የትንቢትን ርዕሰ ጉዳይ ዛሬ መጋፈጥ
የመርከብ አደጋ ከደረሰ በኋላ ፍርስራሹን እንደመመልከት ነው ፡፡
- ሊቀ ጳጳስ ሪኖ ፊሲቼላ ፣
“ትንቢት” እ.ኤ.አ. የመሠረታዊ ሥነ-መለኮት መዝገበ-ቃላት ፣ ገጽ 788
AS ዓለም ወደዚህ ዘመን መጨረሻ እየተቃረበች እና እየተቃረበች ነው ፣ ትንቢት በጣም ተደጋጋሚ ፣ ቀጥተኛ እና እንዲያውም የበለጠ ዝርዝር እየሆነ መጥቷል ፡፡ ግን ለሰማይ መልእክቶች የበለጠ ስሜት ቀስቃሽ ለሆኑት እንዴት ምላሽ እንሰጣለን? ባለ ራእዮች “ጠፍተው” ወይም መልእክቶቻቸው በቀላሉ የማይስተጋቡ ሲመስሉ ምን እናደርጋለን?
አንድ ሰው በሆነ መንገድ እየተታለለ ወይም እየተታለለ ያለ ጭንቀት እና ፍርሃት ወደ ትንቢት ለመቅረብ በዚህ ረቂቅ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሚዛን ለመስጠት ተስፋ በማድረግ የሚከተለው ለአዳዲስ እና ለመደበኛ አንባቢዎች መመሪያ ነው ፡፡
ሮክ
ሁል ጊዜ ለማስታወስ በጣም ወሳኙ ነገር ፣ ትንቢት ወይም “የግል ራዕይ” ተብሎ የሚጠራው በቅዱሳት መጻሕፍት እና በቅዱስ ትውፊት አማካይነት የተሰጠንን የሕዝብ ራእይ አይተካም እና በሐዋርያዊ ተተኪነት የተጠበቀ ነው ፡፡[1]ዝ.ከ. መሠረታዊ ችግር, የሮክ መንበር, ና ፓፓሲው አንድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አይደሉም ለድነታችን የሚያስፈልገው ሁሉ አስቀድሞ ተገልጧል
በዘመናት ሁሉ ፣ “የግል” የሚባሉ መገለጦች ነበሩ ፣ አንዳንዶቹም በቤተክርስቲያኗ ባለስልጣን እውቅና የተሰጣቸው። እነሱ ግን የእምነት ተቀማጭ አይደሉም። የክርስቶስን ትክክለኛ ራእይ ማሻሻል ወይም ማጠናቀቅ የእነሱ ሚና አይደለም ፣ ግን በተወሰነ የታሪክ ወቅት ውስጥ ሙሉ በሙሉ በእርሱ እንዲኖር ማገዝ ነው። በቤተክርስቲያኗ magisterium በመመራት እ.ኤ.አ. አነቃቂነት የክርስቶስን ወይም የቅዱሳንን ቤተክርስቲያን ትክክለኛ ጥሪ የሚጠይቅ ማንኛውንም ነገር በእነዚህ መገለጦች እንዴት እንደሚለይ እና እንደሚቀበለ ያውቃል ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 67
እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንድ ካቶሊኮች ይህንን ትምህርት በተሳሳተ መንገድ ተረድተውታል ፣ ስለሆነም የግል ራዕይን ማዳመጥ የለብንም ማለት ነው ፡፡ ያ ውሸት ነው ፣ በእውነቱ ፣ ግድየለሽ የቤተክርስቲያን ትምህርት ትርጓሜ። እንኳን አወዛጋቢ የሃይማኖት ምሁር ፣ አባ. ካርል ራነር ፣ አንድ ጊዜ ጠየቀ…
God እግዚአብሔር የገለጠው ማንኛውም ነገር አስፈላጊ አይሆንም. -ራእዮች እና ትንቢቶች ፣ ገጽ 25
እናም የሃይማኖት ምሁሩ ሃንስ ኡርስ ቮን ባልታሳር
ስለሆነም አንድ ሰው በቀላሉ እግዚአብሔር ለምን (ራእዮችን) ያለማቋረጥ ይሰጣል (በመጀመሪያ ደረጃ) ለቤተክርስቲያኗ ትኩረት መስጠትን አያስፈልጋቸውም። -Mistica oggettiva ፣ ን. 35
ስለዚህም ብፁዕ ካርዲናል ራትዚንገር፡-
የትንቢት ቦታ እግዚአብሔር በግል ጣልቃ በመግባት በእያንዳንዱ ጊዜ ቅድሚያውን እንዲወስድ ለራሱ ያዘጋጀው ቦታ ነው። በቸርነት፣ [እርሱ] በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በቀጥታ ጣልቃ የመግባት፣ የማንቃት፣ የማስጠንቀቅ፣ የማስተዋወቅ እና የመቀደስ መብቱ የተጠበቀ ነው። - “ዳስ ፕሮብሌም ደር ክሪስሊቸን ነቢይ”፣ 181; ውስጥ ተጠቅሷል የክርስቲያን ትንቢት፡ የድህረ መጽሐፍ ወግ፣ በ Hvidt ፣ Niels Christian ፣ p. 80
ቤኔዲክት አሥራ አራተኛው ስለዚህ፡-
አንድ ሰው በካቶሊክ እምነት ላይ ቀጥተኛ ጉዳት ሳይደርስበት “በግል መገለጥ” ላይ እምቢ ማለት ይችላል ፣ እስከሚያደርግ ድረስ “በትሕትና ፣ ያለ ምክንያት እና ያለ ንቀት”። -ጀግንነት መልካምነት ፣ ገጽ 397
እስቲ ላስጨነቅ ያለ ምክንያት አይደለም ፡፡ የህዝብ ራዕይ ለእኛ የምንፈልገውን ሁሉ ይ containsል መዳን፣ ለእኛ የግድ የሚያስፈልጉንን ሁሉ አይገልጽም መቀደስ ፣ በተለይም በመዳን ታሪክ ውስጥ በተወሰኑ ጊዜያት ፡፡ ሌላ መንገድ አስቀምጥ
Of ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ክብር መገለጥ በፊት አዲስ የሕዝብ መገለጥ የሚጠበቅ አይደለም ፡፡ ሆኖም ራእይ ቀድሞውኑ የተጠናቀቀ ቢሆንም እንኳ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አልተደረገም ፤ በክርስቲያኖች እምነት ውስጥ ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ ሙሉ ትርጉሙን ቀስ በቀስ ለመረዳት ይቀራል ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 67
ልክ በአበባው መልክ አበባ እንደ አበባ ሲያብብ አሁንም ተመሳሳይ ነው ፣ እንዲሁ ቅዱስ ሥነምግባር ባለፉት መቶ ዘመናት ካበበ ከ 2000 ዓመታት በኋላ አዲስ ውበት እና ጥልቀት አግኝቷል ፡፡ ትንቢት ታዲያ በአበባው ላይ ቅጠሎችን አይጨምርም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ይገለጣል ፣ አዲስ መዓዛዎችን እና የአበባ ዱቄትን ይለቃል - ማለትም ፣ ትኩስ ግንዛቤዎች ና ጸጋዎች ለቤተክርስቲያን እና ለዓለም ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለቅዱስ ፋውስቲና የተሰጡት መልእክቶች በሕዝባዊ ራእይ ላይ ምንም ነገር አይጨምሩም ፣ ክርስቶስ ምህረት እና ራሱ ፍቅር ነው ፣ ይልቁንም ወደ ውስጥ ጥልቅ ግንዛቤዎችን ያስተምራሉ ጥልቀት የዚያ ምህረት እና ፍቅር እና የበለጠ በተግባር እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እመን. እንደዚሁም ለአምላክ አገልጋይ ለሉዛ ፒካርታ የተሰጡት የከበሩ መልዕክቶች የክርስቶስን ትክክለኛ ራእይ አያሻሽሉም ወይም አያጠናቅቁም ፣ ነገር ግን በትኩረት የሚከታተለውን ነፍስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በተጠቀሰው መለኮታዊ ፈቃድ ምስጢር ውስጥ ይሳባሉ ፣ ግን ስለ እርሷ ኃይል ፣ ኃይል እና በማዳን እቅድ ውስጥ ማዕከላዊነት።
ይህ ማለት ማለት ነው ፣ እዚህ ወይም የተወሰኑ መልዕክቶችን በሚያነቡበት ጊዜ እዚህ ላይ ወይም በመንግሥተ-ቆጠራ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የሙከራ ሙከራ መልዕክቶች ከቅዱስ ወግ ጋር የሚስማሙ መሆን አለመሆናቸው ነው ፡፡ (ተስፋ እናደርጋለን ፣ እኛ እንደ ቡድኑ በዚህ ረገድ ሁሉንም መልዕክቶች በትክክል አጣርተናል ፣ ምንም እንኳን የመጨረሻው ማስተዋል በመጨረሻ የማጊስቴሪያ ቢሆንም።)
ማዳመጥ ፣ አለመመኘት
ከ n ለመጥቀስ ሁለተኛው ነገር ፡፡ 67 ካቴኪዝም ውስጥ “አንዳንድ” የግል መገለጦች በቤተክርስቲያኗ ባለስልጣን እውቅና እንደተሰጣቸው ይናገራል። እሱ “ሁሉም” ወይም “በይፋ መታወቅ አለባቸው” አይልም ፣ ምንም እንኳን ያ ተስማሚ ቢሆን። ብዙውን ጊዜ ካቶሊኮች ሲናገሩ እሰማለሁ ፣ “ያ ባለ ራእይ አልተፈቀደም ፡፡ ራቅ! ” ግን ቅዱሳት መጻሕፍትም ሆኑ ቤተክርስቲያን ራሷ ያን አያስተምሩም ፡፡
ሁለት ወይም ሦስት ነቢያት መናገር አለባቸው ፣ ሌሎቹም ያስተውሉ ፡፡ ነገር ግን በዚያ ለተቀመጠ ለሌላ ሰው መገለጥ ከተሰጠ የመጀመሪያው ዝም ማለት አለበት ፡፡ ሁላችሁም እንዲማሩ እና ሁሉም እንዲበረታቱ ሁላችሁም አንድ በአንድ ትንቢት መናገር ትችላላችሁና ፡፡ እርሱ የሰላም እንጂ የሁከት አምላክ ስላልሆነ በእውነት የነቢያት መናፍስት በነቢያት ቁጥጥር ስር ናቸው ፡፡ (1 ቆሮ 14 29-33)
ምንም እንኳን በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ መደበኛ የትንቢት እንቅስቃሴን በተመለከተ ይህ ብዙውን ጊዜ በቦታው ሊተገበር የሚችል ቢሆንም ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ክስተቶች በሚጓዙበት ጊዜ ፣ እንደዚህ ላሉት ራእዮች ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ባህሪ ላይ ቤተክርስቲያኗ ጥልቅ ምርመራ ማድረግ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ ምናልባት የተወሰነ ጊዜ ሊወስድ ወይም ላይወስድ ይችላል ፡፡
ዛሬ ፣ ከቀዳሚው ጊዜ በበለጠ መረጃ የእነዚህን የመገለጥ ዜና ለመረጃ መንገዶች ምስጋና በታማኝ ሰዎች ዘንድ ተሰራጭቷል (የመገናኛ ብዙሃን) በተጨማሪም ፣ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ መሄድ ቀላል ጉዞዎች ተጓ pilgrimችን ያጠናክራሉ ፣ ስለሆነም የቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣን እንደነዚህ ያሉ ጉዳዮችን አስፈላጊነት በፍጥነት መገንዘብ አለበት ፡፡
በሌላ በኩል ፣ ዘመናዊ አስተሳሰብ እና የሂሳዊ ሳይንሳዊ ምርመራ መስፈርቶች ቀደም ባሉት ጊዜያት እንደዚህ ያሉ ጉዳዮችን ምርመራ ያጠናቀቁትን የፍርድ ውሳኔዎች በሚፈለገው ፍጥነት ለማሳካት በጣም ከባድ ነው ፡፡constat de ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ተፈጥሮአዊ, non constat de ልዕለ ተፈጥሮአዊ) እና ለህዝባዊ አምልኮ ወይም በታማኝ ሰዎች መካከል ሌሎች የአምልኮ ዓይነቶችን መፍቀድ ወይም መከልከልን ለተለመዱት ሰዎች አቅርቧል ፡፡ - ለእምነት አስተምህሮ የተቀደሰ ጉባኤ ፣ “በተገመቱት አተያየቶች ወይም ራዕዮች ግንዛቤ ውስጥ የመቀጠል ባህሪን በተመለከተ ደንቦች” n. 2, ቫቲካን.ቫ
ለቅዱስ ጁዋን ዲዬጎ መገለጦች ለምሳሌ የጦጣው ተአምር በኤ theስ ቆhopሱ ዐይን ፊት የተከናወነ እንደነበረ በቦታው ጸድቀዋል ፡፡ በሌላ በኩል ግን “የፀሐይ ተአምርበፖርቱጋል ፋጢማ የእመቤታችንን ቃል ያረጋገጡ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ምስክሮች የተገኙ ሲሆን ቤተክርስቲያኒቱ አመስግኖቹን ለማፅደቅ አስራ ሦስት ዓመታት ፈጅታለች - ከዚያ በኋላ “የሩሲያ መቀደስ” ከመደረጉ በፊትም ከዚያ በኋላ በርካታ አስርት ዓመታት በጆን ፖል II “የአደራ ሕግ” ውስጥ ሩሲያ በግልፅ ስላልተጠቀሰ በትክክል ተከናውኗል የሩሲያ መቀደስ ተከስቷል?)
ነጥቡ እዚህ አለ ፡፡ በጉዋዳሉፔ ውስጥ ኤ bisስ ቆhopሱ ለውጦቹ መጽደቁ በሚቀጥሉት ዓመታት በዚያች ሀገር ለሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የመለዋወጥ ሥራዎች እንዲከናወኑ መንገድ ከፍቷል ፣ ይህም በመሠረቱ የሞት እና የሰው መስዋእትነት ባህል እዚያው እንዲቆም አድርጓል ፡፡ ሆኖም ፣ ከፋጢማ ጋር ያለው የሥልጣን ተዋረድ መዘግየት ወይም አለመስጠት በተግባራዊነት ለሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና በዓለም ዙሪያ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት የቀጠፈ ፣ እና አሁን ግን በ ታላቁ ዳግም ማስጀመሪያ በዓለም አቀፍ ደረጃ እንዲተገበር ፡፡ [2]ዝ.ከ. የኢሳይያስ ትንቢት ስለ ዓለም አቀፍ ኮሚኒዝም
ከዚህ ሁለት ነገሮችን ማስተዋል ይቻላል ፡፡ አንደኛው “ገና አልተጸደቀም” “የተወገዘ” ማለት አይደለም። ይህ በብዙ ካቶሊኮች ዘንድ የተለመደና ከባድ ስህተት ነው (በዋነኝነት በመድረኩ ላይ በተነገረ ትንቢት ላይ ካቴቼሲስ የለም ማለት ይቻላል) ፡፡ የተወሰኑ የግል መገለጦች በይፋ ለእምነት ብቁ እንዲሆኑ ያልተመከሩባቸው ብዙ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ (ይህም “ፀድቋል” ማለት ነው) ቤተክርስቲያን አሁንም እነሱን እያወቀቻቸው ሊሆን ይችላል ፤ ባለ ራእዩ (ህያዎቹ) በሕይወት ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እናም ስለዚህ ፣ ራዕዮች በሚቀጥሉበት ጊዜ ውሳኔው ለሌላ ጊዜ ይተላለፋል። ኤ theስ ቆhopሱ በቀኖናዊ ግምገማ ላይጀመር ይችላል እና / ወይም ለማድረግ ምንም ዕቅድ የላቸውም ይሆናል ፣ ይህ የእርሱ መብት ነው። ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ የተገለጠ መገለጥ ወይም መገለጥ ማለት የግድ መግለጫ አይደሉም ከተፈጥሮ በላይ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ (ማለትም ከመነሻው ከተፈጥሮ በላይ አይደለም ወይም እንደዚያ የሚያሳዩ ምልክቶች የሉትም)።
ሁለተኛ ፣ መንግስተ ሰማያት ቀኖናዊ ምርመራዎችን እንደማይጠብቅ ግልፅ ነው ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ እግዚአብሔር በተለይ ለብዙ ታዳሚዎች የታሰቡ መልእክቶችን ለማመን በቂ ማስረጃ ይሰጣል ፡፡ ስለዚህ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMX ኛ “
ለእነዚያ ተገለጡላቸው ፡፡ ከእነዚያም ከእግዚአብሔር ዘንድ የተረጋገጠ ማን እንደ ሆነ በእርግጠኝነት እርግጠኛ መሆናቸው? መልሱ በአፅን inት ውስጥ ነው… -ጀግንነት መልካም፣ ጥራዝ 390 ፣ ገጽ.XNUMX
ለተቀረው የክርስቶስ አካል ፣ በመቀጠል እንዲህ ይላል ፡፡
ይህ የግል መገለጥ እንዲገለጥ እና እንዲታወጅለት የተደረገለት ሰው ፣ በተሟላ ማስረጃ ላይ ቢቀርብለት የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ወይም መልእክት ማመን እና መታዘዝ አለበት ፡፡… ቢያንስ በሌላ በሌላ እግዚአብሔር ይናገራልና ፣ እናም እርሱ ይፈልጋል ማመን; ስለሆነም እንዲያደርግ የሚፈልገውን እግዚአብሔርን ለማመን የተገደደ ነው ፡፡ —ቢቢድ ገጽ 394
እግዚአብሔር ሲናገር እንድናዳምጥ ይጠብቀናል ፡፡ እኛ ባናደርግበት ጊዜ አስከፊ መዘዞች ሊኖሩ ይችላሉ (ያንብቡ) ዓለም በህመም ውስጥ ለምን ይቀራል?). በሌላ በኩል ፣ “በበቂ ማስረጃ” ላይ ተመስርተን የመንግሥተ ሰማያትን መገለጦች ስንታዘዝ ፍሬዎቹ ለትውልድ ሊቆዩ ይችላሉ (አንብብ ሲያዳምጡ).
የተናገሩት ሁሉ ፣ አንድ ኤhopስ ቆ theirስ ለህሊናቸው መመሪያ ለሆኑ መንጋዎቻቸው መመሪያ ከሰጠ “እርሱ የሰላም እንጂ የሁከት አምላክ አይደለም” ብለን ሁል ጊዜ መታዘዝ አለብን።
ግን እንዴት እናውቃለን?
ቤተክርስቲያኗ ምርመራ ካልጀመረች ወይም ካላጠናቀቀች ለአንድ ሰው “በቂ ማስረጃ” ምንድነው ለሌላው እንዲሁ ላይሆን ይችላል ፡፡ በእርግጥ ፣ ሁል ጊዜም ጭካኔ ያላቸው ፣ ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ነገር ላይ የሚጠራጠሩ ፣ ሙታን በዓይኖቻቸው ፊት ለማስነሳት ክርስቶስ ናቸው ብለው የማያምኑ ሰዎች ይኖራሉ ፡፡[3]ዝ.ከ. ማርቆስ 3 5-6 ግን እዚህ ላይ ፣ እየተናገርኩ ነው የተባሉ ባለ ራእይ መልዕክቶች የካቶሊክን አስተምህሮ የሚቃረኑ ሊሆኑ እንደማይችሉ ስለሚገነዘቡ ፣ ግን አሁንም የተገለጹት መገለጦች በእውነት ከተፈጥሮ በላይ ተፈጥሮአዊ ናቸው ወይም ደግሞ የባለራዕዩ ምናብ ፍሬ ናቸው?
የቅዱስ ዮሐንስ የመስቀሉ ፣ ራሱ የመለኮታዊ መገለጥ ተቀባይ ፣ ራስን ከማንሳት እንዲያስጠነቅቅ-
በእነዚህ ቀናት በሚከናወነው ነገር በጣም ተደንቄያለሁ - ማለትም ፣ በጣም ትንሽ የማሰላሰል ልምድ ያላት ነፍስ ፣ በአንዳንድ የማስታወስ ሁኔታ ውስጥ የዚህ ዓይነቱን የተወሰኑ አከባቢዎችን ካወቀች ፣ ወዲያውኑ ሁሉንም ከእግዚአብሔር እንደመጡ ያጠምቃቸዋል ፣ እና “እግዚአብሔር ነግሮኛል saying” በማለት ጉዳዩ ይህ ነው ብሎ ያስባል; “እግዚአብሔር መለሰልኝ…”; በጭራሽ እንዲህ አይደለም ፣ ግን እንደ ተናገርነው ፣ አብዛኛውን ጊዜ እነዚህን የሚናገሩት ለራሳቸው ነው ፡፡ እናም ከዚህ በላይ ሰዎች ለአከባቢዎች ያላቸው ፍላጎት እና ከእነሱ ወደ መንፈሳቸው የሚመጣ ደስታ ለራሳቸው መልስ እንዲሰጡ ይመራቸዋል ከዚያም ለእነሱ መልስ የሚሰጠው እና የሚናገረው እግዚአብሔር ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ - ቅዱስ. ጆን የመስቀሉ ዘ አስየቀርሜሎስ ተራራ መቶ ፣ መጽሐፍ 2, ምዕራፍ 29, n.4-5
ስለዚህ አዎ ፣ ይህ በጣም የሚቻል እና ምናልባትም ከሌላው የበለጠ ተደጋጋሚ ነው ፣ ለዚህም ነው እንደ መገለል ፣ ተአምራት ፣ ልወጣዎች ፣ ወዘተ ያሉ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ክስተቶች ከሰው በላይ ተፈጥሮአዊ አመጣጥ የይገባኛል ማረጋገጫ እንደ ተጨማሪ ማስረጃ በቤተክርስቲያኗ የሚቆጠሩት ፡፡[4]ቅዱስ የሆነው የእምነት አስተምህሮ ትምህርት እንዲህ ዓይነቱን ድንገተኛ ክስተት በእውነቱ “the ቤተክርስቲያኗ እራሷ ከጊዜ በኋላ የእውነቶችን እውነተኛ ማንነት የምታውቅበትን ፍሬ ታፈራለች” የሚለውን አስፈላጊ መሆኑን ያመለክታል። ን. 2, ቫቲካን.ቫ
የቅዱስ ዮሐንስ ማስጠንቀቂያዎች ግን ወደ ሌላ ፈተና ውስጥ ለመግባት ምክንያት አይደሉም ፡፡ ፍርሃት - ከጌታ እሰማለሁ የሚል ሁሉ “ተታልሏል” ወይም “ሐሰተኛ ነቢይ” እንዳይሆን ፍሩ ፡፡
አንዳንዶቹን የክርስቲያን ምስጢራዊ ክስተቶች ዘውግ በጥርጣሬ ለመመልከት ፈታኝ ነው ፣ በእውነቱ በአጠቃላይ በጣም አደገኛ ፣ በጣም በሰው ልጆች እሳቤ እና ራስን ማታለል እንዲሁም በእኛ ጠላት ዲያብሎስ የመንፈሳዊ ማታለል እምቅ ነው ፡፡ . ያ አንዱ አደጋ ነው ፡፡ አማራጭ አደጋው ከተፈጥሮአዊው ዓለም የሚመጣ የሚመስለውን ማንኛውንም የተዘገበ መልእክት በትክክል ማስተዋል የጎደለው ሲሆን ይህም ከቤተክርስቲያኗ ጥበብ እና ጥበቃ ውጭ ያሉ ከባድ የእምነት እና የሕይወት ስህተቶች እንዲቀበሉ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ እንደ ክርስቶስ አስተሳሰብ ፣ ያ የቤተክርስቲያኗ አስተሳሰብ ነው ፣ እነዚህ አማራጭ አቀራረቦች የሉም - በጅምላ አለመቀበል ፣ እና በሌላ በኩል ደግሞ ግልጽ ያልሆነ ተቀባይነት ጤናማ አይደለም። ይልቁንም ትክክለኛ የክርስቲያን አቀራረብ ለትንቢታዊ ጸጋዎች ሁል ጊዜ ሁለቱን ሐዋርያዊ ማሳሰቢያዎችን መከተል አለበት ፣ በቅዱስ ጳውሎስ ቃላት ፡፡መንፈስን አታጥፉ; ትንቢትን አትናቁ ” እና "መንፈስን ሁሉ ፈትኑ; መልካሙን ያዝ ” (1 ተሰ. 5 19-21) ፡፡ - ዶ. ማርክ ሚራቫል ፣ የግል ራዕይ-ከቤተክርስቲያን ጋር ማስተዋል ፣ ገጽ 3-4
በእውነቱ ፣ እያንዳንዱ የተጠመቀ ክርስቲያን እሱ ራሱ ነው ይጠበቃል በአካባቢያቸው ላሉት ትንቢት ለመናገር; በመጀመሪያ በምስክሮቻቸው; ሁለተኛ በቃላቸው ፡፡
በጥምቀት በክርስቶስ ውስጥ የተካተቱ እና ከእግዚአብሄር ህዝብ ጋር የተዋሃዱ ታማኝዎች ፣ በክህነት ፣ ትንቢታዊ እና ንጉሳዊ የክርስቶስ አገልግሎት ውስጥ በልዩ ሁኔታ ተካፋዮች እንዲሆኑ ተደርገዋል ፡፡ በተዋረድ not ብቻ ሳይሆን በምእመናን ጭምር ይህንን የትንቢት አገልግሎት የሚያከናውን [ማን]። በዚህም መሠረት ሁለቱም ምስክሮች ያደርጋቸዋል እንዲሁም የእምነትን ስሜት ይሰጣቸዋል።ስሜት ፊዳይ] እና የቃሉ ጸጋ። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች, 897, 904
በዚህ ነጥብ ላይ በመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ ትንቢት ማለት የወደፊቱን መተንበይ ማለት ሳይሆን የአሁኑን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማስረዳት እንደሆነ እና ስለዚህ ለወደፊቱ የሚወስደውን ትክክለኛውን መንገድ እንደሚያመለክት ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ - የካርዲናል ራትዚንገር (ፖፕ ቤኔዲክ XNUMX ኛ) ፣ “የፋጢማ መልእክት” ፣ ሥነ-መለኮታዊ ሐተታ ፣ www.vacan.va
አሁንም ቢሆን አንድ ሰው “ትንቢታዊውን” መለየት አለበት ቢሮ”ለሁሉም አማኞች ተፈጥሮ ያለው እና“ ትንቢታዊው ስጦታ”- የመጨረሻው የተወሰነ ሽብርተኝነት ለ 1 ኛ ቆሮንቶስ 12 28 ፣ 14 4 ፣ እንደ ተጠቀሰው ለትንቢት ይህ ምናልባት የእውቀት ቃላትን ፣ የውስጥ አከባቢዎችን ፣ ተሰሚ ቦታዎችን ፣ ወይም ራእዮችን እና ትርኢቶችን ሊወስድ ይችላል ፡፡
ኃጢአተኞች ፣ ቅዱሳን እና ተመልካቾች
አሁን እንደነዚህ ያሉት ነፍሳት በእግዚአብሔር እቅዶች መሠረት የተመረጡ ናቸው - የግድ በቅድስና ሁኔታቸው ምክንያት አይደለም ፡፡
Prophecy የትንቢትን ስጦታ ለማግኘት ከእግዚአብሔር ጋር በፍቃደኝነት አንድ መሆን አይጠየቅም ፣ እናም እንደዚያም አልፎ አልፎ ለኃጢአተኞች ይሰጥ ነበር። ያ ትንቢት በጭራሽ በጭራሽ በሰው ተራ ሰው አልተያዘም… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ጀግንነት መልካም፣ ጥራዝ III, ገጽ. 160
ስለሆነም በምእመናን መካከል ሌላው የተለመደ ስህተት ባለ ራእዮች ቅዱሳን እንዲሆኑ መጠበቅ ነው ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ አንዳንድ ጊዜ ታላላቅ ኃጢአተኞች ናቸው (እንደ ቅዱስ ጳውሎስ) ከፍ ካሉ ፈረሶቻቸው ሲንኮታኮቱ ለእግዚአብሄር ክብር የሚሰጡ መልእክታቸውን የሚያረጋግጥ በራሳቸው ምልክት ሆነው የሚመጡ ፡፡
ሌላው የተለመደ ስህተት ሁሉም ባለ ራእዮች በተመሳሳይ መንገድ እንዲናገሩ መጠበቅ ነው ፣ ወይንም ይልቁንም ለእመቤታችን ወይም ለጌታችን በእያንዳንዱ ባለራዕይ በኩል በተመሳሳይ መንገድ “ይሰማሉ” ፡፡ ብዙ ጊዜ ሰዎች ሲናገሩ ሰምቻለሁ 
ይህ ወይም ያ መገለጥ እንደ ፋጢማ የማይመስል መሆኑን እና ስለሆነም ሐሰተኛ መሆን አለበት ፡፡ ሆኖም ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ እያንዳንዱ ባለቀለም የመስታወት መስኮት የተለያዩ ቀለሞችን እና የብርሃን ቀለሞችን እንደሚጥል ፣ እንዲሁ ፣ የራዕይ ብርሃን በእያንዳንዱ ባለራዕይ በተለየ መልኩ ይሽራል - በግለሰባዊ ስሜቶቻቸው ፣ በማስታወስ ፣ በቅinationት ፣ በእውቀት ፣ በምክንያት እና በቃላት ቃላቶች ፡፡ ስለሆነም ካርዲናል ራትዚንገር “አንድ ቀን ከእግዚአብሄር ጋር በሚኖረን ትክክለኛ ህብረት እናየዋለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን” በማለት “በንጹህ ባህሪው የሚታየው ሰማይ ይመስል” ስለመሆን ወይም ስለ አከባቢዎች ማሰብ የለብንም ፡፡ ይልቁንም ፣ የተሰጠው ራዕይ ብዙውን ጊዜ ባለራእዩ “ወደ ተጣራ” አንድ ነጠላ ምስል የጊዜ እና የቦታ መጭመቅ ነው።
… ምስሎቹ በንግግር ዘይቤ ፣ ከላይ የሚመጣው ተነሳሽነት ጥንቅር እና በራዕዮቹ ውስጥ ይህንን ግፊት የመቀበል አቅም ናቸው…. እያንዳንዱ የራዕይ አካል የተወሰነ ታሪካዊ ስሜት ሊኖረው አይገባም ፡፡ ራዕዩ በአጠቃላይ አስፈላጊ ነው ፣ እና ዝርዝሮቹ በአጠቃላይ በተነሱት ምስሎች ላይ በመመርኮዝ መገንዘብ አለባቸው። የምስሉ ማዕከላዊው ክፍል የክርስቲያን “ትንቢት” የትኩረት ነጥብ ካለው ጋር በሚገጥምበት ቦታ ይገለጻል-ማዕከሉ የሚገኘው ራእዩ መጥሪያ እና ወደ እግዚአብሔር ፈቃድ መመሪያ በሚሆንበት ነው። - ካርዲናል ሬቲንግተር (ፖፕ ቤኒድሪክ ኤክስቪ) ፣ መልእኽቲ ድማ፣ ሥነ-መለኮታዊ ሐተታ ፣ www.vacan.va
በተጨማሪም “የምንፈልገው ፋጢማ ነው” የሚል ተቃውሞ ሲነሳ በተደጋጋሚ እሰማለሁ ፡፡ ሰማይ በግልጽ አይስማማም ፡፡ በእግዚአብሔር የአትክልት ስፍራ ውስጥ ብዙ አበቦች አሉ እና ለአንድ ምክንያት አንዳንድ ሰዎች አበባዎችን ይመርጣሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ጽጌረዳዎችን እና ሌሎች ደግሞ ቱሊፕን ይመርጣሉ ፡፡ ስለሆነም አንዳንዶች የአንዱን ባለራዕይ መልዕክቶች ከሌላው ይልቅ ይመርጣሉ ፣ በዚያን ጊዜ ሕይወታቸው የሚያስፈልጋቸው ልዩ “መዓዛ” ናቸው ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ረጋ ያለ ቃል ይፈልጋሉ; ሌሎች ጠንካራ ቃል ይፈልጋሉ; ሌሎች ሥነ-መለኮታዊ ግንዛቤዎችን ይመርጣሉ ፣ ሌሎች ፣ የበለጠ ተግባራዊ - ግን ሁሉም ከአንድ ብርሃን የመጡ ናቸው ፡፡
እኛ ልንጠብቀው የማንችለው ነገር ግን ስህተት አለመሆን ነው ፡፡
ሁሉም ሚስጥራዊ ሥነ ጽሑፎች ሰዋሰዋሰዋዊ ስህተቶችን መያዛቸው ለአንዳንዶቹ አስደንጋጭ ሊሆን ይችላል (ቅጽ) እና አልፎ አልፎ ፣ የአስተምህሮ ስህተቶች (ንጥረ ነገር). - ራእ. ጆሴፍ ኢያንኑዚ ፣ ምስጢራዊ ሥነ መለኮት ምሁር ፣ ጋዜጣ ፣ የቅድስት ሥላሴ ሚስዮናውያን ፣ ከጥር-ግንቦት 2014
እንደዚህ ያሉ አልፎ አልፎ የተሳሳቱ የትንቢታዊ ልማድ ክስተቶች ትክክለኛ ትንቢት ለመመስረት በትክክል ከተገነዘቡ ከነቢዩ ጋር የተገናኘውን ከተፈጥሮ በላይ እውቀት ሁሉን አካል ወደ ኩነኔ ሊያደርሱ አይገባም ፡፡ - ዶ. ማርክ ሚራቫል ፣ የግል ራዕይ-ከቤተክርስቲያን ጋር ማስተዋል፣ ገጽ 21።
በእርግጥም የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርታታ እና የላ ሳሌትን ባለ ራዕይ ሜላኒ ካልቫትን መንፈሳዊ ዳይሬክተር አስጠንቅቀዋል ፡፡
ከብልህነት እና ከቅዱስ ትክክለኛነት ጋር በሚስማማ መልኩ ሰዎች የግል መገለጥን እንደ ቀኖና መጻሕፍት ወይም የቅድስት መንበር ድንጋጌዎች አድርገው ማስተናገድ አይችሉም… ለምሳሌ ፣ በግልጽ የሚታዩ ልዩነቶችን የሚያሳዩ የካትሪን ኤሜሪች እና የቅዱስ ብሪጊትን ራእዮች ሙሉ በሙሉ ማፅደቅ የሚችል ማን ነው? - ቅዱስ. ሀኒባል ፣ ለአባት በጻፈው ደብዳቤ በነዲክቲን ምሥጢራዊ ፣ ሴንት ኤም ሲሲሊያ ያልተስተካከሉ ጽሑፎችን ሁሉ ያሳተመው ፒተር በርጋማሺ; ኢቢድ
ስለዚህ በግልፅ እነዚህ ልዩነቶች ለቤተክርስቲያኑ እነዚህን ቅዱሳን “ሐሰተኛ ነቢያት” ለማወጅ ምክንያት አልሆኑም ፡፡ መውደቅ ሰዎች እና “የሸክላ ዕቃዎች”[5]ዝ.ከ. 2 ቆሮ 4 7 ስለዚህ ፣ ብዙ ክርስቲያኖች አንድ የተሳሳተ ግምት አለ ፣ አንድ ትንቢት እውን ካልሆነ ባለ ራእዩ አስፈለገ “ሐሰተኛ ነቢይ” ሁን ይህንን በብሉይ ኪዳን ድንጋጌ ላይ ይመሰክራሉ-
አንድ ነቢይ እኔ ባላዘዝኩት ቃል በስሜ ለመናገር ከወሰነ ወይም በሌሎች አማልክት ስም ቢናገር ያ ነቢይ ይሞታል ፡፡ እናንተ ለራሳችሁ “አንድ ቃል እግዚአብሔር ካልተናገረው አንድ መሆኑን እንዴት እናውቃለን?” ፣ አንድ ነቢይ በጌታ ስም የሚናገር ከሆነ ግን ቃሉ እውን ካልሆነ ፣ እሱ ያላለፈው ቃል ነው ተናገር ነቢዩ በትዕቢት ተናግሯል ፤ አትፍራው ፡፡ (ዘዳ 18 20-22)
ሆኖም ፣ ይህንን ምንባብ እንደ ፍፁም ከፍተኛ ደረጃ የሚወስድ ቢሆን ኖሮ ዮናስ “አርባ ቀናት ሲበዙ ነነዌም ትገለበጣለች” የሚል ማስጠንቀቂያ የዘገየ ስለሆነ እንደ ሐሰተኛ ነቢይ ይቆጠራል ፡፡[6]Jonah 3:4, 4:1-2 በእርግጥ, ጸድቋል የፋጢማ መገለጦች እንዲሁ የማይመጣጠን ነገር ያቀርባሉ ፡፡ በፋጢማ ሁለተኛ ምስጢር ውስጥ እመቤታችን እንዲህ አለች ፡፡
ጦርነቱ ሊያከትም ነው ሰዎች ግን እግዚአብሔርን ማስከፋታቸውን ካላቆሙ በፒዩስ XNUMX ኛ ሊቀ ጳጳስ ወቅት የከፋ አንድ ሰው ይነሳል ፡፡ -የፋቲ መልእክት ፣ ቫቲካን.ቫ
ግን ዳንኤል ኦኮነር በእሱ ውስጥ እንዳመለከተው ጦማር፣ “ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጀርመን ፖላንድን በወረረችበት እስከ መስከረም 1939 ድረስ አልተጀመረም ፡፡ ግን ፒየስ 10 ኛ ከሰባት ወር በፊት ሞተ (ስለሆነም የእርሱ ማረጋገጫ የተሰጠው) ከሰባት ወራት በፊት ነበር ፡፡ የካቲት 1939 ቀን XNUMX II የፒየስ XNUMX ኛ ጵጵስና እስኪያገኙ ድረስ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት በግልጽ አለመፈታቱ እውነት ነው ፡፡ ይህ ማለት መንግስተ ሰማይ የምንጠብቀውን እንዴት እንደምናይ ወይም እንደማናደርግ ሁልጊዜ አይመለከትም ፣ ስለሆነም ብዙ ነፍሳትን የሚያድን ፣ እና / ወይም ፍርድን ለሌላ ጊዜ የሚያስተላልፍ ከሆነ የግብ ግቦችን መቻል እና ማንቀሳቀስ ይችላል ፡፡ ፣ የአንድ ክስተት “ጅምር” ምን ማለት በሰው ልጅ አውሮፕላን ላይ ሁል ጊዜም ግልፅ አይደለም ፣ ስለሆነም ከጀርመን ጋር የነበረው ጦርነት ጅምር በእውነቱ በፒየስ XNUMX ኛ የግዛት ዘመን “መፈራረሱ” ሊሆን ይችላል።)
ጌታ አንዳንዶች “መዘግየትን” እንደሚመለከቱት ተስፋውን አያዘገይም ፣ ግን በእናንተ ላይ ይታገሣል ፣ ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም ፣ ግን ሁሉም ወደ ንስሃ እንዲመጡ። (2 Peter 3: 9)
ከቤተክርስቲያኑ ጋር እየተጓዙ
እነዚህ ሁሉ ልዩነቶች ለቤተክርስቲያን እረኞች በትንቢት የማስተዋል ሂደት ውስጥ መሳተፋቸው ለምን አስፈላጊ ነው ፡፡
በቤተክርስቲያኗ ላይ የበላይ ሃላፊነት ያላቸው ሰዎች የእነዚህን ስጦታዎች እውነተኛነት እና ትክክለኛነት በቢሮአቸው አማካይነት መፍረድ አለባቸው ፣ በእርግጥ መንፈስን ለማጥፋት ሳይሆን ሁሉንም ነገር ለመፈተሽ እና መልካሙን አጥብቀው ይያዙ። - ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት ፣ ብርሃነ አሕዛብ፣ ቁ. 12
በታሪክ ግን ያ ሁሌም እንደዛ አይደለም ፡፡ የቤተክርስቲያኗ “ተቋማዊ” እና “ማራኪ” ገጽታዎች ብዙውን ጊዜ አንዳቸው ከሌላው ጋር ውዝግብ ውስጥ ነበሩ - እናም ወጪውም ትንሽ አይደለም።
ብዙ የካቶሊክ ተንታኞች የዘመናችን ሕይወት አፖካፕቲካዊ ንጥረ ነገሮችን በጥልቀት ለመመርመር ሰፊ የሆነ አለመተማመን ለማስወገድ የሚፈልጉት የችግሩ አንዱ አካል እንደሆነ አምናለሁ ፡፡ የአፖካፕቲካዊ አስተሳሰብ በዋነኛነት ለተጠቁት ወይም በከባድ የሽብር ሽብርተኝነት የወደቁት ሰዎች ከሆነ ፣ የክርስቲያን ማኅበረሰብ ፣ መላው የሰው ልጅ ማኅበረሰብ በከፍተኛ ደረጃ በድህነት ተይ isል ፡፡ እና ያ ከጠፋው የሰዎች ነፍስ አንፃር ሊለካ ይችላል ፡፡ - አቱር ፣ ሚካኤል ዲ ኦብሪን ፣ የምንኖረው በአዋልድ ጊዜያት ውስጥ ነው?
ከዚህ በታች ያሉትን መመሪያዎች በመጠቀም ብዙዎቹን የሃይማኖት አባቶች እና ምዕመናን እነዚህን ቃላት የሚያነቡ ትንቢታዊ ራዕዮችን በማስተዋል ለመተባበር አዳዲስ መንገዶችን እንደሚያገኙ ተስፋዬ ነው ፡፡ በልበ ሙሉነት እና በነፃነት ፣ በጥንቃቄ እና በምስጋና መንፈስ ወደ እነሱ ለመቅረብ። ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እንዳስተማረው ፡፡
ለቤተክርስቲያኗ ህገ-መንግስት እንደነበረው ተቋማዊ እና ማራኪነት ገጽታዎች አስፈላጊ ናቸው። ምንም እንኳን የተለየ ቢሆኑም ፣ ለእግዚአብሔር ህዝብ ሕይወት ፣ መታደስ እና መቀደስ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ. - ለኤክላሴል እንቅስቃሴ እና አዲስ ማህበረሰቦች የዓለም ኮንግረስ ንግግር ፣ www.vacan.va
ዓለም በጨለማ ውስጥ መውደቋን ከቀጠለች እና የዘመናት ለውጥ እየተቃረበ ሲመጣ ፣ የባለራሾቹ መልእክቶች ይበልጥ ግልጽ ይሆናሉ ማለት እንችላለን ፡፡ ያ እኛን ይፈትናል ፣ ያነጽናል አልፎ ተርፎም ያስደነግጠናል። በእውነቱ ፣ ከመላው መጎርጀ እስከ ካሊፎርኒያ እስከ ብራዚል እና ሌሎች ቦታዎች ድረስ በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ባለ ራእዮች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በዓለም ፊት የሚገለጡ “ምስጢሮች” እንደተሰጡን ተናግረዋል ፡፡ በፋጢማ በአስር ሺዎች እንደተመሰከረ “የፀሐይ ተአምር” ሁሉ እነዚህ ምስጢሮች ከፍተኛ ተጽዕኖ ለማሳደር የታሰቡ ይሆናሉ ፡፡ ሲታወጁ እና እነዚህ ክስተቶች ሲከናወኑ (ወይም ምናልባት በብዙ ልወጣዎች ሊዘገዩ ይችላሉ) ምዕመናን እና የሃይማኖት አባቶች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ እርስ በእርሳቸው ይፈለጋሉ ፡፡
ለወደፊቱ ማስተዋል
ግን በተዋረድ በስልት ካልተደገፍን በትንቢት ምን እናደርጋለን? በዚህ ድር ጣቢያ ወይም ከሰማይ ናቸው የተባሉ መልዕክቶችን በሚያነቡበት ጊዜ ሊከተሏቸው የሚችሏቸው ቀላል እርምጃዎች እዚህ አሉ ፡፡ ቁልፉ ንቁ መሆን ነው-በአንድ ጊዜ ክፍት መሆን ፣ ነቀፋ ፣ ጠንቃቃ ፣ አስተዋይ ያልሆነ። የቅዱስ ጳውሎስ ምክር የእኛ መመሪያ ነው
የነቢያትን ቃላት አትናቁ ፤
ግን ሁሉንም ነገር ፈትኑ ፡፡
መልካሙን ያዙ…
(1 ተሰሎንቄ 5: 20-21)
• የግል ራዕይን በጸሎት ፣ በተሰበሰበ መንገድ ለማንበብ ይቅረቡ ፡፡ “የእውነትን መንፈስ” ጠይቅ[7]ዮሐንስ 14: 17 ወደ እውነት ሁሉ ሊወስድህ እና ለሐሰት ሁሉ ሊያስጠነቅቅዎ ፡፡
• የሚያነቡት የግል ራዕይ ከካቶሊክ ትምህርት ጋር ይጋጫልን? አንዳንድ ጊዜ አንድ መልእክት ግልጽ ያልሆነ ሊመስል ይችላል እናም አንድን ጥያቄ ለማብራራት ጥያቄዎችን እንዲጠይቁ ወይም ካቴኪዝምን ወይም ሌሎች የቤተክርስቲያን ሰነዶችን እንዲያወጡ ይጠይቃል። ሆኖም ፣ አንድ የተወሰነ ራዕይ ይህንን መሰረታዊ ጽሑፍ ከወደቀ ወደ ጎን ያኑሩ።
• ትንቢታዊ ቃልን በማንበብ “ፍሬ” ምንድነው? አሁን እንደ እውነቱ ከሆነ አንዳንድ መልእክቶች እንደ ተፈጥሮ አደጋዎች ፣ ጦርነት ወይም የጠፈር ቅጣቶችን የመሳሰሉ አስፈሪ አካላትን ሊይዙ ይችላሉ ፡፡ መከፋፈል ፣ ስደት ወይም የክርስቶስ ተቃዋሚ ፡፡ የእኛ ሰብዓዊ ተፈጥሮ ወደኋላ መመለስ ይፈልጋል ፡፡ ሆኖም ፣ ያ መልእክትን ሐሰት አያደርግም - ከማቴዎስ ሃያ አራተኛ ምዕራፍ ወይም ከራእይ መጽሐፍ ታላላቅ ክፍሎች “አስፈሪ” ንጥረ ነገሮችን ስለሚይዙ ሐሰተኛ አይደሉም። በእውነቱ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ቃላት ከተጨነቅን የመልእክትን ትክክለኛነት ከሚለካ ይልቅ የእምነት ማነስ ምልክታችን ሊሆን ይችላል ፡፡ በመጨረሻም ፣ አንድ ራዕይ የሚያስብ ቢሆን እንኳን ፣ ልባችን ለመጀመር በትክክለኛው ቦታ ላይ ከሆነ አሁንም ጥልቅ የሆነ ሰላም ሊኖረን ይገባል።
• አንዳንድ መልዕክቶች ሌሎች ሲያወሩ ለልብዎ ላይናገሩ ይችላሉ ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ በቀላሉ “መልካሙን አጥብቀን ያዙ” ብሎናል። ለእርስዎ ጥሩ የሆነው (ማለትም አስፈላጊው) ለሚቀጥለው ሰው ላይሆን ይችላል። ዛሬ ላንተ ላይናገር ይችላል ፣ ከዚያ በድንገት ከአምስት ዓመት በኋላ ብርሃን እና ሕይወት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ከልብዎ ጋር የሚነግርዎትን ያቆዩ እና ከማይናገረው ይሂዱ። እናም እሱ በእውነት ለልብዎ የሚናገረው እግዚአብሔር ነው ብለው ካመኑ ከዚያ ለእሱ ምላሽ ይስጡ! ለዚያም ነው እግዚአብሔር በመጀመሪያ የሚናገረው-ለአሁኑም ሆነ ለወደፊቱ ከእኛ ጋር እንድንመሳሰል የሚፈልገውን የተወሰነ እውነት ለማስተላለፍ ፡፡
ነቢዩ ከእግዚአብሔር ጋር ባለው የግንኙነት ጥንካሬ እውነቱን የሚናገር ሰው ነው-ለዛሬውም እውነት ፣ በተፈጥሮም ለወደፊቱ የሚረዳ ብርሃን ነው ፡፡ ካርዲናል ጆሴፍ ራዚንግየር (ፖፕ ቤኒንዲክ አሥራ ስድስት) ፣ የክርስቲያን ትንቢት ፣ የድህረ-መጽሐፍ ቅዱስ ወግ፣ ኒልስ ክርስቲያን ሂቪት ፣ መቅድም ፣ ገጽ. vii))
• አንድ የተወሰነ ትንቢት ከግል መለወጥ ፣ ከጾም እና ከሌሎች ነፍሳት በተጨማሪ ከሰማይ የሚወርደውን የመሬት መንቀጥቀጥ ወይም እሳት የመሳሰሉ ታላላቅ ክስተቶችን ሲያስተላልፍ ስለእሱ ማድረግ የሚችል ብዙ ነገር አይኖርም (በእርግጥ ትኩረት በመስጠት ፣ ወደ ምን መልእክት ነው ጥያቄ) በዚያን ጊዜ ፣ በጣም ጥሩው ሰው ማለት እንችላለን ፣ “እናያለን” እና በሕዝብ ራዕይ “ዐለት” ላይ በጥብቅ በመቆም በሕይወት መኖራችንን መቀጠል-በቅዱስ ቁርባን ውስጥ አዘውትሮ መሳተፍ ፣ መደበኛ መናዘዝ ፣ በየቀኑ መጸለይ ፣ በቃሉ ላይ ማሰላሰል እግዚአብሔር ፣ ወዘተ እነዚህ አንድ ሰው የግል መገለጥን በጤናው ሁኔታ ከራሱ ሕይወት ጋር ለማቀናጀት የሚያስችሉት የፀደይ ምንጮች ናቸው ፡፡ ከባለ ራእዮች የበለጠ አስገራሚ የይገባኛል ጥያቄዎችን በተመለከተም እንዲሁ ፡፡ በቀላሉ “ስለዚያ ምን ማሰብ እንዳለብኝ አላውቅም” ብሎ መናገር ኃጢአት የለውም ፡፡
በየዘመናቱ ቤተክርስቲያኗ መመርመር ያለበት ግን ሊተነተን የማይገባውን የትንቢት ሽብር ተቀበለች። - ካርዲናል ራይዚንግር (ቤኒዲክቲክ XVI) ፣ መልእክት ፋጢማ ፣ ሥነ-መለኮታዊ ሐተታ, ቫቲካን.ቫ
ስለወደፊቱ ክስተቶች እንድንጨነቅ ወይም የእርሱን ፍቅራዊ ማስጠንቀቂያዎች ችላ እንድንል እግዚአብሔር አይፈልግም። እግዚአብሔር የሚናገረው ነገር አስፈላጊ አይሆንም?
ጊዜያችሁ ሲመጣ እኔ የነገርኳችሁን ነገር ታስታውሱ ዘንድ ይህን ተናግሬአችኋለሁ። (ዮሐንስ 16: 4)
በቀኑ መጨረሻ ፣ ሁሉም የግል መገለጦች ሳይሳኩ ቢቀሩም ፣ የክርስቶስ የሕዝብ ራዕይ የገሃነም በሮች የማይቋቋሙት ዐለት ነው ፡፡[8]ዝ.ከ. ማቴ 16:18
• በመጨረሻም እንዲያነቡ አይጠየቁም በየ የግል መገለጥ እዚያ። በግል መገለጥ በመቶ ሺዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ገጾች አሉ። ይልቁንም በመንገድዎ ውስጥ ባስቀመጧቸው መልእክተኞች አማካኝነት እንዲያነቡት ፣ እንዲያዳምጡ እና ከእሱ እንዲማሩዎ ለሚመራው ለመንፈስ ቅዱስ ክፍት ይሁኑ ፡፡
ስለዚህ እስቲ ትንቢትን በምን እንደ ሆነ እንመልከት - ሀ ስጦታ. እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ዛሬ ፣ ልክ ወደ ሌሊቱ ጫካ እንደሚገባ የመኪና የፊት መብራት ነው ፡፡ ይህንን የመለኮታዊ ጥበብ ብርሃን ማቃለል ሞኝነት ነው ፣ በተለይም ቤተክርስቲያን ለእኛ ስትመክረን እና ቅዱሳት መጻሕፍት ለነፍሳችን እና ለዓለም ጥቅም እንድንሞክረው ፣ እንድንለየው እና እንድናስቀምጠው ያዘዙን ፡፡
የእግዚአብሔር እናት ለሚሰጡት ጤናማ ማስጠንቀቂያዎች በቀላል ልብ እና በአእምሮ ቅንነት እንድታዳምጡ እናሳስባለን… - ፖፕ ሴንት ጆን XXIII ፣ የፓፓል ሬዲዮ መልእክት የካቲት 18 ቀን 1959 ዓ.ም. L'Osservatore Romano
የተዛመደ ንባብ
ትንቢትን ችላ ስንል ምን ተከሰተ ዓለም በህመም ውስጥ ለምን ይቀራል?
እኛ ስንሆን የሆነው አደረገ ትንቢትን ያዳምጡ ሲያዳምጡ
በሚከተለው ላይ ያዳምጡ
ማርቆስን እና ዕለታዊውን “የዘመን ምልክቶች” ይከተሉ
የማርቆስን ጽሑፎች እዚህ ይከተሉ
ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡
የግርጌ ማስታወሻዎች
| ↑1 | ዝ.ከ. መሠረታዊ ችግር, የሮክ መንበር, ና ፓፓሲው አንድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አይደሉም |
|---|---|
| ↑2 | ዝ.ከ. የኢሳይያስ ትንቢት ስለ ዓለም አቀፍ ኮሚኒዝም |
| ↑3 | ዝ.ከ. ማርቆስ 3 5-6 |
| ↑4 | ቅዱስ የሆነው የእምነት አስተምህሮ ትምህርት እንዲህ ዓይነቱን ድንገተኛ ክስተት በእውነቱ “the ቤተክርስቲያኗ እራሷ ከጊዜ በኋላ የእውነቶችን እውነተኛ ማንነት የምታውቅበትን ፍሬ ታፈራለች” የሚለውን አስፈላጊ መሆኑን ያመለክታል። ን. 2, ቫቲካን.ቫ |
| ↑5 | ዝ.ከ. 2 ቆሮ 4 7 |
| ↑6 | Jonah 3:4, 4:1-2 |
| ↑7 | ዮሐንስ 14: 17 |
| ↑8 | ዝ.ከ. ማቴ 16:18 |