I ከአምላክ አምላኪ ጋር በመግባባት በርካታ ሳምንቶችን አሳልፈዋል ፡፡ የአንዱን እምነት ለመገንባት ከዚህ የተሻለ እንቅስቃሴ የለም ፡፡ ምክንያቱ የሆነው ኢ-ምክንያታዊነት ግራ መጋባት እና መንፈሳዊ ዕውር የጨለማው አለቃ መለያ ምልክቶች ናቸውና ከተፈጥሮ በላይ ራሱ ምልክት ነው ፡፡ አምላክ የለሽ ሰው ሊፈታው የማይችላቸው አንዳንድ ምስጢሮች ፣ ሊመልሳቸው የማይችሏቸው ጥያቄዎች እና በሰብዓዊ ሕይወት አንዳንድ ገጽታዎች እና በአጽናፈ ዓለም አመጣጥ በሳይንስ ብቻ ሊብራሩ የማይችሉ ናቸው ፡፡ ግን ይህንን እርሱ ጉዳዩን ችላ በማለት ፣ በእጁ ያለውን ጥያቄ በመቀነስ ወይም አቋሙን የሚክዱ የሳይንስ ሊቃውንትን ችላ በማለት እና የሚያደርጉትን ብቻ በመጥቀስ ይክዳል ፡፡ ብዙዎችን ይተዋል የሚያሰቃዩ ምፀቶች በእሱ “ምክንያት” ምክንያት
የሳይንስ IRONY
ምክንያቱም አምላክ የለሽ አምላክ ማንኛውንም ነገር እምቢ ይላልና ፣ ሳይንስ በመሠረቱ የእሱ “ሃይማኖት” ሆነ ፡፡ ማለት ነው እምነት የሳይንሳዊ ምርምር መሠረቶች ወይም በሰር ፍራንሲስ ቤከን (1561-1627) የተሠራው “ሳይንሳዊ ዘዴ” ሁሉም አካላዊ እና ከተፈጥሮ በላይ ናቸው የሚሉ ጥያቄዎች በመጨረሻ የተፈጥሮ ምርቶች ብቻ ሆነው የሚፈቱበት ሂደት ነው ፡፡ የሳይንሳዊው ዘዴ ፣ አምላክ የለሽ “ሥነ ሥርዓት” ነው ማለት ይችላሉ። ግን የሚያሳዝነው የዘመናዊ ሳይንስ መሥራች አባቶች ሁሉም ማለት ይቻላል ነበሩ ማለት ነው theistsቤከን ጨምሮ
እውነት ነው ፣ ትንሽ ፍልስፍና የሰውን አእምሮ ወደ አምላክ የለሽነት ያዘነብላል ፣ በፍልስፍና ጥልቀት ግን የሰዎችን አእምሮ ወደ ሃይማኖት ያመጣል። የሰው አእምሮ በሁለተኛ ምክንያቶች ተበትነው እያየ አንዳንድ ጊዜ በውስጣቸው ሊያርፍ ይችላል ፣ ከዚያ ወዲያም አይሄድም ፡፡ የእነሱን ሰንሰለት ሲመለከት እና ሲገናኝ ግን ወደ ፕሮቪን እና ወደ መለኮት መብረር አለበት. - ሲር ፍራንሲስ ቤከን ፣ ስለ አምላክ የለሽነት
እንደ ቤኮን ወይም እንደ ዮሃንስ ኬፕለር ያሉ ፀሐይን በተመለከተ የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎችን ያቋቋሙ ወንዶች እንዴት እንደ ሚያስረዱ ከሃዲ የለኝም ፡፡ ወይም የጋዞች ህጎችን ያቋቋመው ሮበርት ቦይል; ወይም ማይክል ፋራዴይ - በኤሌክትሪክ እና በመግነጢሳዊነት ሥራቸው ፊዚክስን ቀይረዋል ፡፡ ወይም የጄኔቲክስ የሂሳብ መሰረትን የጣለው ግሬጎር ሜንዴል; ወይም ዊሊያም ቶማሰን ኬልቪን - የዘመናዊ ፊዚክስን መሠረት ለመጣል የረዳው; ወይም ማክስ ፕላንክ-በኳንተም ቲዎሪ የታወቀ; ወይም አልበርት አንስታይን-በግንኙነቱ ውስጥ አስተሳሰብን አብዮት ያደረገው 
በጊዜ ፣ በመሬት ስበት እና በነገሮች ወደ ኃይል መለወጥ… እነዚህ ብሩህ ሰዎች ፣ ሁሉም በጥንቃቄ ፣ በጥብቅ እና በእውነተኛ መነፅር ዓለምን ለመመርመር ያሰቡት እንዴት ነው? አሁንም በእግዚአብሔር መኖር ማመን ይችላል ፡፡ በአንድ በኩል ጎበዝ ናቸው ከተባለ በሌላ በኩል ደግሞ በአምላካዊ እምነት በመዋረድ ሙሉ እና አሳፋሪ “ሞኞች” ከሆኑ እነዚህን ሰዎች እና ንድፈ-ሐሳቦቻቸውን እንኳን እንዴት በቁም ነገር ልንወስዳቸው እንችላለን? ማህበራዊ ማስተካከያ? አንጎል ማጠብ? የሊቅ አእምሮ ቁጥጥር? በእርግጥ እነዚህ በሳይንሳዊ መንገድ የተዋሃዱ አዕምሮዎች እንደ ‹theism› ትልቅ የሆነ “ውሸት” ማሽተት ይችሉ ነበር? ምናልባትም አንስታይን “ድንቅ ምሁር ፣ የምዕራባውያንን አስተሳሰብ ፣ ምርምርን እና ልምምዱን ከወሰነበት ጊዜ አንስቶ ማንም ሊነካው በማይችል ደረጃ የወሰነ” የገለፀው ኒውተን የእርሱ እና የባልደረባው አስተሳሰብ ምን እንደነበረ ትንሽ ግንዛቤ ይሰጥ ይሆናል ፡፡
ለዓለም ምን እንደምመስል አላውቅም; ግን ለራሴ በባህር ዳርቻው ላይ እንደሚጫወት እና አሁን እራሴን ወደ ሌላ አቅጣጫ በማዞር እና ከተራ ይልቅ ለስላሳ ጠጠር ወይም ቆንጆ ቅርፊት እንዳገኘሁት ልጅ ብቻ ይመስለኝ ነበር ፣ እውነተኛው የውቅያኖስ ውቅያኖስ ሁሉ በፊቴ ያልተገለጠ ነው ፡፡.. እውነተኛው አምላክ ህያው ፣ አስተዋይ እና ኃያል ፍጡር ነው ፡፡ የእሱ ቆይታ ከዘላለም እስከ ዘላለም ይደርሳል; ከቁጥር እስከ መጨረሻው መገኘቱ ፡፡ እርሱ ሁሉንም ነገር ያስተዳድራል ፡፡ -የህይወት ማስታወሻዎች ፣ ጽሑፎች እና የሰር አይዛክ ኒውተን ግኝቶች (1855) በሰር ዴቪድ ብሬስተር (ጥራዝ II. Ch. 27); ፕሪንፊሺያ ፣ ሁለተኛ እትም
በድንገት የበለጠ ግልጽ ይሆናል ፡፡ ኒውተን እና ብዙ ቀደምት እና በኋላ ላይ ሳይንሳዊ አዕምሮዎች ዛሬ ብዙ ሳይንቲስቶች ያጡበት ነገር ነው ትሕትና. በእውነቱ እምነት እና አስተሳሰብ የማይቃረኑ መሆናቸውን በግልፅ እንዲያዩ ያስቻላቸው ትህትናቸው ነበር ፡፡ አሳዛኝ ምፀት የእነሱ ሳይንሳዊ ግኝቶች -አምላክ የለሾች በዛሬው ጊዜ በአክብሮት ይይዛሉ- በእግዚአብሔር ዘንድ ሞልተው ነበር። አዳዲስ የእውቀት ልኬቶችን ሲከፍቱ በአእምሮው ውስጥ ነበሩት። ዛሬ ብዙ ብልሆች የማይችሏቸውን “ለመስማት” ያስቻላቸው ትህትና ነበር ፡፡
የሰው ልጅ የፍጥረትን መልእክት እና የህሊና ድምጽን ሲያዳምጥ ስለ እግዚአብሔር መኖር ፣ ስለ ሁሉም ነገር መንስኤ እና መጨረሻ በእርግጠኝነት ሊመጣ ይችላል። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች (ሲ.ሲ.ሲ.), ን. 46
አንስታይን ያዳምጥ ነበር
እግዚአብሔር ይህን ዓለም እንዴት እንደፈጠረው ማወቅ እፈልጋለሁ ፣ ለዚህ ወይም ለዚያ ክስተት ፍላጎት የለኝም ፣ የዚህ ወይም ያ ንጥረ ነገር ህብረቀለም ፡፡ የእርሱን ሀሳቦች ማወቅ እፈልጋለሁ ፣ የተቀሩት ዝርዝሮች ናቸው ፡፡ - ሮናልድ ደብሊው ክላርክ ፣ የአንስታይን ሕይወት እና ጊዜያት. ኒው ዮርክ: - የዓለም ማተሚያ ድርጅት ፣ 1971 ፣ ገጽ. 18-19
ምናልባት እነዚህ ሰዎች እግዚአብሔርን ለማክበር ሲጥሩ እግዚአብሔር የፍጥረትን ተንኮል በጥልቀት እንዲገነዘቡ በማድረግ መጋረጃውን ወደኋላ በመጎተት አክብሯቸዋል ፡፡
Faith በእምነት እና በምክንያት መካከል ምንም ዓይነት እውነተኛ ልዩነት በጭራሽ ሊኖር አይችልም። ምስጢሮችን የሚገልጥ እና እምነትን የሚገልጸው ይኸው አምላክ በሰው አእምሮ ላይ የማመዛዘን ብርሃን ስለሰጠ ፣ እግዚአብሔር ራሱን ሊክድ አይችልም ፣ እውነትም በጭራሽ ከእውነት ጋር ሊጋጭ አይችልም… ትሑት እና ጽናት ያለው የተፈጥሮ ምስጢሮች መርማሪ እንደተመራ ነው ፣ ራሱን ቢኖርም በእግዚአብሔር እጅ ፣ ሁሉን የሚጠብቅ ፣ እርሱ እንዲሆኑ ያደረጋቸው አምላክ ስለሆነ. -CCC፣ ቁ. 159
ሌላውን መንገድ መፈለግ
ከታጋይ አምላኪ አምላኪ ጋር በጭራሽ ተነጋግረው ከሆነ ፣ እራሱን ለማሳየት ራሱን ለእግዚአብሄር “ክፍት” ነን ቢሉም የእግዚአብሔርን መኖር የሚያሳምናቸው ምንም ፍፁም ማስረጃዎች እንደሌሉ በቅርብ ታገኛለህ ፡፡ ሆኖም ቤተክርስቲያን “ማስረጃዎች” የምትለው…
… የክርስቶስ እና የቅዱሳን ተአምራት ፣ ትንቢቶች ፣ የቤተክርስቲያኗ እድገትና ቅድስና እንዲሁም ፍሬያማነቷ እና መረጋጋቷ… -ሲሲሲ ፣ n 156 እ.ኤ.አ.
At አምላክ የለሽ “ሃይማኖታዊ ማጭበርበሮች” ናቸው ይላል። የክርስቶስ እና የቅዱሳን ተአምራት ሁሉም በተፈጥሮ ሊብራሩ ይችላሉ ይላሉ ፡፡ ዕጢዎች ዘመናዊ ተዓምራቶች በቅጽበት እየጠፉ ፣ መስማት የተሳናቸው መስማት ፣ ማየት የተሳናቸው ማየት ፣ አልፎ ተርፎም ሙታን ሲነሱ? እዚያ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ምንም ነገር የለም ፡፡ በ 80, 000 ኮሚኒስቶች ፣ ተጠራጣሪዎች እና ዓለማዊው ፕሬስ ፊት ለፊት በተደረገው የፋጢማ ላይ ፀሐይ በሰማይ ላይ ብትደንስ እና የፊዚክስ ህጎችን የሚፃረር ቀለም ቢቀየር ምንም ችግር የለውም ይላል አምላኪው ፡፡ ያ በእውነቱ አስተናጋጁ ወደ ዞረበት የቅዱስ ቁርባን ተዓምራት ይሄዳል ልብ ቲሹ ወይም በጣም አድማ። 
ተአምራዊ? አንድ ያልተለመደ ነገር ብቻ። የጥንት ትንቢቶች ፣ እንደ አንዳንድ አራት መቶ ያህል ወይም ክርስቶስ በፍቅሩ ፣ በሞቱ እና በትንሳኤው እንደፈፀመው? ተመርቷል ከሩዋንዳ ጭፍጨፋ በፊት ለኪቤሆ ሕፃናት ባለ ራእዮች የተሰጡት ዝርዝር ራእዮች እና የእርድ ትንበያዎች የመሰሉ የቅድስት ድንግል ትንቢቶች መ. ተመሳሳይነት። የማይበሰብሱ አካላት መዓዛን የሚያወጡ እና ከዘመናት በኋላ መበስበስ የማይችሉ? አንድ ብልሃት የቤተክርስቲያኗ እድገትና ቅድስና አውሮፓንና ሌሎች አገሮችን የለወጠው ማን ነው? ታሪካዊ ትርጉም የለሽ ፡፡ በማቴዎስ 16 ላይ ክርስቶስ በሰጠው ተስፋ መሠረት ባለፉት መቶ ዘመናት መረጋጋቷ በሕገ-ወጦች ቅሌቶች መካከልም ቢሆን? ቀላል አመለካከት። ልምድ ፣ ምስክሮች እና ምስክሮች - በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቢሆኑም እንኳ? ቅluት ፡፡ የስነ-ልቦና ትንበያዎች. ራስን ማታለል።
ወደ አምላክ የለሽ እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ ሳይንቲስት እውነታውን ለመግለፅ ትክክለኛ መንገድ ነው ብሎ ያምንበት በሰው ሰራሽ መሳሪያዎች ከተመረመረ እና ከተተነተነ በስተቀር ምንም ማለት አይደለም ፡፡
በእውነቱ አስገራሚ ነው ፣ atheist በዛሬው ጊዜ በሳይንስ ፣ በትምህርት እና በፖለቲካ መስክ ብዙ ብሩህ አእምሮዎችን በአምላክ ማመን ብቻ ሳይሆን ብዙዎችም እንዳሉ ችላ ማለቱ ነው ፡፡ የተለወጡ ወደ ክርስትና ከ አምላክ የለሽነት. በጨዋታው ላይ ኢ-አማኝ ራሱን “እንደ ማወቅ” በሚቆጥርበት ጨዋታ ላይ ሁሉም ዐዋቂዎች በመሠረቱ በጥንት አፈታሪኮች ውስጥ ተጣብቀው የፊት ቀለም የተቀቡ የደን ጎሳዎች ምሁራዊ ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ ማሰብ ስለማንችል በቀላሉ እናምናለን ፡፡
የኢየሱስን ቃላት ያስታውሰናል-
ሙሴን እና ነቢያትን የማይሰሙ ከሆነ አንድ ሰው ከሞት ቢነሳ አያሳምኑም ፡፡ (ሉቃስ 16:31)
አምላክ የለሽ ሰዎች እጅግ በጣም ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ማስረጃዎች ፊት ለፊት የሚመለከቱበት ሌላ ምክንያት አለ? አንድ ሰው ስለ አጋንንታዊ ምሽጎች እያወራን ነው ሊል ይችላል ፡፡ ግን ሁሉም ነገር አጋንንታዊ አይደለም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ወንዶች የመምረጥ ነፃነት ተሰጥቷቸው በቀላሉ ኩራት ወይም ግትር ናቸው ፡፡ እናም አንዳንድ ጊዜ ፣ የእግዚአብሔር መኖር ከምንም ነገር በላይ ምቾት ነው ፡፡ የቻርለስ ዳርዊን የሥራ ባልደረባ የነበረው የቶማስ ሁክስሌ የልጅ ልጅ እንዲህ አለ
እኔ የዝርያዎችን አመጣጥ የዘለልንበት ምክንያት የእግዚአብሔር ሀሳብ በፆታዊ ብልቶቻችን ውስጥ ጣልቃ ስለገባ ይመስለኛል ፡፡ -Whistleblower፣ የካቲት 2010 ፣ ቅጽ 19 ፣ ቁጥር 2 ፣ ገጽ. 40.
በኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፕሮፌሰር ቶማስ ናጌል ያለ እግዚአብሔር ያለ ዝግመተ ለውጥን በሚቀበሉ ሰዎች ዘንድ የተለመደ አስተሳሰብን ያስተጋባሉ ፡፡
አምላክ የለሽነት እውነት እንዲሆን እፈልጋለሁ እና የማውቃቸውን አንዳንድ ብልህ እና ጥሩ መረጃ ያላቸው ሰዎች የሃይማኖት አማኞች በመሆናቸው ነው ፡፡ እኔ በእግዚአብሔር አላምንም ብቻ አይደለም እናም በተፈጥሮ እኔ በእምነቴ ትክክል እንደሆንኩ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ እግዚአብሔር እንደሌለ ተስፋ አደርጋለሁ! አምላክ እንዲኖር አልፈልግም; አጽናፈ ሰማይ እንደዚያ እንዲሆን አልፈልግም ፡፡ - አይቢ.
በመጨረሻ አንዳንድ የሚያድስ ሐቀኝነት።
እውነተኛነት መካድ
የቀድሞው የሎንዶን ዩኒቨርሲቲ የዝግመተ ለውጥ ሊቀመንበር ዝግመተ ለውጥ ተቀባይነት እንዳለው wrote
Log በምክንያታዊነት የተዛመደ ማስረጃ እውነት ስለመሆኑ ሊረጋገጥ ስለሚችል አይደለም ነገር ግን ብቸኛው አማራጭ ፣ ልዩ ፍጥረት በግልፅ የማይታመን ነው ፡፡. - ዲኤምኤስ ዋትሰን ፣ Whistleblower፣ የካቲት 2010 ፣ ቅጽ 19 ፣ ቁጥር 2 ፣ ገጽ. 40.
አሁንም ቢሆን የዝግመተ ለውጥ ደጋፊዎች እንኳን በሐቀኝነት ቢተቹም አምላክ የለሽ ጓደኛዬ እንዲህ ሲል ጽ wroteል
ዝግመተ ለውጥን መካድ እልቂቱን ለሚክዱ ሰዎች ተመሳሳይ ታሪክ መካድ ነው ፡፡
ለመናገር ሳይንስ atheist “ሃይማኖት” ከሆነ ፣ ዝግመተ ለውጥ ከወንጌሎቹ አንዱ ነው ፡፡ ግን አሳዛኙ ምፀት ብዙ የዝግመተ ለውጥ ሳይንቲስቶች እራሳቸው የመጀመሪያዎቹ ህዋሳት የመጀመሪያ ህዋሳት ግንባታዎች ብቻ ሳይሆኑ ሌላው ቀርቶ “ቢግ ባንግ” እንዴት እንደተጀመረ እርግጠኛነት እንደሌለ እራሳቸው አምነዋል ፡፡
የቴርሞዳይናሚክ ሕጎች የነገሮች እና የጉልበት ድምር በቋሚነት እንደሚቆይ ይገልጻል ፡፡ ጉልበት ወይም ቁስ ሳያስወጣ ቁስ አካል መፍጠር የማይቻል ነው; በተመሳሳይ ሁኔታ ጉዳይን ወይም ጉልበትን ሳያጠፋ ኃይልን ለመፍጠር የማይቻል ነው። ሁለተኛው የቴርሞዳይናሚክስ ሕግ አጠቃላይ entropy መጨመሩ የማይቀር ነው ይላል ፡፡ አጽናፈ ሰማይ ከትእዛዝ ወደ መታወክ መንቀሳቀስ አለበት። እነዚህ መርሆዎች አንዳንድ ያልተፈጠረ ፍጡር ፣ ቅንጣት ፣ አካል ወይም ኃይል ሁሉንም ቁስ እና ጉልበት የመፍጠር እና ለጽንፈ ዓለሙ የመጀመሪያ ቅደም ተከተል የመስጠት ኃላፊነት አለባቸው ወደሚል ድምዳሜ ይመራሉ ፡፡ ይህ ሂደት በቢግ ባንግ በኩል የተከናወነ ወይም በቃል በጻፈው የዘፍጥረት ትርጉም በኩል ምንም ፋይዳ የለውም ፡፡ ወሳኝ የሆነው ነገር ለመፍጠር እና ሥርዓት የመስጠት ችሎታ ያለው ያልተፈጠረ ፍጡር መኖር መኖሩ ነው ፡፡ - ቦቢ ጂንዳል ፣ አምላክ የለሽ አማልክት ፣ ካቶሊክ ዶት
ሆኖም አንዳንድ አምላክ የለሽ ሰዎች “ዝግመተ ለውጥን መካድ በእውቀት ላይ ከጥፋት ከተካደ ሰው ጋር እኩል መሆን አለበት” ሲሉ አጥብቀው ይናገራሉ። ማለትም ፣ አንድ አስቀምጠዋል ነቀል እምነት ማረጋገጥ በማይችሉት ነገር ውስጥ ፡፡ በቀላሉ ሊገለጽ የማይችልን ለማብራራት አቅመ ቢስ ቢሆንም እንኳን እንደ ሃይማኖት ሁሉ በሳይንስ ኃይል በፍፁም ይተማመናሉ ፡፡ እናም አንድ ፈጣሪ እጅግ ብዙ ማስረጃዎች ቢኖሩም ፣ የአጽናፈ ዓለሙ የመጀመሪያ መንስኤ ብቻ አምላክ ሊሆን እንደማይችል አጥብቀው ይከራከራሉ ፣ እና በመሠረቱ ፣ በአድሎአዊነት ምክንያት ምክንያትን መተው። አምላክ የለሽ ፣ አሁን በክርስትና ውስጥ የሚንቀው በጣም ነገር ሆኗል ሀ አክራሪ. አንድ ክርስቲያን በስድስት ቀናት ውስጥ ቃል በቃል የፍጥረትን ትርጓሜ የሙጥኝ ማለት በሚችልበት ፣ አንድ መሠረታዊ እምነት የለሽ አምላክ የለሽ ተጨባጭ ሳይንሳዊ ማስረጃ ሳይኖር ወይም በዝግመተ ለውጥ ላይ ካለው እምነት ጋር ተጣምሮ በተዓምራዊ ሁኔታ ፊት ለፊት ግልጽ የሆኑ ማስረጃዎችን በመተው ግምታዊ ንድፈ ሐሳቦችን ያጠናክራል ፡፡ ሁለቱን መሠረታዊ አካላት የሚከፍለው መስመር በእርግጥ ቀጭን ነው ፡፡ አምላክ የለሽ የሆነው ሀ እውነታውን የሚክድ.
በዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ውስጥ አሁን ባለው የማይረባ “የእምነት ፍርሃት” ላይ ጠንከር ባለ ገለፃ በዓለም ታዋቂው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ሮበርት ጃስትሮው ስለ ዘመናዊው ዘመናዊ ሳይንሳዊ አዕምሮ እንዲህ ይገልጻል ፡፡
የምላሽው አካል ይመስለኛል ሳይንቲስቶች ባልተገደበ ጊዜ እና ገንዘብ እንኳን ሊብራራ የማይችል የተፈጥሮ ክስተት ሀሳብ መሸከም አይችሉም ፡፡ በሳይንስ ውስጥ አንድ ዓይነት ሃይማኖት አለ ፣ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ሥርዓት እና ስምምነት አለ ብሎ የሚያምን የአንድ ሰው ሃይማኖት ነው ፣ እናም እያንዳንዱ ውጤት የራሱ የሆነ ምክንያት ሊኖረው ይገባል ፤ የመጀመሪያ ምክንያት የለም… ይህ የሳይንስ ምሁራዊ የሃይማኖት እምነት የሚታወቁት የፊዚክስ ህጎች በማይፀኑባቸው ሁኔታዎች ዓለም መጀመሪያ እንደነበራት ማወቅ እና የኃይሎች ወይም የሁኔታዎች ውጤት ሆኖ ማግኘት አንችልም ፡፡ ይህ በሚሆንበት ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት መቆጣጠር አቅቷቸዋል ፡፡ እንድምታውን በትክክል ከመረመረ በአሰቃቂ ሁኔታ ይጠቃ ነበር ፡፡ እንደተለመደው በአሰቃቂ ሁኔታ ሲገጥመው አእምሮው አንድምታውን ችላ በማለት ምላሽ ይሰጣል- በሳይንስ ይህ “ለመገመት አሻፈረኝ” በመባል ይታወቃል - ወይም ዓለማት የእሳት ማጥፊያ መሣሪያ ይመስል ቢግ ባንግ በማለት የዓለምን አመጣጥ ቀላል ያደርገዋል… በማሰብ ኃይል በእምነት ለኖረ ሳይንቲስት ታሪኩ እንደ መጥፎ ህልም ያበቃል ፡፡ የድንቁርናን ተራራ አሳድጎታል ፤ ከፍተኛውን ጫፍ ሊያሸንፍ ነው ፡፡ በመጨረሻው ዐለት ላይ ራሱን ሲጎትት ለዘመናት እዚያ ተቀምጠው የነበሩ የሃይማኖት ምሁራን ቡድን ይቀበላል ፡፡ - የናሳ ጎዳርድ የኅዋ ጥናት ተቋም መስራች ዳይሬክተር ሮበርት ጃስትሮው ፣ አምላክ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ፣ የአንባቢዎች ቤተ-መጻሕፍት Inc., 1992
በእርግጥም አሳዛኝ ምፀት ፡፡
