ሕያው የዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ትንቢታዊ ቃላት

“እንደ ብርሃን ልጆች ተመላለሱ… እና ጌታን ደስ የሚያሰኘውን ለመማር ይሞክሩ።
ፍሬም ከሌለው ከጨለማ ሥራ አትተባበሩ” ( ኤፌ 5:8, 10-11 )
አሁን ባለን ማህበራዊ አውድ፣ በ ሀ
“በህይወት ባህል” እና “በሞት ባህል” መካከል ያለው አስደናቂ ትግል…
እንዲህ ላለው የባህል ለውጥ አስቸኳይ ፍላጎት ተያይዟል።
አሁን ላለው ታሪካዊ ሁኔታ ፣
በቤተክርስቲያን የስብከተ ወንጌል ተልእኮ ላይም የተመሰረተ ነው።
የወንጌል ዓላማ በእርግጥ ነው።
"የሰው ልጅን ከውስጥ ለመለወጥ እና አዲስ ለማድረግ"
- ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ኢቫንጌሊየም ቪታይ ፣ “የሕይወት ወንጌል” ፣ n. 95

ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ "የሕይወት ወንጌል"በሳይንስ እና ስልታዊ ፕሮግራም የተደረገ…በህይወት ላይ ሴራ" እንድትጭን የ"ኃያላን" አጀንዳ ለቤተክርስቲያን ኃይለኛ ትንቢታዊ ማስጠንቀቂያ ነበር። ልክ እንደ “የቀድሞው ፈርዖን ፣ በመገኘት እና በመጨመሩ የተናደደው… አሁን ባለው የስነ-ሕዝብ እድገት ላይ ነው” ብሏል ።."^[1]Evangelium, Vitae, ን. 16 ፣ 17

1995 ነበር.

አሁን፣ ከሰላሳ ዓመታት በኋላ፣ “በታላቁ ማዕበል” ውስጥ ማለፍ ጀምረናል - ይህ በእኛ ላይ እየተፈጠረ ያለው “ሴራ” ፍሬ እና “የመኖር ፍላጎታችን”። በማቴዎስ ምዕራፍ 24 ላይ የተገለጸው፣ ተፈጥሮንና ዓለም አቀፉን ሕዝብ “እንደገና ለማስጀመር” በማሰብ ሰው ሠራሽ መከራ ነው። ግን የመጪው ተቃራኒ ነው”የሰላም ዘመን"- "የሕይወት ወንጌል" እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ እንዲመሰርት እግዚአብሔር ዓለምን በሚያነጻበት ጊዜ መለኮታዊ ዳግም ማስጀመር…

ለአሕዛብም ምስክር እንዲሆን በዚያን ጊዜ መጨረሻው ይመጣል። (ማክስ 24: 14)

ንግግሮቹ

በቅርብ ጊዜ በኤድመንተን አልበርታ በፕሮ-ህይወት ኮንፈረንስ ላይ ሁለት ንግግሮችን ሰጥቻለሁ ስለወደፊቱ የጆን ፖል 2ኛ ራዕይ አሁን አሁን ወደ ሆነ። በክፍል አንድ የዮሐንስ ጳውሎስን ማስጠንቀቂያ በ“ሕይወት ባህል” እና “በሞት ባህል” መካከል ያለውን “የምጽዓት ትግል”ን መርምሬያለሁ፡-