Oor kritiek op die geestelikes

 

WE leef in baie gelaaide tye. Die vermoë om gedagtes en idees uit te ruil, te verskil en te debatteer, is byna 'n vervloë era. ^[1]sien Ons giftige kultuur oorleef en Gaan na Ekstreme Dit is deel van die Groot storm en Diaboliese disoriëntasie wat soos 'n intensiewe orkaan oor die wêreld spoel. Die kerk is geen uitsondering nie, aangesien woede en frustrasie teen die geestelikes steeds toeneem. Gesonde diskoers en debat het hul plek. Maar te veel, veral op sosiale media, is dit allesbehalwe gesond. 

 

PRAAT DIE LOOP 

As ons moet Stap saam met die kerk, dan moet ons ook versigtig wees, hoe ons praat oor die Kerk. Die wêreld kyk, eenvoudig en eenvoudig. Hulle lees ons kommentaar; hulle let op ons stemtoon; hulle kyk om te sien of ons net in naam Christene is. Hulle wag om te sien of ons sal vergewe en of ons sal oordeel; as ons barmhartig is of as ons toornig is. Met ander woorde, om te sien as ons soos Jesus is.

Dit is dikwels nie wat ons sê nie, maar hoe ons dit sê. Maar wat ons sê, tel ook. 

Hierdeur kan ons seker wees dat ons in hom is: wie sê dat hy in hom bly, behoort te wandel op dieselfde manier waarop hy gewandel het. (1 Johannes 2: 5-6)

In die lig van die seksuele skandale wat in die Kerk opgeduik het, die gebrek aan optrede of toesmeerdery deur sommige biskoppe, en die verskillende kontroversies rondom die pousdom van Pous Franciskus, is die versoeking om sosiale media te neem, of in gesprek met ander, en te gebruik die geleentheid om te "ventileer". Maar moet ons?

 

REGSTEL ANDER

Die “regwysing” van 'n broer of suster in Christus is nie net moreel nie, maar word beskou as een van die sewe Geestelike werke van barmhartigheid. St. Paul het geskryf:

Broeders, al word iemand in een of ander oortreding betrap, moet julle wat geestelik is, daardie een met 'n sagte gees teregwys en na julleself kyk, sodat julle ook nie versoek word nie. (Galasiërs 6:1)

Maar daar is natuurlik allerhande voorbehoude daarvoor. Vir een:

Moenie oordeel nie, dat jy nie geoordeel word nie... Waarom sien jy die splinter in jou broer se oog, maar let nie op die balk wat in jou eie oog is nie? (Matt 7:1-5)

'n "Duimreël", gebore uit die wysheid van die heiliges, is om eers jou eie foute in ag te neem voordat jy by dié van ander stilstaan. In die teenwoordigheid van 'n mens se eie waarheid het toorn 'n snaakse manier om uit te spat. Soms, veral met betrekking tot 'n ander se persoonlike foute en swakhede, is dit beter om bloot "hulle naaktheid te bedek,"^[2]vgl God se Gesalfde slaan of soos St. Paulus gesê het, “Dra mekaar se laste, en so sal julle die wet van Christus vervul.” ^[3]Galasiërs 6: 2

Om iemand anders reg te stel moet op so 'n manier gedoen word dat dit die waardigheid en reputasie van daardie persoon respekteer. Wanneer dit 'n ernstige sonde is wat skandaal veroorsaak, het Jesus in Matt 18:15-18 instruksies gegee oor hoe om dit te hanteer. Selfs dan, die "regstelling" begin privaat, van aangesig tot aangesig. 

 

KLERELIKE REGSTELLING

Wat van die regstelling van priesters, biskoppe of selfs die pous?

Hulle is in die eerste plek ons ​​broers in Christus. Al die reëls hierbo geld in soverre liefdadigheid en behoorlike protokol gehandhaaf word. Onthou, die Kerk is nie 'n sekulêre organisasie nie; dit is die familie van God, en ons behoort mekaar so te behandel. Soos kardinaal Sarah gesê het:

Ons moet die pous help. Ons moet by hom staan ​​net soos by ons eie vader. —Kardinaal Sarah, 16 Mei 2016, Briewe uit die Journal of Robert Moynihan

Dink hieraan: as jou eie pa of jou pastoor 'n oordeelsfout gemaak het of iets verkeerd geleer het, sal jy op Facebook gaan voor al jou "vriende", wat dalk mede-gemeentelede en mense in jou gemeenskap insluit, en hom almal noem soorte name? Seker nie, want jy moet hom daardie Sondag in die gesig staar, en dit sal nogal ongemaklik wees. En tog, dit is presies wat mense vandag aanlyn doen met die huidige herders van ons Kerk. Hoekom? Want dit is maklik om klippe te gooi na mense wat jy nooit sal ontmoet nie. Dit is nie net lafhartigheid nie, maar dit is ook sondig as die kritiek onregverdig of onbarmhartig is. Hoe weet jy of dit die geval is?

 

DIE RIGLYNE 

Hierdie imperatiewe uit die Kategismus behoort ons toespraak te rig wanneer dit kom by die geestelikes of enigiemand wat ons in die versoeking kom om aanlyn of deur skinder te verkleineer:

Respek vir die reputasie van mense verbied elke houding en woord wat hulle moontlik onregverdig kan beseer. Hy word skuldig:

- van onbeduidende oordeel wat, selfs stilswyend, die morele skuld van 'n naaste aanvaar sonder enige voldoende grondslag;

- benadeling wat sonder objektiewe geldige rede die foute en tekortkominge van 'n ander openbaar aan persone wat dit nie geken het nie; 

- van calumny wat, deur opmerkings in stryd met die waarheid, die reputasie van ander benadeel en aanleiding gee tot valse oordele rakende hulle.

Om oordadige oordeel te vermy, moet elkeen versigtig wees om sy naaste se gedagtes, woorde en dade op 'n gunstige manier te interpreteer:

Elke goeie Christen moet meer bereid wees om 'n ander se verklaring gunstig te interpreteer as om dit te veroordeel. Maar as hy dit nie kan doen nie, laat hom vra hoe die ander dit verstaan. En as laasgenoemde dit sleg verstaan, laat eersgenoemde hom met liefde regstel. As dit nie voldoende is nie, moet die Christen alle geskikte maniere probeer om die ander tot 'n korrekte interpretasie te bring sodat hy gered kan word. 

Afbreuk en laster vernietig die reputasie en eer van 'n mens se naaste. Eer is die sosiale getuie wat aan menswaardigheid gegee word, en elkeen geniet 'n natuurlike reg op die eer van sy naam en reputasie en op respek. Dus, afbreuk en laster gee aanstoot teen die deugde van geregtigheid en liefdadigheid. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n 2477-2478

 

ALTER CHRISTUS

Daar is iets nog meer delikaat hier met betrekking tot ons geestelikes. Hulle is nie blote administrateurs nie (alhoewel sommige wel so kan optree). Teologies gesproke maak hulle ordening dan 'n Christus verander-"'n ander Christus" - en tydens die Mis is hulle daar "in die persoon van Christus, die Hoof."

Van [Christus] ontvang biskoppe en priesters die sending en fakulteit (“die heilige krag”) om op te tree in persona Christi Capitis. -Kategismus van die Katolieke Kerkn 875

As 'n alter Christus, is die priester diep verenig met die Woord van die Vader wat, toe hy gestalte geword het die gestalte van 'n dienskneg aangeneem het, 'n dienskneg geword het (Fil 2:5-11). Die priester is 'n dienaar van Christus, in die sin dat sy bestaan, ontologies aan Christus gekonfigureer, 'n wesenlike verhoudingskarakter verkry: hy is in Christus, vir Christus en saam met Christus, tot diens van die mensdom. —POUS BENEDICT XVI, Algemene gehoor, 24 Junie 2009; vatikaan.va

Maar sommige priesters, biskoppe en selfs pouse versuim om hierdie groot verantwoordelikheid na te kom – en misluk soms klaaglik. Dit is 'n oorsaak van hartseer en skandaal en moontlik die verlies van verlossing vir sommige wat voortgaan om die Kerk heeltemal te verwerp. So hoe reageer ons in situasies soos hierdie? Praat oor die “sondes” van ons herders mag regverdig en selfs nodig wees wanneer dit skandale of die regstelling van 'n valse lering behels. ^[4]Onlangs het ek byvoorbeeld kommentaar gelewer op die Abu Dhabi verklaring wat die Pous onderteken het en wat verklaar het dat "God 'n verskeidenheid van godsdienste wou hê", ens. Op die oog af is die bewoording misleidend, en eintlik is die Pous het korrigeer hierdie begrip toe biskop Athanasius Schneider hom persoonlik gesien het en gesê het dat dit God se “permissiewe” wil was. [7 Maart 2019; lifesitenews.com] Sonder om in "oorhaastige oordeel" te tree, kan 'n mens eenvoudig duidelikheid bring sonder om die karakter of waardigheid van 'n geestelike aan te val of hul motiewe te betwis (tensy jy hul gedagtes kan lees). 

Maar wat 'n delikate ding is dit nie. In die woorde van Jesus aan St. Catherine van Siena:

[Dit] is My bedoeling dat Priesters in die nodige eerbied gehou word, nie vir wat hulle in hulself is nie, maar om My ontwil, vanweë die gesag wat Ek aan hulle gegee het. Daarom moet die deugsames hulle eerbied nie verminder nie, selfs al sou hierdie Priesters te kort skiet in deug. En, wat die deugde van my Priesters betref, het Ek dit vir julle beskryf deur hulle voor julle te stel as rentmeesters van... My Seun se Liggaam en Bloed en van die ander Sakramente. Hierdie waardigheid behoort aan almal wat as sulke rentmeesters aangestel is, aan die slegtes sowel as die goeies ... [Weens hulle deug en vanweë hulle sakramentele waardigheid behoort jy hulle lief te hê. En jy behoort die sondes te haat van dié wat slegte lewens lei. Maar julle mag nie vir almal wat onsself as hulle regters stel nie; dit is nie My Wil nie, want hulle is My Christusse, en jy behoort die gesag wat Ek aan hulle gegee het, lief te hê en te eerbiedig.

Jy weet goed genoeg dat as iemand vuil of swak geklee vir jou 'n groot skat sou bied wat jou lewe sou gee, jy die draer nie sou minag vir liefde vir die skat en die heer wat dit gestuur het nie, al was die draer verskeur. en vuil... Jy behoort die priesters se sondes te verag en te haat en probeer om hulle in die klere van liefdadigheid en heilige gebed aan te trek en hulle vuilheid met jou trane weg te was. Voorwaar, Ek het hulle aangestel en aan julle gegee om engele op aarde en sonne te wees, soos Ek vir julle gesê het. Wanneer hulle minder as dit is, behoort jy vir hulle te bid. Maar jy moet hulle nie oordeel nie. Laat die oordeel aan My oor, en Ek, as gevolg van julle gebede en my eie begeerte, sal hulle genadig wees. —Katrine van Siena; Die Dialoog, vertaal deur Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, pp. 229-231 

Eenkeer is Sint Franciscus van Assissi uitgedaag oor sy onwrikbare eerbied vir priesters toe iemand daarop gewys het dat die plaaslike pastoor in sonde leef. Die vraag is aan Francis gestel: "Moet ons in sy lering glo en die sakramente wat hy verrig respekteer?" In reaksie hierop het die heilige na die priester se huis gegaan en voor hom gekniel en gesê:

Ek weet nie of hierdie hande gevlek is soos die ander man sê dit is nie. [Maar] Ek weet wel dat selfs al is hulle, dit op geen manier die krag en doeltreffendheid van die sakramente van God verminder nie... Dit is hoekom ek hierdie hande soen uit respek vir wat hulle doen en uit respek vir Hom wat Sy gesag aan hulle. - "Die gevaar om biskoppe en priesters te kritiseer" deur ds Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

KRITISERING VAN GEDISTIESE

Dit is algemeen om diegene wat Pous Francis van hierdie of daardie beskuldig te hoor sê: “Ons kan nie stilbly nie. Dit is net om die biskop en selfs die pous te kritiseer!” Maar dit is ydelheid om te dink dat 'n geestelike wat in Rome woon, daar sit en lees jou kommentaar. Wat help dit dan om vitriool te ontketen? Dit is een ding om verward en selfs kwaad te wees oor sommige van die werklik raaiselagtige dinge wat deesdae uit die Vatikaan kom. Dit is 'n ander ding om dit aanlyn uit te voer. Wie probeer ons beïndruk? Hoe help dit die Liggaam van Christus? Hoe genees dit die verdeeldheid? Of maak dit nie meer wonde, skep meer verwarring, of verswak dit moontlik die geloof van diegene wat reeds geskud is nie? Hoe weet jy wie jou kommentaar lees, en of jy dit uit die Kerk stoot deur oorhaastige uitsprake? Hoe weet jy dat iemand wat dit dalk oorweeg om ’n Katoliek te word, nie skielik vir jou woorde skrik as jou tong die hiërargie met ’n monsteragtige breë kwas verf nie? Ek oordryf nie as ek sê ek lees byna elke dag hierdie soort opmerkings nie.

Jy sit en praat teen jou broer en belaster jou ma se seun. Wanneer jy hierdie dinge doen, moet ek stilbly? (Psalm 50:20-21)

Aan die ander kant, as 'n mens met diegene wat sukkel, praat en hulle daaraan herinner dat geen krisis, hoe ernstig ook al, groter is as die Stigter van ons Kerk nie, dan doen jy twee dinge. Jy bevestig die krag van Christus in elke beproewing en verdrukking. Tweedens, jy erken die probleme sonder om die karakter van 'n ander te betwis. 

Natuurlik is dit ironies dat ek dit skryf op die dag dat aartsbiskop Carlo Maria Viganò en Pous Francis 'n pynlike openbare woordewisseling aangegaan het en mekaar daarvan beskuldig dat hulle oor die voormalige kardinaal Theodore McCarrick gelieg het.^[5]vgl cruxnow.com Dit is inderdaad die soort beproewings wat net gaan toeneem in die dae wat voorlê. Steeds…

 

'N GELOOFSKRISIS

…Ek dink wat Maria Voce, president van Focolare 'n rukkie gelede gesê het, is so baie wys en waar:

Christene moet in gedagte hou dat dit Christus is wat die geskiedenis van die Kerk lei. Daarom is dit nie die benadering van die pous wat die kerk vernietig nie. Dit is nie moontlik nie: Christus laat nie toe dat die kerk vernietig word nie, selfs nie deur 'n pous nie. As Christus die Kerk lei, sal die pous van ons tyd die nodige stappe neem om vooruit te gaan. As ons Christene is, moet ons so redeneer ... Ja, ek dink dit is die hoofoorsaak, nie gewortel in geloof nie, omdat ons nie seker is dat God Christus gestuur het om die Kerk te stig nie en dat hy sy plan deur die geskiedenis sal vervul deur mense wat hulself beskikbaar stel vir hom. Dit is die geloof wat ons moet hê om te kan oordeel oor enigiemand en enigiets wat gebeur, nie net die pous nie. -Vatikaan Insider, 23 Desember 2017

Ek stem saam. Die wortel van een of ander onbarmhartige diskoers is 'n vrees dat Jesus regtig nie in beheer van Sy Kerk is nie. Dat die Meester na 2000 jaar aan die slaap geraak het. 

Jesus was in die agterstewe en slaap op 'n kussing. Hulle het hom wakker gemaak en vir hom gesê: Meester, gee u nie om dat ons vergaan nie? Hy het wakker geword, die wind bestraf en vir die see gesê: “Bly stil! Wees stil!" Die wind het gaan lê en daar was groot kalmte. Toe vra hy vir hulle: “Waarom is julle bang? Het jy nog nie geloof nie?” (Matt 4:38-40)

Ek is lief vir die priesterskap. Daar is geen Katolieke Kerk sonder die priesterskap nie. Trouens, ek hoop om binnekort te skryf hoe die priesterskap is in die hart van Our Lady se planne vir haar Triomf. As 'n mens teen die priesterskap draai, as 'n mens hul stem verhef in onregverdige en onbarmhartige kritiek, help hulle om die skip te sink, nie om dit te red nie. In daardie opsig dink ek baie van die kardinale en biskoppe, selfs diegene wat meer krities oor Pous Franciskus is, gee 'n goeie voorbeeld aan die res van ons. 

Absoluut nie. Ek sal nooit die Katolieke Kerk verlaat nie. Maak nie saak wat gebeur nie, ek is van plan om 'n Rooms-Katoliek te sterf. Ek sal nooit deel wees van 'n skeuring nie. Ek sal net die geloof behou soos ek dit ken en op die beste manier moontlik reageer. Dis wat die Here van my verwag. Maar ek kan jou dit verseker: Jy sal my nie vind as deel van enige skeuringsbeweging of, God verhoede, mense lei om weg te breek van die Katolieke Kerk nie. Wat my betref, is dit die kerk van ons Here Jesus Christus en die pous is sy plaasvervanger op aarde en ek gaan nie daarvan geskei word nie. —Kardinaal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 Augustus 2016

Daar is 'n front van tradisionalistiese groepe, net soos die progressiwiste, wat my graag wil sien as hoof van 'n beweging teen die pous. Maar ek sal dit nooit doen nie ... Ek glo in die eenheid van die Kerk en sal niemand toelaat om my negatiewe ervarings van die afgelope paar maande te benut nie. Kerkowerhede, daarenteen, moet luister na diegene wat ernstige vrae of geregverdigde klagtes het; ignoreer hulle nie, of erger, verneder hulle nie. Anders, sonder dat u dit wil hê, kan die risiko van 'n stadige skeiding toeneem, wat kan lei tot skeuring van 'n deel van die Katolieke wêreld, gedisoriënteerd en ontnugter. —Kardinaal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 November 2017; aanhaling uit die Moynihan Letters, # 64, 27 November 2017

My gebed is dat die Kerk in hierdie huidige Storm 'n manier sal vind om 'n getuie van waardige kommunikasie te word. Dit beteken luister aan mekaar – van bo af na onder – sodat die wêreld ons kan sien en kan glo dat hier iets groter is as retoriek. 

Hieraan sal alle mense weet dat julle my dissipels is as julle mekaar liefhet. (Johannes 13:35)

 

VERWANTE LEES

Ons giftige kultuur oorleef

Gaan na die ekstreme

God se Gesalfde slaan

So, het jy hom ook gesien?

 

Mark kom na die Ottawa-omgewing en Vermont
in die lente van 2019!
sien na hierdie skakel vir meer inligting.

Mark sal die wonderlike klank speel
McGillivray handgemaakte akoestiese kitaar.

sien
mcgillivrayguitars.com