TO 拿起十字架意味着 为了彼此的爱而完全清空自己。 耶稣用另一种方式说：
这是我的诫命：彼此相爱，就像我爱你一样。 没有人比这更大的爱，可以为自己的朋友献出自己的生命。 （约翰福音15：12-13）
我们要像耶稣爱我们一样去爱。 在他的个人使命中，这是对整个世界的使命，它涉及到十字架上的死亡。 但是，当我们没有被这样such难的called难召唤时，我们是谁的母亲，父亲，姐妹和兄弟，祭司和修女呢？ 耶稣不仅在各各各他，而且在我们中间行走的每一天，都表明了这一点。 正如圣保罗所说， “他以奴隶的形式倒空了自己……” [1]（腓2：5-8 怎么样做？
在今天的福音书中 此处)，我们阅读了讲道后主如何离开犹太教堂并前往西蒙·彼得的家。 但是耶稣没有得到安息，而是立即被要求治愈。 不加思索，耶稣为西蒙的母亲服务。 然后那天晚上，日落时分，整个城镇似乎都出现在他的门口，生病了，患病了，被妖魔化了。 和 “他治好了很多。” 几乎睡不着，耶稣在黎明前很早就站起来，终于找到了 “他祈祷的绝望之地。” 但是之后…
西蒙和那些和他在一起的人追赶他，发现他时说：“每个人都在寻找你。”
耶稣没有说：“告诉他们等待”，或“给我几分钟”，或“我累了。 让我睡觉。” 相当，
让我们继续到附近的村庄，我也可以在那里宣扬。 为此，我来了。
好像耶稣是他的使徒的奴隶，是不懈地寻求他的人民的奴隶。
因此，菜肴，餐食和洗衣店也无休止地打电话给我们。 他们召唤我们破坏我们的休息和放松，去服务，再去服务。 我们的事业可以养活我们的家人并支付帐单，使我们在黎明时分召唤我们，将我们从舒适的床铺中拉出来，并为我们提供服务。 然后出现意想不到的需求，并颠倒敲门声，亲人的病，需要维修的汽车，需要行人通道的人行道或需要帮助和舒适的年迈的父母。 那时，十字架真正开始在我们的生活中成型。 就在那时，爱和美的指甲 
服务开始真正突破了我们的忍耐和慈善事业的界限，并揭示了我们真正爱耶稣所爱的程度。
是的，有时候Cal髅地看起来更像是一座洗衣房。
这些日常的卡尔瓦里斯人（我们要根据自己的职业来攀登）-如果它们是要改变我们和我们周围的世界-它们就必须用爱来完成。 爱会毫不犹豫。 当它呼吁时，它承担起了当下的职责，抛弃了自己的利益，寻求对方的需要。 甚至他们 不合理 需要。
看完之后 十字架，十字架！, 一位读者分享了当他妻子要求他为当晚的晚餐聚会在壁炉中点燃壁炉时的犹豫。
它只会把所有温暖的空气从屋子里吸出来。 而且我让她知道。 那天早上，我有一个哥白尼班。 我的心变了。 女人为使这个美好的夜晚付出了很多努力。 如果她要生火，请给她生火。 所以我做到了。 并不是我的逻辑是错误的。 只是不是爱。
我做了多少次相同的事情！ 我已经给出了所有正确的理由，为什么这个或那个请求不合时宜，不合逻辑，不合理……而耶稣本可以这样做。 他整夜都在服侍。 他需要休息……但是，他倒空了自己，成为奴隶。
这就是我们可能知道我们与他团结在一起的方式：任何声称住在他身边的人都应该像他一样生活。 （约翰一书1：2）
您会发现，我们无需为了斋戒而进行极大的斋戒和牺牲。 它使我们每天都负有当下的职责，承担着我们平凡的任务和义务。
因为这是爱，所以我们要按照他的诫命行事。 正如您从一开始就听到的那样，这是诫命，您应该在其中走。 （约翰二书2：1）
当我们做饭，洗衣服或转移注意力到忧虑和痛苦时，我们是否没有履行基督的诫命来喂养饥饿的人，赤身裸体的衣服，拜访患病者和被囚禁的人 
照顾我们的家人和邻居？ 当我们用爱做这些事，而不关心自己的私利或安慰时，我们将成为他们的另一位基督……并继续世界的更新。
必要的是我们要有一颗像塞缪尔一样的心。 在今天的一读中，每当他在深夜听到自己的名字叫时，他就从睡眠中跳下来，向自己展示： “我在这里。” 每当我们的家庭，职务和职责叫我们的名字时，我们也应该像撒母耳一样跳跃，像耶稣一样跳跃，然后说：“我在这里。 我将成为你的基督。”
看哪，我来了……我的上帝啊，遵行你的意愿是我的荣幸，你的律法在我心中！ （今天的诗篇）
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脚注
| ↑1 | （腓2：5-8 |
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