DEEL III - ONTSPANNING VREES
SY die armes met liefde gevoed en beklee; sy het gedagtes en harte met die Woord gekoester. Catherine Doherty, stigter van die apostolaat Madonna House, was 'n vrou wat die 'reuk van die skape' aangeneem het sonder om die 'stank van die sonde' aan te neem. Sy het voortdurend die dun lyn tussen barmhartigheid en kettery geloop deur die grootste sondaars te omhels terwyl hulle hulle tot heiligheid geroep het. Sy het gesê:
Gaan sonder vrees in die diepte van menseharte ... die Here sal met jou wees. -van Die klein mandaat
Dit is een van die 'woorde' van die Here wat in staat is om deur te dring "Tussen siel en gees, gewrigte en murg, en in staat om weerkaatsings en gedagtes van die hart te onderskei." [1]vgl. Heb 4: 12 Catherine ontdek die wortel van die probleem met die sogenaamde 'konserwatiewes' en 'liberales' in die kerk: dit is ons vrees om mense se harte binne te gaan soos Christus dit gedoen het.
DIE ETIKETTE
Eintlik is een van die redes waarom ons so vinnig na die etikette "konserwatief" of "liberaal" ensovoorts gebruik, dat dit 'n maklike manier is om die waarheid wat die ander praat, te ignoreer deur die ander in die klankdigte vak van 'n kategorie.
Jesus het gesê,
Ek is die weg en die waarheid en die lewe. Niemand kom na die Vader behalwe deur My nie. (Johannes 14: 6)
Die 'liberale' word oor die algemeen beskou as iemand wat 'die weg' van Christus, wat liefde is, beklemtoon, met uitsluiting van die waarheid. Die “konserwatiewe” 
daar word gedink dat dit in die algemeen 'die waarheid', of leerstelling, beklemtoon met die uitsluiting van liefdadigheid. Die probleem is dat albei loop dieselfde risiko vir misleiding. Hoekom? Want die dun rooi lyn tussen genade en dwaalleer is die nou pad van beide waarheid en liefde wat lei tot die lewe. En as ons die een of die ander uitsluit of verdraai, loop ons die gevaar om self die struikelblok te word wat ander verhinder om na die Vader te kom.
En so, vir die doeleindes van hierdie meditasie, sal ek hierdie etikette gebruik, in algemene opsigte, in die hoop om ons vrese te ontmasker, wat onvermydelik struikelblokke skep - aan albei 'kante'.
... iemand wat vrees, is nog nie volmaak in liefde nie. (1 Johannes 4:18)
DIE WORTEL VAN ONS VREES
Die grootste wond in die menslike hart is in werklikheid die selfgeteisterde wond van vrees. Vrees is eintlik die teenoorgestelde van vertroue, en dit was 'n gebrek aan vertrou in God se woord wat die val van Adam en Eva teweeggebring het. 
Hierdie vrees het dus net vererger:
Toe hulle die geluid van die Here God in die tuin op die winderige tyd van die dag hoor rondloop, het die man en sy vrou hulle voor die Here God weggesteek tussen die bome van die tuin. (Gen 3: 8)
Kain vermoor Abel uit vrees dat God hom meer moet liefhê ... en vir duisende jare daarna het vrees in al sy uiterlike vorms van agterdog, oordeel, minderwaardigheidskomplekse, ensovoorts mense begin verdryf toe die bloed van Abel na elke nasie stroom.
Alhoewel God deur die doop die vlek van die erfsonde verwyder, dra ons gevalle menslike natuur steeds die wond van wantroue, nie net van God nie, maar ook van ons naaste. Dit is waarom Jesus gesê het dat ons soos klein kindertjies moet word om weer 'n paradys in te gaan [2]vgl. Matt 18:3; waarom Paulus leer dat u deur genade gered is geloof.[3]vgl Ef 2:8
Vertrou.
Nietemin hou konserwatiewes en liberale voort om die tuin van Eden se gebrek aan vertroue, en al die newe-effekte daarvan, tot in ons dag te dra. Want die konserwatiewe sou sê dat wat Adam en Eva uit die tuin gesit het, was dat hulle God se gebod oortree het. Die liberaal sou sê dat die mens God se hart gebreek het. Die oplossing, sê die konserwatiewe, is om die wet te onderhou. Die liberaal sê dit is om weer lief te hê. Die konserwatiewe sê die mensdom moet bedek bly met die blare van skaamte. Die liberalis sê dat skaamte geen doel dien nie (en maak nie saak dat die konserwatiewe vrou die skuld gee, terwyl die liberale die man blameer nie.)
In werklikheid is albei reg. Maar as hulle die waarheid van die ander uitsluit, is albei verkeerd.
DIE VREES
Waarom beklemtoon ons uiteindelik die een aspek van die Evangelie bo die ander? Vrees. Ons moet “sonder vrees in die diepte van die hart van die mens ingaan” en in die geestelike en emosionele / fisiese behoeftes van die mens voorsien. Hier kry St. James die regte balans.
Godsdiens wat rein en onbesmet voor God en die Vader is, is die volgende: om na weeskinders en weduwees om te sien in hul verdrukking en om jouself deur die wêreld onbevlek te hou. (Jakobus 1:27)
Die Christelike visie is een van beide 'geregtigheid en vrede'. Maar die liberale verkleineer sonde en skep sodoende 'n valse vrede; die konserwatiewe oorbeklemtoon geregtigheid en beroof sodoende vrede. Anders as wat hulle dink, ontbreek albei genade. Want egte barmhartigheid ignoreer nie sonde nie, maar doen alles moontlik om dit te vergewe. Albei kante vrees die krag van barmhartigheid.
Vrees dryf dus 'n wig tussen die "liefde" en "waarheid", dit is Christus. Ons moet ophou om mekaar te oordeel en te besef 
dat ons almal op die een of ander manier aan vrees ly. Die liberale moet ophou om die konserwatiewe te veroordeel deur te sê dat hulle nie vir mense omgee nie, maar slegs leerstellige suiwerheid het. Die konserwatiewe moet ophou met die veroordeling van die liberale gesegde dat hulle nie omgee vir die siel van die persoon nie, net die oppervlakkige. Ons kon almal leer uit die voorbeeld van pous Franciskus in die “kuns om na die ander te luister”.
Maar hier is die onderliggende probleem vir albei: nie een van hulle glo regtig ten volle in die krag en beloftes van Jesus Christus nie. Hulle vertrou nie die woord van God.
Liberale vrese
Die liberalis is bang om te glo dat die waarheid met sekerheid geken kan word. Daardie “Die waarheid verduur; vas om soos die aarde vas te staan. ” [4]Psalm 119: 90 Hy vertrou nie ten volle dat die Heilige Gees die opvolgers van die Apostels, soos Christus belowe het, in die waarheid sal lei nie. [5]John 16: 13 en dat om u hierdie waarheid te “ken”, soos Christus belowe het, “u sal vrymaak”. [6]8:32 Maar meer nog, die liberale glo of begryp nie heeltemal dat as Jesus 'die waarheid' is soos Hy gesê het nie, dat daar dan krag in die waarheid. Dat wanneer ons die Waarheid in liefde voorstel, dit is soos 'n saad wat God self in 'n ander se hart plant. As gevolg van hierdie twyfel in die krag van die waarheid, verminder die liberale evangelisasie dikwels tot hoofsaaklik die versorging van sielkundige en fisiese behoeftes, met uitsluiting van die outentieke behoeftes van die siel. St Paul herinner ons egter daaraan:
Die koninkryk van God is nie 'n saak van voedsel en drank nie, maar van geregtigheid, vrede en vreugde in die Heilige Gees. (Rom 14:17)
Die liberale is dus dikwels bang om saam met Christus, die lig van die waarheid, die diepte van die harte van die mens in te gaan om die weg na geestelike vryheid wat die bron van die mens se geluk is, te verlig.
[Dit is] die versoeking om die “depositum fidei ”[Die deposito van die geloof], nie hulself as voogde beskou nie, maar as eienaars of eienaars [daarvan]. —POPE FRANCIS, Sinode se slotopmerkings, Katolieke nuusagentskap, 18 Oktober 2014
Konserwatiewe vrese
Aan die ander kant is die konserwatiewe bang om te glo dat die liefde 'n evangelie vir homself is "Liefde bedek 'n menigte sondes." [7]1 Peter 4: 8 Die konserwatiewe meen dikwels dat dit nie die liefde is nie, maar die leerstelling waarmee ons ander se naaktheid moet bedek as hulle die kans het om in die hemel te kom. Die konserwatiewe vertrou dikwels nie die belofte van Christus dat Hy 'die geringste van die broeders' is nie, [8]vgl. Matt 25:45 of hulle Katolieke is of nie, en daardie liefde kan nie net nie 
gooi kole op die kop van 'n vyand, maar open hulle harte vir die waarheid. Die konserwatiewe glo of begryp nie heeltemal dat as Jesus 'die manier is' soos Hy gesê het nie, is daar 'n bonatuurlike krag in liefde. Dat wanneer ons die liefde in die waarheid voorstel, dit is soos 'n saad wat God self in 'n ander se hart plant. Omdat hy twyfel Die krag van liefde, verminder die konserwatiewe evangelisasie dikwels tot slegs ander om van die waarheid te oortuig, en selfs agter die waarheid weg te kruip, tot die emosionele en selfs fisiese behoeftes van die ander uit.
St. Paul antwoord egter:
Want die koninkryk van God is nie 'n kwessie van praat nie, maar van krag. (1 Kor 4:20)
Die konserwatiewe is dus dikwels bang om saam met Christus, die warmte van liefde, die dieptes van die harte van die mens in te gaan om die weg na geestelike vryheid, wat die bron van die mens se geluk is, te vergemaklik.
Paul is 'n pontifex, 'n bouer van brûe. Hy wil nie 'n mure bou nie. Hy sê nie: “Afgodedienaars, gaan hel toe!” Dit is die houding van Paulus ... Bou 'n brug na hul hart om dan weer 'n stap te neem en Jesus Christus aan te kondig. —POPE FRANCIS, Homily, 8 Mei 2013; Katolieke Nuusdiens
WAT JESUS MOET SE: BEKEER
Ek het honderde briewe ingedien sedert die Sinode in Rome afgesluit is, en met enkele seldsame uitsonderings is daar baie van hierdie onderliggende vrese tussen elke reël. Ja, selfs die vrese dat die pous die "leerstelling" gaan verander of "die pastorale praktyke sal verander wat die leerstelling sal ondermyn", is slegs ondervrees vir hierdie wortelvrese.
Want wat die Heilige Vader doen, lei die Kerk met vrymoedigheid oor die dun rooi lyn tussen barmhartigheid en dwaalleer - en dit stel beide kante teleur (net soos baie was teleurgesteld deur Christus omdat hulle die wet nie genoeg neergelê het as 'n triomfantelike koning of vir om dit te duidelik neer te lê en sodoende die Fariseërs woedend te maak.) Aan die liberale (wat eintlik die woorde van pous Francis lees en nie die opskrifte nie), is hulle teleurgesteld omdat hy, terwyl hy 'n voorbeeld gee van armoede en nederigheid, 'n teken gegee het. dat hy nie van leerstelling verander nie. Vir die konserwatiewes (wat die opskrifte lees en nie sy woorde nie), is hulle teleurgesteld omdat Francis nie die wet neerlê soos hulle wil nie.
In wat eendag opgeneem kan word as een van die mees profetiese toesprake van ons tyd van 'n pous, glo ek dit Jesus het die liberale en konserwatiewe in die universele kerk direk toegespreek aan die einde van die sinode (lees Die vyf regstellings). Hoekom? Omdat die wêreld 'n uur binnegaan waarin, as ons bang is om in geloof te wandel in die krag van Christus se waarheid en liefde - as ons die "talent" van die Heilige Tradisie in die grond verberg, as ons soos die ouer broer by die verlore seuns, as ons ons naaste anders as die barmhartige Samaritaan verwaarloos, as ons ons soos die Fariseërs in die wet toesluit, as ons "Here, Here" roep, maar nie sy wil doen nie, as ons die armes doekies toekyk baie, baie siele sal verlore gaan. En ons sal rekenskap moet gee - liberale sowel as konserwatiewes.
Dus aan die konserwatiewes wat bang is vir die krag van Liefde, wie God is, sê Jesus:
Ek ken u werke, u arbeid en u uithouvermoë, en dat u die goddelose nie kan verdra nie; U het diegene getoets wat hulleself apostels noem, maar nie is nie, en u het ontdek dat hulle bedrieërs is. En u het volharding en ly vir my Naam, en u het nie moeg geword nie. Tog hou ek dit teen u in: u het die liefde wat u aanvanklik verloor het, verloor. Besef hoe ver jy geval het. Berou en doen die werke wat u aanvanklik gedoen het. Andersins sal Ek na u toe kom en u kandelaar van sy plek verwyder, tensy u berou het. (Op 2: 2-5)
Pous Franciskus het dit so gestel: 'konserwatiewes' moet hul bekeer van ...
... vyandige onbuigsaamheid, dit wil sê om jouself te wil sluit binne die geskrewe woord (die letter) en nie toelaat dat jy verras word deur God, deur die God van verrassings, (die gees); binne die wet, binne die sekerheid van wat ons weet en nie van wat ons nog moet leer en bereik nie. Van die tyd van Christus af, is dit die versoeking van die ywerige, die gewetenlose, die gewilde en die sogenaamde - vandag - "tradisionaliste" en ook van die intellektuele.. —POPE FRANCIS, slotopmerkings van die sinode, Katolieke nuusagentskap, 18 Oktober 2014
Aan die liberales wat bang is vir die mag van Waarheid, wie God is, sê Jesus:
Ek ken u werke, u liefde, geloof, diens en uithouvermoë, en dat u laaste werke groter is as die eerste. Ek hou dit egter teen u, dat u die vrou Isebel, wat haarself 'n profetes noem, verdra wat my knegte leer en mislei om te hoereer en voedsel te eet wat aan afgode geoffer is. Ek het haar tyd gegee om haar te bekeer, maar sy weier om haar te bekeer van haar hoerery. (Op 2: 19-21)
Pous Franciskus het dit so gestel: 'liberale' moet hul bekeer van ...
... 'n vernietigende neiging tot goedheid, dat in die naam van 'n misleidende genade die wonde bind sonder om dit eers te genees en te behandel; wat die simptome behandel en nie die oorsake en wortels nie. Dit is die versoeking van die 'doen-goedere', van die vreesagtige en ook van die sogenaamde 'progressiewe en liberale'. —Catholic News Agency, 18 Oktober 2014
GELOOF EN EENHEID
Dus, broers en susters - beide 'liberales' en 'konserwatiewes', moet ons nie moedeloos maak deur hierdie sagte teregwysings nie.
My seun, verag die tug van die Here nie en moenie moed verloor as hy deur hom bestraf word nie; vir wie die Here liefhet, tug hy; hy gésel elke seun wat hy erken. (Heb 12: 5)
Laat ons eerder die beroep op vertroue:
Moenie bang wees nie! Maak die deure na Christus wyd oop ”! — SAINT JOHN PAUL II, Homily, Sint Pietersplein, 22 Oktober 1978, nr. 5
Moenie bang wees om in die harte van mense te gaan met die krag van Christus se woord, die warmte van Christus se liefde, die genesing van Christus se 
genade. Omdat, soos Catherine Doherty bygevoeg het, “die Here sal met jou wees. ”
Moenie bang wees om luister aan mekaar eerder as etiket mekaar. "Beskou ander nederig as belangriker as julleself," het Sint Paulus gesê. Op hierdie manier kan ons begin wees “Van dieselfde verstand, met dieselfde liefde, verenig van hart en een ding dink.” [9]vgl. Fil 2: 2-3 En wat is daardie een ding? Dat daar net een weg na die Vader is, en dit is deur die manier en die Waarheid, wat lei tot lewe.
Albei. Dit is die dun rooi lyn wat ons kan en moet loop om 'n ware lig van die wêreld te wees wat mense uit die duisternis sal lei na die vryheid en liefde van die Vader se arms.
VERWANTE LEES
U ondersteuning is nodig vir hierdie voltydse apostolaat.
Seën jou en dankie!
