Medjugorje visioenêr, Mirjana Soldo, Foto met dank aan LaPresse
'HOEKOM het u daardie nie-goedgekeurde private openbaring aangehaal? '
Dit is 'n vraag wat ek by geleentheid gevra word. Boonop sien ek selde 'n voldoende antwoord daarop, selfs onder die beste apologete van die Kerk. Die vraag self verraai 'n ernstige tekort aan kategese onder gemiddelde Katolieke as dit kom by mistiek en private openbaring. Waarom is ons so bang om selfs te luister?
VERKEERDE AANNEMINGS
Daar is 'n vreemde aanname wat vandag in die Katolieke wêreld te veel voorkom, en dit is dit: as 'n sogenaamde 'private openbaring' nog nie deur 'n biskop goedgekeur is nie, is dit gelyk aan afgekeur. Maar hierdie uitgangspunt is verkeerd om twee redes: dit weerspreek die Skrif en die konstante leer van die Kerk.
Die woord wat Paulus gebruik om private openbaring te verwys, is 'profesie'. En dit is nie waar in die Skrif nie 
St Paul ooit opdrag te gee dat die Liggaam van Christus slegs op 'goedgekeurde' profesieë moet let. Hy sê eerder:
Moenie die Gees uitblus nie. Moenie profetiese uitsprake minag nie. Toets alles; behou wat goed is. (1 Tess 5: 19-21)
Dit is duidelik dat as ons alles wil toets, bedoel Paulus dat ons moet onderskei almal profetiese aansprake binne die liggaam. As ons dit doen, sal ons ongetwyfeld enkele uitsprake daaroor ontdek nie wees outentieke profesie, om nie 'goed' te wees nie; of om versinsels van verbeelding, persepsies van die gees, of erger, misleiding van 'n bose gees te wees. Maar dit lyk nie asof Paulus die minste lastig val nie. Hoekom? Omdat hy reeds die fondamente vir die onderskeidende waarheid vir die Kerk uitgelê het:
... hou vas aan die tradisies, net soos ek dit aan u oorhandig het ... hou vas aan die woord wat ek vir u verkondig het ... staan vas en hou vas aan die tradisies wat u geleer is, hetsy deur 'n mondelinge verklaring of deur 'n brief van ons ... laat ons vashou aan ons belydenis. (1 Kor 11: 2; 1 Kor 15: 2; 2 Thess 2:15; Heb 4:14)
As katolieke het ons die ongelooflike gawe van die Heilige Tradisie - die onveranderde leerstellings van die Geloof wat 2000 jaar gelede aan ons oorgedra is van Christus en die Apostels. Tradisie is die uiteindelike instrument om uit te filter wat wel en nie van God is nie.
WAARHEID IS WAARHEID
Dit is waarom ek nie bang is om 'nie-goedgekeurde' private openbaring te lees of dit selfs aan te haal as daar niks aanstootliks is aangaande geloofsake nie, en as die Kerk die visioenêr nie 'veroordeel' het nie. Die Openbare Openbaring van Jesus Christus is my grondslag, die Kategismus is my filter, die Magisterium is my riglyn. Ek is dus nie
bang om luister. (Let wel: hoewel die biskop van Mostar ongunstig was vir die verskynings in Medjugorje, het die Vatikaan die buitengewone ingryping gedoen om sy besluit te herlei tot slegs 'sy persoonlike opinie', [1]brief van die Congregation for the Doctrine of the Faith van destydse sekretaris aartsbiskop Tarcisio Bertone, 26 Mei 1998 en die oordrag van die gesaghebbende besluit oor die verskyning aan die Heilige Stoel.)
Ek is ook nie bang om te verwelkom nie 'n waarheid, of dit nou uit die mond van 'n ateïs of die van 'n heilige is - as dit inderdaad waar is. 
Want die waarheid is altyd 'n ligbreking van Hy wat die waarheid self is. Sint Paulus het die Griekse filosowe openlik aangehaal; en Jesus het 'n Romeinse amptenaar en 'n heidense vrou geprys vir hulle geloof en wysheid! [2]vgl. Matt 15: 21-28
Een van die mooiste en welsprekendste litanieë aan die Geseënde Moeder wat ek nog ooit gehoor het, is tydens 'n uitdrywing uit die mond van 'n demoon oorgeskryf. Die feilbare bron het nie die onfeilbare waarheid wat geuiter is, verander nie. Dit wil sê dat die waarheid 'n skoonheid en krag op sigself het wat alle beperkinge en foute oorskry. Daarom het die Kerk nog nooit volmaaktheid in sy visioenêrs en sieners verwag nie, of selfs 'n vooropstelling vir heiligheid nie.
... vereniging met God deur liefde is nie nodig om die gawe van profesie te hê nie, en dit is soms selfs aan sondaars gegee ... - Pous BENEDICT XIV, Heldhaftige deug, Vol. III, bl. 160
LUISTER NA 'N ANDER
'N Paar jaar gelede het ek 'n middagstap saam met my biskop gaan stap. Hy was so verward soos ek oor die vraag waarom twee Kanadese biskoppe my nie sou toelaat om my bediening in hul bisdomme te doen nie, bloot omdat ek van tyd tot tyd 'private openbaring' op my webwerf aangehaal het. [3]vgl Op My Bediening Hy het bevestig dat ek niks verkeerd gedoen het nie en dat wat ek aangehaal het nie onortodoks was nie. 'In werklikheid,' het hy voortgegaan, 'sou ek geen probleem hê nie, byvoorbeeld om Vassula Ryden aan te haal as wat volgens haar ooreenstem met die Katolieke leer, en tweedens dat sy nie deur die Magisterium veroordeel word nie.' [4]Opmerking: in teenstelling met die Katolieke geskinder, is Vassula se status by die Kerk nie veroordeling nie, maar versigtigheid: sien U vrae oor die era van vrede
Eintlik sou ek geen probleem hê om Confucius of Ghandi in die regte konteks aan te haal nie 
gesê was Waarheid. Die wortel van ons onvermoë om luister en onderskei is uiteindelik vrees — vrees vir misleiding, vrees vir die onbekende, vrees vir diegene wat anders is, ens. Maar buite ons verskille, buite ons ideologieë en hoe dit ons denke en gedrag beïnvloed… eenvoudig 'n ander mens wat na God se beeld gemaak is met al die vermoë en die potensiaal om 'n heilige te wees. Ons vrees ander omdat ons die vermoë verloor het om hierdie intrinsieke waardigheid raak te sien, om Christus in die ander te sien.
Die vermoë tot “dialoog” is gewortel in die aard van die persoon en sy waardigheid. —ST. JOHANNES PAUL II, Ut Unum Sint, n. 28; vatikaan.va
Ons moenie bang wees om ander te betrek nie, wie hulle ook al is of waar hulle ook al is, net soos Jesus nooit bang was om die Romeine, Samaritaan of Kanaäniet te betrek nie. Of het ons nie die Gees van die waarheid in ons om ons te verlig, te help en te lei nie?
Die voorspraak, die Heilige Gees wat die Vader in my naam sal stuur - hy sal u alles leer en u herinner aan alles wat ek vir u gesê het. Vrede laat Ek by jou; my vrede gee ek aan u. Nie soos die wêreld gee nie, gee ek dit aan u. Moenie dat u harte bekommerd of bang is nie. (Johannes 14: 26-27)
Luister, onderskei, behou wat goed is. En dit geld natuurlik vir profesieë.
LUISTER AAN GOD
Die werklike probleem in ons tye is dat mense - kerkmense - opgehou het om te bid en met God te kommunikeer op die vlak van luister aan Sy stem. Die "geloof loop die gevaar om uit te sterf soos 'n vlam wat nie meer brandstof het nie", het pous Benedictus die biskoppe van die wêreld gewaarsku. [5]Brief van sy heiligheid Pous Benedictus XVI aan al die biskoppe van die wêreld, 12 Maart 2009; www.vatikaan.va Ons kan die woorde van die mis of die gebede wat ons ken, mondeling noem ... maar as ons nie meer glo of sien dat God met ons praat nie In die hart, dan sal ons beslis sinies raak met die idee dat Hy met ons sou praat deur hedendaagse profete. Dit is '' 'n geestelike perspektief wat vreemd is vir hedendaagse houdings, dikwels besmet met rasionalisme ''. [6]Kardinaal Tarcisio Bertone van Die boodskap van Fatima; sien Rasionalisme, en die dood van Mystery
Inteendeel, Jesus het bevestig dat Hy inderdaad na sy hemelvaart met sy kerk sou bly praat:
Ek is die goeie herder, en ek ken myne en myne ken my ... en hulle sal na my stem luister, en daar sal een kudde wees, een herder. (Johannes 10:14, 16)
Die Here praat op twee maniere met ons: deur openbare en 'private' openbaring. Hy praat met ons in die Heilige Tradisie - die definitiewe Openbaring van Jesus Christus of 'deposito van geloof' - deur die opvolgers van die apostels aan wie Hy gesê het:
Wie na jou luister, luister na my. Wie jou verwerp, verwerp my. (Lukas 10:16)
Maar ...
... selfs al is Openbaring reeds voltooi, is dit nie heeltemal eksplisiet gemaak nie; dit bly vir die Christelike geloof geleidelik om die volle betekenis daarvan deur die loop van die eeue te begryp. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 66
God gaan voort om die Openbare Openbaring van die Kerk mettertyd te ontvou, en gee dieper en dieper begrip van Sy verborgenhede. [7]vgl Die ontvouende prag van die waarheid Dit is die hoofdoel van die teologie - nie om nuwe "openbarings" uit te dink nie, maar om te herstel en te ontvou wat reeds geopenbaar is.
Tweedens, God praat met ons deur profesie om ons te help om hierdie raaisels beter uit te leef in elke stadium van die mensegeskiedenis.
Op hierdie punt moet in gedagte gehou word dat profesie in die Bybelse sin nie beteken om die toekoms te voorspel nie, maar om die wil van God vir die huidige tyd te verklaar, en daarom die regte weg vir die toekoms aan te dui. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDIKT XVI), “Boodskap van Fatima”, Teologiese kommentaar, www.vatikaan.va
God kan dus profeties met ons praat deur 'n magdom instrumente, insluitend en veral ons eie harte. Teoloog Hans Urs von Balthasar voeg by:
'N Mens kan dus eenvoudig vra waarom God [openbarings] deurlopend [in die eerste plek voorsien] as hulle kwalik deur die Kerk gehoorsaam hoef te word. -Mistica oggettiva, N. 35
Inderdaad, hoe kan enigiets wat God sê onbelangrik wees?
Hy aan wie daardie privaatopenbaring voorgestel en aangekondig word, behoort die opdrag of boodskap van God te glo en te gehoorsaam, indien dit op voldoende getuienis aan hom voorgehou word ... Want God praat met hom, ten minste deur middel van 'n ander, en verg hom daarom om te glo; daarom is hy gebonde om God te glo, wat vereis dat hy dit doen. - Pous BENEDICT XIV, Heldhaftige deug, Deel III, p. 394
Onderskeidende MEDJUGORJE
As pous Franciskus vandag sou aankondig dat Medjugorje 'n nare slenter is en deur al die gelowiges geïgnoreer moet word, sou ek twee dinge doen. Eerstens wil ek God dankie sê vir die miljoene 
bekerings, ontelbare afvalliges, honderde indien nie duisende priesterlike beroepe, honderde medies gedokumenteerde wonderwerke en daaglikse genade wat die Here oor die wêreld uitgestort het deur hierdie bergdorpie in Bosnië-Herzegovina (sien Op Medjugorje). Tweedens sou ek gehoorsaam wees.
Tot dan sal ek voortgaan om van tyd tot tyd Medjugorje aan te haal, en dit is waarom. Pous Johannes Paulus II rig 'n spesifieke versoek aan ons jeug in 2002 tydens die Wêreldjeugdag in Toronto:
Die jongmense het hulself gewys vir Rome en vir die Kerk 'n spesiale gawe van die Gees van God ... Ek het nie gehuiwer om hulle te vra om 'n radikale keuse van geloof en lewe te maak en hulle 'n geweldige taak voor te lê nie: om "oggendwagte" te word aan die begin van die nuwe millennium.. —ST. JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9
Om "vir Rome" en "vir die Kerk" te wees, beteken om getrou te wees aan die hele liggaam van Katolieke onderrig. Dit beteken as wagters om die "tekens van die tyd" voortdurend deur die lens van die Heilige Tradisie te interpreteer. Dit beteken dan ook om die ware ontploffing van Marian verskynings in die afgelope twee eeue te onderskei, want, soos kardinaal Ratzinger gesê het, 'is daar 'n verband tussen die charisma van profesie en die kategorie van' die tekens van die tye '. [8]vgl Boodskap van Fatima, “Teologiese kommentaar”; vatikaan.va
Dit is nie die [private openbarings] se rol om Christus se definitiewe Openbaring te verbeter of te voltooi nie, maar om in 'n sekere tydperk van die geskiedenis meer volledig daaraan te help leef. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 67
Hoe kon ek Medjugorje in die verband ignoreer? Die vooraanstaande leer oor onderskeidingsvermoë deur Jesus Christus is redelik eenvoudig:
Verklaar die boom goed en sy vrugte is goed, of verklaar die boom verrot en sy vrugte is verrot, want 'n boom word aan sy vrugte geken. (Matteus 12:33)
Soos ek opgemerk het in Op Medjugorje, daar is nêrens in die wêreld vergelykbare vrugte aan hierdie vermeende webwerf nie.
Hierdie vrugte is tasbaar en duidelik. En in ons bisdom en op baie ander plekke neem ek genade van bekering waar, genade van 'n lewe van bonatuurlike geloof, van beroepe, van genesings, van die herontdekking van die sakramente, van belydenis. Dit is alles dinge wat nie mislei nie. Dit is die rede waarom ek net kan sê dat dit hierdie vrugte is wat my as biskop in staat stel om 'n morele oordeel te vel. En as ons, soos Jesus gesê het, die boom volgens sy vrugte moet beoordeel, is ek verplig om te sê dat die boom goed is. —Kardinaal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, bl. 19, 20
Net so erken pous Franciskus die talle bekerings wat uit Medjugorje gekom het:
Hiervoor is daar geen towerstaf nie; hierdie geestelik-pastorale feit kan nie ontken word nie. —Catholic.org, 18 Mei 2017
Boonop bevestig die boodskappe van Medjugorje vir my persoonlik wat ek voel dat die Heilige Gees my innerlik leer en my daartoe lei om vir hierdie apostolaat te skryf: die noodsaaklikheid van bekering, gebed, gereelde deelname aan die sakramente, herstel en nakoming van die Woord van God. Dit is die kern van ons Katolieke Geloof en die kern van die Evangelie. Waarom sou ek Onse Moeder aanhaal as sy die leer van Christus bevestig?
Baie verwerp natuurlik die boodskappe van Our Lady of Medjugorje as banaal of 'swak en waterig'. Ek voer aan dit is omdat hulle nie die nodigste reaksie op hierdie uur op die tekens van herken nie 
die tye, dit is nie om sementbunkers te bou nie, maar om 'n soliede binnelewe te bou.
Daar is net een ding nodig. Maria het die beste deel gekies en dit sal nie van haar geneem word nie. (Lukas 10:42)
Die beweerde boodskappe roep gelowiges dus herhaaldelik op tot gebed, bekering en outentieke evangelie-uitlewing. Ongelukkig wil mense iets meer snaaks, meer uitdagend, meer apokalipties hoor ... maar Medjugorje se charisme gaan nie soveel oor die toekoms as die huidige oomblik nie. Soos 'n goeie moeder, beweeg Our Lady die bord groente na ons toe terwyl haar kinders dit voortdurend terugstoot vir 'n 'nagereg'.
Sommige kan ook nie die moontlikheid aanvaar dat Our Lady nou al langer as drie dekades sal aanhou om maandeliks boodskappe te lewer nie. Maar as ek te midde van 'n morele vryval na ons wêreld kyk, kan ek nie glo dat sy dit nie sou doen nie.
En daarom is ek nie bang om voort te gaan om Medjugorje of ander geloofwaardige sieners en visioenarisse dwarsoor die wêreld aan te haal nie - sommige wat goedkeuring het en ander wat nog steeds onderskeidingsvermoë het - solank hul boodskap in ooreenstemming is met die Katolieke leer, en veral as dit konsekwent is met die “profetiese konsensus” dwarsdeur die Kerk.
Want u het geen gees van slawerny ontvang om weer in vrees te verval nie ... (Rom 8:15)
Al gesê, iemand het vir my 'n klein wasgoedlysie gestuur met besware teen Medjugorje wat beweerde ketterye insluit. Ek het hulle in Medjugorje, en die rookgewere.
VERWANTE LEES
Medjugorje: “Net die feite, mevrou”
As u in ons gesin se behoeftes wil voorsien,
klik eenvoudig op die onderstaande knoppie en sluit die woorde in
“Vir die gesin” in die kommentaarafdeling.
Seën jou en dankie!
Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
voetnote
| ↑1 | brief van die Congregation for the Doctrine of the Faith van destydse sekretaris aartsbiskop Tarcisio Bertone, 26 Mei 1998 |
|---|---|
| ↑2 | vgl. Matt 15: 21-28 |
| ↑3 | vgl Op My Bediening |
| ↑4 | Opmerking: in teenstelling met die Katolieke geskinder, is Vassula se status by die Kerk nie veroordeling nie, maar versigtigheid: sien U vrae oor die era van vrede |
| ↑5 | Brief van sy heiligheid Pous Benedictus XVI aan al die biskoppe van die wêreld, 12 Maart 2009; www.vatikaan.va |
| ↑6 | Kardinaal Tarcisio Bertone van Die boodskap van Fatima; sien Rasionalisme, en die dood van Mystery |
| ↑7 | vgl Die ontvouende prag van die waarheid |
| ↑8 | vgl Boodskap van Fatima, “Teologiese kommentaar”; vatikaan.va |