圣马克西米利安·科尔贝
我总结 轨道 说我们正在为新的传福音做准备。 这是我们必须专心致志的事情，而不是建造掩体和储存食物。 “恢复”即将到来。 我们的女士以及教皇都在谈论这件事（请参阅 教皇与黎明时代）。 因此，不要专心于分娩的痛苦，而要分娩。 世界的净化只是总体规划中的一小部分，即使它是从烈士的鲜血中浮现出来的……
IT 是 反革命的小时 开始. 当我们每个人根据圣灵给予我们的恩典，信心和恩赐的时刻被呼唤进入当今的黑暗中， 爱的火焰 和 光。 正如本笃十六世曾说过的：
我们不能从容地接受其余的人类再次陷入异教。 —红衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 新福音，建设爱的文明; 12年2000月XNUMX日对天主教徒和宗教老师的讲话
……当邻居的生命危在旦夕时，您不应袖手旁观。 （比照利19:16）
这是我们必须鼓起勇气并尽自己的力量使万物恢复基督的时刻。
教会总是被要求去做上帝对亚伯拉罕的要求，这是为了使教会看到有足够的义人来压制邪恶和毁灭……我的话是祈祷，以使善良的能量能够恢复活力。 因此，您可以说上帝的胜利，玛丽的胜利是安静的，但它们仍然是真实的。 —教皇本笃十六世， 世界之光，第 166，与彼得·塞瓦尔德的对话
在这一小时，最重要的是 好物 我们的信仰必须再次闪耀……
黑暗斗篷
当前的黑暗可以恰当地描述为 丑陋。 这是一个丑陋的事物，涵盖了从艺术和文学到音乐和戏剧，到我们如何在论坛，辩论，电视和社交媒体上互相讲话等令人毛骨悚然的黑色斗篷。 艺术已成为 
抽象和怪异畅销书迷恋犯罪和神秘学； 电影因欲望，暴力和世界末日的忧郁而动摇； 电视上无意义，浅薄的“现实”节目； 我们的交流变得不礼貌和卑鄙； 流行音乐往往刺耳而沉重，充满电子感和前卫性，使人肉化。 这种丑陋无处不在，以至于礼仪曾经被包裹在许多地方几乎被毁灭的标志，符号和音乐中而丧失了惊奇感和超越感。 最后，这是一个丑陋的事情 
力求甚至使自然本身变形—蔬菜和水果的自然颜色，动物的形状和特征，植物和土壤的功能，乃至是—甚至破坏了创造我们的上帝的形象， 男 和 女性。[1]比照。 人类的性与自由
美丽与希望
正是这种普遍的丑陋被召唤我们恢复 美女， 从而恢复 抱有希望. 本尼迪克特教皇谈到“美丽与希望之间的深刻纽带”。 [2]POPE BENEDICT XVI，艺术家致辞，22年2009月XNUMX日； 天顶网 保罗六世在对艺术家的预言中说：
我们生活的这个世界需要美丽，以免陷入绝望。 美丽，就像真理一样，为人的心灵带来欢乐，是抵御时间侵蚀的珍贵果实，凝聚了几代人，使他们成为令人钦佩的人。 -8年1965月XNUMX日； 天顶网
俄国哲学家陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）曾说过：“美丽将拯救世界”。[3]从小说中 白痴 如何？ 通过再次在人类中搅动对美的本身的渴望和渴望。 也许我们认为，这将是精致的辩护论，正统的演讲和大胆的话语，这将阻止我们时代道德价值观和和平的侵蚀。 由于必须如此，我们必须问一个问题：谁是 
听了吗？ 再次需要的是 好物 说不出话来。[4]看到 沉默的答案
我的一个朋友分享了他父亲去世后，如何用言语安慰他，使他消沉在所有的情感动荡中。 但是有一天，他买了一束鲜花，摆在他面前，看得出来它的美丽。 他说，那种美丽开始治愈他。
几年前，我的一个朋友，不是真正的天主教徒，走进法国巴黎的巴黎圣母院。 他说，当他观察这座大教堂的美丽时，他所能想到的就是：“东西 他正在遇到上帝，或者至少是通过美的光芒折射了上帝的光芒……希望之光，希望有比我们自己更大的东西。
美女和野兽
今天世界呈现给我们的往往是虚假的美丽。 我们被问到 
洗礼誓言 “你拒绝邪恶的魅力吗？” 今天的邪恶是迷人的，但很少是美丽的。
但是，太多时候，强加于我们的美是虚幻的，欺骗性的，肤浅的和盲目的，使旁观者感到茫然； 与其将他带出自己并在真正自由的视野中将他打开，不如将他吸引到高处，而是将他囚禁在自己内并进一步奴役他，剥夺了他的希望和喜悦……。 然而，真实的美丽释放了人类内心的向往，渴望了解，爱，走向他人，达到超越的深切渴望。 如果我们承认美丽直接接触我们，伤害我们，睁开眼睛，那么我们会重新发现看的喜悦，能够把握我们存在的深刻含义。 —POPE BENEDICT XVI，艺术家致辞，22年2009月XNUMX日； 天顶网
美容伤口。 这是什么意思？ 当我们遇到真正的美丽时，它总是神的东西。 因为我们是为他而创造的，所以它触及了我们生命的核心，这在当时 
被时间，面纱与祂－他－创造我－分开了。 因此，美是它自己的语言，它超越了所有的文化，民族，甚至宗教。 从本质上讲，这就是为什么人类自古以来就倾向于宗教：他以创造的美丽来感知创造者，创造者激发了崇拜他的欲望，即使不是创造本身。[5]泛神论 是将神与创造等同的异端，导致对创造的崇拜。 而这反过来又激发了人类参与上帝的创造力。
梵蒂冈的博物馆是全世界的宝库，因为它们经常包含美的表达，是神的光辉，从地球的每个角落都在艺术家的灵魂中翩翩起舞。 梵蒂冈并没有像希特勒ho积和没收这种方式一样保护着这门艺术。 相反，她保护这一人类宝库是为了庆祝人类精神，这就是为什么教皇方济各说它永远都不能被出售。
这是一个简单的问题。 它们不是教会的宝藏，而是人类的宝藏。 —POPE FRANCIS，访谈, 6年2015月XNUMX日； 天主教新闻社
地道的美与我们相交越多，它就能使我们回到所有文化和民族的起源 真相 和 善良。 正如本尼迪克特教皇所说的那样：“美的方式引导我们把握碎片中的整体，有限中的无限，人类历史中的上帝。” [6]22年2009月XNUMX日向艺术家致辞； ZENIT.org
但是今天，艺术的美已经被抽象的野兽所迷失了。 建筑中的野兽之美 
预算； 情欲野兽的身体之美； 礼仪之美与现代性的野兽； 偶像崇拜之兽的音乐之美； 贪婪之兽的自然之美； 自恋和野兽的表演艺术之美。
我们生活的世界面临着被改变的风险，这是由于人类的不明智行为，而不是为了养育人类的美丽，而是不择手段地利用其资源为少数人谋取利益，并且不掩饰大自然的奇迹……“人类可以生存没有科学，他就可以没有面包而生活，但是没有美感，他就不能生活……” （引用小说中的陀思妥耶夫斯基， 恶魔). —POPE BENEDICT XVI，艺术家致辞，22年2009月XNUMX日； ZENIT.org
……教会所需要的不是批评家，而是艺术家……当诗歌处于危机之中时，重要的不是把矛头指向不良诗人，而是自己写出美丽的诗，从而发动了圣泉。 -法国作家乔治·贝纳诺斯（Georges Bernanos）； 伯纳诺斯：教会的存在， 伊格内修斯出版社； 在引用 宏伟， 第2018页，71年XNUMX月XNUMX
恢复美丽
上帝不仅要使他的新娘，教会恢复到美丽和圣洁的状态，而且还要恢复所有的创造。 在每个时代，我们每个人都应在“基督万物的恢复”中发挥作用，就像每种光谱组成彩虹一样：您的角色是独特的，因此是必不可少的。
需要的是美的恢复，而不是我们所说的那么多—尽管真理与美有着内在的联系，但是 形成一种 我们说。 这不仅是我们的着装，而且是我们如何进行自我美的恢复。 不仅在我们出售的商品上，而且在我们展示商品的方式上； 不仅在唱歌方面，而且在唱歌方面。 超越媒介本身的是艺术，音乐和文学中美的重生。 是的，这是性美的更新，是的，在我们性的美好礼物中，又一次被无耻，变态和性欲的无花果树所覆盖。 美德本质上是纯净灵魂的外在美。
所有这些都说明了 真相 本身就被美丽所激发。 因为“从创造的事物的伟大和美丽中得到了对创造者的相应认识。” [7]比照。 天主教的天主教 。 41
甚至在以真理的话向人类揭示自己之前，上帝还是通过创造的普世语言，他的圣言的工作，他的智慧向人类揭示自己：宇宙的秩序与和谐-孩子和科学家都发现了- “从创造的事物的伟大和美丽中，得到了对它们创造者的相应理解”，“对于创造美丽的事物的作者而言。” - 天主教教理问答，n。 2500
美是非宗派的。 也就是说，所有创造本质上都是“好”。[8]cf. 创1:31 但是，我们堕落的天性和罪恶的后果掩盖和扭曲了 
天哪。 成为基督徒不仅仅只是“得救”。 这意味着成为您被创造的人的充实； 这意味着成为真理，美丽和善良的镜子。 因为'上帝创造了世界来展示和传达他的荣耀。 要他的创造者分享他的真理，善良和美丽-这就是上帝创造他们的荣耀。”[9]天主教教理问答，n。 319
善良的实践伴随着自发的属灵喜乐和道德美。 同样，真理也带有精神美的喜悦和辉煌……但是，真理还可以找到其他互补的人类表达形式，尤其是在唤起言外之意的时候：人心的深处，对人类心灵的崇高。灵魂，神的奥秘。 —同上。
魅力无限
西蒙妮·威尔（Simone Weil）写道：“世界上有一种神的化身，其中美是标志。”[10]cf. POPE BENEDICT XVI，艺术家致辞，22年2009月XNUMX日； ZENIT.org 我们每个人都被要求以生命的曲折和化身来化身上帝，让上帝的良善的“自发的属灵喜乐和道德之美”从我们的存在， 中。 因此，最真实的美来自于与本身就是美的他的接触。 耶稣说，
让任何渴望口渴的人来找我喝酒。 正如圣经所说，凡是相信我的人：“活水之河将在他内流淌。” （约翰福音7:38）
我们越想他，我们就越像他，我们越美丽，我们就越思考美丽。 那么，特别是祷告 沉思的祈祷，成为我们点击“来源”的方式 
生活水。 因此，在这次降临中，我希望写更多有关深化祷告的内容，以便当我们凝视“主荣耀中的光明面容”时，您和我可以越来越多地转变成他的模样。 [11]2 Cor 3：18
您被要求参加这场反对革命 全球革命 力求破坏美-真实宗教，文化多样性，我们真实与独特的差异之美。 但是如何？ 我不能亲自为您回答这个问题。 你需要转向基督并问他 形成一种 和 什么。 因为“除非耶和华建造房屋，否则他们徒劳地建造房屋。” [12]圣诗篇127:1
部委时代即将结束。
我在2011年内心清晰地听到了这些话，并鼓励您再次阅读这些文字 相关信息。 结局不是事工， 本身， 但是人类建立的许多手段，方法和结构反过来又成了偶像，并成为不再为王国服务的支持。 上帝必须净化他教会的世俗才能恢复她的美丽。 有必要丢弃旧的酒皮，为新的酒做准备，以使地球焕然一新。
因此，请耶稣和我们的夫人用您来再次使世界变得美丽。 在战争期间，通常自发的音乐，戏剧，幽默和艺术一直持续存在，并给被踩踏的人们带来了希望。 在未来的时代将需要这些礼物。 但是，如此多的人用自己的礼物来美化自己是多么可悲！ 利用天父已经给予的天赋和才能 
您将美丽再次带入世界。 因为当别人被你的美吸引时，他们也会看到你的善良，并且门会打开 真理。
真实的美丽……释放了人类内心的向往，渴望了解，热爱，走向他人，走向超越。 —POPE BENEDICT XVI，艺术家致辞，22年2009月XNUMX日； ZENIT.org
爱的美丽
最后，一个死于自己的人散发出一种自相矛盾的美。 十字架曾经是一个可怕的景象……然而，当人们凝视它的含义时，就会发现某种美-无私的爱之美。
-开始渗透灵魂。 这就是教会被称为的另一个谜：她的难和对自己的热情。
教会不从事pro教活动。 取而代之的是，她通过“吸引力”而成长：正如基督通过他的爱的力量“全部吸引到自己”，最终在十字架的牺牲中达到顶峰一样，因此教会在履行自己的使命的前提下，与基督联合，她在精神上和实践上模仿她的上主的爱，完成了她的每一项工作。 —BENEDICT XVI，为拉丁美洲和加勒比主教第五次大会开幕致以诚挚的谢意，13年2007月XNUMX日； 梵蒂冈
上帝就是爱。 因此， 爱 是美丽的皇冠。 正是这种爱照亮了第二次世界大战的真正革命者圣马克西米利安·科尔贝（St. Maximilian Kolbe）the难的奥斯威辛集中营的黑暗。
在残酷的思想，感觉和言语残酷之中，人类在与其他人的关系中确实变成了一只狼。 在这种情况下，科尔贝神父的英勇牺牲牺牲了。 幸存者Jozef Stemler的帐户； 奥斯威辛集中营/Kolbe.htm
就像营地黑暗中的一束强大的光。 -幸存者Jerzy Bielecki的帐户； 同上
圣马克西米利安·科尔比（St. Maximilian Kolbe） 为我们祷告。
这是我对美的颂歌……为我一生的挚爱而写的一首歌，莉亚。 用Nashville弦乐器演奏。
相册位于 markmalett.com
首次发布于2年2015月XNUMX日。
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