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22年2017月XNUMX日
普通时间第十五周的星期六
圣玛丽抹大拉的盛宴
礼仪文本 此处
IT 总是在表面之下，呼唤，招呼，搅动，让我完全不安。 这是邀请 与上帝联合。 这让我不安，因为我知道我还没有“深入”。 我爱上帝，但还没有全心，全意和全力。 然而，这就是我的本意，所以……我不安，直到我在他里面安息。
说“与上帝联合”，并不意味着与造物主的友谊或和平共处。 我的意思是说，我与祂的存在是完整而完整的结合。 解释这种差异的唯一方法是比较两个朋友之间的关系 与 一对夫妻。 前者在一起享受良好的交谈，时间和经验。 后者是一个远远超出言语和实际意义的结合。 这两个朋友就像同伴一样，一起生活在人生的海洋中……但是，夫妻俩跳入了那片无限的海洋-爱的海洋-的深处。 至少，这就是上帝的意图 婚姻.
传统将抹大拉的马利亚称为“使徒的使徒”。 她对我们所有人也一样，尤其是在以下几个阶段，如玛丽一样，寻求与主联合 恰当地总结了每个基督徒必须进行的旅程……
I. 墓外
在一周的第一天，玛丽·抹大拉的人清晨来到坟墓，那时天还很黑，只见墓碑上的石头被移走了。 于是她跑去西蒙·彼得和耶稣所爱的另一个门徒……（今天的福音）
玛丽起初来到坟墓寻求安慰，因为它“仍然漆黑”。 这是基督徒的象征，他不仅仅看基督，还看他的安慰和恩赐。 它象征着生命仍然在“坟墓外”的人。 与上帝友善，却缺乏“婚姻”的亲密感和承诺的人。 这是一个可以忠实服从的人 
“西蒙·彼得”（Simon Peter），即教会的教and，他通过良好的属灵书籍，圣礼，演讲，会议等来寻求主。 “耶稣爱的另一个门徒。” 但是仍然是一个灵魂没有完全进入主所在的地方， 在坟墓的深处 那里的灵魂不仅放弃了对罪的所有爱，而且不再感到安慰，那里的精神干燥，即使不排斥肉体，精神上的东西也无味。 在这种“精神上的黑暗”中，好像上帝完全不在了。
晚上在床上，我寻找了我内心所爱的他–我寻找了他，但没有找到他。 （一读）
那是因为它在那里，在“坟墓中”，在那里人们完全死于自我，以便情人可以将自己完全献给灵魂。
二。 在墓前
玛丽呆在墓旁哭泣。
哀悼的人有福了， 耶稣说了一遍， b饥渴求公的人少了。 [1]cf. 马太福音5：4，6
上帝啊，你是我寻求的我的上帝； 为你，我的肉松，我的灵魂渴慕如大地，干渴，没有生命，没有水。 （今天的诗篇）
也就是说，那些不满足于这个世界之物的人是有福的。 那些不为自己的罪辩解，却承认并悔改的人； 那些在对上帝的需求之前谦卑自己，然后开始寻找他的人。 玛丽现在回到坟墓，不再寻求慰藉，但鉴于自身的知识，她认识到没有祂的情况下她的彻底贫穷。 尽管日光已经破灭，但似乎她以前寻求的安慰以前使她平静了，现在却使她更加饥饿而不是饱足，渴了而不是饱足。 就像情人在《歌曲之歌》中寻找心爱的人一样，她不再在自己曾经被安慰过的“床”中等待……
然后，我将起身前往这座城市。 我会在街道和人行横道上寻找我内心所爱的祂。 我找了他，但没有找到他。 （一读）
没有人找到他们的挚爱，因为他们还没有进入“坟墓之夜”…
第三。 墓内
……哭泣时，她弯腰进入坟墓……
最后，玛丽进入坟墓 “当她哭泣时。” 就是说，她从记忆中曾经获得的安慰，神的话语的甜蜜，与西蒙·彼得和约翰的相交等等，现在都从她身上剥离了。 她感到，即使被她的主抛弃了：
他们带走了我的主，我不知道他们把他放在哪里。
但是玛丽没有逃跑。 她不放弃； 尽管她所有的感官都告诉了她，但她并没有屈服于上帝不存在的诱惑。 为了模仿她的主，她哭了， “我的上帝，我的上帝，你为什么要抛弃我，” [2]马特27：46 但随后补充说，“我赞扬我的精神。= [3]卢克23：46 比较, 她会跟随他，在那里 “他们安放了他，” 无论他在哪里……即使上帝似乎几乎死了。
守望者走遍这座城市时，他们来到了我身边：您见过我内心所爱的他吗？ （一读）
四。 寻找心爱的人
玛丽不仅摆脱了对罪恶的迷恋，而且还摆脱了对自己的慰藉和属灵财产的迷恋，等待着她深爱的人在坟墓黑暗中的拥抱。 她唯一的安慰就是天使的话：
女人，你为什么哭泣？
也就是说，主的应许 将会实现。 相信。 等待。 不要害怕。 挚爱的人会来。
最后，她找到了她所爱的祂。
耶稣对她说：“玛丽！” 她转身用希伯来语对他说：“ Rabbouni”，意思是老师。
似乎遥不可及的上帝，似乎已死的上帝，似乎似乎不在乎地球上数十亿其他人中似乎微不足道的灵魂的上帝……来到她身边，成为她的挚爱，并以她的名字呼唤她。 在她完全奉献给上帝的黑暗中（好像她的生命正在被消灭），然后她再次回到自己的挚爱中，以她的形象被创造。
当我找到我内心所爱的他时，我几乎没有离开过他们。 （一读）
因此，我在圣所中注视着你，看看你的能力和荣耀，因为你的仁慈比生命更大。 （诗篇）
现在，放弃一切的玛丽找到了她的全部-一个 “比生活更好” 本身。 像圣保罗一样，她可以说，
我什至认为一切都是损失，因为认识我的主基督耶稣是至高无上的。 为了他的缘故，我接受了万物的损失，我认为它们是如此垃圾，以致我可以得基督并在他里面被发现……（腓立比书3：8-9）
她之所以可以这样说是因为...
我见过主。 （福音）
内心纯洁的人有福了，因为他们必得见上帝。 （太5：8）
迈向我们的信念
兄弟姐妹们，在我们看来，这条路就像山顶一样难以接近。 但这是我们所有人今生或未来生活必须走的路。 也就是说，在死亡时剩下的自我爱必须被净化。 炼狱.
从狭窄的大门进入； 因为大门很宽阔，道路很容易，导致破坏，而进入大门的人很多。 因为门很窄，路很艰难，所以通往生命，找到门的人很少。 （太7：13-14）
与其将这段经文视为通向“天堂”或“地狱”的途径，还不如将其视为与上帝联合的途径 与 此 
自爱带来的“破坏”或痛苦。 是的，通往这个联盟的道路很艰难； 它要求我们悔改并拒绝犯罪。 然而，它 “通往生活”！ 它导致 “认识耶稣基督的最大好处，” 这是所有愿望的实现。 那么，为使罪恶提供的快乐小饰品，甚至是世俗的和灵性的物品的过往的安慰，交换真正的幸福是多么疯狂。
底线是这个：
凡在基督里的人都是新造的。 （二读）
那么，为什么我们对“古老的创造”感到满足呢？ 如耶稣所说，
新酒不放入旧酒皮中；新酒不放入旧酒皮中。 如果是的话，皮破裂了，酒倒了，皮被破坏了； 但是将新酒放入新鲜的酒皮中，因此都可以保存。 马太福音9:17）
您是“新酒皮”。 上帝要倾自己与你完全结合。 这意味着我们必须将自己视为“犯罪的死者”。 但是，如果您执着于“旧酒皮”，或者用旧皮肤修补新酒皮（即与旧罪恶和旧生活方式妥协），那么上帝的存在之酒就无法被遏制，因为他无法团结对自己来说，那与爱相反的东西。
圣保罗在今天的二读中说，基督的爱必须推动我们。 我们必须 “为自己而活，不再为自己而活，而是为他们而死并复活的他。” 因此，就像圣玛丽·抹大拉的马，我最终必须决定带着我唯一要给予的东西来到坟墓的边缘：我的愿望，我的眼泪和我的祈祷，我可以看见我神的面容。
亲爱的，我们现在是上帝的儿女； 我们将成为什么样的人尚未被揭露。 我们确实知道，一旦被透露出来，我们就会像他一样，因为我们将看到他的真实状态。 每个有希望的人都以他为基础，使自己变得纯洁，因为他是纯洁的。 （约翰一书1：3-2）
你被爱了。
与马克一起旅行 现在的话,
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