耶和华的日子-第二部分
“ 短语“耶和华的日子”不应理解为字面上的“日子”。 相当，
和主在一起，一天就像一千年，一千年就像一天。 （2分3：8）
看哪，主的日子将是一千年。 -巴拿巴书信 教会之父 CH。 15
教父的传统是人类还有“两天多”的时间。 一 中 时间和历史的界限，另一个是永恒的 永恒 天。 第二天，也就是“第七天”，就是我在这些著作中所指的那一天，即父亲所说的“和平时期”或“安息日休息”。
安息日代表了第一个创造的完成，已由星期日代替，它回顾了基督复活所创立的新创造。 - 天主教的天主教 。 2190
父亲认为这很合适，根据圣约翰启示录，在“新造物”接近尾声时，教会将有“第七日”的休息时间。
第七天
诸神父称这个和平的时代为“第七日”，在这一时期，义人被赋予了“休息”的时期，这仍然留给上帝的子民（见来4：9）。
…我们知道象征性语言表示一千年的历史… 我们中间有一个名叫约翰的人，他是基督的使徒之一，他接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，此后，普遍的，总之就是永远的复活和审判将发生。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话, 教会之父，基督教遗产
这个时期 前面 在人间大灾难时期
圣经说：“上帝在他一切事工的第七日安息了”……六日之内完成了一切。 因此，很明显，它们将在第六千年结束。但是，当敌基督者毁灭了这个世界上的所有事物时，他将统治三年零六个月，并坐在耶路撒冷的圣殿中。 耶和华必从云中从天上降下来……把这个人和跟随他的人送入火湖。 但是要把国度的日子，就是其余的，神圣的第七日，带给义人……这些日子要在国度的时代，也就是第七日，……是义人的真正的安息日。 —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus），V.33.3.4， 教会之父 CIMA Publishing Co .; （圣爱任纽是圣波利卡普的学生，他从使徒约翰那里了解和学习，后来被约翰奉为士麦那主教。）
就像太阳日一样，“主日”不是一个24小时的时段，而是由一个黎明，正午和一个漫长的夜晚组成，这段时期被父亲称为“千年”或“千年”期间。
……我们这一天的这一天，受太阳升起和落日的限制，代表了这一伟大的日子，一千年的循环将其极限固定在了这一天。 乳杆菌 教会之父： 神圣学院，第七卷， 第十章NUMX， 天主教百科全书； www.newadvent.org
午夜
就像夜幕降临时在自然界中交织在一起一样，耶和华的日子也在黑暗中开始，就像每一天在 午夜。 或者，更礼节性的理解是 守夜 主日的开始在暮色中开始。 夜晚最黑的部分是 敌基督时代 在“一千年”统治之前。
不要让任何人以任何方式欺骗您。 为了 那天 除非叛乱首先出现，并且没有法制的人被揭露，否则他就不会降临。 （2帖2：3）
“他在第七天休息了。” 这意味着：当他的儿子来消灭那些无法无天的人的时光，审判没有神的人，改变日月星辰的时候，那么他必定在第七日安息…… - 巴拿巴的信由第二世纪的使徒父亲撰写
巴拿巴书信指出了对活人的判断 before 和平时代，第七天。
黎明
正如我们看到今天出现的迹象表明全球极权主义国家可能对基督教怀有敌意一样，我们也看到“黎明的第一条纹”开始在教堂的残余中发光，并在晨曦中闪耀星星。 通过基督的降临，敌基督将通过“野兽和假先知”来运作，并将其消灭。基督的到来将邪恶驱逐出地球，并建立了全球和平与正义的统治。 这不是基督的肉身来临，也不是基督的最后荣耀归来，而是对主的能力的干预，以建立正义并将福音传遍全地。
他要用口中的杖狠狠地殴打他，并要用嘴唇的呼吸杀死恶人。 正义是他腰间的束缚，忠诚是他腰间的束缚。 然后，狼将成为羔羊的客人，而豹子将与孩子一同躺下。 因为地上必充满耶和华的知识，因为水将覆盖海。 在这一天，主将再次接手收回他的子民的残余 以赛亚书11：4-11。）
正如《巴拿巴书信》（一位教父的早期著作）所指出的那样，这是对无神论者的“生命的审判”。 耶稣将在夜间像贼一样来临，而世界跟随敌基督者的精神，将不理会他的突然出现。
你们自己非常清楚，主的日子会像夜间的贼一样来。…就像罗得时代一样：他们在吃饭，喝水，买东西，卖东西，种植物，建房。 （1帖5：2;路加福音17:28）
罗，我正在派遣使者为我做准备。 突然 你所寻求的耶和华和你所渴望的约的使者将来到殿里。 是的，万军之耶和华说，他来了。 但是谁能忍受他来的那一天呢？ （玛3：1-2）
从许多方面来说，圣母玛利亚是我们时代的主要使者-“晨星”-在上帝之前， 正义之光。 她是新来的 以利亚 为圣体圣事的全球统治做准备。 请注意玛拉基的遗言：
，我要差遣先知以利亚，在耶和华的日子到来之前，那伟大而可怕的日子。 （玛3:24）
有趣的是，在24月XNUMX日施洗约翰的盛宴中，所谓的Medjugorje幻影开始了。 耶稣称施洗约翰为以利亚 （请参阅马太福音17：9-13）。
正午
中午是太阳最明亮，万物发光和沐浴在阳光中的温暖。 在这段时期内，无论是在先前的灾难和大地净化之后幸存下来的圣徒，还是经历过“第一次复活”，将在圣礼面前与基督一同统治。
然后是天下所有王国的王权，统治和威严 应当赐给至高者…（但7:27）
然后我看到了宝座； 那些坐在他们身上的人被委以审判。 我还看到那些因耶稣的见证和上帝的圣言而被斩首的人的灵魂，他们既不敬拜野兽或其形象，也未接受额头或手上的印记。 他们复活了，并与基督作了一千年的统治。 直到一千年过去，其余的死者才复活。 这是第一次复活。 第一次复活的人是有福的，圣洁的。 第二次死亡对这些没有力量。 他们将成为上帝和基督的祭司，并将与他作王一千年。 （启20：4-6）
那将是先知所预言的时间（我们在复临的宣读中听到），其中教会将集中在耶路撒冷，而福音将制服所有国家。
因为从锡安发出指令，耶和华的话从耶路撒冷形成。 在那一天耶和华的枝必光彩荣华，大地的果子必为荣耀和荣耀。 幸存者 以色列。 留在锡安的人和留在耶路撒冷的他将被称为圣洁：每一个在耶路撒冷被钉死的人。 (Is 2:2; 4:2-3)
夜校
正如教皇本尼迪克特（Benedict）在他最近的百科全书中所写，自由意志一直存在，直到人类历史终结：
由于人永远保持自由，而人的自由总是脆弱，因此，在这个世界上永远不会确定地建立善国。 - 斯佩·萨尔维（Spe Salvi），《 PEP BENEDICT XVI》的大写字母，n。 24b
也就是说，直到我们进入天堂，神国度的充实和完美才会实现：
在时间的尽头，上帝的王国将会充满。 教会……只会在天堂的荣耀中得到完美。 - 天主教教理问答，n。 1042
当人类的彻底自由最后一次通过撒但和“最后的敌基督者”高格和玛格格的诱惑来选择邪恶时，第七日将到来。 为什么会发生这种最终的动荡，在于神圣意志的神秘计划中。
一千年后，撒旦将被释放出监狱。 他将出去欺骗地球上四个角落的国家，即高格和玛格格，聚集起来参加战斗。 他们的人数就像大海的沙滩。 （启20：7-8）
圣经告诉我们，最后的敌基督者不会成功。 相反，火从天上掉下来，吞噬了上帝的仇敌，而魔鬼被抛在“野兽和假先知所在的地方”的火和硫磺池中（启20：9-10）。 就像第七天在黑暗中开始一样，最后的永恒天也是如此。
第八天
正义之光 出现在他的肉体中 最后的光荣降临 判断死者并揭开“第八”之日的曙光。
在“最后的审判”之前，所有死者的复活，“正义与不公正的复活”。 —CCC，1038
父亲将这一天称为“第八日”，“住棚大宴”（“住棚”意味着我们复活了……） —神父约瑟夫·安努齐 新千年和末期神国的胜利; 页。 138
接下来，我看到了一个大的白色宝座和坐在上面的那个人。 大地和天空从他的面前逃跑了，他们没有地方了。 我看到死者，不论贵贱，都站在宝座前，并打开了卷轴。 然后打开了另一卷书，生命之书。 死者是根据他们的事迹，通过卷轴上的文字来判断的。 大海放弃了它的死。 然后死亡和冥王放弃了他们的死者。 所有死者都根据自己的事迹被审判。 （启20：11-14）
在最终判决之后，这一天爆发成永恒的光辉，这一天永远不会结束：
然后我看到了新的天堂和新的地球。 昔日的天堂和昔日的土地已经过去，海洋不再存在。 一世 还看到了圣城，新耶路撒冷， 从天上降下来，就像为新娘装饰的新娘一样准备……这座城市不需要日光或月亮照耀，因为上帝的荣耀照亮了它，它的灯是羔羊……白天它的大门永远不会被关闭，那里将没有夜晚。 （启21：1-2，23-25）
庆祝圣体圣事已经预见到了第八天，这是与上帝的永恒“相交”：
教会在“第八日”（星期天）庆祝基督复活的日子，这个日子被正确地称为“主日”……基督复活的日子回想起第一个受造物。 因为这是安息日之后的“第八日”，所以它象征着基督复活所带来的新造物……对我们来说，新的一天已经来临：基督复活的日子。 第七天完成第一个创作。 第八天开始新的创作。 因此，创造的工作最终达到更大的救赎工作。 第一个创造物在基督的新造物中找到了自己的意义并达到了顶峰，其辉煌超越了最初的造物。 - 天主教教理问答，n。 2191; 2174; 349
现在是几奌？
时间是什么呢？ 教会净化的漆黑夜晚看来是不可避免的。 然而，晨星已经出现，预示着即将来临的黎明。 多久？ 正义的太阳升起要多久才能带来和平时代？
守望者，晚上什么？ 守望者，晚上什么？ 守望者说：“早晨来了，夜晚也来了……” 赛21：11-12）
但是圣光会占上风。
首次发布，11年2007月XNUMX日。
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