Justin Trudeau by Gay Pride Parade, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters
GESKIEDENIS toon aan dat wanneer mans of vroue strewe na die leierskap van 'n land, hulle byna altyd 'n ideologie—En streef daarna om met a nalatenskap. Min is maar net bestuurders. Of dit nou Vladimir Lenin, Hugo Chavez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Zedong, Donald Trump, Kim Yong-un of Angela Merkel is; of hulle nou links of regs is, 'n ateïs of 'n Christen, wreed of passief - hulle is van plan om hul stempel in die geskiedenisboeke te laat, ten goede of ten kwade (dink altyd dat dit natuurlik "ten goede" is). Ambisie kan 'n seën of vloek wees.
Justin Trudeau, premier van Kanada, is geen uitsondering nie. In hierdie jong, bonny leier, sien ons die geskiedenis weer eens herhaal: 'n sterk ideoloog het die perfekte omstandighede gevind om sy wêreldbeskouing te saai, nat te maak en te pluk. Slegs enkele diktators in die afgelope eeu was so 'gelukkig'. Lenin, Hitler, Castro, Chavez ... hulle is die kwesbaarheid van hul land op 'n skottel gegee. In Kanada se geval is dit die vrugbare grond van morele relativisme wat gekweek word deur 'n meestal stille geestelikes, moreel swak leke, en besprinkel met die kunsmis van politieke korrektheid.
Geen wonder dat Trudeau in die openbaar die "China se diktatuur" geprys het en oor Fidel Castro bedink het nie.[1]vgl Nie my Kanada nie, meneer Trudeau Die mans het die "geskenk" gekry wat die Kanadese in wese aan Trudeau oorhandig het: genoeg passiwiteit om hul regime te implementeer. Wat hulle uiteindelik deur middel van jackboots vermag het 
en geweld, het Trudeau gedoen deur middel van demokrasie en 'n vinnige opposisie. In net twee kort jare het hy die grondslag gelê vir 'n totalitêre staat in 'n land wat eens 'die ware noorde sterk en vry' was. Hy het enigiemand wat voor die lewe is, verbied om in sy party te regeer. Hy het gay 'huwelike' en transgenderisme as 'Kanadese waardes' versterk en miljoene belastinggeld gebruik vir 'ideologiese kolonisering' in die buiteland. En nou hou hy toelaes vir somerstudenteprogramme terug aan werkgewers wat nie eers 'n 'attestasie' onderteken dat hulle met aborsie en transgender 'regte' saamstem nie.[2]vgl LifeSiteNews.com Hierdie laaste maneuver is so 'n gewaagde belediging vir die Kanadese Handves van Regte en godsdiensvryheid, dat 'n mens feitlik die gesamentlike snak na Trudeau se hubris kon hoor. Oor Kersfees sal hardwerkende, produktiewe en getroue Kanadese angstige blikke uitruil, want hulle wonder net hoe lank hulle nog het voordat die "gedagtepolisie" letterlik aan die deur sal kom klop.
Daar is 'n mate van bewondering wat ek vir China het, omdat hulle basiese diktatuur hulle in staat stel om hul ekonomie op 'n dubbeltjie te draai ... met 'n diktatorskap waar u kan doen wat u wil, wat ek interessant vind. - Justin Trudeau, Die Nasionale Post, 8 November 2013
TOT TOTALITARIANISME
As die idee van 'gedagtepolisie' na 'n oordrywing klink, gebeur dit terwyl ons in daardie einste China praat wat Trudeau openlik bewonder het. Volgens Associated Press ...
... duisende - moontlik tienduisende - mense ... is sonder verhoor na geheimsinnige aanhoudingskampe gestuur weens beweerde politieke misdade wat wissel van ekstremistiese gedagtes tot bloot reis of studie in die buiteland. Die massa-verdwynings, wat die afgelope jaar begin het, maak deel uit van 'n omvattende poging van Chinese owerhede om aanhoudings en data-gedrewe toesig te gebruik om 'n digitale polisiestaat op te lê ... Die regering het sy aanhoudingsprogram as 'beroepsopleiding' genoem, maar die belangrikste doel blyk indoktrinasie te wees. - “Digitale polisiestaat boei Chinese minderheid”, Gerry Shih; 17 Desember 2017; apnews.com
In 1993 het Pous Johannes Paulus II met honderdduisende Katolieke jeugdiges van regoor die wêreld gepraat - dit wil sê met Trudeau se geslag - gewaarsku dat hulle vryheid onder direkte aanval gaan kom, 'n profetiese woord wat nog voor ons vervul word. oë:
'Hierdie wonderlike wêreld - so geliefd deur die Vader dat hy sy enigste Seun vir sy redding gestuur het - is die teater van 'n eindelose stryd wat gevoer word vir ons waardigheid en identiteit as vrye, geestelike wesens. Hierdie stryd stem ooreen met die apokaliptiese geveg wat in [Openbaring 12] beskryf word. Dood veg teen die Lewe: 'n 'kultuur van die dood' wil homself afdwing op ons begeerte om voluit te leef en te leef. Daar is diegene wat die lig van die lewe verwerp en verkies "die vrugtelose werke van die duisternis" (Ef 5:11). Hulle oes is onreg, diskriminasie, uitbuiting, bedrog, geweld. In elke tydvak is die dood van die Onskuldiges 'n mate van hul skynbare sukses. In ons eie eeu, soos op geen ander tydstip in die geskiedenis nie, het die “kultuur
van die dood ”aanvaar 'n sosiale en institusionele vorm van wettigheid om die verskriklikste misdade teen die mensdom te regverdig: volksmoord, 'finale oplossings', 'etniese reinigings' en die massiewe 'neem van lewens van mense nog voordat hulle gebore is, of voordat hulle die natuurlike punt van die dood bereik ”... Groot sektore van die samelewing is verward oor wat reg en wat verkeerd is, en is aan die genade van diegene wat die mag het om 'n mening te skep en dit aan ander op te lê. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Augustus 1993; vatikaan.va
Maar as die geskiedenis enigiets getoon het, is dit hoe sterk of oortuigend die Staat kan wees om ander se opinie op te lê, as dit nie in die waarheid gewortel is nie, stort hy altyd in duie. Soos 'n huis wat op sand gebou is. Of soos die oewer van 'n rivier wat uiteindelik misluk wanneer die vloed van lig en geregtigheid deurkom. Dit sal weer so wees met die regering van Trudeau, selfs al sou dit deur sy opvolgers dekades duur. Uiteindelik sal die waarheid die oorhand kry.
In hierdie geval is die waarheid die natuur self.
DIE AARD VAN DINGE
Die veertienjarige, met 'n slinkse grynslag oor sy gesig, het die dag gesê: 'Pa, ek wil my as 'n agtienjarige identifiseer - sodat ek kan drink.' Hy het 'n grap gemaak. Maar ek het saamgespeel.
'Hier is die probleem, sonnige seun. Al voel jy dat jy agtien jaar oud is, is jy biologies veertien. Daar is niks in die wêreld wat dit kan verander nie; dit is biologies onmoontlik. ” Ek kyk na my sewentienjarige wat weet waarheen dit gaan. Ek kon die onderriggeleentheid nie weerstaan nie. 'So, selfs as jy jou as 'n vrou identifiseer, vertel jou biologie jou dat jy 'n man is. Daar is niks wat dit kan verander nie, maak nie saak hoe jy voel nie. ” Of is daar?
Daar is 'n 'nuus'-storie in omloop van 'n Iranse vrou wat soos Angelina Jolie wou lyk. Na verneem word, lyk hierdie arme vrou na verskeie operasies en duisende dollars nou skaars soos 'n mens. Sy is nie meer Jolie as voor haar eerste operasie nie. Alhoewel die verhaal nou betwis word (Photoshop?), Is daar ander gedokumenteerde individue wat 'n fortuin bestee het om 'Ken' en 'Barbie', Elvis of iemand anders te word deur middel van verskeie operasies.
So ook het baie seuns of meisies, man of vrou, die mes van 'n chirurg gebruik om hul geslag te "verander". Maar aan die einde van die dag verander hul gesnyde, gestikte en in wese verminkte liggaam nie 'n biologiese werklikheid nie: hulle bly 'n man of 'n vrou - die chromosoom is buite die mes.
Die vraag na etiek, veral tegnologie en vooruitgang, ontstaan dus. Selfs as die mens 'n kernbom kan maak, moet hy? Al kan ons die weer verander, moet ons dit doen? Al kan ons robotte maak wat honderd keer vinniger en doeltreffender werk as 'n persoon? Alhoewel ons ons kos geneties kan verander, moet ons dit doen? Al kan ons mense kloon, moet ons? En selfs al kan ons die loodgieterswerk van 'n individu weer aan die ander geslag herinner, moet ons dit dan doen?
Die duisternis wat 'n werklike bedreiging vir die mensdom inhou, is immers die feit dat hy tasbare materiaal kan sien en ondersoek
dinge, maar kan nie sien waarheen die wêreld gaan of waarvandaan dit kom nie, waarheen ons eie lewe gaan, wat goed is en wat sleg is nie. Die duisternis wat God omhul en waardes verdoesel, is die werklike bedreiging vir ons bestaan en vir die wêreld in die algemeen. As God en morele waardes, die verskil tussen goed en kwaad, in duisternis bly, is alle ander 'ligte' wat sulke ongelooflike tegniese prestasies binne ons bereik plaas, nie net vooruitgang nie, maar ook gevare wat ons en die wêreld in gevaar stel.. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012
Die 'risiko' is dat wanneer ons ons objektiewe menslikheid uit die oog verloor, wie ons is en wie ons nie is nie, dit dan vakuum is onvermydelik gevul met diegene wat bereid is om dit te herdefinieer. Voer Justin die Regverdige in, verdediger van minderhede en alle onderdruktes (minus Christene) met sy ingrypende voorskrifte om almal en alles gelyk te maak. Dit is ongetwyfeld sy gewenste nalatenskap. Enige wet wat die onaantasbare waardigheid van elke mens is per definisie 'n onregverdige wet.
... burgerlike reg kan nie die regte rede weerspreek sonder om sy bindende krag vir die gewete te verloor nie. Elke menslik-geskape wet is wettig vir sover dit ooreenstem met die natuurlike morele wet, wat deur die regte rede erken word, en vir sover dit die onvervreembare regte van elke persoon respekteer. -Oorwegings rakende voorstelle om vakbonde tussen homoseksuele persone wettig te erken; 6.
En dus herhaal Trudeau, en die diktators wat hy bewonder, eenvoudig die tragedie van die geskiedenis, maar in sy geval, in 
die naam van 'menseregte'. Enige onregverdige reg wat aan een mens toegeken word, doen egter outomaties inbreuk op die regverdige regte van 'n ander.
Die proses wat vroeër gelei het tot die ontdekking van die idee van 'menseregte' - regte verbonde aan elke persoon en voor enige wetgewing in die Grondwet en die staat - word vandag gekenmerk deur 'n verrassende weerspreking ... die oorspronklike en onvervreembare reg op lewe word bevraagteken of ontken op grond van 'n parlementêre stemming of die wil van een deel van die volk - selfs al is dit die meerderheid. Dit is die sinistere resultaat van 'n relativisme wat onbestrede heers: die 'reg' hou op om sodanig te wees, omdat dit nie meer stewig gegrond is op die onaantasbare waardigheid van die persoon nie, maar onderworpe is aan die wil van die sterker deel. Op hierdie manier beweeg demokrasie, in stryd met sy eie beginsels, effektief na 'n vorm van totalitarisme. —POP JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae, "Die evangelie van die lewe ”, n. 18, 20
Wat die ongeborenes betref, bied die mediese wetenskap 'n onontkombare waarheid: vanaf die oomblik van bevrugting is daar 'n unieke, selfstandige, lewende Mens in sy moeder. Die enigste verskil op daardie stadium tussen die embrio, en ek en jy, is dat dit jonger is. Al die omstandighede, gevoelens en dergelike omstandighede verander nie die werklikheid van daardie lewende wese nie.
Wat die "geslagsideologie" betref, vertel biologie ons ook dat omstandigheidsmoeilikhede, gevoelens en dies meer nie die werklikheid kan verander wat deur die mediese wetenskap, en bowenal, duisende jare se wysheid en ervaring bevestig word nie.
Die komplementariteit van man en vrou, die top van die goddelike skepping, word deur die sogenaamde geslagsideologie bevraagteken, in die naam van 'n meer vrye en regverdige samelewing. Die verskille tussen man en vrou is nie vir opposisie of ondergeskiktheid nie, maar vir nagmaal en generasie,
altyd na die "beeld en gelykenis" van God. —POPE FRANCIS, adres aan Puerto Ricaanse biskoppe, Vatikaanstad, 08 Junie 2015
Daar is natuurlik diegene wat do sukkel met hul seksuele identiteit, en dit sal net toeneem namate die staat opdrag gee dat onderwysers nou vir klein seuntjies en dogtertjies moet sê dat hulle nie noodwendig seuns en dogters is nie. En hulle sal dit glo - net soos klein kinders geredelik geglo het dat Jode in Duitsland ondermens was, of swartes in Amerika minder mense was, of dat die ongeborenes glad nie menslik was nie - net 'n “vleesvlek”.
Die gruwels van die manipulasie van onderwys wat ons ervaar het in die groot volksmoorddiktature van die twintigste eeu verdwyn het nie; hulle het die huidige relevansie onder verskillende gedaantes en voorstelle behou en, met die voorwendsel van moderniteit, druk hulle kinders en jongmense op om op die diktatoriale weg van "slegs een vorm van gedagte" te loop ... —POPE FRANCIS, boodskap aan lede van BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikaanradio, 11 April 2014
Maar Francis het ook gesê dat ons moet onderskei tussen diegene wat regtig sukkel, en diegene wat 'n duidelike ideologiese agenda het om die opposisie stil te maak. Veral vir eersgenoemde moet ons die aangesig van Christus wees, met die twee oë van liefde en waarheid:
... mans en vroue met homoseksuele neigings “moet met respek, deernis en sensitiwiteit aanvaar word. Elke teken van onregverdige diskriminasie in hul verband moet vermy word. ” Hulle word, soos ander Christene, geroep om die deug van kuisheid na te leef. Die homoseksuele neiging is egter 'objektief versteur' en homoseksuele gebruike is 'sondes wat in stryd is met kuisheid'. -Oorwegings rakende voorstelle om vakbonde tussen homoseksuele persone wettig te erken; n. 4; Gemeente vir die geloofsleer, 3 Junie 2003
Maar so ook 'heteroseksuele' neigings na owerspel, seks voor huwelik en masturbasie. Almal word geroep om binne die natuurlike morele wet te leef omdat slegs 'die waarheid jou sal vrymaak'.
Natuurlik is die argument dat diegene met geslagsbuigende neigings voel dat dit vir hulle "natuurlik" is om hulle met een van die 7o geslagte of so (en tel) te vereenselwig. Maar as ons die wet moet baseer op dit wat ons 'van mening is' dat dit natuurlik is, dan moet die wet ook diegene respekteer wie se aangebore aard deur die aantrekking van dieselfde geslag afgestoot moet word - verstek van die menslike spesie; dit moet respekteer dat die natuur self die voortplanting van die spesie bepaal, juis deur die vereniging van 'n man en 'n vrou, en hulle alleen. Maar vandag het Justin Trudeau in wese miljarde mense voor hom verdoem wat bloot hul biologiese samestelling en natuurlike instinkte gevolg het, en dus daarop aandring dat daar nie met die boustene van die samelewing gepeuter kan word nie: dws. huwelik tussen man en vrou.
Dwang is slegs die eerste instrument van die totalitêre.
In die naam van verdraagsaamheid word verdraagsaamheid afgeskaf ... - Pous BENEDICT XIV, Light of the World, 'n gesprek met Peter Seewald, p. 53
ONS TOTAAL-TYE
Daar is twee films wat by ons opkom, wat 'n gelykenis van ons tyd is. In die filmreeks Die Honger speletjies, die heersende klas het 'n ander werklikheid geskep waar die grense tussen reg en verkeerd, manlik en vroulik, en goed en kwaad is
verduister.
Die New Age wat aanbreek, sal bevolk word deur volmaakte, androgiene wesens wat volkome bevel het oor die kosmiese natuurwette. In hierdie scenario moet die Christendom uitgeskakel word en plek word vir 'n wêreldwye godsdiens en 'n nuwe wêreldorde. -Jesus Christus, die draer van die water van die lewe, N. 4, Pouslike Rade vir Kultuur en Intergodsdienstige Dialoog
En dan, in die film Ontstaan, die vrou van die hoofkarakter is daarvan oortuig dat die enigste werklike wêreld die een in haar kop is, en dat sy selfmoord moet pleeg om daadwerklik in te gaan werklikheid. Dit maak nie saak wat haar man haar vertel nie, sy is oortuig dat sy die waarheid ken wat haar sal bevry. Maar haar 'waarheid' -los van logika—Raak haar ongedaan. So is dit ook in ons tyd, veral in Trudeau se Kanada.
... 'n abstrakte, negatiewe godsdiens word omskep in 'n tirannieke standaard wat almal moet volg. Dit is dan skynbaar vryheid - om die enigste rede dat dit bevryding van die vorige situasie is. - Pous BENEDICT XVI, Lig van die wêreld, 'n gesprek met Peter Seewald, P. 52
Maar soos Benedict elders gesê het: 'Christene van hierdie tyd ... met liefde vir Christus, vir sy woorde en vir die waarheid ... kan nie kompromieë aanbreek nie. Die Waarheid is Waarheid; daar is geen kompromieë nie. '[3]vgl. Algemene gehoor, 29 Augustus 2012; vatikaan.va
MOED!
In die verband hoop ek diegene van u in Kanada, Australië, Brittanje en ander lande waar hierdie nuwe godsdiens bestaan 
opgelê word, sal moed vind in Johannes Paulus II se slotopmerkings aan die jeug tydens daardie Wêreldjeugdag in 1993:
Moenie bang wees om op straat en openbare plekke uit te gaan nie, soos die eerste apostels wat Christus en die goeie nuus van verlossing in die pleine van stede, dorpe en dorpe verkondig het. Dit is geen tyd om u te skaam vir die Evangelie nie. Dit is die tyd om dit van die dakke af te preek. Moenie bang wees om uit gemaklike en roetine-leefwyse uit te breek om die uitdaging aan te pak om Christus bekend te maak in die moderne "metropool" nie. Dit is u wat moet "uitgaan na die paaie" en almal wat u ontmoet moet nooi na die banket wat God vir sy volk voorberei het. Die evangelie moet nie weggesteek word weens vrees of onverskilligheid nie. Dit was nooit bedoel om privaat weggesteek te word nie. Dit moet op 'n staander gestel word sodat mense die lig daarvan kan sien en lof kan gee aan ons hemelse Vader. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Augustus 1993; vatikaan.va
Hierdie moed is egter nie soseer 'n gevoel wat ons bymekaar skraap nie, maar 'n genade wat ons gebruik. 'Gebed"Sê pous Benedictus," is nie tyd wat vermors word nie, dit neem nie tyd weg van ons aktiwiteite nie, selfs nie apostoliese aktiwiteite nie, maar presies die teendeel is waar: slegs as ons in staat is om 'n getroue, konstante en vertrouende gebedslewe te hê, sal God self gee ons die vermoë en krag om gelukkig en rustig te leef, probleme te bowe te kom en te getuig moedig aan hom."[4]vgl. Algemene gehoor, 29 Augustus 2012; vatikaan.va
Dit - en ons moet absolute vertroue hê in die Waarheid, wat ons telkens moet voorstel, 'selfs wanneer die beleid van die state en die meerderheid van die openbare mening in die teenoorgestelde rigting beweeg. Waarheid put inderdaad krag uit homself en nie uit die hoeveelheid toestemming wat dit wek nie ”: [5]POPE BENEDICT XIV, Vatikaan, 20 Maart 2006
Met haar lang tradisie van respek vir die regte verhouding tussen geloof en rede, speel die Kerk 'n kritieke rol in die bestryding van kulturele strominge wat, op grond van 'n ekstreme individualisme, die idees van
vryheid losgemaak van morele waarheid. Ons tradisie spreek nie vanuit blinde geloof nie, maar vanuit 'n rasionele perspektief wat ons toewyding verbind tot die opbou van 'n egte, menslike en welvarende samelewing met ons uiteindelike versekering dat die kosmos 'n innerlike logika het wat toeganklik is vir menslike redenasies. Die Kerk se verdediging van 'n morele redenasie gebaseer op die natuurwet is gebaseer op haar oortuiging dat hierdie wet nie 'n bedreiging vir ons vryheid is nie, maar eerder 'n 'taal' wat ons in staat stel om onsself en die waarheid van ons wese te verstaan, en so vorm 'n meer regverdige en menswaardiger wêreld. Sy stel dus haar morele leer voor as 'n boodskap nie van beperking nie, maar van bevryding, en as die basis vir die bou van 'n veilige toekoms. —POPE BENEDICT XVI, Toespraak tot die biskoppe van die Verenigde State van Amerika, Ad Limina, 19 Januarie 2012; vatikaan.va
Ek wil jongmense uitnooi om hul harte oop te maak vir die Evangelie en die getuies van Christus te word; indien nodig, Syne martelaargetuies, aan die drumpel van die Derde Millennium. —ST. JOHN PAUL II aan die jeug, Spanje, 1989
VERWANTE LEES
My vriend Kevin Dunn stel die leuens agter genadedood bloot. Asseblief ondersteun sy dokumentêr:
Nie my Kanada nie, meneer Trudeau
Wanneer die staatsanksies kindermishandeling
Die dood van logika - Deel I en Deel II
U steun is hierdie ministerie se brandstof.
Seën jou en dankie!
Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
voetnote
| ↑1 | vgl Nie my Kanada nie, meneer Trudeau |
|---|---|
| ↑2 | vgl LifeSiteNews.com |
| ↑3 | vgl. Algemene gehoor, 29 Augustus 2012; vatikaan.va |
| ↑4 | vgl. Algemene gehoor, 29 Augustus 2012; vatikaan.va |
| ↑5 | POPE BENEDICT XIV, Vatikaan, 20 Maart 2006 |