有方言的恩赐绝不能被解释为“没有圣灵”。 我们在洗礼和确认中被圣灵密封。 但是请注意，使徒们不仅在五旬节接受了圣灵的灌输，而且一次又一次地接受了圣灵的浇灌。 此事发生在五旬节之后的几天：
当他们祈祷时，聚集他们的地方发生了震动，他们都被圣灵充满。 （使徒行传4:31）
这就是说，圣灵可以在我们的生活中以新的有力的方式被释放，这是一种超凡魅力运动再次带给教会的认识。
最后，对于不熟悉方言恩赐的人来说，这听起来很奇怪。 正如五旬节过后的使徒所说，这个人甚至可能听起来“醉”。 [7]cf. 使徒行传2：12-15 圣保罗承认了这一点，并添加了一些合理的建议：
因此，如果整个教会在一个地方聚会，每个人都说方言，然后无教养的人或不信的人进来，他们会不会说您不在头脑中？ …如果任何人说方言，则让其成为两个或最多三个，然后依次轮流使用，每个人都应进行解释。 但是，如果没有口译员，这个人应该在教堂保持沉默，对自己和上帝说话。 （1 Cor 14:23，27-28）
因此，我们看到了方言说话的个人和公司方面。
老实说，我更关心的是今天圣灵的恩赐被消灭了，而不是我关心上帝运动中总是发生的欺骗或“混乱”。 因为我们始终拥有神圣的传统来引导和锻炼我们。 确实， 当今的超理性主义 排除奇迹的是我们时代许多有力的真诚欺骗中的一种，这种欺骗正在侵蚀对上帝的信仰……
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马克·马利特（Mark Mallett）：
