Oor geloof en voorsienigheid

'MOET sit ons kos op? Sal God ons na 'n toevlug lei? Wat moet ons doen?" Dit is 'n paar vrae wat mense tans vra. Dit is dan ook baie belangrik Our Lady's Little Rabble verstaan die antwoorde ...

ONS MISSIE

In die goedgekeurde boodskappe aan Elizabeth Kindelmann sê Jesus:

Almal word uitgenooi om by my spesiale vegmag aan te sluit. Die koms van my Koninkryk moet u enigste doel in die lewe wees. My woorde sal 'n menigte siele bereik. Vertroue! Ek sal u almal op 'n wonderbaarlike manier help. Moenie van troos hou nie. Moenie laf wees nie. Moenie wag nie. Konfronteer die Storm om siele te red. Gee jouself aan die werk. As u niks doen nie, gee u die aarde oor aan Satan en om te sondig. Maak u oë oop en sien al die gevare wat slagoffers eis en u eie siel bedreig. —Jesus aan Elizabeth Kindelmann, Die vlam van die liefde, bl. 34, uitgegee deur Children of the Father Foundation; imprimatur Aartsbiskop Charles Chaput

Watter kragtige woorde! Wat moet nog gesê word? Daarom is die vraag of God u en u gesin in hierdie storm gaan bewaar verkeerd vraag. Die regte vraag is:

'Here, hoe kan ons ons lewe gee ter wille van die Evangelie?'

'Jesus, hoe kan ek u help om siele te red?'

Gevolg deur 'n vaste verbintenis:

'Hier is ek die Here. Mag alles volgens u wil geskied. ”

As u nog nie gelees het nie Our Lady's Little Rabble, doen asb: dit is regtig die uitnodiging vir hierdie 'spesiale vegmag'. Dit is gebaseer op die verhaal toe God vir Gideon sê dat hy sy leër moet verminder, wat hy doen met hierdie woorde:

“As iemand bang of bang is, laat hom weggaan! Laat hy van die berg Gílead vertrek! ” Twee-en-twintigduisend van die soldate het vertrek ... (Rigters 7: 3-7)

Uiteindelik neem Gideon net die drie honderd soldate saam met hom om die leërs van Midian te omring. Daarbenewens word hulle opdrag gegee om hul wapens agter te laat en slegs 'n fakkel, 'n kruik en 'n horing te neem. Met ander woorde, ons moet hierdie Storm konfronteer met die vlam van ons geloof, die erdevaat van ons swakheid en die horing van die Evangelie. Dit is ons bepalings - en hoe Jesus dit in hierdie tye wil hê:

'N Tyd van duisternis kom oor die wêreld, maar 'n tyd van glorie kom vir my kerk, 'n tyd van glorie kom vir my volk. Ek sal al die gawes van my Gees op u uitstort. Ek sal jou voorberei op geestelike stryd; Ek sal u voorberei op 'n tyd van evangelisasie wat die wêreld nog nooit gesien het nie ... En as u niks anders as ek het nie, sal u alles hê ... —Profesie gegee aan dr. Ralph Martin op die Sint-Pietersplein in die teenwoordigheid van pous Paulus VI; Pinkster Maandag, Mei 1975

Dit is kontra-intuïtief, ja. Ons wil instinktief oorleef; ons is geskape vir lewe. Maar Jesus herdefinieer wat ware 'lewe' is:

Wie agter my aan wil kom, moet homself verloën, sy kruis opneem en my volg. Wie sy lewe wil red, sal dit verloor, maar elkeen wat sy lewe verloor ter wille van my en die van die evangelie, sal dit red. (Markus 8: 34-35)

In die hedendaagse Evangelie tugtig Jesus die mense omdat hulle Hom volg - vir voedsel - nie die Brood van die saligheid nie.

Moenie werk vir voedsel wat vergaan nie, maar vir die voedsel wat bestaan vir die ewige lewe wat die Seun van die mens vir u sal gee ... (Vandag se Evangelie; Johannes 6:27)

Daarteenoor is Stefanus vervolg omdat hy sy lewe in die diens van die Evangelie gestel het:

Stefanus, gevul met genade en krag, het groot wonders en tekens onder die volk gedoen ... Hulle het die volk, die ouderlinge en die skrifgeleerdes opgewek, hom aangeraai, gegryp ... Almal wat in die Sanhedrin gesit het, het hom stip aangekyk en gesien dat sy gesig soos die gesig van 'n engel was. (Vandag se eerste lesing; Handelinge 6: 8-15)

Dit is die kernbeeld van 'n ware dissipel en Goddelike Voorsienigheid: Stefanus gee alles aan God - en God gee alles wat Stefanus gee. behoeftes, wanneer hy dit nodig het. Daarom was sy gesig soos 'n engel, want Stephen het van binne alles gehad, alhoewel hy op die punt gestenig was. Die probleem met baie Christene vandag is dat ons regtig nie glo dat die Vader gaan voorsien nie. Met die een hand opgehef tot die Here, vra ons Hom vir ons 'daaglikse brood', en met die ander hand hou ons vas aan ons kredietkaart - net in saak. Maar selfs daar fokus ons op die materiaal, op ons "dinge", en daarom sê Jesus vir ons “Soek eers die koninkryk van God en sy geregtigheid, en al hierdie dinge sal u behalwe gegee word” (Matt 6:33).

Maar die gees van rasionalisme is een van die groot plae van ons tyd, veral in die Kerk. Dit is 'n gees wat geen ruimte vir die bonatuurlike laat nie, en geen ruimte vir God om Sy kinders te seën en Sy wonderwerke te doen nie. Tensy ons ons omgewing kan ontleed, voorspel en beheer, gaan ons oor na vrees en manipulasie eerder as vertroue en oorgawe. Geagte leser, ondersoek u gewete en kyk of dit nie waar is nie, as selfs ons, die "gedoopte, bevestigde en toegewyde" ons nie met dieselfde dwang selfbehoud as die res van die wêreld gedra het nie.

Dit is eintlik die rede waarom Jesus die kerk in die “eindtyd” tugtig: louheid—Verlies aan bonatuurlike sin, wêreldse denke, en nie meer volgens geloof nie, maar sig.

Want u sê: 'Ek is ryk en welvarend en het niks nodig nie', en besef tog nie dat u ellendig, jammerlik, arm, blind en naak is nie. (Openbaring 3:17)

Our Lady roep ons op na 'n buitengewone vertrou op hierdie uur. Sy gaan u Missie aan u openbaar, indien nie nou nie, dan sal die tyd aanbreek (en intussen kan ons bid, vas, intree en in heiligheid groei sodat ons vrugbaar is waar ons is). Hierdie eerste "moeilik arbeidspyn ”wat ons verduur, is genade: dit roep ons op om voor te berei geloof (nie vrees nie) vir die tye wat nou regoor die wêreld afspeel.

Maar tog, vra u, wat van hierdie praktiese vrae?

OP VOORRAAD

Toe God Adam na sy beeld geskep het, was dit omdat Hy hom 'n intellek, wil en geheue gegee het. Geloof en rede is nie teenoor 'n ander nie, maar is bedoel om aanvullend te wees. U kan sê dat die eerste geskenk wat God aan Adam gegee het, die kop tussen sy skouers was.

Kyk vandag regoor die wêreld na die uiterste weersomstandighede, ekonomiese onstabiliteit en natuurlik ons kwesbaarheid vir iets so mikroskopies soos 'n virus. Daar is min plekke op aarde wat nie onderhewig is aan tornado's, orkane, aardbewings, moesons, uiterste koue, ens. Waarom wil u nie sekere voorrade opberg nie? in geval van nood? Dit is net omsigtigheid.

Maar hoeveel is genoeg? Ek het nog altyd gesê dat gesinne waarskynlik etlike weke kos, water, medisyne, ens. Moet wegsteek vir sulke noodgevalle, genoeg om hulself en selfs ander te voorsien. Party gesinne kan dit tog nie bekostig nie; ander woon in woonstelle en daar is eenvoudig nie genoeg plek om baie op te berg nie. Hier is dus die punt: doen wat u kan, volgens omsigtigheid, en vertrou God vir die res. Dit is maklik vir Jesus om voedsel te vermeerder; vermenigvuldig geloof is die moeilike deel, want dit hang af van ons reaksie.

Hoeveel is dan genoeg? Twintig dae? Vier-en-twintig dae? 24.6 dae? U verstaan my punt. Vertrou op die Here; deel wat jy het; en soek eers die Koninkryk van God - en siele.

OP VLUGTINGS

As u eerste gedagte is hoe u die era van die vrede kan bereik, en nie hoe u u lewe aan die Here kan gee ter wille van siele nie, dan is u prioriteite nie in orde nie. Ek stel nie voor dat iemand martelaarskap soek nie. God stuur die kruise wat ons nodig het; niemand hoef na hulle te gaan soek nie. Maar as u nou op u hande sit en wag dat God se engele u na 'n toevlugsoord moet neem ... moenie verbaas wees as die Here u van u stoel afstamp nie!

Selfbehoud is, in sommige opsigte, die antitese van die Christendom. Ons volg 'n God wat sy lewe vir ons gegee het en toe gesê het: 'Doen dit ter nagedagtenis aan my.'

Wie my dien, moet my volg, en waar ek is, daar sal my kneg ook wees. Die Vader sal elkeen eer wat My dien. (Johannes 12:26)

Die soldate wat Gideon verlaat het, het aan die verkeerde toevlugsoord gedink — oorlewingsisme. Die soldate wat Gideon vergesel het, het niks anders as die Here se oorwinning gehad nie. Wat 'n skynbaar roekelose gebrabbel! Maar watter heerlike oorwinnings het op hulle gewag.

Ek het reeds die ware aangespreek Toevlug in ons tyd. Maar ek kan dit so opsom: waar God ook al is, daar is 'n veilige hawe. As God in my woon, en ek in Hom, is ek in sy toevlug. Wat ook al kom - troos of verlatenheid - ek is "veilig" omdat Sy wil altyd my voedsel is. Dit beteken ook dat Hy kan fisies beskerm my, en selfs diegene rondom my, as dit die beste is. God sal inderdaad baie gesinne in die komende tye fisiese toevlug bied, want dit sal weer die bloeisels van 'n nuwe lente wees.

Ons moet ook baie versigtig wees om bygeloof te vermy. Die kerk het baie sakramente wat 'n sekere beskerming teen die kwaad belowe: die Scapular, St. Benedict medalje, Holy Water, ens. Sommige mistici in die kerk het aanbeveel om heilige beelde aan ons deure op te hang of geseënde ikone in ons huise te plaas ter beskerming teen ' tugtiging. ” Geen van hierdie dinge is egter soos talismans of bekoorlikhede wat die geloof vervang nie, die Groot Opdrag en die werke waartoe God ons roep. Ons weet al wat gebeur het met die een wat uit vrees sy talent in die grond begrawe het ...^[1]vgl. Matt 25: 18-30 Wat was boonop fisiese toevlug vir Jesus?

Jakkalse het gate en voëls van die hemel neste, maar die Seun van die mens het nêrens om sy kop te rus nie. (Matteus 8:20)

Vir St. Paul was die veiligste plek om in die wil van God te wees - of dit nou 'n sloot, 'n skipbreuk of 'n gevangenis was. Al die ander dinge beskou hy as 'rommel'.^[2]Phil 3: 8 Al waaraan hy kon dink, was om die Evangelie aan siele te verkondig. Dit is die hart wat Our Lady haar Little Rabble vra om te hê.

Dit sal goed wees as ons onthou waarom hierdie tyd van lyding en tugtiging - hierdie Storm - nou op die aarde gekom het: dit is God se manier om die grootste aantal siele te red. op 'n tydstip waarop die grootste getal verlore kan gaan. Al beteken dit dat u alles van katedrale tot stede verloor. Daar is selfs 'n groter goed as die behoud van die natuur: dit is die goeie om by God te wees in die ewige lewe ... 'n goeie so groot dat Hy gesterf het, sodat elke siel dit sou kon bereik. En dit is waar Hy ons, die Rabble, nodig het om te reageer.

Terwyl ek in my gewone toestand was, het my lieflike Jesus my buite myself gedra en my massas volke laat sien huil, haweloos, prooi tot die grootste verlatenheid; dorpe het ineengestort, strate verlate en onbewoonbaar. 'N Mens kon niks sien as hope klippe en rommel nie. Slegs een punt bly onaangeraak deur die plaag. My God, wat seer om hierdie dinge te sien en te lewe! Ek het na my lieflike Jesus gekyk, maar Hy wou nie na my kyk nie; eerder, Hy het bitterlik gehuil, en met 'n stem, gebreek deur trane, vir my gesê: 'My dogter, die man het die hemel vir die aarde vergeet. Dit is geregtigheid dat dit wat aarde is van hom weggeneem word, en dat hy dwaal, nie skuiling kan vind nie, sodat hy kan onthou dat die hemel bestaan. Die mens het die siel vir die liggaam vergeet. Alles is dus vir die liggaam: plesier, gemak, weelderigheid, luuksheid en dies meer. Die siel is honger, van alles ontneem, en in baie is dit dood, asof hulle dit nie het nie. Dit is nou reg dat hulle liggame ontneem word, sodat hulle kan onthou dat hulle 'n siel het. Maar — o, hoe moeilik is die mens! Sy hardheid dwing My om hom meer te slaan - wie weet of hy sou versag onder die houe. ' —Jesus aan die dienskneg van God Luisa Piccarreta, Deel 14, 6 April 1922

Aan die ander kant vind die siel wat verlate in My woon, 'n toevlug vir haar lyding - 'n skuilplek waarheen sy kan gaan en niemand haar kan aanraak nie. As iemand haar wil aanraak, sal ek weet hoe om haar te verdedig, want om hande te lê op 'n siel wat My liefhet, is nog erger as om hande op My te lê! Ek steek haar binne myself weg, en ek verwar diegene wat almal wil slaan wat My liefhet. —Ibid. Jaargang 36, 12 Oktober 1938

Ter afsluiting wil ek al my lesers aanbeveel dat hulle saam met my die Novena van verlating vir die bedoeling van die toekoms oorgee - ons fisiese behoeftes— Aan Jesus. Laat ons dan bekommernis agter ons werp en eers die Koninkryk soek sodat dit kan “Regeer op aarde soos in die hemel.”