Die pous, en die Dawid Era

'Die bloed van die martelare is die saad van die kerk', het die vroeëre kerkvader, Tertullianus, gesê. ^[1]160-220 nC, Apologeticum, n. 50 Daarom weer die rede vir hierdie webwerf: om die leser voor te berei op die dae wat voorlê. Hierdie tye moes kom, vir een of ander geslag, en dit kan heel moontlik ons ​​s'n wees.

Thy is meer opmerklik van die profesieë wat op die “laaste tye” betrekking het, het blykbaar een gemeenskaplike doel, om groot rampe oor die mensdom aan te kondig, die triomf van die Kerk en die opknapping van die wêreld. -Katolieke ensiklopedieProfesie, www.newadvent.org

Die gesaghebbendste siening, en die een wat die meeste in ooreenstemming met die Heilige Skrif blyk te wees, is dat die Katolieke Kerk, na die val van die Antichris, weer 'n periode van voorspoed en oorwinning sal betree. -Die einde van die huidige wêreld en die verborgenhede van die toekomstige lewe, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Dit is dus bowenal tye van hoop. Ons gaan oor van 'n lang geestelike winter na wat ons onlangse pouses 'n 'nuwe lente' genoem het. Sint Johannes Paulus II, is ons besig om die drumpel van hoop oor te steek.

[Johannes Paulus II] koester inderdaad 'n groot verwagting dat die millennium van verdeeldheid gevolg sal word deur 'n millennium van eenwording ... dat al die rampe van ons eeu, al sy trane, soos die pous sê, aan die einde ingehaal sal word en verander in 'n nuwe begin.  —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Salt of the Earth, 'n onderhoud met Peter Seewald, p. 237

Na suiwering deur beproewing en lyding is die aanbreek van 'n nuwe era besig om te breek. -POPE ST. JOHN PAUL II, Algemene gehoor, 10 September 2003

DIE drempel van 'n nuwe era

Terwyl ek in 2002 met honderdduisende by die Wêreldjeugdag in Toronto, Kanada, bymekaargekom het, het ons Johannes Paulus II hoor roep om 'wagte van die oggend' te wees van hierdie verwagte 'nuwe begin':

Die jonges het gewys dat hulle vir Rome en die kerk 'n spesiale gawe van die Gees van God is ... Ek het nie gehuiwer om hulle te vra om 'n radikale keuse van geloof en lewe te maak en hulle 'n wonderlike taak te bied nie: om 'môre te word' wagte ”teen die aanbreek van die nuwe millennium. —POP JOHANNES PAULUS II, Novo Millennio Inuente, n.9

... wagte wat aan die wêreld 'n nuwe aanbreek van hoop, broederskap en vrede verkondig. —POPE JOHN PAUL II, toespraak aan die Guanelli Youth Movement, 20 April 2002, www.vatikaan.va

Benedictus XVI het hierdie beroep op die jeug voortgesit in 'n boodskap wat die komende 'nuwe era' (wat van die vervalste “new age” spiritualiteit wat vandag heers):

'N Nuwe geslag Christene word geroep om die wêreld te bou waarin God se geskenk van lewe verwelkom word, en deur die Gees se ryk visie te steun. gerespekteer en gekoester - nie verwerp nie, gevrees as 'n bedreiging en vernietig. 'N Nuwe era waarin liefde nie hebsugtig of selfversoekend is nie, maar suiwer, getrou en werklik vry, oop vir ander, met respek vir hul waardigheid, op soek na hul goeie, straal vreugde en skoonheid uit. 'N Nuwe era waarin hoop ons bevry van die vlakheid, apatie en selfabsorpsie wat ons siele doodmaak en ons verhoudings vergiftig. Liewe jong vriende, die Here vra u om profete van hierdie nuwe era te wees ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Wêreldjeugdag, Sydney, Australië, 20 Julie 2008

Hy het weer na hierdie nuwe era verwys terwyl hy met die inwoners van die Verenigde Koninkryk in sy besoek daar gepraat het:

Hierdie nasie en die Europa wat [Saint] Bede en sy tydgenote help bou het, staan ​​weer op die drumpel van 'n nuwe era. —POPE BENEDICT XVI, toespraak by die ekumeniese viering, Londen, Engeland; 1 September 2010; Zenit.org

Hierdie 'nuwe era' was iets wat hy in 1969 voorspel het toe hy in 'n radio-onderhoud geprofeteer het:

Uit die krisis van vandag sal die Kerk van more ontstaan ​​- 'n Kerk wat baie verloor het. Sy sal klein word en van die begin af min of meer moet begin. Sy sal nie meer baie van die geboue wat sy in voorspoed gebou het, kan bewoon nie. Namate die aantal aanhangers afneem, sal dit baie van haar sosiale voorregte verloor ... Die proses sal des te moeiliker wees, want die sektariese bekrompenheid en pompagtige eiesinnigheid sal vergiet moet word ... Maar wanneer die verhoor van hierdie sifting is verby, 'n groot krag sal voortvloei uit 'n meer vergeestelikde en vereenvoudigde Kerk. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT), “Hoe sal die kerk in 2000 daar uitsien”, radiopreek in 1969; Ignatius Press; ucatholic.com

APOSTOLIESE TRADISIE

Ek het vroeër verduidelik hoe hierdie nuwe era gewortel is in die Apostoliese tradisie wat ons deels van die vroeë kerkvaders ontvang het (sien Die komende heerskappy van die kerk) en natuurlik die Heilige Skrif (sien Ketterye en meer vrae).

Dit is egter opmerklik wat die Heilige Vaders deurentyd gesê het, veral in die vorige eeu. Johannes Paulus II en Benedictus XVI stel nie 'n unieke hoop vir die toekoms voor nie, maar bou voort op die Apostoliese stem dat daar inderdaad 'n tyd sal kom wanneer die geestelike heerskappy van Christus tot 'n einde sal kom deur 'n gesuiwerde kerk van die aarde.

God het alle mans en vroue op aarde lief en gee hulle die hoop op 'n nuwe era, 'n era van vrede. Sy liefde, volledig geopenbaar in die vleesgeworde Seun, is die grondslag van universele vrede. Wanneer dit in die diepte van die menslike hart verwelkom word, versoen hierdie liefde mense met God en met hulleself, vernuwe menslike verhoudings en roer die begeerte na broederskap wat die versoeking van geweld en oorlog kan verban. Die Groot Jubeljaar is onlosmaaklik gekoppel aan hierdie boodskap van liefde en versoening, 'n boodskap wat die ware aspirasies van die mensdom van vandag laat hoor.  —POPE JOHN PAUL II, Boodskap van pous Johannes Paulus II vir die viering van die Wêrelddag van vrede, 1 Januarie 2000

Pouslike teoloog vir Johannes Paulus II sowel as Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI en Johannes Paulus I, het bevestig dat hierdie langverwagte "tydperk van vrede" op aarde nader kom.

Ja, daar is 'n wonderwerk in Fatima belowe, die grootste wonderwerk in die wêreldgeskiedenis, die tweede na die Opstanding. En daardie wonderwerk sal 'n era van vrede wees wat nog nooit regtig aan die wêreld toegeken is nie. —Mario Luigi Kardinaal Ciappi, 9 Oktober 1994, Gesinskategismus, p. 35

Kardinaal Ciappi koppel dus vorige landdrosverklarings aan die Triomf van die Onbevlekte Hart, wat tegelyk 'n triomf van die Kerk is.

Die Katolieke Kerk, wat die koninkryk van Christus op aarde is, is bestem om onder alle mense en alle nasies versprei te word ... - Pous PIUS XI, Quas Primas, Ensikliese, n. 12, 11 Desember 1925; vgl Matt 24:14

Dit sal uiteindelik moontlik wees dat ons baie wonde genees word en dat alle geregtigheid weer uitspring met die hoop op herstelde gesag; dat die glans van die vrede vernuwe word, en die swaarde en arms uit die hand val en wanneer alle mense die ryk van Christus sal erken en gewilliglik sy woord sal gehoorsaam, en elke tong sal bely dat die Here Jesus in die heerlikheid van die Vader is. —POPE LEO XIII, Toewyding aan die Heilige Hart, Mei 1899

Hierdie hoop is in ons tyd weer herhaal deur pous Franciskus:

... [die] bedevaart van die hele volk van God; en aan die lig daarvan kan selfs die ander volke na die Koninkryk van geregtigheid, na die Koninkryk van vrede wandel. Wat 'n wonderlike dag sal dit wees wanneer die wapens afgebreek sal word om in instrumente van werk te omskep! En dit is moontlik! Ons wed op hoop, op die hoop op vrede, en dit moontlik sal wees. —POPE FRANCIS, Sondag Angelus, 1 Desember 2013; Katolieke Nuusagentskap, 2 Desember 2013

Soos sy voorgangers, hou pous Francis ook die hoop vas dat 'n 'nuwe wêreld' moontlik is waarin die Kerk werklik 'n tuiste vir die wêreld word, 'n verenigde volk wat gebore is deur die Moeder van God:

Ons smeek [Mary] se voorbidding van moeder dat die Kerk 'n tuiste vir baie volke kan word, 'n moeder vir alle volke, en dat die weg oopgemaak kan word vir die geboorte van 'n nuwe wêreld. Dit is die Opgestane Christus wat ons vertel, met 'n krag wat ons vul met vertroue en onwrikbare hoop: "Kyk, ek maak alles nuut" (Op. 21: 5). Met Maria gaan ons met selfvertroue na die vervulling van hierdie belofte ... - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, n. 288

'N Belofte wat afhanklik is van bekering:

Die mensdom het geregtigheid, vrede, liefde nodig en sal dit slegs hê deur met hul hele hart terug te keer na God, wat die bron is. —POPE FRANCIS, op die Sunday Angelus, Rome, 22 Februarie 2015; Zenit.org

Dit is vertroostend en gerusstellend om hierdie profetiese verwagting van 'n wêreldwye periode van vrede op aarde van soveel van die pouses te hoor:

'En hulle sal my stem hoor, en daar sal een plooi en een herder wees.' Mag God ... binnekort sy profesie vir die transformasie van hierdie vertroostende toekomsvisie tot 'n huidige werklikheid bring ... Dit is God se taak om hierdie gelukkige uur te bewerkstellig en aan almal bekend te maak ... As dit aanbreek, sal dit 'n plegtige uur wees, een groot gevolge wat nie net vir die herstel van die Koninkryk van Christus nie, maar ook vir die pasifisering van ... die wêreld. Ons bid hartlik en vra ander ook om te bid vir hierdie baie gewilde pasifisering van die samelewing. - Pous PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Oor die vrede van Christus in sy koninkryk”, Desember 23, 1922

Pous Pius X het in nie minder 'n gesaghebbende dokument as 'n ensikliek gepraat nie:

O! wanneer die wet van die Here in elke stad en dorp getrou onderhou word, wanneer respek getoon word vir heilige dinge, wanneer die sakramente besoek word en die verordeninge van die Christelike lewe vervul word, sal dit beslis nie meer nodig wees dat ons verder werk sien dat alles in Christus herstel is ... En dan? Dan sal dit uiteindelik vir almal duidelik wees dat die Kerk, soos dit deur Christus ingestel is, volle en volle vryheid en onafhanklikheid van alle buitelandse heerskappy moet geniet ... 'Hy sal die hoofde van sy vyande breek', sodat almal mag weet dat God die koning van die hele aarde is, sodat die heidene kan weet dat hulle mense is. Dit alles, agbare broeders, ons glo en verwag met onwrikbare geloof. - Pous PIUS X, E Supremi, ensikliek “Oor die herstel van alle dinge”, n.14, 6-7

Jesus se gebed om eenwording te herken, “sodat hulle almal een kan wees”(Joh. 17:21), het Paulus VI die Kerk verseker dat hierdie eenheid sou kom:

Die eenheid van die wêreld sal wees. Die waardigheid van die mens word nie net formeel nie, maar effektief erken. Die onaantasbaarheid van die lewe, van die baarmoeder tot die ouderdom ... Onnodige sosiale ongelykhede sal oorkom word. Die verhoudings tussen mense sal vreedsaam, redelik en broederlik wees. Nie selfsug of arrogansie of armoede nie [sal] die vestiging van 'n ware menslike orde, 'n gemeenskaplike beswil, 'n nuwe beskawing verhinder nie. —POS PAULUS VI, Urbi et Orbi-boodskap, April 4th, 1971

Voor hom het die geseënde Johannes XXIII hierdie visie van 'n nuwe orde van hoop toegelig:

Soms moet ons, tot ons spyt, luister na die stemme van mense wat, hoewel hulle brand van ywer, 'n gevoel van diskresie en mate het. In hierdie moderne tyd kan hulle niks anders sien as verwoesting en ondergang nie ... Ons voel dat ons moet verskil met die doemprofete wat altyd 'n ramp voorspel, asof die einde van die wêreld op hande is. In ons tye lei Goddelike Voorsienigheid ons na 'n nuwe orde van menseverhoudinge wat deur menslike inspanning en selfs bo alle verwagtinge gerig is op die vervulling van God se voortreflike en onondersoekbare ontwerpe, waarin alles, selfs menslike terugslae, lei tot die groter beswil van die Kerk. —GESEENDE JOHANNES XXIII, Toespraak vir die opening van die Tweede Vatikaanse Raad, 11 Oktober 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

En weer, voor hom, het pous Leo XIII ook geprofeteer van hierdie komende herstel en eenheid in Christus:

Ons het probeer en aanhoudend uitgevoer gedurende 'n lang pontifikasie na twee hoofpunte: in die eerste plek tot die herstel, beide in heersers en volke, van die beginsels van die Christelike lewe in die burgerlike en huishoudelike samelewing, aangesien daar geen ware lewe is nie vir mense behalwe uit Christus; en tweedens die hereniging van diegene wat deur kettery of deur skeuring van die Katolieke Kerk afgeval het, te bevorder, want dit is ongetwyfeld die wil van Christus dat almal in een kudde onder een Herder verenig moet word.. -Divinum Illud Munus, n. 10

SAADE VAN DIE TOEKOMS

In St. John's Apocalypse praat hy van hierdie vernuwing van die Kerk in terme van 'n 'opstanding' (Op 20: 1-6). Pous Pius XII gebruik ook hierdie taal:

Maar selfs hierdie nag in die wêreld toon duidelike tekens van 'n dagbreek wat sal kom, van 'n nuwe dag wat die soen van 'n nuwe en meer glansryke ontvang son ... 'n Nuwe opstanding van Jesus is nodig: 'n ware opstanding wat nie meer heerskappy van die dood erken nie ... In individue moet Christus die nag van die dood van sonde vernietig met die aanbreek van die genade. In gesinne moet die nag van onverskilligheid en koelte plek maak vir die son van liefde. In fabrieke, in stede, in nasies, in lande van misverstand en haat moet die nag helder word soos die dag, nox sicut sterf illuminabitur, en twis sal ophou en daar sal vrede wees. - Pous PIUX XII, Urbi en Orbi adres, 2 Maart 1957; vatikaan.va

Hierdie 'opstanding' is dus uiteindelik 'n herstel van genade in die mensdom sodat Sy “Sal net so in die hemel op aarde geskied,” soos ons elke dag bid.

God het self voorsien om daardie 'nuwe en goddelike' heiligheid te bewerkstellig waarmee die Heilige Gees aan die begin van die derde millennium Christene wil verryk, om 'Christus die hart van die wêreld' te maak. —POP JOHANNES PAULUS II, Toespraak aan die Rogationist Vaders, N. 6, www.vatikaan.va

Die opstanding gaan egter nie voor die kruis nie. Soos ons gehoor het, sal die saad van hierdie nuwe lentetyd vir die Kerk ook in hierdie geestelike winter geplant word. 'N Nuwe tyd sal blom, maar nie voordat die kerk gesuiwer is nie:

Die kerk sal verminder word in sy dimensies, dit sal nodig wees om weer te begin. Hieruit egter toets daar sou 'n kerk ontstaan ​​wat versterk sou word deur die proses van vereenvoudiging, deur sy hernieude vermoë om in homself te kyk ... die Kerk sal numeries verminder word. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), God en die wêreld, 2001; Onderhoud met Peter Seewald

Die 'toets' kan heel moontlik die een wees wat in die Kategismus van die Katolieke Kerk:

Vóór Christus se wederkoms moet die Kerk 'n finale verhoor deurloop wat die geloof van baie gelowiges sal skud. Die vervolging wat gepaardgaan met haar pelgrimstog op aarde, sal die 'misterie van ongeregtigheid' onthul in die vorm van 'n godsdienstige misleiding wat die mense 'n skynbare oplossing bied vir hul probleme, ten koste van afvalligheid van die waarheid.... Die Antichris se misleiding begin alreeds in die wêreld vorm aanneem elke keer as daar beweer word om binne die geskiedenis daardie messiaanse hoop te besef wat slegs buite die geskiedenis gerealiseer kan word deur die eskatologiese oordeel. -CCC 675, 676

Dit is dus duidelik dat die pous nie praat van 'n politieke koninkryk in millenêre styl nie, maar van 'n geestelike vernuwing van die kerk wat selfs die skepping self sal beïnvloed voor die 'einde'.

So word die volledige optrede van die oorspronklike plan van die Skepper afgebaken: 'n skepping waarin God en man, man en vrou, die mensdom en die natuur in harmonie, in dialoog, in die nagmaal is. Hierdie plan, ontsteld deur sonde, is op 'n meer wonderlike manier opgeneem deur Christus, wat dit op 'n geheimsinnige maar effektiewe manier in die huidige werklikheid uitvoer, in die verwagting om dit tot vervulling te bring ...  —POPE JOHN PAUL II, algemene gehoor, 14 Februarie 2001

Dit is ons groot hoop en ons oproep: 'U koninkryk kom!' - 'n Koninkryk van vrede, geregtigheid en kalmte, wat die oorspronklike harmonie van die skepping weer sal vestig.—ST. POPE JOHN PAUL II, algemene gehoor, 6 November 2002, Zenit

DIE EINDE KONFERENSIE

Miskien, soos geen ander tyd in die afgelope 2000 jaar nie, was sekulêre messianisme so algemeen. Tegnologie, omgewingswese en die reg om 'n ander se lewe te neem - of 'n eie - het die 'hoop van die toekoms' geword, eerder as God en 'n ware beskawing van liefde wat op sy orde gebou is. Daarom is ons inderdaad 'die finale konfrontasie' met die gees van hierdie era. Dit lyk asof pous Paulus VI die nodige maar hoopvolle dimensies van hierdie konfrontasie begryp toe hy die martelare van Uganda in 1964 heilig verklaar:

Hierdie Afrika-martelare lui die aanbreek van 'n nuwe era in. As die verstand van die mens net gerig kan wees op vervolging en godsdienstige konflik, maar op die wedergeboorte van die Christendom en die beskawing! -Liturgie van die ure, Vol. III, bl. 1453, Memorial van Charles Lwanga en metgeselle

Mag daar vir almal die tyd van vrede en vryheid aanbreek, die tyd van waarheid, van geregtigheid en van hoop. —POPE JOHN PAUL II, Radioboodskap, Vatikaanstad, 1981

Die eerste keer op 24 September 2010 gepubliseer.

  
Seën u en dank aan almal
vir u ondersteuning van hierdie bediening!

Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.