Op die Mis vorentoe

 

… elke spesifieke Kerk moet in ooreenstemming wees met die universele Kerk
nie net oor die geloofsleer en sakramentele tekens nie,
maar ook oor die gebruike wat universeel uit apostoliese en ononderbroke tradisie ontvang word. 
Dit moet nagekom word nie net sodat foute vermy kan word nie,
maar ook dat die geloof in sy integriteit oorgelewer kan word,
sedert die kerk se reël van gebed (lex orandi) stem ooreen
na haar geloofsreël (lex credendi).
—General Instruction of the Roman Missal, 3de uitgawe, 2002, 397

 

IT mag dalk vreemd lyk dat ek oor die ontvouende krisis oor die Latynse Mis skryf. Die rede is dat ek nog nooit in my lewe 'n gereelde Tridentynse liturgie bygewoon het nie.[1]Ek het wel 'n Tridentynse rituele troue bygewoon, maar die priester het blykbaar nie geweet wat hy doen nie en die hele liturgie was verspreid en vreemd. Maar dit is presies hoekom ek 'n neutrale waarnemer is met hopelik iets nuttigs om by die gesprek by te voeg ...lees verder

voetnote

voetnote
1 Ek het wel 'n Tridentynse rituele troue bygewoon, maar die priester het blykbaar nie geweet wat hy doen nie en die hele liturgie was verspreid en vreemd.

Die dun lyn tussen barmhartigheid en dwaalleer - Deel III

 

DEEL III - ONTSPANNING VREES

 

SY die armes met liefde gevoed en beklee; sy het gedagtes en harte met die Woord gekoester. Catherine Doherty, stigter van die apostolaat Madonna House, was 'n vrou wat die 'reuk van die skape' aangeneem het sonder om die 'stank van die sonde' aan te neem. Sy het voortdurend die dun lyn tussen barmhartigheid en kettery geloop deur die grootste sondaars te omhels terwyl hulle hulle tot heiligheid geroep het. Sy het gesê:

Gaan sonder vrees in die diepte van menseharte ... die Here sal met jou wees. -van Die klein mandaat

Dit is een van die 'woorde' van die Here wat in staat is om deur te dring "Tussen siel en gees, gewrigte en murg, en in staat om weerkaatsings en gedagtes van die hart te onderskei." [1]vgl. Heb 4: 12 Catherine ontdek die wortel van die probleem met die sogenaamde 'konserwatiewes' en 'liberales' in die kerk: dit is ons vrees om mense se harte binne te gaan soos Christus dit gedoen het.

lees verder

voetnote

voetnote
1 vgl. Heb 4: 12

Die dun lyn tussen barmhartigheid en dwaalleer - deel II

 

DEEL II - Bereik die gewonde

 

WE kyk na 'n vinnige kulturele en seksuele rewolusie wat die gesin binne vyf kort dekades laat afneem het, aangesien egskeiding, aborsie, herdefiniëring van die huwelik, genadedood, pornografie, owerspel, en baie ander siektes nie net aanvaarbaar geword het nie, maar ook as 'n sosiale "goeie" of “Reg.” 'N Epidemie van seksueel oordraagbare siektes, dwelmgebruik, alkoholmisbruik, selfmoord en ewig vermeerderende psigose vertel egter 'n ander verhaal: ons is 'n generasie wat baie bloei van die gevolge van sonde.

lees verder

Die dun lyn tussen genade en dwaalleer - deel I

 


IN
al die kontroversies wat in die nasleep van die onlangse Sinode in Rome ontvou het, het gelyk asof die rede vir die byeenkoms heeltemal verlore gegaan het. Dit is byeengeroep onder die tema: "Pastorale uitdagings aan die gesin in die konteks van evangelisering." Hoe kan ons evangeliseer gesinne gegewe die pastorale uitdagings wat ons in die gesig staar as gevolg van hoë egskeidingsyfers, alleenstaande moeders, sekularisering, ensovoorts?

Wat ons baie vinnig geleer het (aangesien voorstelle van sommige kardinale aan die publiek bekend gemaak is) is dat daar 'n dun lyn is tussen genade en kettery.

Die volgende reeks uit drie dele is bedoel om nie net terug te keer tot die kern van die saak nie - evangelisasie van gesinne in ons tye - maar om dit te doen deur die man wat werklik die middelpunt van die twis is, op die voorgrond te plaas: Jesus Christus. Omdat niemand meer op daardie dun streep geloop het as Hy nie - en dit lyk asof Pous Franciskus weer die pad na ons toe wys.

Ons moet die "rook van die satan" wegblaas, sodat ons hierdie smal rooi streep, wat in Christus se bloed getrek is, duidelik kan identifiseer ... onsself.

lees verder