Oor die Vatikaan Funkiness

 

WAT gebeur as mens nader aan die oog van 'n orkaan kom? Die winde word eksponensieel vinniger, stof en rommel vermenigvuldig en gevare neem vinnig toe. Dit is dus in hierdie huidige Storm as die Kerk en die wêreld naby die Oog van hierdie geestelike orkaan.

Die afgelope week is daar onstuimige gebeure regoor die wêreld. Die aansteek van oorlog is in die Midde-Ooste aangesteek deur die onttrekking van Amerikaanse troepe. Terug in die VSA word die president toenemend voor die vooruitsig gestel van beskuldiging omdat sosiale omwentelinge opkom. Die radikale linkse leier, Justin Trudeau, is in Kanada herverkies, wat 'n onsekere toekoms vir vryheid van spraak en godsdiens gespel het, wat reeds goed onder aanval was. In die Verre Ooste neem die spanning tussen China en Hong Kong aan, terwyl die handelsgesprekke tussen die Asiatiese land en Amerika wankel. Kim Yong Un, wat moontlik 'n belangrike militêre gebeurtenis aandui, het net deur die 'heilige berge' op 'n wit perd gery soos 'n ruiter van die apokalips. Noord-Ierland het aborsies en huwelike van dieselfde geslag gewettig. Onrus en protesoptogte in verskeie lande regoor die wêreld, meestal gerig op stygende koste en belastingverhoging, het gelyktydig uitgebreek: 

Soos 2019 sy laaste kwartaal ingaan, was daar groot en dikwels gewelddadige betogings in Libanon, Chili, Spanje, Haïti, Irak, Soedan, Rusland, Egipte, Uganda, Indonesië, Oekraïne, Peru, Hong Kong, Zimbabwe, Colombia, Frankryk, Turkye , Venezuela, Nederland, Ethiopië, Brasilië, Malawi, Algerië en Ecuador, onder meer. —Tyler Cowen, Bloomberg Opinion; 21 Oktober 2019; finance.yahoo.com

Die mees opvallende is egter die bisarre sinode wat in Rome plaasvind waar kwessies, wat dalk intern hanteer moet word (soos in ander lande waar daar priestertekorte is), tot op die hoogste vlak gebring is met implikasies vir die universele Kerk. Van 'n heterodokse werksdokument tot oënskynlik heidense rituele, tot die gooi van sogenaamde "afgode" in die Tiber ... dit klink alles soos afvalligheid kom tot 'n punt. En dit te midde van nog bewerings van finansiële korrupsie in Vatikaanstad. 

Met ander woorde, alles ontvou soos verwag is. Die pouse en Our Lady (en natuurlik die Skrif) sê al meer as 'n eeu dat hierdie dinge gaan kom. Die afgelope 15 jaar skryf ek oor a komende Storm en Wêreldwye rewolusie, 'n Geestelike Tsoenami wat deur die wêreld sou vee. Hier is ons. Maar soos ek die afgelope naweek by die konferensie in Kalifornië beklemtoon het, is dit nie die einde van die wêreld nie, maar die harde kraampyne waardeur ons begin gaan. En dan sal die Triomf van die Onbevlekte Hart van 'n Maria kom, 'n "era van vrede" waarin die hele volk van God gebore sal word deur die arbeid van beide hierdie "vrou bekleed met die son" en die Kerk.

Ja, 'n wonderwerk is belowe by Fatima, die grootste wonderwerk in die geskiedenis van die wêreld, tweede na die opstanding. En daardie wonder sal 'n era van vrede wees wat nog nooit voorheen aan die wêreld toegeken is nie. —Mario Luigi kardinaal Ciappi, pouslike teoloog vir Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I en Johannes Paulus II, 9 Oktober 1994, Die Apostolaat se gesinskategismus, P. 35

Dan, sê die vroeë Kerkvaders, sal die arbeid van die Kerk ophou en 'n tyd van vrede, geregtigheid en rus sal gegee word. 

…daar moet volg op die voltooiing van sesduisend jaar [wat volgens die Kerkvaders die jaar 2000 nC is], vanaf ses dae, 'n soort sewende-dag Sabbat in die daaropvolgende duisend jaar ... En hierdie mening sou nie verwerplik wees as daar geglo word dat die vreugdes van die heiliges op daardie Sabbat, sal geestelik wees, en gevolglik op die teenwoordigheid van God... —St. Augustinus van Seekoei (354-430 nC; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Hfst. 7, Katolieke Universiteit van Amerika Pers

Vr. Charles Arminjon (1824-1885) het die kerkvaders op hierdie manier opgesom:

Die gesaghebbendste siening, en die een wat die meeste in ooreenstemming met die Heilige Skrif blyk te wees, is dat die Katolieke Kerk, na die val van die Antichris, weer 'n periode van voorspoed en oorwinning sal betree. -Die einde van die huidige wêreld en die verborgenhede van die toekomstige lewe, bl. 56-57; Sophia Institute Press

dit “herstel van alle dinge in Christus,” soos Pous Pius X dit genoem het, word ook in baie goedgekeurde verskynings regoor die wêreld geëggo, insluitend Our Lady of Good Success:

Om mense te bevry van die slawerny aan hierdie dwaalleer, sal diegene wat die barmhartige liefde van my allerheiligste Seun aangewys het om die herstel te bewerkstellig, groot wilskrag, bestendigheid, dapperheid en vertroue van die regverdige nodig hê. Daar sal geleenthede wees wanneer almal lyk verlore en verlam. Dit sal dan die gelukkige begin wees van die volledige herstel. —16 Januarie 1611; miraclehunter.com

Ek sê dit alles om jou outentieke hoop te gee. Omdat dit tans moeilik is om nie verteer te word deur die kraampyne eerder as die komende geboorte nie. 

As 'n vrou kraam, is sy benoud omdat haar uur aangebreek het; maar as sy 'n kind gebaar het, onthou sy nie meer die pyn vanweë haar vreugde dat 'n kind in die wêreld gebore is nie. (Johannes 16:21)

 

WAT MOET ONS DOEN?

Tog vra verskeie lesers my om kommentaar te lewer oor die huidige sinode en die rigting wat die pous die Kerk inslaan. “Wat staan ​​ons te doen? Hoe moet ons reageer?”

Die rede waarom ek tot dusver nog nie veel oor die huidige sinode gesê het nie, is dat ons dit al voorheen deurgemaak het. As u onthou, toe die buitengewone sinode oor die gesin in 2014 plaasgevind het, was daar 'n 'werkdokument', wat ook omstredenheid met onortodokse voorstelle gewek het. Die geskreeu in die Katolieke media was nie anders nie: 'Die pous mislei die kerk', 'die sinode sal die hele morele bestel vernietig', ensovoorts. Die pous was egter duidelik hoe hy wou hê dat die proses moes ontvou: alles moes op die tafel wees, insluitend, ten goede of slegter, heterodokse voorstelle. 

Laat niemand sê: 'Ek kan dit nie sê nie, hulle sal dit of dit van my dink...'. Dit is nodig om met parrhesia alles te sê wat 'n mens voel ... dit is nodig om alles te sê wat 'n mens in die Here die behoefte voel om te sê: sonder beleefde eerbied, sonder huiwering.—PAUS FRANCIS, Groete aan die Sinodevaders tydens die Eerste Algemene Gemeente van die Derde Buitengewone Algemene Vergadering van die Sinode van Biskoppe, 6 Oktober 2014

Dus, gegewe dat daar 'n paar liberale prelate daar was, was dit teleurstellend, maar nie verbasend nie om te hoor dat ketterse konsepte voorgestel word. Die Pous, soos belowe, het nie gepraat tot aan die einde van die sinode nie, en toe hy dit gedoen het, was dit kragtige. Ek sal dit nooit vergeet nie, want soos die sinode besig was om te ontvou, het ek dit in my hart bly hoor ons leef die briewe aan die kerke in Openbaring. Toe pous Franciskus uiteindelik aan die einde van die byeenkoms gepraat het, kon ek nie glo wat ek hoor nie: net soos Jesus getugtig het 5 van die sewe kerke in Openbaring, so het pous Franciskus ook gemaak 5 teregwysings aan die universele Kerk. Dit het ’n teregwysing ingesluit aan diegene wat “in die naam van ’n bedrieglike barmhartigheid die wonde [bind] sonder om dit eers te genees en te behandel; wat die simptome [behandel] en nie die oorsake en die wortels nie ... die sogenaamde "progressiewe en liberale." Diegene, het hy gesê, wat “van die Kruis wil afkom, om die mense te behaag … om voor 'n wêreldse gees neer te buig in plaas daarvan om dit te reinig …”; diegene wat die "verwaarloos"depositum fidei"nie aan hulself as voogde dink nie, maar as eienaars of meesters [daarvan]."^[1]vgl Die vyf regstellings  Sy teregwysing het ook na die ander kant van die spektrum geswaai, na diegene met 'n "vyandige onbuigsaamheid, dit wil sê om jouself te wil sluit binne die geskrewe woord ... binne die wet ... dit is die versoeking van die yweriges, van die nougesetes, van die sorgsaam en van die sogenaamde – vandag – “tradisionaliste” en ook van die intellektuele”; diegene wat “die brood in ’n klip verander en dit teen die sondaars, die swakkes en die siekes werp”. Met ander woorde, diegene wat veroordelend en veroordelend eerder as navolgers van Christus se genade is.

Toe het hy 'n slotopmerking gemaak wat 'n staande ovasie ontlok het wat 'n paar minute geduur het. Op hierdie stadium het ek nie meer die pous gehoor nie; in my siel kon ek Jesus hoor praat. Dit was soos donderweer:

Die pous is in hierdie konteks nie die opperste heer nie, maar eerder die opperste dienskneg - die 'dienskneg van die diensknegte van God'; die borg van die gehoorsaamheid en die ooreenstemming van die Kerk aan die wil van God, aan die Evangelie van Christus en aan die tradisie van die kerk, elke persoonlike gril opsy sit, ondanks die feit dat hy - deur die wil van Christus self - die “opperherder en leraar van al die gelowiges” is, en ondanks die feit dat hy “opperste, volle, onmiddellike en universele gewone mag in die Kerk” geniet. —POP FRANCIS, slotopmerkings oor die Sinode; Katolieke Nuusagentskap18 Oktober 2014 (my klem)

Met ander woorde, broers en susters, ek wag om te sien wat uit hierdie jongste sinode ontvou voordat ek 'n oordeel vel. Al die speel-vir-speel paniek wat ek in Katolieke konserwatiewe media lees, doen vanuit my perspektief weinig meer as om eintlik te skep meer verwarring en oorhaastige oordeel (as hierdie sinodes 200 jaar gelede plaasgevind het, sou die gelowiges eers maande later niks geweet het nie). Dit skep alles 'n soort gepeupel-mentaliteit waar, tensy 'n mens die pous kragtig veroordeel, die pous slaan, sy klere skeur en standbeelde in die Tiber gooi, 'n mens op een of ander manier minder as Katoliek is. Dis ydelheid eerder as die kinderlike geloof wat nodig is om die Koninkryk in te gaan. Ek herhaal weer die wyse woorde van St. Catherine van Siena:

Al sou die pous Satan se vleeswording wees, moet ons nie ons hoof teen hom opsteek nie ... Ek weet baie goed dat baie hulleself verdedig deur te roem: 'Hulle is so korrup en werk allerhande kwaad!' Maar God het beveel dat, al sou die priesters, die herders en Christus op aarde vleesgeworde duiwels wees, ons gehoorsaam en aan hulle onderworpe wees, nie ter wille van ons nie, maar ter wille van God en uit gehoorsaamheid aan Hom . —St. Catherine van Siena, SCS, p. 201-202, bl. 222, (aangehaal in Apostoliese Digest, deur Michael Malone, boek 5: “Die boek van gehoorsaamheid”, hoofstuk 1: “Daar is geen redding sonder persoonlike onderwerping aan die pous nie”)

Hiermee bedoel sy voortgesette gehoorsaamheid aan die geloof – nie gehoorsaamheid aan nie-magistrale uitsprake nie, nog minder die nabootsing van sondige of lafhartige gedrag van ons herders. Geval in punt: Ek stem nie saam met die Pous oor sy nie-magisteriale omhelsing van 'n sekere groep wetenskaplikes wat mensgemaakte "aardverwarming" bevorder (sien Klimaatsverwarring). Daardie "wetenskap", wat deur die Verenigde Nasies bevorder word, is belaai met bedrog, deurspek met sosialistiese ideologie, en is in sy kern anti-menslik. Ek stem eenvoudig nie saam met die Pous nie en bid dat hy die gevare van Kommunisme sal sien wat agter die hele klimaatsveranderingsbeweging skuil.

Maar hierdie respekvolle meningsverskil beteken nie dat ek dink die Pous is 'n "demoon" of "volmaak besete", soos een man wat 'n "tradisionele" webwerf bestuur vir my gesê het. Dit beteken ook nie, deur my lesers te waarsku om op die Barque of Peter te bly en op "die rots" te bly nie, dat ek lesers blindelings in 'n misleiding lei, soos 'n ander leser beweer het. Nee, integendeel. Om in gemeenskap met Petrus te bly, beteken nie kommunikeer met sy swakheid en foute maar dra hulle deur ons gebede, liefde, en indien nodig, kinderlike regstelling (vgl. Gal 6:2). Om die rots te verwerp, is om die "ark" te verlaat en toevlug vir al die gelowiges, wat die Kerk is.

Die Kerk is 'die wêreld versoen'. Sy is die bas wat 'in die volle seil van die kruis van die Here deur die asem van die Heilige Gees veilig in hierdie wêreld navigeer'. Volgens 'n ander beeld wat die kerkvaders dierbaar is, word sy voorgestel deur Noag se ark, wat alleen van die vloed red.. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 845

Dit is op [Petrus] dat Hy die Kerk bou, en aan hom wat Hy die skape toevertrou om te wei. En alhoewel hy mag toeken aan al die apostels, tog het hy 'n enkele leerstoel gestig, en sodoende deur sy eie gesag die bron en kenmerk van die kerke se eenheid vasgestel … 'n voorrang word aan Petrus gegee en dit word dus duidelik gemaak dat daar maar een Kerk en een leerstoel is … 'n man hou nie vas aan hierdie eenheid van Petrus nie, verbeel hy hom dat hy steeds die geloof vashou? As hy die Stoel van Petrus verlaat waarop die kerk gebou is, het hy nog vertroue dat hy in die kerk is? - “Oor die eenheid van die Katolieke Kerk”, n. 4;  Die geloof van die vroeë vaders, Vol. 1, pp. 220-221

 

BLY OP DIE ROTS, NIE DIE STRUIKELKLIP NIE

Kom ek gee jou die eenvoudigste voorbeeld moontlik van hoe om al die funkiness wat by die Vatikaan aangaan, te navigeer.

Nadat Petrus as die rots verklaar is waarop Christus die Kerk sou bou, het Petrus nie net teen die idee van Jesus gekruisig geveg nie, maar het uiteindelik die Here heeltemal verloën. Drie keer. Maar nie een van hierdie dinge het die gesag van Petrus se amp of die krag van die Sleutels van die Koninkryk verminder nie. Hulle het egter die getuienis en geloofwaardigheid van die man self verminder. En tog … nie een van die Apostels het Petrus verwerp nie. Hulle het steeds saam met hom in die Bo-kamer bymekaargekom om op die Heilige Gees te wag. Dit is 'n kragtige lering. Selfs al sou 'n pous Jesus Christus verloën, ons behoort vas te hou aan die Heilige Tradisie en getrou aan Jesus te bly tot die dood toe. Inderdaad, St. Johannes het nie die eerste pous blindelings gevolg in sy ontkenning nie, maar in die teenoorgestelde rigting gedraai, na Golgota gestap en standvastig onder die Kruis gebly met gevaar van Sy lewe.

Dit is wat ek van plan is om te doen, deur God se genade, selfs as 'n pous Christus self sou verloën. My geloof is nie in Petrus nie, maar Jesus. Ek volg Christus, nie 'n man nie. Maar aangesien Jesus Sy gesag aan die Twaalf en hulle opvolgers gegee het, weet ek dat om gemeenskap met hulle, maar veral Petrus, te verbreek, sou wees om te breek met Christus wat EEN is in Sy mistieke Liggaam, die Kerk.

Die waarheid is dat die Kerk op aarde voorgestel word deur die Vicar van Christus, dit wil sê deur die pous. En elkeen wat teen die pous is, ipso facto, buite die Kerk. —Kardinaal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 Oktober 2019; americamagazine.org

Hulle loop dus op die pad van gevaarlike dwalinge wat glo dat hulle Christus as die Hoof van die Kerk kan aanvaar, terwyl hulle nie lojaal by Sy Vicar op aarde hou nie. -POP PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Oor die mistieke liggaam van Christus), 29 Junie 1943; n. 41; vatikaan.va

As 'n pous verwarrend is of jou biskop swyg, kan ek en jy steeds die Evangelie van die dakke af uitskreeu. Ongetwyfeld vorm hulle stilswye en selfs persoonlike ontrouheid 'n verhoor, selfs a graf beproewing vir ons. As dit die geval is, dan is dit omdat Jesus op hierdie uur meer deur die leke verheerlik wil word as die geestelikes. Maar ons sal Jesus nooit verheerlik as ons self 'n bron van onenigheid word nie. Ons sal Christus nooit verheerlik as ons optree soos daardie dissipels van ouds wat paniekerig geraak en geswaai het te midde van 'n storm wat gedreig het om hulle te sink nie.

Christene moet in gedagte hou dat dit Christus is wat die geskiedenis van die Kerk lei. Daarom is dit nie die benadering van die pous wat die kerk vernietig nie. Dit is nie moontlik nie: Christus laat nie toe dat die kerk vernietig word nie, selfs nie deur 'n pous nie. As Christus die Kerk lei, sal die pous van ons tyd die nodige stappe neem om vooruit te gaan. As ons Christene is, moet ons so redeneer ... Ja, ek dink dit is die hoofoorsaak, nie gewortel in geloof nie, omdat ons nie seker is dat God Christus gestuur het om die Kerk te stig nie en dat hy sy plan deur die geskiedenis sal vervul deur mense wat hulself beskikbaar stel vir hom. Dit is die geloof wat ons moet hê om te kan oordeel oor enigiemand en enigiets wat gebeur, nie net die pous nie. —Maria Voce, president van Focolare, Vatikaan Insider, 23 Desember 2017 

As Francis verwarrend is, vind 'n verklaring van hom wat nie is nie (soos na hierdie skakel). As jy nie kan nie, soek dan 'n verklaring deur 'n ander pous, of 'n landdrosdokument of die Kategismus. Mense sê heeltyd vir my: "Daar is so verwarring!" en ek antwoord: “Maar ek is nie verward nie. Die leerstellings van die Kerk is nie in 'n kluis weggesteek nie. Ek besit 'n Kategismus. Die Pousdom is nie een pous nie, nog minder die uitdrukking van sy eie persoonlike grille en gedagtes; hy is eenvoudig die waarborg van gehoorsaamheid aan die Geloof deur al die eeue tot aan die einde van die tyd.”

Die Pous, Biskop van Rome en Petrus se opvolger, “is die ewige en sigbare bron en fondament van die eenheid van beide die biskoppe en die hele geselskap van die gelowiges.” -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 882

Pouste het foute gemaak en begaan, en dit is geen verrassing nie. Onfeilbaarheid word voorbehou ex cathedra [“Vanaf die sitplek” van Petrus, dit wil sê proklamasies van dogma gebaseer op die Heilige Tradisie]. Geen pouse in die geskiedenis van die Kerk het nog ooit gemaak nie ex cathedra foute.—Opp. Joseph Iannuzzi, teoloog, in 'n persoonlike brief aan my

Eintlik gaan ek stomp wees. Sommige van julle is kwaad omdat jy wil hê die pous moet die wêreld regmaak. Jy is kwaad omdat jy wil hê die pous moet opneem jou arms en doen jou werk om die kultuur te evangeliseer, aan te spoor en te transformeer. Miskien is ek net sinies, maar in my dertig jaar van werk in evangelisasie het ek nog nooit veel na die hiërargie gekyk om agter my bediening te kom nie. Liberalisme, modernisme, vrees, lafhartigheid, politieke korrektheid, klerikalisme... Ek het dit alles ervaar, en daardeur geleer dat dit nie saak maak wanneer dit by my eie roeping kom nie. Jesus sal my nie oordeel op grond van wat my herders gedoen het nie, maar of ek getrou was met die talent wat hy my gegee het—of ek dit in die grond begrawe het. Die heiliges en martelare het nie gewag om te hoor of die pous getrou was of nie in sy daaglikse werk nie. Hulle het aangegaan met hul eie roeping, en in die proses het baie meer gedoen om die wêreld te verander as wat enige pous ooit het of waarskynlik ooit sal doen. 

Aan die begin van hierdie onlangse sinode was daar 'n diens in die Vatikaantuin. Die pous het somber gekyk hoe nogal vreemde rituele ontvou. En toe het dit tyd geword dat Francis praat. In plaas daarvan om enige geloofwaardigheid te verleen aan wat pas plaasgevind het, het hy sy opmerkings tersyde gestel. Toe het hy die hele byeenkoms gedraai na die mees vooraanstaande gebed in die Kerk, die Ons Vader. En daardie gebed het die vreemde samekoms beëindig met die woorde, "verlos ons van die bose."

Ja Here, verlos ons van die bose. Maar skenk my die genade om die Goeie te wees wat ek gebore is om te wees, op hierdie tyd, hierdie uur – en die krag om tot die einde toe te volhard.