Prakties Praat

 

IN reaksie op my artikel Oor kritiek op die geestelikes, het een leser gevra:

Moet ons swyg as daar onreg is? As goeie godsdienstige mans en vroue en leke swyg, glo ek dat dit meer sondig is as wat plaasvind. Om agter valse godsdienstige vroomheid weg te kruip, is 'n gladde helling. Ek vind dat te veel mense in die Kerk na heiligheid streef deur stil te wees, uit vrees vir wat of hoe hulle dit gaan sê. Ek wil eerder stem en die punt mis, omdat ek weet dat daar 'n beter kans op verandering is. My vrees vir wat u geskryf het, nie dat u vir stilte pleit nie, maar vir die een wat moontlik welsprekend of nie sprekend wil praat nie, sal stil word uit vrees dat ek die punt of die sonde mis. Ek sê, tree uit en trek terug tot berou as u moet ... ek weet dat u wil hê almal moet oor die weg kom en mooi wees, maar ...

 

IN SEISOEN EN UIT… 

Daar is verskeie goeie punte hierbo ... maar ander wat dwalings is. 

Dit is geen twyfel dat dit skadelik is as Christene, veral die geestelikes wat die geloof onderrig nie, swyg uit lafhartigheid of vrees om aanstoot te gee. Soos ek onlangs in Stap saam met die kerk, die gebrek aan kategese, morele vorming, kritiese denke en basiese deugde in die Westerse Katolieke kultuur, dra hul wanfunksionele kop op. Soos aartsbiskop Charles Chaput van Philadelphia self gesê het:

... daar is geen maklike manier om dit te sê nie. Die kerk in die Verenigde State het al meer as 40 jaar swak werk gedoen om die geloof en gewete van katolieke te vorm. En nou haal ons die resultate - op die openbare plein, in ons gesinne en in die verwarring van ons persoonlike lewens. - Aartsbiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Weergawe aan Caesar: Die Katolieke politieke beroep, 23 Februarie 2009, Toronto, Kanada

In dieselfde toespraak voeg hy toe:

Ek dink dat die moderne lewe, ook die lewe in die kerk, ly onder 'n onwettige onwilligheid om aanstoot te gee wat as omsigtigheid en goeie maniere voorstel, maar te dikwels blyk dat dit lafhartigheid is. Mense skuld mekaar respek en gepaste hoflikheid. Maar ons is mekaar ook die waarheid verskuldig - wat openhartigheid beteken. —Aartsbiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., “Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation”, 23 Februarie 2009, Toronto, Kanada

Met ander woorde, ons Christene moet verdedig die waarheid en verkondig die Evangelie:

... verkondig die woord, wees dringend in die seisoen en buite die seisoen, oortuig, bestraf en vermaan, wees onfeilbaar in geduld en onderrig. (2 Timoteus 4: 2)

Let op die woord 'geduld'. In dieselfde brief aan Timoteus sê St. Paulus inderdaad dat ...

... die dienskneg van die Here moet nie twis nie, maar vriendelik teenoor almal wees, 'n gepaste onderwyser wat verdraagsaam is en sy teenstanders met sagmoedigheid teregstel. (2 Tim 2: 24-25)

Ek dink wat hier gesê word, is vanselfsprekend. Paulus bepleit nie stilte of dat "almal regkom en mooi wees nie." Wat hy voorstaan, is dat die Evangelie - en die regstelling van diegene wat dit nie volg nie - altyd moet geskied in die navolging van Christus. Hierdie 'sagte' benadering sluit ook ons ​​houding teenoor ons leiers in, of dit nou geestelikes of burgerlike owerhede is. 

Herinner hulle daaraan om onderdanig te wees aan heersers en owerhede, om gehoorsaam te wees, gereed te wees vir enige eerlike werk, om niemand kwaad te spreek nie, om rusie te vermy, om sag te wees en om volkome hoflikheid teenoor alle mense te betoon. (Titus 3: 2)

 

PRAKTIES PRAAT

Die vraag was: moet ons stilbly te midde van ongeregtigheid? My onmiddellike vraag is: wat bedoel jy? As u met "praat" bedoel, byvoorbeeld, gaan na sosiale media en bewusmaking, kan dit baie gepas wees. As dit beteken dat u iemand moet verdedig wat ons verdediging nodig het, dan is dit waarskynlik ja. As dit beteken dat ons ons stem by ander moet voeg om 'n onreg te weerstaan, dan waarskynlik. As dit beteken om te praat as ander nie wil nie (maar moet), dan waarskynlik. Solank alles volgens lief te hê, want as Christene is dit wie ons is!

Liefde is geduldig en vriendelik ... dit is nie arrogant of onbeskof nie ... dit is nie geïrriteerd of gegrief nie; dit is nie bly oor verkeerd nie, maar is bly oor die reg. (1 Kor 13: 4-6)

As dit egter beteken dat u op sosiale media of ander forums gaan en 'n ander persoon aanval op 'n manier wat hul waardigheid skend, respekvol is, ensovoorts, nee. 'N Mens kan nie die Christendom verdedig terwyl jy onchristelik optree nie. Dit is 'n teenstrydigheid. Die Skrifte is duidelik dat 'n mens nie net 'kan uittree en [kan sondig en dan] tot bekering kan terugtrek as jy moet nie', soos my leser dit stel. 'N Mens kan nie een onreg met 'n ander oplos nie.

In navolging van wat die Kategismus sê oor die vermyding van laster, lastigheid en onoordeelkundige oordele teen ander, ^[1]sien Oor kritiek op die geestelikes sy leer oor die gebruik van sosiale kommunikasie is duidelik:

Die regte uitoefening van hierdie reg [van kommunikasie, veral deur die media], vereis dat die inhoud van die kommunikasie waar is en binne die perke wat deur geregtigheid en liefdadigheid gestel word, volledig is. Verder moet dit eerlik en behoorlik gekommunikeer word ... die morele wet en die wettige regte en waardigheid van die mens moet gehandhaaf word. Dit is nodig dat alle lede van die samelewing voldoen aan die eise van geregtigheid en liefdadigheid in hierdie domein. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2494-2495

Daar is ook die belangrikheid van die “interne” versus “eksterne forum”. As daar 'n onreg is, moet dit in die private of 'interne' forum waar moontlik hanteer word. As iemand u byvoorbeeld beseer, is dit verkeerd om na Facebook (die "eksterne forum") te gaan en daardie persoon aan te val. Dit moet eerder privaat hanteer word (die “interne forum”). Dieselfde geld wanneer kwessies in ons gemeentegesin of bisdom voorkom. U moet eers met u priester of biskop praat voordat u na die eksterne forum gaan (as geregtigheid vereis dat u dit moet doen). En selfs dan kan 'n mens dit net doen solank 'die ander se morele wet en wettige regte en waardigheid' gerespekteer word.

 

NIE DIE MOB NIE 

Daar is 'n groeiende gepeupelmentaliteit in die lig van die seksuele misbruik-skandale of pouslike kontroversies in die Kerk wat te dikwels basiese geregtigheid en liefdadigheid skend; wat die interne forum omseil of ontferm oor barmhartigheid en iemand verwyder van die navolging van Christus wat altyd die redding van selfs die grootste sondaars gesoek het. Moenie gesuig word in 'n draaikolk van vyandigheid, naamskending of wraak nie. Aan die ander kant, nooit wees bang om dapper te wees, om ander liefdadig uit te daag of om in 'n vakuum van stilte te tree met die stem van die waarheid, altyd wys 'Volkome hoflikheid teenoor alle mense'.

Want elkeen wat sy lewe wil red, sal dit verloor; en elkeen wat sy lewe ter wille van my en die evangelie verloor, sal dit red ... elkeen wat hom skaam vir my en vir my woorde in hierdie owerspelige en sondige geslag, vir hom sal die Seun van die mens ook beskaamd staan ​​as hy kom in die heerlikheid van sy Vader met die heilige engele. (Markus 8:35, 38)

Dit is weliswaar soms 'n fyn lyn wanneer ons moet praat en wanneer ons nie moet nie. Daarom het ons die sewe gawes van die Heilige Gees in ons dae meer as ooit nodig, veral wysheid, begrip, verstandigheid en vrees vir die Here. 

Ek, dan, 'n gevangene vir die Here, spoor u aan om op 'n wyse te leef wat die oproep waardig is wat u ontvang het, met alle nederigheid en sagmoedigheid, met geduld, om mekaar deur liefde te dra, en daarna te streef om die eenheid van die Gees te bewaar deur die band van vrede: een liggaam en een Gees, soos jy ook geroep is tot die een hoop van jou oproep. (Ef 4: 1-5)

 

Mark is hierdie week in Ontario!
sien na hierdie skakel vir meer inligting.

Mark sal die wonderlike klank speel
McGillivray handgemaakte akoestiese kitaar.

sien
mcgillivrayguitars.com