ስለዚህ ፣ ስንት ሰዓት ነው?

 

መሠረት ለቅዱስ ፋውስቲና ኢየሱስ ለገለጠው መገለጦች ፣ እኛ ከዚህ “የምህረት ጊዜ” በኋላ በ “ቀን ቀን” ማለትም በጌታ ቀን ደጅ ላይ ነን። የቤተክርስቲያን አባቶች የጌታን ቀን ከፀሀይ ቀን ጋር አነፃፀሩ (ይመልከቱ ፋውስቲና እና የጌታ ቀን) አንድ ጥያቄ ታዲያ ወደ እኩለ ሌሊት ምን ያህል እንቀርባለን፣ የቀኑ የጨለማው ክፍል - የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት? ምንም እንኳን “ፀረ-ክርስቶስ” ለአንድ ግለሰብ ብቻ መገደብ ባይቻልም ፣ ^[1]ፀረ-ክርስቶስን በተመለከተ ፣ በአዲስ ኪዳንም እርሱ ዘወትር የዘመኑ የታሪክ መስመርን እንደሚወስድ ተመልክተናል ፡፡ እሱ ለማንኛውም ነጠላ ግለሰብ ሊገደብ አይችልም ፡፡ በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ አንድ እና ተመሳሳይ ጭምብሎችን ያደርጋል ፡፡ - ካርዲናል ሬቲንግተር (ፖፕ ቤኒድሪክ ኤክስቪ) ፣ ዶግማዊ ሥነ-መለኮት ፣ እስክቶሎጂ 9፣ ዮሃን አውር እና ጆሴፍ ራትዚንገር ፣ 1988 ፣ ገጽ. 199-200 እ.ኤ.አ. ቅዱስ ዮሐንስ እንዳስተማረው ^[2]ዝ.ከ. 1 ዮሃንስ 2:18 ትውፊት “በመጨረሻው ዘመን” ውስጥ “የጥፋት ልጅ” አንድ ማዕከላዊ ባህርይ በእርግጥ እንደሚመጣ ይናገራል። ^[3] ጌታ ከመምጣቱ በፊት ክህደት ይኖራል ፣ እናም በጥሩ ሁኔታ የተገለፀው “የዓመፅ ሰው” ፣ “የጥፋት ልጅ” ፣ ባህሉ ፀረ-ክርስቶስ ተብሎ የሚጠራው መገለጥ አለበት። - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ጄኔራል ታዳሚዎች “በጊዜው መጨረሻም ሆነ በአሰቃቂ የሰላም እጦት ወቅት-ጌታ ኢየሱስ ሆይ!” ፣ L'Osservatore Romano፣ ኖ Novምበር 12 ፣ 2008

ስለ ፀረ-ክርስቶስ መምጣት ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በመሠረቱ አምስት ዋና ዋና ምልክቶችን እንድንመለከት ይነግሩናል-

I. ሕገ-ወጥነት ወይም ከእምነት ክህደት ጊዜ።

II. የአለም አቀፍ የበላይነት መጨመር

III. የአለም የንግድ ስርዓት ትግበራ

IV. የሐሰተኞች ነቢያት መነሳት

V. የቤተክርስቲያን ዓለም አቀፍ ስደት

ኢየሱስ እንዳንቀላፋ ፣ እንድንመለከት እና እንድንጸልይ አስጠንቅቀን ነበር - በፍርሃት ሳይሆን በ ውስጥ ቅዱስ ድፍረት የ “ፍጻሜ ዘመን” ምልክቶች እንደታዩ እያየን ነው። ምክንያቱም የጌታ ቀን ሲከፈት ሰዎችን በድንገት የሚይዙ ብዙ አካላት አሉ - አንዳንዶቹ በእውነቱ ፣ ልባቸውን ስላደነዱ እና አንቀላፍተው በመሆናቸው በእግዚአብሔር ሰፈር ውስጥ የመሆን እድላቸውን ያጣሉ ፡፡

የጌታ ቀን በሌሊት እንደ ሌባ እንደሚመጣ እናንተ ራሳችሁ ጠንቅቃ ታውቃላችሁና። ሰዎች ሰላምና ደኅንነት እያሉ ያን ጊዜ በነፍሰ ጡር ሴት ላይ እንደሚመጣ ምጥ በድንገት ድንገት ይመጣባቸዋል አያመልጡም ፡፡ (1 ተሰ 5 2-3)

ስለዚህ የምንኖርበትን የቅርብ ጊዜ ጊዜ የሚጠቁሙንን እያንዳንዱን አምስት ነጥቦች በአጭሩ እንመልከት…

 

ስንጥ ሰአት?

I. ክህደት

“ክህደት” ማለት ከእምነት መራቅ ማለት ነው። በእርግጥ ቅዱስ ጳውሎስ አንባቢዎቹን በሚናገሩ እና በሚጽፉ ሰዎች ላይ ያስጠነቅቃል…

Of የጌታ ቀን መጥቶአልና። ማንም በምንም መንገድ እንዳያስታችሁ; ክህደቱ አስቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው የጥፋት ልጅ ሳይገለጥ ይህ ቀን አይመጣምና… (2 ተሰ 2 2-3)

ስለዚህ, ስንጥ ሰአት?

ካለፉት ዘመናት ሁሉ በበለጠ በአሰቃቂ እና ሥር በሰደደ በሽታ እየተሰቃየ ያለው ህብረተሰብ በአሁኑ ወቅት መሆኑን ማየት ያቃተው በየቀኑ እያደጉ እና ወደ ውስጠኛው ማንነቱ እየጎተተ ወደ ጥፋት የሚጎትተው? የተከበራችሁ ወንድሞች ፣ ይህ በሽታ ምን እንደሆነ ተረድታችኋል - ከእግዚአብሔር ዘንድ ክህደት… ይህ ሁሉ በሚታሰብበት ጊዜ ይህ ታላቅ ጠማማነት እንደ ቅምሻ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ምናልባት ለእነዚያ የተጠበቁ የእነዚያ ክፋቶች መጀመሪያ እንዳይሆን ለመፍራት ጥሩ ምክንያት አለ ፡፡ የመጨረሻ ቀናት; በዓለም ላይ ሐዋርያው ​​የሚናገርለት “የጥፋት ልጅ” በዓለም ውስጥ ሊኖር ይችላል። —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሎፒዲያ በክርስቶስ ሁሉንም ነገሮች መልሶ መቋቋም ፣ መ. 3 ፣ 5; ኦክቶበር 4 ፣ 1903 ሁን

ክህደት ፣ የእምነት መጥፋት በመላው ዓለም እና በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች እየተሰራጨ ነው። —POPE PAUL VI ፣ የፋጢማ አወጣጥ ስልሳኛ ዓመት መታሰቢያ ፣ ጥቅምት 13 ቀን 1977

ፒየስ ኤክስ እ.ኤ.አ. በ 1903. ዛሬ በሕይወት ቢኖር ምን ይል ነበር? ምናልባት ፒየስ XNUMX ኛ የተናገረው-

እናም እናም ፣ ያለፍቃዳችን እንኳ ፣ ጌታችን “ኃጢአት ስለ በዛም የብዙዎች ፍቅር ትቀዘቅዛለች” ብሎ የተናገረው እነዚያ ቀኖች እየቀረቡ ነው የሚል ሀሳብ ይነሳል። (ማቴ. 24:12) —POPE PIUS XI ፣ ሚሴነሲሳሲስ ሬድመተር፣ የተቀደሰ ልብን ስለመክዳት ኢንሳይክሊካል ፣ n. 17 

II. ግሎባል ቶታሊታሊዝም

ነቢዩ ዳንኤል ፣ ቅዱስ ዮሐንስ እና የቀድሞዎቹ የቤተክርስቲያን አባቶች የብዙ ብሄሮችን እና የህዝቦችን ሉዓላዊነት እና መብቶች የሚረግጥ ዓለም አቀፋዊ አገዛዝ እንደሚመጣ በማወጅ በአንድ ድምፅ ነበሩ ፡፡

ከዚህ በኋላ በሌሊት ራእይ አስፈሪ ፣ አስፈሪና ያልተለመደ ጥንካሬ ያለው አንድ አራተኛ እንስሳ አየሁ ፡፡ ትልልቅ የብረት ጥርሶች ነበሯት የሚበላውና የሚያደቅቀው ፣ የቀረውንም በእግሩ ረገጠው ፡፡ (ዳንኤል 7: 7)

ስለዚህ, ስንጥ ሰአት?

በአሰቃቂ መዘዞች ፣ ረዥም ታሪካዊ ሂደት ወደ መሻሻል ደረጃ እየደረሰ ነው ፡፡ ሀሳቡን አንድ ጊዜ እንዲያገኝ ያደረገው ሂደት “የሰብአዊ መብቶች” - በእያንዳንዱ ሰው ተፈጥሮአዊ እና ከማንኛውም ህገ-መንግስት እና ከመንግስት ህግ በፊት ዛሬ በሚያስደንቅ ተቃርኖ ተስተውሏል life የመኖር መብቱ ተነፍጓል ወይም ተረግጧል… ይህ ያለምንም ተቃዋሚ የሚገዛ የርዕዮተ አለም መጥፎ ውጤት ነው። : “መብቱ” እንደዚህ መሆን ያቆማል ፣ ምክንያቱም ከእንግዲህ በሰውየው በማይደፈር ክብር ላይ በጥብቅ አልተመሰረተም ፣ ግን ለጠንካራው ክፍል ፈቃድ ተገዥ ነው። በዚህ መንገድ ዲሞክራሲ የራሱን መርሆዎች የሚቃረን ውጤታማ በሆነ መልኩ ወደ አጠቃላይ አገዛዝ መልክ ይገሰግሳል ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ኢቫንጌሊየም ቪታይ ፣ “የሕይወት ወንጌል”፣ ቁ. 18 ፣ 20

ዛሬ በሕይወት ባህል እና በሞት ባህል መካከል የሚደረግ ውጊያ በእውነቱ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል ፣ በራእይ ሴት እና በዘንዶው መካከል በመጨረሻም የሚደረግ ውጊያ ነው ፣ በመጨረሻም ፣ ክርስቶስ የሞት ባህልን ለመጫን ከሚሞክረው የክርስቶስ ተቃዋሚ ጋር የሚደረግ ውጊያ ነው ፡፡ በዓለም ዙሪያ ^[4]ዝ.ከ. ታላቁ ኮርሊንግ  በዓለም ላይ አምላክ የለሽ እና ቁሳዊነት ባለው አመለካከት ፡፡

ይህ ትግል በ [ራእይ 12] ላይ ከተገለጸው የምጽዓት ቀን ፍልሚያ ጋር ይመሳሰላል ፡፡ ሞት በሕይወት ላይ ይዋጋል-“የሞት ባህል” ለመኖር ባልንጀራችን ላይ ለመጫን እና ሙሉ ለሙሉ ለመኖር ይፈልጋል… ሰፊ የህብረተሰብ ክፍሎች ስለ ትክክለኛ እና ስህተት ስለ ግራ ተጋብተዋል ፣ እናም ባሉበት እዝነት ላይ ናቸው አስተያየት “የመፍጠር” እና በሌሎች ላይ የመጫን ኃይል “ዘንዶው” (ራዕ 12 3)፣ “የዚህ ዓለም ገዥ” (ዮሐ 12 31) እና “የሐሰት አባት” (ዮሐ 8 44), ያለማቋረጥ ይሞክራል ከመጀመሪያው ልዩ እና መሠረታዊ የእግዚአብሔር ስጦታ የአመስጋኝነት እና የአክብሮት ስሜትን ከሰው ልብ ውስጥ ለማጥፋት - የሰው ሕይወት ራሱ. ዛሬ ያ ትግል ቀጥተኛ እየሆነ መጥቷል ፡፡ —ፖፕ ጆን ፓውል ፣ ቼሪ ክሪክ ስቴት ፓርክ ሆሊ ፣ ዴንቨር ፣ ኮሎራዶ ፣ 1993

III. ዓለም አቀፍ ኢኮኖሚ

የቅዱስ ዮሐንስ ራእይ የራእይ “አውሬ” ሕዝቦች “የአውሬው ምልክት” ብሎ በጠራው አማካኝነት ሰዎች የሚገዙበት እና የሚሸጡበትን ነጠላ ዘዴ ለመጫን እንደሚፈልግ ግልጽ ነበር ፡፡ ^[5]Rev 13: 16 መላው ዓለም በነጠላ የኢኮኖሚ ሥርዓት ሊተላለፍ የሚችልበት ሁኔታ ከአንድ ትውልድ በፊት የማይቻል ይመስላል። ግን ቴክኖሎጂ በጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ያንን ሁሉ ቀይሯል ፡፡

ስለዚህ, ስንጥ ሰአት?

ምጽዓት ስለ እግዚአብሔር ተቃዋሚ ፣ ስለ አውሬው ይናገራል ፡፡ ይህ እንስሳ ቁጥር እንጂ ስም የለውም ፡፡ [በማጎሪያ ካምፖቹ አስፈሪነት] ውስጥ ፣ ፊትን እና ታሪክን ይሰርዛሉ ፣ ሰውን ወደ ቁጥር በመቀየር ፣ እጅግ በጣም ግዙፍ በሆነ ማሽን ውስጥ ወደ ተባባሪነት እንዲቀንሱ ያደርጋሉ ፡፡ ሰው ከተግባር በላይ አይደለም ፡፡ በዘመናችን የማሽኑ ሁለንተናዊ ሕግ ተቀባይነት ካገኘ ተመሳሳይ የማጎሪያ ካምፖች የመቀበል ስጋት የሚያመጣውን ዓለም ዕጣ ፈንታ እንዳሳዩ መዘንጋት የለብንም ፡፡ የተሠሩት ማሽኖች አንድ ዓይነት ሕግ ያወጣሉ ፡፡ በዚህ አመክንዮ መሠረት ሰው መተርጎም አለበት ሀ ኮምፕዩተር እና ይህ የሚቻለው ወደ ቁጥሮች ከተተረጎመ ብቻ ነው ፡፡ አውሬው ቁጥር ሲሆን ወደ ቁጥሮች ይቀየራል። እግዚአብሔር ግን ስም አለው በስም ይጠራል ፡፡ እሱ አካል ነው እናም ሰውየውን ይመለከታል። - የካርዲናል ራትዚንገር ፣ (ፖፕ ቤኔዲክት XVI) ፓሌርሞ ፣ ማርች 15 ቀን 2000 (ፊደል ተጨምሯል)

Of የግፍ አገዛዝ […] የሰውን ልጅ ያጣምማል። መቼም ደስታ አይበቃም ፣ እና የማታለል ስካር ከመጠን በላይ መላ ክልሎችን የሚያፈርስ ሁከት ይሆናል - እናም ይህ ሁሉ የሰውን ነፃነት በእውነት የሚጎዳ እና በመጨረሻም በሚያጠፋው የነፃነት አለመግባባት ስም ነው ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለሮማውያን ኪሪያ አድራሻ ፣ ታህሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም.

IV. ሐሰተኛ ነቢያት

ከክርስቶስ ማስጠንቀቂያዎች በወንጌሎች እና በመልእክቶች ግልጽ ነው ፣ አደጋዎች የሚከሰቱት ከውጭ ብቻ ሳይሆን በተለይም ውስጥ ቤተክርስቲያን “እውነትን የምታጣምም” ^[6]ዝ.ከ. ከሄድኩ በኋላ አረመኔዎች ተኩላዎች በመካከላችሁ እንደሚመጡ አውቃለሁ መንጋውንም አይራሩም። ደቀ መዛሙርቱን ከእነሱ በኋላ ለመሳብ ከእናንተ ቡድን ውስጥ ሰዎች እውነትን በማዛባት ወደ ፊት ይመጣሉ ፡፡ ስለዚህ ንቁ ሁን (የሐዋርያት ሥራ 20 29-31) ማለትም ፣ እንደዚህ ያሉት “ሐሰተኛ ነቢያት” “ማናወጥ” የማይፈልጉ ናቸው
የመርከብ ጀልባ ፣ ”የቤተክርስቲያኗን ትምህርት የሚያጠጡ ፣ ወይም እንደ ማለፊያ ፣ አግባብነት የሌለው ወይም ጊዜ ያለፈበት አድርገው በአጠቃላይ ችላ ይላሉ። ብዙውን ጊዜ የቤተክርስቲያኗን ሥርዓተ-አምልኮ እና አወቃቀር እንደ ጭቆና ፣ በጣም ሃይማኖተኛ እና ኢ-ዴሞክራሲያዊ አድርገው ይመለከቱታል። ተፈጥሮአዊውን የሞራል ህጉን “መቻቻል” በሚለው በሚለውጥ ሥነ ምግባር ይተካሉ ፡፡